إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 27-09-2009, 03:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ســـاري

الأخ كريم آل البيت ارجوا المناظرة ( بلا سب ولا شتم ولا تجريح ) تكرماً لا أمرا ...

حول موضوع رواية الحديث عن الشيعة ( إن كنت شيعياً ) وأهلية تحمل الحديث

نود معرفة اصول الرواية عند الشيعة وماهو تعريف الحديث الصحيح ومتى يقبل الحديث عندكم ؟؟

فيا حبذا بداية تعريف الحديث الصحيح؟؟

ولكم جزيل الشكر

بدايةً .. نقول لك :

إن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم وآلهم الصلاة والسلام قالوا لنا : مَن لم يبدأكُم السلام فلا تُجيبونه ؟!

ولكِن ولأن موضوعك هذا هوَ ( مُناظرة ) .. فنحن نُسارِع لأية مُناظرة معذِرة إلى الله وإبتغاء مرضاته وإحقاق الحقّ وإبطال الباطِل ولو كانت مع إبليس وذُرّيته أجمعين ؟؟

فما بالك وأنت قُلت في البداية : بسم الله الرحمن الرحيم !!

ولأنك لم تسأل ولكن طلبت مُناظرة .. فمرحباً بأي مُناظرين وإن لم يبدأوا بالسِلام .. وبذلك لا نكون خالفنا أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .

تفضّل .....
أهلاً ومرحباً بك في أية مُناظرة وفيما تشاء مِن أية مواضيع ،

ونبدأ معك .. فنقول :

وهل قال لك أحد بأننا نسِب ونشتم!!!

فيجب أن تعلم أن السبّ والشتم ليس مِن شيمتنا .. ونحن منهيّون عنه بقول الحق جل شأنه لنا :

( ولا تسبّوا الذين يدعون مِن دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير عِلم ) .

وأمّا عن الجرح .. فالأمر يختلِف تماماً .. فلا نجرح إلا المُستكبِر والمُتعالي بجهل ويُشرِك بالله العظيم ما لم يُنزِّل به سُلطانا ويُعانِد بذلِك الجهل وذاك الشِرك المُبين ؟؟

فهؤلاء أمرنا الله العظيم أن نُشرِّد بهم وبِمَن خلفهم تشريداً لعلّهم ينتهون !!

وأمّا إن جاءنا مُشرك جاهِل ولكِنه يستجيرنا لمعرفة الحقّ والهُدى .. فهؤلاء قال جل شأنه لنا فيهم :

( وإن أحدا مِن المُشركين أستجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثُم أبلِغه مأمنة ذلِك بأنهم قوم لا يعلمون ) .

وعلى ذلِك .. فأعلم يقيناً أنك ( لن ) تجِد مِنّا سبّاً أو شتماً على الإطلاق .. وأمّا الجرح فهذا بحسب ما سنستقرأه فيك ومِنك .. وهذه موهِبة وفضل عظيم أعطاه الله لنا وفضّلنا به على كثيرٍ مِن خلقه تفضيلا .

فإيّاك والإستكبار والعِناد والمُعاندة بغير حقّ .. فمَن يستكبِر علينا ويستعلى بغير حقّ نواجهه بأشد إستكباراً وإستعلاءاً ولكِن ( بحقّ ) .. ونحن أهل الإستعلاء بحقّ .. فأنتبِه أن تستكبِر علينا عِناداً بغير حقّ ؟!

وأمّا عن سؤالك الأعجَب مِن أننا شيعة .. فنقول :

لا نعرف تماماً وتحديداً ما هوَ مفهوم الشيعي لديكم .. ولكِن نُعرّفِك على أنفُسنا علناً .. فنقول :

أنا جعفري إثنا عشري على مِلّة أبونا إبراهيم ( حنيفاً ) .. وما نحن مِن المُشركين ، ولست مُقلِداً لأي أحد مِن جمهور العُلماء الأغيار .. وليس لنا عالِماً إلا : الله جلّ شأنه وأجدادنا وآباءنا عليهم الصلاة والسلام .. ونحن مِن أشراف مِصر ، ويرجع نسبنا إلى سيدنا ومولانا الحسن المجتبى إبن سيدنا عليّ ومولاتنا الكوثر فاطِمة الزهراء إبنة رسول الله محمد .. صلى الله وسلم عليهم وآلهم أجمعين ،

وعِلمنا عِلم ربّاني مِن لدُن خبير حكيم عليم .. فلم نتلقّى عِلم دين الله الحقّ وكتابه على يد أحد مِن الأغيار .. وإنما عِلمنا مِن الله وآل بيته المحرّم ( أهل البيت ) عليهم السلام .

وبعدنا وبعد ما تم تكليفنا به مِن العزيز الحكيم سيظهر عظيمنا الحُجّة المُنتظر عليه الصلاة والسلام مولانا ومُعلِّمنا المهدي عجل الله فرجه الشريف .. ونحن المُبشّر بنا مِن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .. سنُقيم الحُجّة على العالمين ونواجههم أجمعين بكتاب الله العظيم ( فقط)
نتحدّى به عُلماء الأرض قاطِبة أن يدّعي أحداً مِنهم ( أمامنا ) أنه به زعيم ،

ويعلمنا جيداً عُلماء وخاصة الشيعة المُخلصين الحقّ الصادقين بأننا المُبشّر بِنا مِنهم عليهم السلام في آخر الزمان .. وبعد أن نُعلي كتاب الله عالياً أمام المُدّعين وننصُر به المذهَب الحقّ القويم .. فيظهر مولانا العظيم لينتصِر بنا وننتصِر به على المُكذّبين والمُسفّهين والساخرين .

ولا تسألنا بهذا ( الخصوص ) عن أي شيء فيه .. فلن نُجيب .

ولك بعد ذلك التعريف المُستفيض .. فلك أن تقول لنفسِك إن كُنا مِن الشيعة أم لك رأي آخر

وبعد هذا التوضيح والبيان الهام جداً بِمكان .. نبدأ معك المُناظرة .. فنقول :

بشكل واضِح وبسيط جداً وبكلِمات بسيطة مفهومة لأي عاميّ حتى ( فهُم أولى بإهتمامنا ) فقد أضلّهم المُضلين المُختلفين ؟؟

فالجواب شاملاً ومُختصراً مُفيداً عمّا سألت عنه .. نقول :

تعريف الحديث الصحيح وقبوله :
ألا يُخالِف كتاب الله العظيم ويوافِق المُجمَل فيه ويصِح متنه قولاً ويُصدّقه العقل والقلب الإيماني السليم بالمنطق الإيماني السليم .

تفضّل ........

**Malik13** · 27-09-2009, 09:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

وعِلمنا عِلم ربّاني مِن لدُن خبير حكيم عليم .. فلم نتلقّى عِلم دين الله الحقّ وكتابه على يد أحد مِن الأغيار .. وإنما عِلمنا مِن الله وآل بيته المحرّم ( أهل البيت ) عليهم السلام .

وبعدنا وبعد ما تم تكليفنا به مِن العزيز الحكيم سيظهر عظيمنا الحُجّة المُنتظر عليه الصلاة والسلام مولانا ومُعلِّمنا المهدي عجل الله فرجه الشريف .. ونحن المُبشّر بنا مِن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .. سنُقيم الحُجّة على العالمين ونواجههم أجمعين بكتاب الله العظيم ( فقط)
نتحدّى به عُلماء الأرض قاطِبة أن يدّعي أحداً مِنهم ( أمامنا ) أنه به زعيم ،

ويعلمنا جيداً عُلماء وخاصة الشيعة المُخلصين الحقّ الصادقين بأننا المُبشّر بِنا مِنهم عليهم السلام في آخر الزمان .. وبعد أن نُعلي كتاب الله عالياً أمام المُدّعين وننصُر به المذهَب الحقّ القويم .. فيظهر مولانا العظيم لينتصِر بنا وننتصِر به على المُكذّبين والمُسفّهين والساخرين .

ولا تسألنا بهذا ( الخصوص ) عن أي شيء فيه .. فلن نُجيب .

ولك بعد ذلك التعريف المُستفيض .. فلك أن تقول لنفسِك إن كُنا مِن الشيعة أم لك رأي آخر

أي علم رباني؟؟ و قد رأيناك تركض للإشراف لإغلاق 3 من مواضيعك التي فتحتها ثم تركتها...

أما مسألة أنك من المبشر بهم...فهو كذب بواح نسأل الله العافية

**محمد الوائلي** · 27-09-2009, 09:35 AM

وعِلمنا عِلم ربّاني مِن لدُن خبير حكيم عليم .. فلم نتلقّى عِلم دين الله الحقّ وكتابه على يد أحد مِن الأغيار .. وإنما عِلمنا مِن الله وآل بيته المحرّم ( أهل البيت ) عليهم السلام

**فائق عبدالجليل** · 27-09-2009, 11:01 AM

الاخ سارى : نصيحة لوجه الله

أعطيك ملمح بسيط عن كريم ال البيت

يتكلم كثيرآ وعندة طاقة رهيبة فى الكتابة بالكثرة (((اللهم لاحسد)))

لكن لايدخل بالموضوع ويتهرب وقد افحمتة فى موضوع الرجعة وفى موضوع سماحة الشيخ على ال محسن بارك الله بعلمكم ((عن بنات النبى ص)) من فترة فلما لاحظته يتكلم كثيرا بدون طائل تركتة
فأنت بما انك اخترت هذا الزميل المحترم فاقول أعانك الله على التعب القادم

م8 · 27-09-2009, 12:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

إحتراما لحرية الرأي لن نقوم بحذف أي مشاركة رغم كون هناك مشاركات خارجة عن الموضوع . ولكننا نحذر الجميع من تشتيت الموضوع , عندما يخالف أحدا القوانين يحاسب أما لأنه إدعى أمرا فعلينا محاسبته فهذا امر غير منطقي أبدا وليس من شيمنا كمشرفين أن نسكت أحدا مهما قال إلا إذا أساء إلى أئمتنا عليهم السلام وإلى علمائنا ومذهبنا .

أرجو ان يبتعد الأخوة المحاورين عن أسلوب التشهير بالأعضاء والذي ليس منه أي فائدة وإلا فسيكون لنا إجراء آخر .

**أميري حسين-5** · 27-09-2009, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
إحتراما لحرية الرأي لن نقوم بحذف أي مشاركة رغم كون هناك مشاركات خارجة عن الموضوع . ولكننا نحذر الجميع من تشتيت الموضوع , عندما يخالف أحدا القوانين يحاسب أما لأنه إدعى أمرا فعلينا محاسبته فهذا امر غير منطقي أبدا وليس من شيمنا كمشرفين أن نسكت أحدا مهما قال إلا إذا أساء إلى أئمتنا عليهم السلام وإلى علمائنا ومذهبنا .
أرجو ان يبتعد الأخوة المحاورين عن أسلوب التشهير بالأعضاء والذي ليس منه أي فائدة وإلا فسيكون لنا إجراء آخر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع إن شاء الله

**Malik13** · 27-09-2009, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

إحتراما لحرية الرأي لن نقوم بحذف أي مشاركة رغم كون هناك مشاركات خارجة عن الموضوع . ولكننا نحذر الجميع من تشتيت الموضوع , عندما يخالف أحدا القوانين يحاسب أما لأنه إدعى أمرا فعلينا محاسبته فهذا امر غير منطقي أبدا وليس من شيمنا كمشرفين أن نسكت أحدا مهما قال إلا إذا أساء إلى أئمتنا عليهم السلام وإلى علمائنا ومذهبنا .

أرجو ان يبتعد الأخوة المحاورين عن أسلوب التشهير بالأعضاء والذي ليس منه أي فائدة وإلا فسيكون لنا إجراء آخر .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

مولانا الرجل يقول أنه من المبشّر بهم على لسان الأئمه عليهم السلام...و أن "علمه" رباني من الله ما تلقاه على يد أحد..

الكذب على الله و رسوله

و الأئمه عليهم السلام ليس مخالف لقانون المنتدى؟؟

**كريم آل البيت** · 27-09-2009, 02:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

مولانا الرجل يقول أنه من المبشّر بهم على لسان الأئمه عليهم السلام...و أن "علمه" رباني من الله ما تلقاه على يد أحد..

الكذب على الله و رسوله

و الأئمه عليهم السلام
أليس مُخالف لقانون المنتدى؟؟

بل ( مُخالِف كُل المُخالفة ) .. إن اُثبَِت ذلك بدليل وبُرهان مُبين !!!

أمّا ولأنك أنت ونعلم مِن الله يقيناً بأنه سيكون لنا باغضين وحاسدين وكارهين .. فأسمع ما يلي ومَن معك وهوَ حقّ :

أنت يا مالِك إمام الكارهين والحاسدين والباغضين لنا .. وهذه ورب العالمين هيَ سُنّة الله فينا ولن نجد لسُنة الله تبديلا ولن نجد لسنته تحويلا .. فهكذا قال لنا الخبير العليم .. لذلِك :

أنت يا إمامهم الذي إدّعيت علينا وأتهمتنا بما إتهمتنا الآن به .. إذا فأنت المُدّعي علينا بأنن كاذبين على الله سبحانه ورسوله ؟!!

لا بأس هذا حقك أنت ترى ذلك .. ولكِن مِن حقّنا أيضاً وأمام الملء أن نقول قول الله في ذلِك الشأن لكُم .. فيقول :

( قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم ـ صادقين ) ؟؟

ولأنك المُدّعي و ( بغير ) بيّنة أو دليل مُعتَبر إلا الكلام الحاسِد المُرسَل .. فعليك بالبيّنة ( إلزاماً ) !!

وعليه .. فما قولك أن تخرُج مِن هذا الموضوع وحتى لا تُدنّسه بإتهامات باطِلة ، وحتى لا يخرُج عن مساره .. ثُم تأتِنا يا إمامهم وتجمع معك باقي ذمرتك الكارهين الحاسدين لنا ( سُنة الله في الذين خلوا مِن قبل ) .. وأن تأتونا جميعاً وأنت إمامهم فتفتح موضوعاً مُستقِلاً وتأتي بأولكم وآخركم وشرقكم وغربكم وإنسكم وجنّكم .. فتواجهوننا بِما لديكم مِن إتهام لنا ونرى ويرى الله الذي يرقبكم تماماً ويرقبنا ويستسخ ما نعمل وما تعملون ؟؟

وفيه .. إثبتوا إتهاماتكم بمواجهتنا بها وفيها القول بالقول والحُجة بالحُجة والبيان بالبيان ( بغير شخصنة ) ؟؟

وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مُبين !!

فهيا يا ضِباع الحاسدين والكارهين والمبغضين .. مِن مِنكم يأتينا في مواجهة مُنفصلة لتُثبِتوا إدعاءكم التي أنتم بها كاذبين أمام العالمين ؟؟

ننتظر ...............

**شيخ الطائفة** · 27-09-2009, 03:05 PM

هذا شخص يحب الشهرة و يحب الثرثرة بلا طائل
لا داعى لأعارة أي أنتباه
جربنا معه النصح بالأحاديث فلم يفد و جربنا الشكوى عليه حتى جمد فلم يفيد جربنا معه مر الكلام فيظن أننا نحسده !!!!
وعندما نسأله نحسدك على ماذا لا يجيب

الأفضل تركه هكذا فقال المعصوم عليه السلام : ما عوقب الأحمق بمثل السكوت عنه !!!

حتى لو شخص كانت لديه تلك العلوم التى يدعيها هو
لما جلس على الأنترنت و يدخل المنتديات ليحدث الناس بما يعلم !!!

وهذه الأحاديث له أن أخذ بها أخذ و أن لم يأخذ فقال الأمام الباقر عليه السلام (الرواية بالمعني) : من لم يكن لنفسه واعظاً فلن تفيد مواعظ الناس معه

- عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يوجر ، وإن أخطأ خر أبعد من السماء .
2- عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ما علمتم فقولوا : وما لم تعلموا فقولوا : الله أعلم ، فان الرجل ينتزع الآية فيخر فيها أبعد ما بين السماء والأرض .
3- وعن يعقوب بن يزيد ، عن ياسر ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : المراء في كتاب الله كفر .
4- وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إياكم والخصومة فإنها تحبط العمل، وتمحق الدين ، إن أحدكم لينزع بالآية فيخر فيها أبعد من السماء .
5- عن الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن ابن عباس ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار .

**أميري حسين-5** · 27-09-2009, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

بل ( مُخالِف كُل المُخالفة ) .. إن اُثبَِت ذلك بدليل وبُرهان مُبين !!!

أمّا ولأنك أنت ونعلم مِن الله يقيناً بأنه سيكون لنا باغضين وحاسدين وكارهين .. فأسمع ما يلي ومَن معك وهوَ حقّ :

أنت يا مالِك إمام الكارهين والحاسدين والباغضين لنا .. وهذه ورب العالمين هيَ سُنّة الله فينا ولن نجد لسُنة الله تبديلا ولن نجد لسنته تحويلا .. فهكذا قال لنا الخبير العليم .. لذلِك :

أنت يا إمامهم الذي إدّعيت علينا وأتهمتنا بما إتهمتنا الآن به .. إذا فأنت المُدّعي علينا بأنن كاذبين على الله سبحانه ورسوله ؟!!

لا بأس هذا حقك أنت ترى ذلك .. ولكِن مِن حقّنا أيضاً وأمام الملء أن نقول قول الله في ذلِك الشأن لكُم .. فيقول :

( قُل هاتوا بُرهانكم إن كنتم ـ صادقين ) ؟؟

ولأنك المُدّعي و ( بغير ) بيّنة أو دليل مُعتَبر إلا الكلام الحاسِد المُرسَل .. فعليك بالبيّنة ( إلزاماً ) !!

وعليه .. فما قولك أن تخرُج مِن هذا الموضوع وحتى لا تُدنّسه بإتهامات باطِلة ، وحتى لا يخرُج عن مساره .. ثُم تأتِنا يا إمامهم وتجمع معك باقي ذمرتك الكارهين الحاسدين لنا ( سُنة الله في الذين خلوا مِن قبل ) .. وأن تأتونا جميعاً وأنت إمامهم فتفتح موضوعاً مُستقِلاً وتأتي بأولكم وآخركم وشرقكم وغربكم وإنسكم وجنّكم .. فتواجهوننا بِما لديكم مِن إتهام لنا ونرى ويرى الله الذي يرقبكم تماماً ويرقبنا ويستسخ ما نعمل وما تعملون ؟؟

وفيه .. إثبتوا إتهاماتكم بمواجهتنا بها وفيها القول بالقول والحُجة بالحُجة والبيان بالبيان ( بغير شخصنة ) ؟؟

وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مُبين !!

فهيا يا ضِباع الحاسدين والكارهين والمبغضين .. مِن مِنكم يأتينا في مواجهة مُنفصلة لتُثبِتوا إدعاءكم التي أنتم بها كاذبين أمام العالمين ؟؟

ننتظر ...............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي كريم آل البيت
هون عليك وخفف الوطأة رجاء
فمالك13 أخونا وعزيز علينا ولايستحق النظر إليه ولو بطرف العين لشخصه ناهيك عن ما نسبت إليه من أقوال بحقه لا ولن يستحقها أبدا
أخي كريم وكن أسم على مسمى بارك الله بك
كلامك ظاهره هو ما أنكره عليك عزيزنا مالك 13فإن كان غير ما ذهب إليه فكان الأجدر منك أن تبين له وللغير ماهو مقصودك بكلامك أعلاه والذي نسبته لشخصك الكريم بدل النيل من الطرف الأخر وصدقني من يحمل ما تنسبه لشخصك عليه أن يحمل الصبر والتحمل لكل ما يعتريه أو يواجهه ومع العلم لم ينالك بشئ أخونا مالك 13
ناهيك عن قول مالك13 متسائلا مستوضحا مستفهما أو حتى إن كان منكرا عليك ما ذكرت أنت ونسبت لنفسك فما كان منك أن ترد كما رددت بهذا الأسلوب دون أن تثبت صحة ما ذكرت وما نسبت أو تبينه له ولي وللأخرين
ولا تنسى أصل الموضوع وفكرته ليس مالكا13 بل ساري
وحياك الله

**مختصر مفيد** · 27-09-2009, 03:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي كريم آل البيت
هون عليك وخفف الوطأة رجاء
فمالك13 أخونا وعزيز علينا ولايستحق النظر إليه ولو بطرف العين لشخصه ناهيك عن ما نسبت إليه من أقوال بحقه لا ولن يستحقها أبدا
أخي كريم وكن أسم على مسمى بارك الله بك
كلامك ظاهره هو ما أنكره عليك عزيزنا مالك 13فإن كان غير ما ذهب إليه فكان الأجدر منك أن تبين له وللغير ماهو مقصودك بكلامك أعلاه والذي نسبته لشخصك الكريم بدل النيل من الطرف الأخر وصدقني من يحمل ما تنسبه لشخصك عليه أن يحمل الصبر والتحمل لكل ما يعتريه أو يواجهه ومع العلم لم ينالك بشئ أخونا مالك 13
ناهيك عن قول مالك13 متسائلا مستوضحا مستفهما أو حتى إن كان منكرا عليك ما ذكرت أنت ونسبت لنفسك فما كان منك أن ترد كما رددت بهذا الأسلوب دون أن تثبت صحة ما ذكرت وما نسبت أو تبينه له ولي وللأخرين
ولا تنسى أصل الموضوع وفكرته ليس مالكا13 بل ساري
وحياك الله

الأخ مالك أشبه بملاك
ولكن مصيبته أنه خالف الأخ كريم في الرأي

**ســـاري** · 27-09-2009, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

بدايةً .. نقول لك :

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

إن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم وآلهم الصلاة والسلام قالوا لنا : مَن لم يبدأكُم السلام فلا تُجيبونه ؟!

ولكِن ولأن موضوعك هذا هوَ ( مُناظرة ) .. فنحن نُسارِع لأية مُناظرة معذِرة إلى الله وإبتغاء مرضاته وإحقاق الحقّ وإبطال الباطِل ولو كانت مع إبليس وذُرّيته أجمعين ؟؟

فما بالك وأنت قُلت في البداية : بسم الله الرحمن الرحيم !!

ولأنك لم تسأل ولكن طلبت مُناظرة .. فمرحباً بأي مُناظرين وإن لم يبدأوا بالسِلام .. وبذلك لا نكون خالفنا أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .

تفضّل .....
أهلاً ومرحباً بك في أية مُناظرة وفيما تشاء مِن أية مواضيع ،

ونبدأ معك .. فنقول :

وهل قال لك أحد بأننا نسِب ونشتم!!!

فيجب أن تعلم أن السبّ والشتم ليس مِن شيمتنا .. ونحن منهيّون عنه بقول الحق جل شأنه لنا :

( ولا تسبّوا الذين يدعون مِن دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير عِلم ) .

وأمّا عن الجرح .. فالأمر يختلِف تماماً .. فلا نجرح إلا المُستكبِر والمُتعالي بجهل ويُشرِك بالله العظيم ما لم يُنزِّل به سُلطانا ويُعانِد بذلِك الجهل وذاك الشِرك المُبين ؟؟

فهؤلاء أمرنا الله العظيم أن نُشرِّد بهم وبِمَن خلفهم تشريداً لعلّهم ينتهون !!

وأمّا إن جاءنا مُشرك جاهِل ولكِنه يستجيرنا لمعرفة الحقّ والهُدى .. فهؤلاء قال جل شأنه لنا فيهم :

( وإن أحدا مِن المُشركين أستجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثُم أبلِغه مأمنة ذلِك بأنهم قوم لا يعلمون ) .

وعلى ذلِك .. فأعلم يقيناً أنك ( لن ) تجِد مِنّا سبّاً أو شتماً على الإطلاق .. وأمّا الجرح فهذا بحسب ما سنستقرأه فيك ومِنك .. وهذه موهِبة وفضل عظيم أعطاه الله لنا وفضّلنا به على كثيرٍ مِن خلقه تفضيلا .

فإيّاك والإستكبار والعِناد والمُعاندة بغير حقّ .. فمَن يستكبِر علينا ويستعلى بغير حقّ نواجهه بأشد إستكباراً وإستعلاءاً ولكِن ( بحقّ ) .. ونحن أهل الإستعلاء بحقّ .. فأنتبِه أن تستكبِر علينا عِناداً بغير حقّ ؟!

وأمّا عن سؤالك الأعجَب مِن أننا شيعة .. فنقول :

لا نعرف تماماً وتحديداً ما هوَ مفهوم الشيعي لديكم .. ولكِن نُعرّفِك على أنفُسنا علناً .. فنقول :

أنا جعفري إثنا عشري على مِلّة أبونا إبراهيم ( حنيفاً ) .. وما نحن مِن المُشركين ، ولست مُقلِداً لأي أحد مِن جمهور العُلماء الأغيار .. وليس لنا عالِماً إلا : الله جلّ شأنه وأجدادنا وآباءنا عليهم الصلاة والسلام .. ونحن مِن أشراف مِصر ، ويرجع نسبنا إلى سيدنا ومولانا الحسن المجتبى إبن سيدنا عليّ ومولاتنا الكوثر فاطِمة الزهراء إبنة رسول الله محمد .. صلى الله وسلم عليهم وآلهم أجمعين ،

وعِلمنا عِلم ربّاني مِن لدُن خبير حكيم عليم .. فلم نتلقّى عِلم دين الله الحقّ وكتابه على يد أحد مِن الأغيار .. وإنما عِلمنا مِن الله وآل بيته المحرّم ( أهل البيت ) عليهم السلام .

وبعدنا وبعد ما تم تكليفنا به مِن العزيز الحكيم سيظهر عظيمنا الحُجّة المُنتظر عليه الصلاة والسلام مولانا ومُعلِّمنا المهدي عجل الله فرجه الشريف .. ونحن المُبشّر بنا مِن أئِمتنا الأبرار الأطهار عليهم السلام .. سنُقيم الحُجّة على العالمين ونواجههم أجمعين بكتاب الله العظيم ( فقط)
نتحدّى به عُلماء الأرض قاطِبة أن يدّعي أحداً مِنهم ( أمامنا ) أنه به زعيم ،

ويعلمنا جيداً عُلماء وخاصة الشيعة المُخلصين الحقّ الصادقين بأننا المُبشّر بِنا مِنهم عليهم السلام في آخر الزمان .. وبعد أن نُعلي كتاب الله عالياً أمام المُدّعين وننصُر به المذهَب الحقّ القويم .. فيظهر مولانا العظيم لينتصِر بنا وننتصِر به على المُكذّبين والمُسفّهين والساخرين .

ولا تسألنا بهذا ( الخصوص ) عن أي شيء فيه .. فلن نُجيب .

ولك بعد ذلك التعريف المُستفيض .. فلك أن تقول لنفسِك إن كُنا مِن الشيعة أم لك رأي آخر

وبعد هذا التوضيح والبيان الهام جداً بِمكان .. نبدأ معك المُناظرة .. فنقول :

بشكل واضِح وبسيط جداً وبكلِمات بسيطة مفهومة لأي عاميّ حتى ( فهُم أولى بإهتمامنا ) فقد أضلّهم المُضلين المُختلفين ؟؟

فالجواب شاملاً ومُختصراً مُفيداً عمّا سألت عنه .. نقول :

تعريف الحديث الصحيح وقبوله :
ألا يُخالِف كتاب الله العظيم ويوافِق المُجمَل فيه ويصِح متنه قولاً ويُصدّقه العقل والقلب الإيماني السليم بالمنطق الإيماني السليم .

تفضّل ........

كريم آل البيت جزاك الله خيرا وهدينا إلى الصراط المستقيم باذن المولى عزوجل ..

نختصر المقدمات فنقول عن تعريفك وهو :

تعريف الحديث الصحيح وقبوله :
ألا يُخالِف كتاب الله العظيم ويوافِق المُجمَل فيه ويصِح متنه قولاً ويُصدّقه العقل والقلب الإيماني السليم بالمنطق الإيماني السليم .

فأقول بارك الله في علمك أخي الكريم لا نريد حكايات ألف ليله وليله
لا نريد التعريفات الصوفية بل الشيعية ..

واما تعريفك السابق فهذا لا يختلف عليه اثنان ...
ومثاله بسيط : قال زيد بن زيد عن زيد وزيد ابن زيد انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول قال الصلاة اساس الدين وهي المنجية من عذاب النار ومن هول الاخرة ..

فهذا حديث لا يخالف الكتاب ولا تخالفة العقول السليمة ويقبله المنطق الايماني..وو..الخ

فهل يصح ان نقول هذا حديث صحيح ثابت عن رسول صلى الله عليه وسلم..

حاشا وكلا

ارى ان تختصر المسافات والمقدمات ..

فعلى حد علمي ان الحديث الصحيح هو ما رواه الثقات العدول عن النبي صى الله عليه وسلم .. كما قال الموسوي

الم يذكر الحر العاملي معنيين في تعريف الحديث الصحيح والأول : هو الحديث الثابت عن المعصوم عليه السلام بالقرائن القطعية أو التواتر, أو اقترن بما يوجي الوثوق به أو الركون اليه سواء كان من الامامية او غيرهم .."
وقال في الجديد او عند العلامه
هو الحديث الذي رواه العدل الاماي الضابط في جميع الطبقات .

فهل انت معهم ام مخالف لهم ؟؟

أم ان السند لا يجد اي اعتبار له عندكــ؟؟ ..

وجزاك الله خيراً

**فائق عبدالجليل** · 28-09-2009, 12:12 AM

تنوية لخطأ ليس بالهين ارتكبة الاخ سارى وهو قولة :

فعلى حد علمي ان الحديث الصحيح هو ما رواه الثقات العدول عن النبي صى الله عليه وسلم .. كما قال الموسوي

ليس عند الشيعة أبدآ اشتراط العدول حيث ان الوثاقة هى المطلوبة وهى لاتلازم العدالة كما قال علماؤهم مثل الغريفى والحر العاملى واشتراطهم الحديث ان يروى عن احد الائمة لا النبى بالألزام والاطلاق

وشكرا

**ســـاري** · 28-09-2009, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

تنوية لخطأ ليس بالهين ارتكبة الاخ سارى وهو قولة :

فعلى حد علمي ان الحديث الصحيح هو ما رواه الثقات العدول عن النبي صى الله عليه وسلم .. كما قال الموسوي

ليس عند الشيعة أبدآ اشتراط العدول حيث ان الوثاقة هى المطلوبة وهى لاتلازم العدالة كما قال علماؤهم مثل الغريفى والحر العاملى واشتراطهم الحديث ان يروى عن احد الائمة لا النبى بالألزام والاطلاق

وشكرا

سامحك الله اخي فائق لو أنك صبرت قليلا لعرفت الجواب ....
ونحن نعلم ان الشيعة منهم من ادخل العدالة وجعلها متلازمة بالراوي الثقة ومنهم من ابرزها ...

عالعموم نحن بانتظار رد الاخ كريم واختياره احد تلك التعريفات ان كانت معتبره عنده ......

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأخ "" كريم آل البيت " للمناظرة حول رواية الحديث

الأخ "" كريم آل البيت " للمناظرة حول رواية الحديث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين