إعـــــــلان

**محمد الوائلي** · 15-10-2009, 01:47 AM

أما أن تلعن الرموز الدينية للسنة أمامهم ... فهذا لا يعد من الأخلاق الأسلامية لأنه يبث روح الفرقة و البغضاء

احسنت اخي هذا هو الكلام الصحيح

فالأفضل أن تبين لهم بالحجة و الدليل حقيقة من لمعهم و صقلهم التاريخ فباللعن و الشتم لن يهتدى أحد

هذا كلام العقلاء ولن يتشيع اي انسان باللعن والسب ابدا

**محمد الوائلي** · 15-10-2009, 01:54 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم وآلعن عدوهم

لماذا انت متضايق من لعن اعداء ال محمد عليهم السلام يا حمود

لا يوجد في هذه الصيغة اي اسم من اسماء رموزكم فهي صيغة شاملة عامة تشمل جميع اعداء محمد واله عليهم السلام
فلو كان رموزكم من اعداء ال محمد سوف يشملهم اللعن وان كان من احباب محمد وال محمد فلن يشملهم اللعن فلا داعي للانزعاج

وتذكر ان معاوية وال امية كانو يسبون الامام علي على المنابر عشرات السنين

**m@dy** · 15-10-2009, 01:55 AM

مع احترامي للأخوة المشاركين الحوار خاطئ من الناحية المنهجيّة
وكان من أفضل تناول الموضوع من جهة آداب العشرة والصحبة مع المخالفين بما فيهم غير المسلمين

**eyeonheaven** · 15-10-2009, 01:59 AM

قبل ان تلعن احد من الناس يجب ان تبين حقيقتة واعماله وجرائمه ثم تعرض هذه الحقائق على القران حتى نرى ان كان هذا الفرد يستحق اللعن ام لا . يعني لا يجوز ان نقدم العربة امام الحصان

**ابراهيم فواز** · 15-10-2009, 02:05 AM

باسمه تعالى

تحيتي ومحبتي لكل الأخوة الأفاضل

وعذراً إن خصصت بالذكر أخي محمد الوائلي فهو بحمد الله قد أصاب وأظنه لم يتجاوز رضا أهل البيت (ع) قيد أنملة

وبالنسبة إلى العزيز شيخ الطائفة فإن حبه وإخلاصه لأهل بيت النبوة مما لا شك فيه ولكن مع بعض الترو وسؤال

المراجع الكرام إن رأى حاجة لذلك سيتبين له أن الحكم هو ما أشار له الأخ محمد الوائلي

ولعل الله يوفقنا للحديث في المسألة في صفحة أخرى حيث لا مجال الآن لذلك ...........................

**انصار الصدر00** · 15-10-2009, 02:09 AM

باسمه تعالى

تحيتي ومحبتي لكل الأخوة الأفاضل

وعذراً إن خصصت بالذكر أخي محمد الوائلي فهو بحمد الله قد أصاب وأظنه لم يتجاوز رضا أهل البيت (ع) قيد أنملة

وبالنسبة إلى العزيز شيخ الطائفة فإن حبه وإخلاصه لأهل بيت النبوة مما لا شك فيه ولكن مع بعض الترو وسؤال

المراجع الكرام إن رأى حاجة لذلك سيتبين له أن الحكم هو ما أشار له الأخ محمد الوائلي

ولعل الله يوفقنا للحديث في المسألة في صفحة أخرى حيث لا مجال الآن لذلك
_____________________________
ولماذا يا اخي الكريم هل من مانع

**محمد الوائلي** · 15-10-2009, 02:17 AM

الله يحييك اخي العزيز ابراهيم وشكرا على طيب مشاعرك

دمت اخا عزيزا

**حمود كشخه** · 15-10-2009, 02:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

لماذا انت متضايق من لعن اعداء ال محمد عليهم السلام يا حمود

لا والله ماني متضايق من شي , فالمسالة عاديه عند اخذها من منظار سني
ولكن من المنظور الشيعي ستشكل اشكال اخر , مخفيها معلون

قد تسالني كيف ؟؟؟ ساجيبك

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

لا يوجد في هذه الصيغة اي اسم من اسماء رموزكم فهي صيغة شاملة عامة تشمل جميع اعداء محمد واله عليهم السلام
فلو كان رموزكم من اعداء ال محمد سوف يشملهم اللعن وان كان من احباب محمد وال محمد فلن يشملهم اللعن فلا داعي للانزعاج

ساسالك عن الشخصيات التالية :-
ابو بكر الصديق , عمر بن الخطاب , خالد بن الوليد , ابو هريرة , عائشة , طلحه ......

- من وجهة نظرك الشيعية بالاجابة بنعم او لا فقط .... هل هؤلاء من اعداء آل محمد

- عندك قائمة اشخاصها تستحق اللعن راس القائمة يكون في المقدمة والتي تحوي المستحق الاول لاللعن واخرها من يستحق اللعن ولكن شره اهون من مقدمة القائمة , الى اي مكان ستصنف الشخصيات التي ذكرتها لك من القائمة هل في مقدمة القائمة او مؤخرتها ؟؟ اجبني اما بمقدمتها او بمؤخرتها فقط .

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

وتذكر ان معاوية وال امية كانو يسبون الامام علي على المنابر عشرات السنين

ان صح كلامك , فجوابي لك اذا كانو يفعلون ذلك فانهم كانوا على خطا كبير , لاني لا اريد النقاش حول مصداقية ان كانو يسبون او لم يكونوا كذلك

ونتفق مع اخواننا الشيعه بهذا الامر ان اللعن والسب من مهزلات الشخصية فضلا عن الدين

واستكشف الان ان السنة افضل حالا من الشيعه , لانهم لايلعنون احدا من الشخصيات التاريخية الا ما اتفق عليه بين الطرفين من استحقاق الملعون باللعن , وانهم اهون باللعن من الشيعه , وان كان يذكرون تاريخيا بانهم كانوا يسبون ويلعنون سيدي علي , فالان هم لايلعنون بتسليمي الجدل

وهذا هو قمة التطور الفكري >>> مذهبي وانا حر بمدحه

واتمنى انه ياتي اليوم ونترك سالفة اللعن ونتقرب الى بعضنا اكثر ,,, فوالله العظيم حتى رب العالمين حينها بيوفق العرب

تحياتي الك اخي العزيز

**محمد الوائلي** · 15-10-2009, 10:02 AM

ساسالك عن الشخصيات التالية :-
ابو بكر الصديق , عمر بن الخطاب , خالد بن الوليد , ابو هريرة , عائشة , طلحه ......

- من وجهة نظرك الشيعية بالاجابة بنعم او لا فقط .... هل هؤلاء من اعداء آل محمد

اكيد نعم

واتمنى انه ياتي اليوم ونترك سالفة اللعن ونتقرب الى بعضنا اكثر ,,, فوالله العظيم حتى رب العالمين حينها بيوفق العرب

تحياتي الك اخي العزيز

وانا مثلك اتمنى ان يُترك اللعن وان يبتعد المسلمين عن لغة التكفيير والتفسيق واللعن

تحياتي

**محمد خليفة** · 15-10-2009, 05:56 PM

هل استطيع ان اللعن من خالف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
هل استطيع ان العن من حارب امير المؤمنين علي عليه السلام؟
هل استطيع ان العن من سب ويسب اميري علي عليه السلام؟
هل استطيع ان العن من رضي او شارك او امر بقتل سبطي الرسول الحسن والحسين عليهما السلام ؟
هل استطيع ان العن من ظلم ال بيت رسول الله صلى الله عليهم اجمعين؟

ارجو منكم الاجابة لكي اعرف نفسي استطيع ان العن او لا ؟؟؟؟

**ذو الفقار علي** · 16-10-2009, 03:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل أنصار الصدر لا يجوز سب عائشة والسيدة حفصة لانهم زوجات النبي وإذا كان مرجعك يقول لك يجوز لعنهم فإن مرجعي لا يسمح لي وأرجو من الادارة الموقرة الغاء هذا الموضوع لانه سيؤدي الى مشاكل كثيرة وأرجو من الاعضاء المحترمين عدم لعنهم

تحياتي

ذو الفقار علي

**النفيس** · 16-10-2009, 03:38 PM

سأضيف نقطة أيضا في الموضوع ...

العجيب ممن ينتهج اللعن دينا و عقيدة أنه لا يهتم بلعن من ثبت فسقه و كفره ، فلا نجدهم يلعنون أبا لهب ، و لا نجدهم يلعنون أبا جهل ، و لا نجدهم يلعنون أمية بن خلف ...

و المعلوم أن أبا جهل و أبا لهب و أمية بن خلف قد ثبت عن جميع طوائف المسلمين أنهم ظلموا الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - و حاربوه و آذوه و أظهروا له العداء ...

فلماذا لا يكونون في مقدمة الملعونين بأسمائهم ؟؟

هل رأيتم في هذا القسم موضوعا في لعن أبي لهب مثلا ؟؟

فلماذا لا يهتمون بلعنهم ؟؟

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 03:57 PM

وجه سؤالك للملاعين رواة حديثكم ...
لا لنا نحن و أسألهم لم كانوا ينالون من علي - عليه السلام - بدل النيل من زبالة التاريخ كأبو جهل و مروان بن الحكم و يزيد بن معاوية ؟

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 03:59 PM

أسد السنة : أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان

يقول ابن حجر في تقريب التهذيب:
400 - أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي أسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب من التاسعة مات سنة اثنتي عشرة وله ثمانون

كما وثقه:
ابن حبان
النسائي
العجلي
ابن عماد الحنبلي

وروى له:

البخاري في الأدب المفرد
النسائي
أبو داوود

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال:
815 - أسد بن موسى [ د، س ] بن إبراهيم ابن الخليفة الوليد بن عبدالملك ابن مروان الاموى الحافظ الملقب بأسد السنة.
مولده عند انقضاء دولة أهل بيته، وسمع عن ابن أبى ذئب، وشعبة، والمسعودي، وطبقتهم.
وصنف وجمع.

قال النسائي: ثقة، لو لم يصنف كان خيرا له.

وقال البخاري: هو مشهور الحديث.

وقد استشهد به البخاري، واحتج به النسائي وأبو داود، وما علمت به بأسا إلا أن ابن حزم ذكره في كتاب الصيد فقال: منكر الحديث.

قلت: مات سنة اثنتى عشرة ومائتين.
وقال ابن حزم أيضا: ضعيف، وهذا تضعيف مردود.
قال أبو سعيد بن يونس في الغرباء: حدث بأحاديث منكرة، وهو ثقة.
قال: فأحسب الآفة من غيره

816 - أسد بن وداعة، شامى من صغار التابعين / ناصبى يسب.
قال ابن معين: كان هو وأزهر الحرازى وجماعة يسبون عليا.[ وقال النسائي: ثقة ]

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 04:00 PM

حريز بن عثمان الرحبي الحمصي
المحدث المشهور
له حديثان بالبخاري

وهذه ترجمة مختصرة لهذا المحدث:
هو أبو عثمان حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن اسعد الرحبي المشرقي الحمصي
روى عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن ميسرة
روى عنه معاذ بن معاذ وعيسى بن يونس وبقية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار

وله أقوال مشهورة من أجلها رمي بالنصب وهو الانحراف عن علي بن أبي طالب رضي الله

من ذلك :

1--حدثنا إسماعيل بن عياش قال عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه كذا وقع في نسخة السماع وأظنه من حمص والله أعلم

2-حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال وحريز بن عثمان كان يتنقص عليا ينال منه وكان حافظا لحديثه

3-قال أبو حفص سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه
وقال أبو حفص في موضع آخر حريز بن عثمان ثبت شديد التحامل على علي

4-سمعت يحيى بن صالح الوحاظي وقيل لم لم تكتب عن حريز بن عثمان قال كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين لعنة كل يوم

5-حدثنا عمران بن أبان قال سمعت حريز بن عثمان يقول لا أحبه قتل آبائي يعني عليا

6 العقيلي قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحسن بن علي قال قلت ليزيد بن هرون هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا تنكره عليه من هذا الباب قال إني سألته أن لا يذكر لي شيئا من هذا مخافة أن أسمع منه شيئا يضيق علي الرواية عنه قال فأشد شيء سمعته يقول لنا أمير ولكم أمير يعني لنا معاوية ولكم علي فقلت ليزيد فقد آثرنا على نفسه قال نعم. تاريخ بغداد ج8/ص269

7-أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن علي ابن عاصم قال حدثنا الحسن بن علي بن راشد قال جلسنا نتذاكر الحديث فقال بعض أصحابنا رأيت يزيد بن هرون في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني فقلت غفر لك ورحمك وعاتبك فقال نعم قال لي يا يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان قلت يا رب العزة ما علمت إلا خيرا قال إنه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي طالب .

8- قال الدارقطني: حريز بن عثمان الحمصي وروى عن عبدالله بن بسر يرمى بالانحراف عن علي بن أبي طالب وعنه في ذلك اختلاف هو حريز بن عثمان بن خير بن احمد الرحبي المشرقي أبو عثمان توفي سنة ثلاث وستين ومائة. تاريخ مدينة دمشق ج12/ص340

9-إسماعيل بن عياش قال خرجت مع حريز بن عثمان وكنت زميله فسمعته يقع في علي فقلت مهلا يا أبا عثمان بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فقال اسكت يا رأس الحمار.

10-وقال يحيى بن صالح الوحاظي أملى علي حريز عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الوحاظي هذا الحديث أيضا عن حريز عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا في تنقص علي حديث لا يصلح ذكره في الكتاب معضل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله

قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركت الكتاب عنه. الكامل في ضعفاء الرجال ج2/ص453

قال الشريف : ويحي بن صالح الوحاظي الحمصي راوي القصة عن حريز صدوق لابأس به .

11-نبأنا بن عمار قال حريز بن عثمان يتهمونه أنه كان يتنقص عليا ويروون عنه ويحتجون بحديثه وما يتركونه.

12-ثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال حريز بن عثمان الرحبي شامي ثقة وكان يحمل على علي

13-عن يحيى بن ضريس حدثنا يحيى بن المغيرة قال ذكر أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر

14- عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان قال هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن أخطأ السامع قلت فما هو قال إنما هو أنت مني مكان قارون من موسى

قلت عمن ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر
قلت عبد الوهاب بن الضحاك كان معروفا بالكذب في الرواية ولا يصح الاحتجاج بقوله

15-قال ابن حبان :حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص كنيته أبو عثمان يروي عن راشد بن سعد وأهل الشام روى عنه بقية ولد سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وستين ومائة وكان يلعن على بن طالب رضوان الله عليه بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة فقيل له في ذلك فقال هو القاطع رءوس آبائي وأجدادي القوس وكان داعية إلى مذهبه وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عنه وليس ذلك بمحفوظ عنه حدثني إبراهيم بن محمد بن يعقوب بهمدان ثنا محمد بن أبي هارون ثنا محمد بن سهل البغدادي ثنا أبو نافع بن بنت يزيد بن هارون قالت رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت ما فعل بك ربك قال غفر لي وشفعني وعاتبني فقلت له أما قد غفر لك فقد علمت ففيم عاتبك قال قال لي يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان قال قلت يا رب ما رأيت منه إلا خيرا قال إنه كان يشتم على بي أبي طالب عليه السلام

16- قال ابن الجوزي: حريز بن عثمان الرحبي
من أهل حمص
يروي عن راشد بن سعد
لا يجوز الرواية عنه قال ابن حبان كان يلعن علي بن أبي طالب بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي واجدادي وكان داعية إلى مذهبه قال وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عن ذلك وليس محفوظ عنه
وذكر أبو الفتح الأزدي أن حريز بن عثمان روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يركب بغلته جاء علي رضي الله عنه فحل حزام البغلة حتى يقع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن هذه حالته لا يروي عنه شيء وقد ذكر ابن عدي عنه قال والله ما شتمت عليا قط وأن أحمد ويحيى وثقاه وقال أحمد هو صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي عليه السلام.

الضعفاء والمتروكين
قال أبو حاتم الشريف :
وهناك رأي آخر يرى أن ما قيل عنه من بغضه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لايصح :

قال أبو حاتم الرازي : حريز بن عثمان حسن الحديث ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ولا اعلم بالشام اثبت منه هو اثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم وهو ثقة متقن

قال احمد بن حنبل : ليس بالشام اثبت من حريز الا ان يكون بحير قيل صفوان بن عمرو قال حريز فوقه حريز ثقة ثقة
عن يحيى بن معين انه قال حريز بن عثمان ثقة
قال سمعت دحيما يثني على حريز

ابن عياش أنا سمعته يقول أن اقواما يزعمون أني اتناول عليا معاذ الله أن افعل ذلك حسبهم الله. تاريخ مدينة دمشق ج12/ص352

قال البخاري :
حريز بن عثمان أبو عثمان الحمصي الرحبي عن راشد بن سعد سمع منه الحكم بن نافع وقال محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا حريز بن عثمان أبو عثمان ولا أعلم أني رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه وقال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك ذلك وقال يزيد بن عبد ربه مات حريز سنة ثلاث وستين ومائة ومولده سنة ثمانين

التاريخ الكبير
يحيى بن معين قال سمعت علي بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل ويحك اما خفت الله حكيت عنى أني اسب عليا والله ما أسبه ولا سببته

بابة قال سمعت حريز بن عثمان قال له رجل يا أبا عمرو بلغني أنك لا تترحم على علي قال فقال له اسكت ما أنت وهذا ثم التفت إلي فقال رحمه الله مائة مرة

محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال لم يزل من
أدركناه من أصحابنا يوثقونه

ال لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ ولده سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وستين لا يختلف فيه ثبت في الحديث

قال بن عدي: وحريز بن عثمان من الاثبات في الشاميين يحدث عنه الثقات من أهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل وبقية وعصام بن خالد ويحيى الوحاظي وحدث عنه من ثقات أهل العراق يحيى القطان وناهيك به ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب وغيرهم وحريز يحدث عن أهل الشام عن الثقات منهم وقد وثقه يحيى القطان ومعاذ بن معاذ وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ودحيم وإنما وضع منه ببغضه لعلي وتكلموا فيه فحواه وقال يحيى بن صالح الوحاظي أملى علي حريز عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن الوحاظي هذا الحديث أيضا عن حريز عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا في تنقص علي حديث لا يصلح ذكره في الكتاب معضل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركت الكتاب عنه

قال الذهبي :خ 4 حريز بن عثمان الحافظ أبو عثمان الرحبي المشرقي الحمصي محدث حمص عداده في صغار التابعين ومتقنيهم على نصب فيه

12-=- قال ابن حجر :حريز بن عثمان الحمصي مشهور من صغار التابعين وثقه أحمد وبن معين والأئمة لكن قال الفلاس وغيره أنه كان ينتقص عليا

وقال أبو حاتم لا أعلم بالشام أثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب قلت جاء عنه ذلك من غير وجه وجاء عنه خلاف ذلك وقال البخاري قال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك
قلت :فهذا أعدل الأقوال فلعله تاب
وقال بن عدي كان من ثقات الشاميين وإنما وضع منه بغضه لعلي
وقال بن حبان كان داعية إلى مذهبه يجتنب حديثه
قلت ليس له عند البخاري سوى حديثين.

مقدمة فتح الباري ج1/ص396
قال ابن حجر :حريز بفتح أوله وكسر الراء وآخره زاي بن عثمان الرحبي بفتح الراء والحاء المهملة بعدها موحدة الحمصي ثقة ثبت رمي بالنصب من الخامسة مات سنة ثلاث وستين وله ثلاث وثمانون سنة خ

قال أبو حاتم الشريف. الذين نقلوا عنه الطعن في علي بن أبي طالب ثقات ومنهم بلديه إسماعيل بن عياش الحمصي وهو ثقة والفلاس والوحاظي وغيرهم والذين نقلوا عنه نفي الطعن ثقات ومنهم علي بن عياش وهو ثقة فلعله تراجع عن ذلك والله يتولى الصالحين . وله في صحيح البخاري حديثان ولم يخرج له الإمام مسلم بن الحجاج بسبب ما قيل عنه من النصب

أحاديثه في صحيح البخاري:
- حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان
: أنه سأل عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان شيخا ؟ قال كان في عنفقته شعرات بيض

دثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تره أو يقول على رسول الله

سمعت يزيد بن هارون يقول لما حدثنا شعبة بحديث المقدام أبى كريمة في حق الضيف قال شعبة فيكم أحد سمعه من حريز بن عثمان؟
قلت انا قال حدثني به قلت :لا احفظه قال: صحفيون! فضحك يزيد
من أقوال حريز الرحبي :لا تعاد احدا حتى تعلم ما بينه وبين الله فإن يكن محسنا فإن الله لا يسلمه لعداوتك إياه وان يك مسيئا فأوشك بعمله أن يكفيكه.

وكتبه : الشريف ناجي الهجاري باختصار شديد

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موضوع خطر وحاس وجدا مهم الى كل الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين