ان كان عليا ميتا غير حي غائب غير حاضر فطلب مثل هذه الطلبات منه فعل من افعال الشرك والغلو لانه ببساطة انما الرازق ومعطي الولد ومحدد جنسه هو الله وحده فلايجوز طلب ذلك لا من علي ولا من النبي ولا من اي رجل صالح ميت غائب فنحن لايمكن ان نطلب من الرجال الصالحين ود وسواع ويغوث ونسرا ونطلب منهم فنقول: ياود مدد او يا سواع وسع لي في رزقي او يا يغوث اشفني من المرض الفلاني وهكذا هلم جرا على كل صالح ونبي
السلام عليكم أخي أعيد السؤال هل من يقول ( يا علي مدد ......الخ ) مشرك.
حبيبي السيد مؤمن انا امثل لك هذا الواقع في الدنيا فإنك ان اردت الدخول على أحد الوزراء فيجب ان تدخل من قبل مدير مكتبه وهذي طريقتنا أن الله اكبر من الوزير وهم مدرائه في الأرض ونطلب منهم الطلب ليرفعوه للإله عز وجل هذا في الدنيا فهل ينقص منك او يزيد او ينقص من الله إن وضع له مدراء في هذه الدنيا أحياء كانوا ام اموات ام غياب فهل ينقص من الله شيء والسلاااااااام
فإنك ان اردت الدخول على أحد الوزراء فيجب ان تدخل من قبل مدير مكتبه وهذي طريقتنا أن الله اكبر من الوزير وهم مدرائه في الأرض ونطلب منهم الطلب ليرفعوه للإله عز وجل
كلامكم سليم لكنه لايستقيم اذا مات مدير مكتب الوزير فهل ان مات مدير مكتب الوزير واردت انا ان ادخل على الوزير مرة اخرى فهل اذهب الى قبر المدير الميت واطلب منه ان يستأذن لي على معالي الوزير ام اني اذهب الى المدير الجديد الذي عين بديل للميت واطلب منه الدخول على الوزير ...العقلاء يذهبون للمدير الحي الجديد والمجانين يذهبون الى المدير الميت لكن اذا كان الوزير عادلا عدلا فلم يضع بينه وبين الرية حجاب او باب او مدير فهل هناك داعي الى ان اخترع له مديرا غير موجود واطلب منه ان يدخلني على الوزير ام انني اخذ بكرم المدير وعدله واخذ برخصته ان سمح لي ان ادخل عليه بلا واسطة ولا مدير كما كان سعد بن ابي وقاص اميرا على الكوفة فلم يكن له لا باب ولا حاجب في قصر الامارة
المشاركة الأصلية بواسطة حيــدر علــي
هذا في الدنيا فهل ينقص منك او يزيد او ينقص من الله إن وضع له مدراء في هذه الدنيا أحياء كانوا ام اموات ام غياب فهل ينقص من الله شيء والسلاااااااام
اخي الله غني عن عبادة عباده لكنه احب ان يعبد فخلق عبادا ليعبدوه لاتزيده عبادتهم ولا تنقصه شيء لكنه سبحانه وضع شروطا لعبادة عباده له ان هم خالفوها او اتوا بها بخلاف مايريده الله فانه يردها عليهم ويعاقبهم على ذلك وهنا اسألك واعرف انك لن تجيب هل يجوز اتحاذ العباد الصالحين امثال ود وسواع ويغوث ونسرا وعيسى وعلي والحسين مدراء لله في الارض ندعوهم ان يدعوا الله لنا؟؟
[/color][/size][/font]حبيبي وحبيبك الحسين ان شاء الله
[font=Andalus][SIZE=20px][color=blue] كلامكم سليم لكنه لايستقيم اذا مات مدير مكتب الوزير فهل ان مات مدير مكتب الوزير واردت انا ان ادخل على الوزير مرة اخرى فهل اذهب الى قبر المدير الميت واطلب منه ان يستأذن لي على معالي الوزير ام اني اذهب الى المدير الجديد الذي عين بديل للميت واطلب منه الدخول على الوزير ...العقلاء يذهبون للمدير الحي الجديد والمجانين يذهبون الى المدير الميت لكن اذا كان الوزير عادلا عدلا فلم يضع بينه وبين الرية حجاب او باب او مدير فهل هناك داعي الى ان اخترع له مديرا غير موجود واطلب منه ان يدخلني على الوزير ام انني اخذ بكرم المدير وعدله واخذ برخصته ان سمح لي ان ادخل عليه بلا واسطة ولا مدير كما كان سعد بن ابي وقاص اميرا على الكوفة فلم يكن له لا باب ولا حاجب في قصر الامارة
[font=Andalus][SIZE=20px][color=blue] اخي الله غني عن عبادة عباده لكنه احب ان يعبد فخلق عبادا ليعبدوه لاتزيده عبادتهم ولا تنقصه شيء لكنه سبحانه وضع شروطا لعبادة عباده له ان هم خالفوها او اتوا بها بخلاف مايريده الله فانه يردها عليهم ويعاقبهم على ذلك وهنا اسألك واعرف انك لن تجيب هل يجوز اتحاذ العباد الصالحين امثال ود وسواع ويغوث ونسرا وعيسى وعلي والحسين مدراء لله في الارض ندعوهم ان يدعوا الله لنا؟؟
أخي سيد مومن لم ترد على مشاركتي رقم 17 أرجو الرد متى استطعت لنواصل النقاش ودمتم سالمين .
[/color][/size][/font]حبيبي وحبيبك الحسين ان شاء الله
[font=Andalus][SIZE=20px][color=blue] كلامكم سليم لكنه لايستقيم اذا مات مدير مكتب الوزير فهل ان مات مدير مكتب الوزير واردت انا ان ادخل على الوزير مرة اخرى فهل اذهب الى قبر المدير الميت واطلب منه ان يستأذن لي على معالي الوزير ام اني اذهب الى المدير الجديد الذي عين بديل للميت واطلب منه الدخول على الوزير ...العقلاء يذهبون للمدير الحي الجديد والمجانين يذهبون الى المدير الميت لكن اذا كان الوزير عادلا عدلا فلم يضع بينه وبين الرية حجاب او باب او مدير فهل هناك داعي الى ان اخترع له مديرا غير موجود واطلب منه ان يدخلني على الوزير ام انني اخذ بكرم المدير وعدله واخذ برخصته ان سمح لي ان ادخل عليه بلا واسطة ولا مدير كما كان سعد بن ابي وقاص اميرا على الكوفة فلم يكن له لا باب ولا حاجب في قصر الامارة
[font=Andalus][SIZE=20px][color=blue] اخي الله غني عن عبادة عباده لكنه احب ان يعبد فخلق عبادا ليعبدوه لاتزيده عبادتهم ولا تنقصه شيء لكنه سبحانه وضع شروطا لعبادة عباده له ان هم خالفوها او اتوا بها بخلاف مايريده الله فانه يردها عليهم ويعاقبهم على ذلك وهنا اسألك واعرف انك لن تجيب هل يجوز اتحاذ العباد الصالحين امثال ود وسواع ويغوث ونسرا وعيسى وعلي والحسين مدراء لله في الارض ندعوهم ان يدعوا الله لنا؟؟
أخي العزيز مؤمن لأكون معك وعتبرني مجنون كما تدعي ولكن هل لك ان تثبت وجود الله أولا كي أسأل وادعوا الله عز وجل ثانيا نحن لا نشك أن الله موجود مقدار ذرة بل اصغر من ذلك ثالثا قال الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون رابعا هل لك أن تقول لي إن كان الوزير أو الرئيس أو الملك يحب هذا المدير المقتول أو المتوفى او المسموم وتأتي إله بعد عشر سنين من موته وتقول له يا وزير بحق فلان مديرك الذي قتل من اجلك إلا ما قضيت حاجتي فهل يقضيها ام لا وهو يحبه وإنما حب الله إلى محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين اكثر من حب الام إلى طفلها فأنت تعلم ذلك على الأكيد وأنك قلت إن كان الوزير عادلا فانا معك لا يريد لا مدير ولا حارس ولا أي بواب ولكن لا بد من مقربين له ويمكنك بذلك أن تأته من هؤلاء المقربين ليقضي حاجتك بسرعة بدل التباطئ فالله لا يبطئ الحاجة إلا لأجل معصية او ذنب صغير فعندما تأته بأهل البيت وتقسم عليه بهم سيعطيك الذي تريده ويترك معصيتك ويغض النظر إليها إن لم يكن هناك ضرر عليك وأرجو منك أن تفكر جيدا قبل النوم بما اقول وأرجع إلى ذلك الزمن لتعرف ماذا أقول أرجو ان تكون فهمت قصدي وأرجو من الأخوة أن رأوا أي غلط في كلامي أن ينبهوني على غلطي وشكراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأطرح سؤالين ولكن لن أطرح الثاني إلا بعد أن أتلقى الرد على الأول .توكلنا على الله . السؤال الأول: ما جزاء من يقول ((ياعلي مدد أو أشفني أو طلب الولد أو الرزق)). توكلنا على الله .
لا يجوز هداك الله . اما جزائه فهو عند الله . ولا يحق لنا ان نجزيه نحن . فالصالحين لا يملكون الضر لنا ولا يحولوا تحويلا . فلا يجوز ان تطلب من الميت ان يشفيك او يهديك او يرزقك . فهو غير مكلف بهذا . فأن كان حي فهو مكلف بما يستطيع وما يملك ان يعطيك من كسبه . اما وان توفاه الله . فلا تكلفه ما لم يكلف به . وان قلت غير هذا فعليك بالدليل ؟؟ ان الانبياء والصالحين مكلفون بروق العباد بعد موتهم ؟؟
فانت تشرك مع الله من انقطع منه التكليف . ويبقى الاتباع له والسير على سيرته والدعوة له . والله اعلم
ان توفرت في قوله هذا الشروط التي ذكرتها وان اخبره احد وبين له ان هذا لايجوز فاصر على قوله فاقول برايي انه مشرك من غير تعيين له
أخي سلمت عليك ولم ترد وهو واجب لذلك لن أحملك رد السلام مرة أخرى . أعيد نعم هو يعلم الشروط الني ذكرتها وأصر على قولها . فهو مشرك في نظرك أليس كذلك ، أريد التأكد فقط قبل طرح السؤال الثاني .
لا يجوز هداك الله . اما جزائه فهو عند الله . ولا يحق لنا ان نجزيه نحن . فالصالحين لا يملكون الضر لنا ولا يحولوا تحويلا . فلا يجوز ان تطلب من الميت ان يشفيك او يهديك او يرزقك . فهو غير مكلف بهذا . فأن كان حي فهو مكلف بما يستطيع وما يملك ان يعطيك من كسبه . اما وان توفاه الله . فلا تكلفه ما لم يكلف به . وان قلت غير هذا فعليك بالدليل ؟؟ ان الانبياء والصالحين مكلفون بروق العباد بعد موتهم ؟؟
فانت تشرك مع الله من انقطع منه التكليف . ويبقى الاتباع له والسير على سيرته والدعوة له . والله اعلم
أخي أشكرك على المشاركه ، وأرجو أن تجيب على السؤال بقدره بدون شرح ( هل من يقول يا علي مدد .....الخ) جائز وباختصار شديد . واحتفظ بالشرح والتوضيح لوقت الحاجة فنحن لسنا في عجلة من أمرنا .
أخي أشكرك على المشاركه ، وأرجو أن تجيب على السؤال بقدره بدون شرح ( هل من يقول يا علي مدد .....الخ) جائز وباختصار شديد . واحتفظ بالشرح والتوضيح لوقت الحاجة فنحن لسنا في عجلة من أمرنا .
اخي العزيز لاترى منهم جواب سوى الف والدوران لانهم ليس لهم ثقة بانفسهم ولا بمذهبهم الوهابي
أخي سلمت عليك ولم ترد وهو واجب لذلك لن أحملك رد السلام مرة أخرى . أعيد نعم هو يعلم الشروط الني ذكرتها وأصر على قولها . فهو مشرك في نظرك أليس كذلك ، أريد التأكد فقط قبل طرح السؤال الثاني .
نعم لا شك انه مشرك فكل من اعتقد في اي انسان ميت انه يملك ان يرزقه المال او الولد او يشفيه او يمده بالنصر والمساعدة ودعاه وقال يا علي
تعليق