قال الله تعالى " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون "

اللهم اجعل ما كتبته شاهدا عليها الى يوم نلقاك

سبحان الله !

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
اخواني السنة و الشيعة .. أحسبكم جميعا على خير .. و أود أن أطلب من محسنكم العفو عن مسيئكم .. و من مسيئكم أن يثوب الى الله .. و يحسن معاملة أخيه ..
أما مها و العنيدة .. فحجيجكم يوم القيامة يا أخواتي روايات التاريخ .. و حجيج أهل السنة الكتاب .. قرآننا الكريم ..
فاعلموا أننا ما دمنا لم نوجد بذلك العصر الذي تدعون أن صحابة رسول الله ما حضروا جنازته فيه و ضربوا ابنته و اسقطوا ابنها بل و قهروا الحيدرة فوقف ساكتا يرى بأم عينه زهرائه يمس جلدها جلد رجل أجنبي .. فما علينا من حساب اذا توقفنا عن الكلام في ذلك .. اذا كان هناك من يقول ذاك حدث و هناك من يقول ذاك لم يحدث و ما كان له أن يحدث مما عرفناه عن الامام و الصحابة ...
فقد أمرنا بتصديق الكتاب و ما ورد عن النبي في حياته و حسب .. أما الباقي فلكل فيه وجهة نظر ..

لذا أقول .. لمها و العنيدة .. لو أنكم على حق و نحن على خطأ فقد كففنا أيدينا و ما علينا من ذنب .. و اتبعنا القرآن و السنة النبوية التى ما وجدنا فيها غير مدح لمن ذممتوهم و كفرتوهم .. و هذه حجتنا أمام الله .. و لو أن علينا في الكتاب حجة لما كان هناك فرقتان .. و انما أنتم تفرقتم عنا بحجج من التاريخ و ليست من الكتاب .. و لنا أن نصدق أو نكذب .. فما أمرنا بعدم تكذيب التاريخ ..

أما لو أننا نحن المصيبون و أنتم المخطؤن .. فوالله ان حجتنا لمن الكتاب تدحض رواياتكم و افترآءاتكم .. و عندها تكون أحاديثنا أيضا حجة عليكم .. و يطبق عليكم حد القذف بالكفر .. فمن قذف آخر بالكفر باء أحدهما به .. أما و انا نحن المصيبون الآن و صحابة نبينا من الكتاب هم الأكرمون , فتكونون بسبابهم كفرتم .. و ما أدري والله ما يفعل بكم اذا ..
و نسأل الله أن يغفر لكم و أن يشفع فيكم رسول الله و يسامحكم صحابته ..

و أحب فبل أن أختم أن أقر شيئا رأيته .. اللعان السباب بذئ الفم هو دائما صاحب المنطق الأضعف .. و يستعيض عن الاقناع بالتشويش و ادعاء الفوقيه .. أما والله ان غرضنا هنا هو الله ذاته .. و ما من منفعة شخصيه .. فمن اهتدا فانما يهتدي لنفسه و من ضل فعليها .. كما أنه لا يضر المهتدي ضلال الضالين اذا اهتدى هو ..

فسبحان الله .. و الحمد لله .. و لا اله الا الله .. و الله أكبر ..
رب احكم بالحق و أنت خير الحاكمبن ..
و صل اللهم على سيدنا محمد .. و على آله و صحبه و زوجه و نسله و سلم ..

تبت يداك ابابكر فسوف ترى***يوم القيامة ما ابرمت من فتن

غصبت فاطمة الزهراء نحلتها***و ضلّت تهتضم المولى ابا حسن

اتيت بالزور و البهتان مفترياً***على النبى بسر الحال و العلن

اتيت يا شر اهل الأرض قاطبة***ببدعة شرها باق مدى الزمن

اظلك ابن صهاك و هو نجل زنا***فظ غليظ شديد الحقد و الأخى

لك البشارة فى يوم المعاد بنار***اللّه مع طيب عيش فى الجحيم هنى

عليك لعن من الجبار متصل***و ليس يفنى و ان كان الزمان فنى

قال تعالى:" وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين"

أكتفي بهذه الآية العظيمة لتشهد عليكم يوم القيامة

بوم العرض على رب العالمين

اللهم أهدنا واياهم سواء السبيل

نبذات من القرآن الكريم .. الكتاب المبين .. لا من التاريخ المزيف

قال الله تعالى : ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض )
إلى قوله تعالى : ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم .. ) ..

وصفهم الله أنهم المؤمنون حقا.. و حتى لم يسكت على وصف المؤمنون فقط , فأكده ب ( حقا ) .. و أولى لهم مغفرة حتى و ان زلوا .. و لنا في قول الله كفاية عما دونه كبر كان أم صغر ...


وقال تعالى ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون )

وصفهم الله بأنهم صادقون .. و الواضح في الوصف الديمومة .. فلم يقل صدقوا .. بل ( صادقون ) دليلا على الديمومة ..

و هذه والله حجتنا من كتاب الله أمام الله يوم القيامة .. و حجة المدعين من دونه داحضة ..

omara007
http://www.qateef.com/showthread.php...0316#post80316

شكرا

شكرا يا مها و أحترم فيكي الآن الهدوء في الحوار .. فاختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية ان شاء الله ..
هدانا الله و اياكم ..

مها....تتحدثين عن حرق بيت السيدة فاطمة...اقول لك احسنت ....وسحقا لكل من رباهم النبي ولم ينتصروا لفاطمة .....


كفاك اهانة لها ولعلي يا مها ........


على العموم السيد فضل الله رجل من ال البيت يشكك في رواية حرق البيت وكسر الضلع وعصرها ورااااء الباب...هاهاهاا اي عمل مجزرة سيدنا عمر هاهاهاها اي عقول هذه !!!!!!!

اقتراح

مادمت يا مها مصممة على رواياتك .. فلي اقتراح ..
ما رأيك ( ما دام هناك رأيان : عدل عمر و ظلم عمر ) أن تقولي لو كان
حصل ذلك فعلا فالله على من فعله و لا نواليه أبدا .. فمن مس من الزهراء شعره كلنا نكرهه و لست أنت وحدك من تكرهينه ..
و بذلك تعلقين الكره بصدق الحدث حتى تستبرئي لنفسك لو كان كذبا ..

بمن نقتدى في خلافه السقيفه؟؟؟

اذا كان الحديث اصحابي كالنجوم صحيحا عندكم ,فلماذا تطعنون في الشيعه وتحكمون عليهم بالخروج عن الدين ورفض الحق عندما اقتدوا في عدم قبول خلافه ابي بكر وبطلان السقيفه بعدد من الصحابه المقربين للنبي عليه وعلى اله السلام كسلمان وابي ذر وعمار والمقداد وابي ايوب الانصاري وحذيفه بن اليمان وخزيمه ذى الشهادتين وغيرهم ممن كان النبي يحترمهم ويكرمهم ويشاورهم في امور العامه كالحرب والصلح وماشابه ذلك بل نجد في كتبكم ومسانيدكم المعتبره احاديث كثيره عن الرسول عليه وعلى اله السلام في فضل كثير منهم
فاذا كان حديث اصحابي كالنجوم صحيحا فلماذا تسمون الشيعه الروافض ولماذا تحكمون على مذهبهم بالبطلان؟؟؟؟؟
اما كان سعد بن عباده من كبار الصحابه وسادات الانصار ؟ وهو باجماع المؤرخين والمحدثين مابايع ابا بكر وخالف خلافته حتى قتل على عهد ابن صاهاك الخليفه الثانى وسعد مابايع عمر ايضا.
فالحديث يصرح بان الاقتداء به وهو مخالفته ابي بكر وعمر ورفض خلافتهما ونسبهما الى الضلم والغصب والبطلان _صحيح وفيه الهدايه والسعاده


تحياتى لكل وهابي وبالاخص بن صاهاك هههه

انحراف بعض الصحابه

لا اضن احد المؤمنين ينكر انحراف بعض الصحابه وخروجهم على الحق وميلهم عن الصراط المستقيم وذلك بقتالهم امير المؤمنين علي عليه وعلى اله السلام وهو كما تزعمون الخليفه الرابع من الخلفاء الراشدين للمسلمين الذين بايعه اهل الحل والعقد واجمعوا على خلافته فنكث بعض الصحابه خلافته وبيعته حتى اعلنوا عليه الحرب وقادوا الجيوش لقتاله
فهذا طلحه والزبير من اصحاب بيعه الرضوان قد اخرجوا معهما عائشه زوجه رسول الله الى البصره وكانت بسببهم وقعه الجمل التى قتل فيها الالوف من المسلمين وسفكت دماؤهم
وهذا معاويه وابن العاص سببا معركه الصفين وكم زهقت فيها نفوس واريقت دماء المسلمين
افهل كانوا هؤلاء الذين نكثوا البيعه وشقوا عصى المسلمين واوقعوا فيهم الخلاف والشقاق وعملوا لصالح اهل الكفر والنفاق هل كانوا على الهدايه والحق ام كانوا على الباطل والضلال؟؟؟؟
قد اجمع العلماء والمحققين وائمه المسلمين على ان عليا عليه وعلى آله السلام مع الحق والحق مع علي وهو قول الرسول صلى الله عليه واله فيه فكل من خالفه يكون على باطل
ولو كان من الصحابه وحتى اذا كانت عائشه زوجه الرسول عليه وعلى اله السلام


تحياتى لكل وهابي وخاصه ... ابن صاهاك هههه

الصحابة بشر

الصحابة رضوان الله عليهم جميعا بشر .. يتفقون و يختلفون .. و ليسوا من المعصومين .. و نحن ما قلنا أن الشيعة خرجوا على الدين لما اقتدوا بمن ذكرتيهم من أجلة الصحابة .. فهذا ليس مما نأخذه على الشيعة مما يهدد العقيدة عندهم ..
و لكن اذا أنت تحتجين ب 10 صحابة .. فأنا أحتج بألف قد بايعوا .. و ألف من العظماء .. و نحن نعلم أن المبايعين كانوا ألوف ..
و فصل الخطاب في ذلك أنه لا وحي بعد رسول الله .. صلى الله عليه و آله و سلم .. فالصحابة مجتهدون بعده في أمر كهذا .. و لو ورد نص لما كان ألوف بايعوا و 10 قيل فيهم روايتان ( اما بايعوا أو تأخروا ) أو حتى لم يبايعوا أخذا على ما رويتيه .. مع العلم أن هؤلاء الناس هم الذين حاربوا مع النبي و استرخصوا أرواحهم في سبيل الحق .. و كان سهلا عليهم و هم الألوف الخروج ( جماعة ) على البيعة لو أنها خاطئة .. و أذكر شيئا واحدا يجب ذكره الآن .. لو أنهم أعداء الامام علي كرم الله وجهه ( عدا أفراد منهم ) لما كان وصل للخلافة أبدا .. فكما اتقى و سكت في أبي بكر و عمر و عثمان .. كان سيتفي فيمن بعده .. و حاشاه أمير المؤمنين أن يفعل ذلك .. و انما جاءته الخلافة كما جاءت غيره بدورها .. و الثابت في الصحيح لدينا أهل السنة أن عمر بن الخطاب كان ميله و هواه الى علي و لكن مهذبه أنه خشي أن ينصب على المسلمين برأيه .. فتركها للستة ..
و للعلم .. لا يقبل العقل أن يعمل الامام بالتقية و هو قاتل عمرو بن ود الصنديد .. و لم لأنه رأى عمرا كافرا أو أبوبكر .. لكان قتلهما قربة الى الله .. و ما كان سمى أبناءه ( أبو بكر و عمر و عثمان ) بالذات .. فأسماء الله في عباده كثيرة ..

أما ردا على السؤال الأصلي .. فالاجماع هو الواجب .. نقتدي بجمهور المسلمين .. و الصحابة بشر .. يصيبون و يخطئون .. و يجتهدون و جميعا مأجورون ان شاء الله .. ففي السقيفة الأمر واضح .. اجماع آلآف مقابل أفراد يرجح الآلاف ..

انتى تقولين انا الشيعه ماخرجوا وان دينهم ليس بباطل لكن هلا قلتى لمرصاد ان يكف عن الاتهام لنا



تحياتى

العنيدة هؤلاء الصحابة بايعوا فيما بعد......ثم ان الاكثرية بايعت وعلي رضي الله عنه هو نفسه يقولها من كتبكم انتم...وما راعني الا انثيال الناس على بيعته ...اي ابي بكر...وانثيال يعني انكباب الرمل بشكل كثيييف...



على العموم انت تطرحين امرا تمت مناقشته في مجلدات فلا تفكري انك جئت بشيئ جديد ..... الفتنة قائمة الى يوم القيامة

وها انت اعترفتى انهم بشر اذا عائشه ليس المقصوده في هذه الايه


ايه التطهير فهي معرضه للخطا كما تفضلتى