إعـــــــلان

**موالية شيعية** · 29-10-2009, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

الموضوع منتهي أصلاً يا أذكياء فلما الترقيع

لم تقل لنا انتهى الموضوع بالحكم ان النووي والقسطلاني مشركين
او انتهى الموضوع بعدم تكفيرك لهم فتكون انت الكافر
اختر ايهما تريد
ام ان تكفرهم او تكون انت الكافر

سؤالي ايها الزميل فايروس
ابن الجوزي الذي توسل بجاه النبي عليه السلاة والسلام مشرك؟!؟!
ان تهربت من سؤالي هذا يعني انك تخشى الاجابة خوفا من انفضاح امرك

**موالية شيعية** · 29-10-2009, 11:08 PM

الفايروس
زميلي لما الذعر
انت قلت ان التوسل بالجاه شرك اكبر لامحاله
اذن طبق حكمك
على ابن الجوزي والقسطلاني والنووي
هل رأيت ان الموضوع سهل ولايحتاج لف ودوران
ايها الزميل كن رجلا على قد الكلمه
وكفر علماء السنة الذين توسلوا بالجاه

لما النواصب يهربون اذا طالبنا منهم رأيهم في اهل السنة؟!؟
عجيب دين النواصب
اذا كان لديكم احكام ثابته فلما تخافون وترتعدون من الاجابه!؟!؟

**رافضية حتى الموت** · 29-10-2009, 11:47 PM

كتب الاخ محمد الوائلي
موضوع يطالب خالد الوهابي ان يقول رأيه في السنة
عينك ماتشوف النور هرب هروب سريع!!!!

**قاهر الأشرار** · 30-10-2009, 06:13 AM

مازلت في انتظار ردكم الكريم فضيلة الأستاذ / كرار أحمد

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أخي الفاضل / كرار أحمد

أعجبني رأيك. لذا سأعرض عليك لقطة من بعض كلمات إمام التجديد ملك التوحيد قاهر العبيد بالحديد مكفر كل من هو بشهادتي التوحيد مشيد الآتي بدين كله جديد × جديد شيخ الإسلام البطل الهمام الخادم الوفي لمستر همفر الصنديد قاتل الرضيع على صدر أمه قاطع رقاب كل من سجد لربه الشيخ حماده (الشهير بمحمد) بن عبوهاب هادم القباب ملك الشتم والسباب ذو السيرة الطين الزفت الهباب المفسر على هواه وهوى الإنكليز آيات الكتاب صاحب بدعة التحليق التي تجلب الاكتئاب قرن الشيطان عدو الرحمن في كتابه المسمى (كشف الشبهات) :

يقول الإمام في صفحة 15 :
(توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا "الاعتقاد").
فمن هم المشركون في زمانه؟

ويقول في صفحة 16 :
(والكفار الجهال يعلمون أن ..)
فمن يقصد بـ (الكفار الجهال)؟

ويقول في صفحة 22:
(والعامي من الموحدين يغلب الألف من المشركين)
فمن يقصد بالموحدين ومن يقصد بالمشركين؟

ويقول في صفحة 23:
(وما ذكرته لي أيها المشرك من القرآن أو كلام رسول الله لا أعرف معناه)
فلمن يوجه كلامه ؟ ومن هو المشرك؟

ثم ما رأيك في هذا التكفيري؟
ما حكمك عليه؟
كافر مشرك؟
أم تعده من المسلمين؟

وشكراً.

مازلت في انتظار ردكم الكريم فضيلة الأستاذ / كرار أحمد

**-أمةُ الزهراء-** · 30-10-2009, 08:15 AM

بارك الله بيك يا موالية ورحم الله والديك

ولك سلام خاص من خارج الكواليس ..

**قاهر الفايروسات** · 30-10-2009, 08:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

الأول: أن يتوسل بالإيمان به فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول: "اللهم إني آمنت بك وبرسولك فاغفر لي"؛ وهذا لا بأس به؛ وقد ذكره الله تعالى في القرآن الكريم في قوله: {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} [سورة آل عمران: الآية 193]، ولأن الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم وسيلة شرعية لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات؛ فهو قد توسل بوسيلة ثابتة شرعًا.

الثاني: أن يتوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم أي بأن يدعو للمشفوع له؛ وهذا أيضًا جائز وثابت لكنه لا يمكن أن يكون إلا في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا" وأمر العباس أن يقوم فيدعو الله سبحانه وتعالى بالسقيا؛ فالتوسل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بدعائه جائز، ولا بأس به.

الثالث: أن يتوسل بجاه الرسول، صلى الله عليه وسلم، سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز؛ وذلك لأن جاه الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينتفع به إلا الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وعلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يقول: اللهم إني أسألك بجاه نبيك أن تغفر لي أو ترزقني الشيء الفلاني؛ لأن الوسيلة لا بد أن تكون وسيلة؛ والوسيلة مأخوذة من الوسل بمعنى الوصول إلى الشيء؛ فلا بد أن تكون هذه الوسيلة موصلة إلى الشيء وإذا لم تكن موصلة إليه فإن التوسل بها غير مجد، ولا نافع؛ وعلى هذا فنقول: التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أن يتوسل بالإيمان به، واتباعه؛ وهذا جائز في حياته، وبعد مماته.

القسم الثاني: أن يتوسل بدعائه أي بأن يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له فهذا جائز في حياته لا بعد مماته؛ لأنه بعد مماته متعذر.

القسم الثالث: أن يتوسل بجاهه، ومنزلته عند الله؛ فهذا لا يجوز لا في حياته، ولا بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة؛ إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه ليس من عمله.

فإذا قال قائل: جئت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عند قبره، وسألته أن يستغفر لي، أو أن يشفع لي عند الله فهل يجوز ذلك أولا؟
قلنا: لا يجوز.

فإذا قال: أليس الله يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا} [سورة النساء: الآية 64].

قلنا له: بلى إن الله يقول ذلك، ولكن يقول: {ولو أنهم إذ ظلموا} و {إذ} هذه ظرف لما مضى، وليست ظرفًا للمستقبل؛ لم يقل الله: ولو أنهم إذ ظلموا.. ، بل قال{إذ ظلموا}.

فالآية تتحدث عن أمر وقع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم واستغفار الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته أمر متعذر؛ لأنه إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". فلا يمكن لإنسان بعد موته أن يستغفر لأحد؛ بل ولا يستغفر لنفسه أيضًا؛ لأن العمل انقطع.

والله تعالى أعلم بالصواب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35715

اللهم إجعل كلامها هذا خفيفاً على عقولهم

**موالية شيعية** · 30-10-2009, 04:06 PM

رافضية حتى الموت
النواصب لادين لهم
فقط التكفير والتفجير هو اساس دينهم الاجرامي
عندما نحشرهم في زاويه يهربون كالجرذان؟!؟

**موالية شيعية** · 30-10-2009, 04:11 PM

قاهر الاشرار
الاخ كرار احمد ليس من الحلولين
فهو على مذهب اهل السنة اقصد على مذهب الواقعين في الشرك الاكبر لامحاله

مذهب مليار مسلم واخرتها السلف واقع في الشرك

**موالية شيعية** · 30-10-2009, 04:13 PM

امه الزهراء
جزاك الله خير وحفظك الله من كل سوء
لك سلامي ايضا

**موالية شيعية** · 30-10-2009, 04:15 PM

ايها الزميل فايروس
لما الهروب
كن رجلا واترك الهروب ولاتتخذ من الصحابي الذي كشف عورته امام امير الؤمنين عليه السلام قدوه لك

انت قلت ان التوسل بالجاه شرك اكبر لامحاله
لما الهروب زميلنا الحلولي
خلك زلمه شجاع وقل نعم ابن الجوزي والنووي والقسطلاني
كفار وقعوا في الشرك الاكبر لامحاله
هل يعلمك اسيادك ان تهرب وتهرول بعيد اذا شعرت بالخطر
تلف وتدور خوفا من الاجابة ؟!؟
اين اختفى مصطلح اسود السنة؟!؟
هل سقط عند عتبه المنتدى الشيعي
ياعيب الشوم

اكرر سؤالي مرة اخرى
هل من توسل بالجاه كالقرطبي وابن الجوزي العالم الرباني هل يكونوا وقعوا في الشرك الاكبرلامحاله
( حلوه هذه لامحاله؟!)
لاتنسى ان تهربت من الاجابه فاانت تخشى من فضيحه الاجابة
في انتظارك يازلمه

اللهم اعطه شجاعه ولاتجعل الفرارين قدوه له
دعوه طيبه مو؟!؟

**موالية شيعية** · 30-10-2009, 04:25 PM

انظم الى طابور الواقعين في الشرك الاكبر لامحاله السيوطي
مرحبا بالسيوطي في نادي الواقعين في الشرك

ويقول السيوطي (ت:911 هـ) في تاريخ الخلفاء (1/452):

(وأسأل الله تعالى أن يقبضنا إلى رحمته قبل وقوع فتنة المائة التاسعة ! ! بجاه محمد صلى الله عليه و سلم و صحبه أجمعين ، آمين) وهذا بعد أن سرد فتنة كل قرن .

,وفي الإتقان (2/502) له أيضا:"بمحمد وآله" .
,وفي آخر كتابه الدرر المنتثرة قال: علقه مؤلفه عفا اللّه عنه في يوم السبت خامس رجب سنة ثمانين وثمانمائة أحسن اللّه عقباها بمحمد وآله آمين

**عمار حيدر** · 30-10-2009, 05:31 PM

هروب اخر لبو الفايروسات الناصبي
احسن اختي عالموضوع والله انهم كاجرذان

**قاهر الأشرار** · 31-10-2009, 08:20 PM

مازلت بانتظار ردكم الكريم.

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

هروب اخر لبو الفايروسات الناصبي
احسن اختي عالموضوع والله انهم كاجرذان

ليسوا كالجرذان.
هم الجرذان.
ولو ان الجرذان رح تزعل لأننا نسبها ونحقر منها بتشبيهها بهؤلاء.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أخي الفاضل / كرار أحمد

أعجبني رأيك. لذا سأعرض عليك لقطة من بعض كلمات إمام التجديد ملك التوحيد قاهر العبيد بالحديد مكفر كل من هو بشهادتي التوحيد مشيد الآتي بدين كله جديد × جديد شيخ الإسلام البطل الهمام الخادم الوفي لمستر همفر الصنديد قاتل الرضيع على صدر أمه قاطع رقاب كل من سجد لربه الشيخ حماده (الشهير بمحمد) بن عبوهاب هادم القباب ملك الشتم والسباب ذو السيرة الطين الزفت الهباب المفسر على هواه وهوى الإنكليز آيات الكتاب صاحب بدعة التحليق التي تجلب الاكتئاب قرن الشيطان عدو الرحمن في كتابه المسمى (كشف الشبهات) :

يقول الإمام في صفحة 15 :
(توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا "الاعتقاد").
فمن هم المشركون في زمانه؟

ويقول في صفحة 16 :
(والكفار الجهال يعلمون أن ..)
فمن يقصد بـ (الكفار الجهال)؟

ويقول في صفحة 22:
(والعامي من الموحدين يغلب الألف من المشركين)
فمن يقصد بالموحدين ومن يقصد بالمشركين؟

ويقول في صفحة 23:
(وما ذكرته لي أيها المشرك من القرآن أو كلام رسول الله لا أعرف معناه)
فلمن يوجه كلامه ؟ ومن هو المشرك؟

ثم ما رأيك في هذا التكفيري؟
ما حكمك عليه؟
كافر مشرك؟
أم تعده من المسلمين؟

وشكراً.

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

مازلت في انتظار ردكم الكريم فضيلة الأستاذ / كرار أحمد

الأخ الفاضل / كرار أحمد

ومازلت بانتظار ردكم الكريم.
.

**حبيب الائمة** · 31-10-2009, 09:55 PM

اقرئوا ما يكتب لكم :

كل مواضيع موالية شيعية على هذا النحو وكتبت ردود لزملائها فاتصور انها نسخت ولصقت كلمتي فقط واخطئت فيهما عباس بدباس !!

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120199&page=13

لاتخلطي عباس بدرباس !!

من يجتهد فيخطأ متأولا ليس كمن يؤصل ويتخذ الأمر ديانة وعقيدة !!
__________________

عندما تفرق بين البدعة المنكرة والشرك فحينها ستفهم وانت مجرد تكرر وقد اجبتك في الصفحة السابقة وتكرر فقط !! سبحان الله اقرئ معي ما كتبت سابقا واعيده لك لتفهم انت وغيرك !!

1- التوسل بجاه النبي بدعة منكرة لأنها لم يرد مشروعيتها في القرآن أو السنة ولا فعلها أحد من السلف الصالح وهذه الذرائع وجب سدها .

2- أما الذي يتوجه إلى ذوات الصالحين كشخص النبي أو غيره فيقول: يا محمد اشفني أو يا علي فرج كربي او يذهب لباب الحوائج ليطلب حاجته ويقول يا امام اعطني حاجتي فهذا شرك أكبر لا خلاف في ذلك وهذا ما نلاحظه فيكم ، وهو ليس من التوسل في شيء، إذ التوسل يُطلب فيه متوسِّل ومتوسَّل إليه ومتوسَّل به، فالمتوسِّل هو الداعي، والمتوسَّل إليه هو الله، والمتوسَّل به النبي أو غيره من الصالحين. لكن الصورة التي معنا ليس فيها إلا داعِ ومدعو (العبد يدعو المخلوق ولا وجود للخالق بينهما) .
وهذا هو عين ما كان يفعله مشركو الجاهلية وغيرهم من مشركي الأمم المنحرفة، فالدعاء عبادة ومتى تم صرفه لغير الله فقد توجَّه بالعبادة للمخلوق وصرف له ما لا يجوز صرفه إلا للخالق.

ومشركو هذا الأمة حين يريدون تلبيس الأمر على الموحدين يتعمدون خلط موضوع التوسل السابق بالشرك في الصورة الثانية، ثم يأتون بكلام بعض علماء المسلمين في جواز التوسل الذي قال به المتأخرون ويسقطونه على الشرك الأكبر الذي يمارسونه.
وهذا ما وقعت فيه صاحبة الموضوع، فإنها تدعي أن من الفقهاء الكبار أدعوا انهم توسلوا بذات النبي ومن قال منهم ذلك لم تذكر واحدًا من هؤلاء ولا نقلت أقوالهم التي قالوها والتي اجازوا فيها للمسلمين ذلك بان يتوجه المسلمين كما تفعلون انتم للذوات وليس لجعلهم وسائط فقط بينهم وبين الله ففرق بين التوسل البدعي والشرك .

ولذا اعيد أن الاستشهاد بما أورده بعض اهل العلم أنه من أسند فقد حمل ولا يقال هذا مذهبه إذاً لحكمنا بكفر بعض الأئمة الذين يوردون الكفر في كتبهم دون تعقيب!!

والأهم من هذا كله ما الدليل على هذا القول؟ فأقوال العلماء يستشهد لها لا بها كما هو معلوم عند اهل السنة والجماعة فما هو دليل هذه الاقول؟ لم نجد عند أهل السنة هذه الاقوال إلا شبهات وحكاوي وأدلة خارج محل النزاع أصلاً وتريدون اثبات ان هؤلاء اجازوا التوسل بالنبي ونحن نقول لكم كما ذكرنا سابقا ودحضنا جميع الذي اتيتم به و اسئلكم سؤال من اجاز لكم التوسل بباب الحوائج وغيرهم من الائمة ؟؟!!
هل من شاطر يجيب ؟؟!

**السيد مومن** · 31-10-2009, 10:38 PM

قال الاخ قاهر الفيروسات :

التوسل والاستغاثة بذات النبي شرك اكبر لا محالة .
اما التوسل بدعاء النبي بقولك اللهم اني أسئلك بكل سؤال سئلك به عبدك ونبيك محمد فهذا لا باس به .
اما التوسل والاستغاثة بذوات الصالحين شرك اكبر لا محالة

وكلامه صحيح مئة بالمئة لكنكم قوم لا تميزون
فكلام الاخ قاهر الفيروسات قهر الله به واضح جلي انه لايجوز التوسل بذوات الرسل والصالحين
بمعنى ان لانخاطب ذات الرسول المتوفي ونقول له يارسول الله اني اتوسل بك الى الله لان هذا النوع من التوسل بدعة بل الصحيح ان جاز التوسل بالرسل والصالحين ان نطلب ذلك من الله مباشرة وليس منهم لانهم لايملكون لا لنا ولا لانفسهم ضرا ولا نفعا
فالصحيح ان نطلب من الله مباشرة
فنقول اللهم انا نتوسل اليك برسولك فالطلب هنا من ذات الله وليس من ذات الرسول
وهذا النوع هو النوع الذي فيه اختلاف بين اهل العلم بعضهم من اجازه وبعضهم من منعه لانه ماورد به نص ولانه ورد النص عن عمر بخلافه فانه توسل بالحي العباس عم النبي وما توسل بالميت رسول الله ورسول الله اعظم من العباس
فان كان التوسل بالميت جائزا كان عمر فعله وما عدل بالتوسل برسول الله توسل باحد

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وسقط المذهب السني تحت اقدام قاهر الفايروسات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين