إعـــــــلان

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 11:55 AM

رغم أن الموضوع سخيف إلا أني أريد منكَ ان توضح كلامكَ اكثر

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

رغم أن الموضوع سخيف إلا أني أريد منكَ ان توضح كلامكَ اكثر

ما السخيف الا انت الموضوع واضح ولاتتهرب
لو رجل قل اني بريء من كل من ظلم الامام علي عليه السلام واهل البيت وان كل من سب وظلم اهل البيت كافر كما تكفرون من يسب ابو بكر وعمر وعائشه

**البريكي** · 29-10-2009, 12:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

يدعي كثير من الوهابيه انهم يحبون اهل بيت النبوه ويحبون الخليفه الراشد علي ابن ابي طالب
وهذا كله كذب وتقيه والدليل انهم يقولون بحب اهل البيت ولاكنه مجرد لقله لسان الذي يحب شخص لايرضى بظلمه ويتبرء من ظالمه

السؤال :

ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

وهل رضى فاطمة عن الشيخين رضي الله عنهم جميعا
يعتبر تقية ومن النصب لانفسهم

هذا كلام الروحاني نقلا عن كتب فضل الله

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:07 PM

العضو البركي جاوب لماذا دخلت وهربت ننتظر منك البراءه

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 12:11 PM

وهل ظلم آل محمد يا عمار ؟؟

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

وهل ظلم آل محمد يا عمار ؟؟

على افتراض انهم ظلمو هل تتبرء وتكفر من ظلمهم وسبهم كما تكفرون من ظلم وسب ابو بكر وعمر

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

السؤال :

ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

وهل رضى فاطمة عن الشيخين رضي الله عنهم جميعا
يعتبر تقية ومن النصب لانفسهم

هذا كلام الروحاني نقلا عن كتب فضل الله

الموضوع ليس بصدد بيان مضلوميه اهل البيت
الموضوع البراء ممن ظلم وسب اهل البيت ما موقفكم منهم
لا تلف وتدور وتعمل كوبي بست
تتبرء ام لا تتبرء هنا الجواب

**البريكي** · 29-10-2009, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

العضو البركي جاوب لماذا دخلت وهربت ننتظر منك البراءه

يقول الروحاني نقلا عن الكتب التي قرأها لفضل الله

ان الزهراء رضيت عن الشيخين رضي الله عنهم

وهذا يكفي

الزهراء رضيت عن الشيخين!!!

وماذا بعد هذا؟؟؟

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

يقول الروحاني نقلا عن الكتب التي قرأها لفضل الله

ان الزهراء رضيت عن الشيخين رضي الله عنهم

وهذا يكفي

الزهراء رضيت عن الشيخين!!!

وماذا بعد هذا؟؟؟

انت ام لاتفهم الموضوع ام انك تتغابانحن بصدد البراء ممن ظلمو اهل البيت
وليس بصدد مضلوميه الزهراء لاتخرج عن الموضوع

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 12:21 PM

كل من سب اصحاب النبي كافر بالاجماع

**موالية شيعية** · 29-10-2009, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

كل من سب اصحاب النبي كافر بالاجماع

اذن كفر مروان ابن الحكم

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 2 / ص 148)
حدثنا ابن الأصبهاني ، قال : أنا شريك ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمر بن علي بن حسين ، عن علي بن حسين ؛ قال : قال لي مروان بن الحكم : ما كان في القوم أحد أدفع عن صاحبنا ؛ - يعني : عثمان بن عفان - من صاحبكم - يعني : علي بن أبي طالب ، قلت : فما بالكم تسبوه على المنابر ؟ قال : لا يستقيم الأمر إلا بذاك

العلل - (ج 3 / ص 176)
حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا بن عون عن عمير بن إسحاق قال كان مروان أميرا علينا ست سنين فكان يسب عليا كل جمعة ثم عزل ثم استعمل سعيد بن العاص سنتين فكان لا يسبه ثم أعيد مروان فكان يسبه

والله وبالله انك اجبن من تكفره ياحلولي

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 12:27 PM

قل انك بريء ممن ظلم وسب اهل البيت والامام علي تبرء ممن سب وظلم هذا الذي اريد لاتناور وتتهرب يامقهور والله وراك وراك حتى ابين كذبك
اريد البراءه ممن ظلم وسب اهل البيت والامام علي عليه السلام

**قاهر الأشرار** · 29-10-2009, 12:52 PM

التقية

هي إظهار الكفر وإبطان الإيمان

النفاق:

هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر

المؤمنون يستخدمون التقية ، ولا حرج من اتهام المنافقين لهم باستخدامها.

لكن لا نقول للمنافقين (أنتم تستخدمون التقية التي تتهمونا بها).

ولكن نقول للمنافقين : (أظهروا نفاقكم بالإعلان عن كفركم الذي تبطنونه).

وشكراً.

**البريكي** · 29-10-2009, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

انت ام لاتفهم الموضوع ام انك تتغابانحن بصدد البراء ممن ظلمو اهل البيت
وليس بصدد مضلوميه الزهراء لاتخرج عن الموضوع

يقول الروحاني نقلا عن فضل الله ان الزهراء رضيت عن الشيخين

فاذا الزهراء لم تتبرأ منهم ... فكيف تريدنا ان نتبرأ منهم؟؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قاهر الفايروسات اين المفر

قاهر الفايروسات اين المفر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين