إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 29-10-2009, 01:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة الأفاضل .....
قطعاً نحن نتبرأ من أي فعل فيه عداء لآل بيت رسول الله ونتبرأ ممن يظلمون أهل البيت إذا ثبت هذا الظلم بصورة قطعية وحاسمة ....وفارق كبير بين التبرؤ من فعل أو شخص وبين تكفيره وإخراجه من الملة ...هذا أوضح من أن يوضح ...
مثال: نحن أبرياء من يزيد بن معاوية وفعلته الشنعاء مع الإمام السبط الشهيد الحسين بن علي

نحن أبرياء من هشام بن عبد الملك وفعلته
بحق سيده زيد بن علي بن الحسين
نحن أبرياء من هذه الأفعال وممن فعلوها ..ويتوقف الأمر عند هذا ونترك حسابهم جميعاً على الله .
.

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 01:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

يقول الروحاني نقلا عن فضل الله ان الزهراء رضيت عن الشيخين
فاذا الزهراء لم تتبرأ منهم ... فكيف تريدنا ان نتبرأ منهم؟؟؟

تعرف ان الغباء موهبه
اين انت والموضوع اانا الم اخصص عن مظلوميه الزهراء ولم اخصص انها ظلمت ام لم تظلم انا شملت الكل وخصصت الامام علي عليه السلام
قلت لكم اذا كان حبكم صادق لاهل البيت والامام علي عليه السلام
تبرء ممن ظلمه وسبه
الجواب لايحتاج له كثر الكلام
بمجرد قولك اني بريء ممن ظلم وسب اهل البيت والامام علي السلام تكون قد اجبت على الموضوع
اما انك تلف وتدور وقال الروحاني وقال السيد فضل الله هذا ليس موضوعنا
موضوعنا هل تتبرء ممن سب وظلم ام لا
اعتقد السؤال واضح جدا

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 01:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإخوة الأفاضل .....
قطعاً نحن نتبرأ من أي فعل فيه عداء لآل بيت رسول الله ونتبرأ ممن يظلمون أهل البيت إذا ثبت هذا الظلم بصورة قطعية وحاسمة ....وفارق كبير بين التبرؤ من فعل أو شخص وبين تكفيره وإخراجه من الملة ...هذا أوضح من أن يوضح ...
مثال: نحن أبرياء من يزيد بن معاوية وفعلته الشنعاء مع الإمام السبط الشهيد الحسين بن علي

نحن أبرياء من هشام بن عبد الملك وفعلته
بحق سيده زيد بن علي بن الحسين
نحن أبرياء من هذه الأفعال وممن فعلوها ..ويتوقف الأمر عند هذا ونترك حسابهم جميعاً على الله .
.

حياك الله اخي الكريم
ومشكور على مرورك

**حسن الناصري** · 29-10-2009, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

السؤال :

ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

الجواب :

بسمه جلّت اسماؤه

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

وهل رضى فاطمة عن الشيخين رضي الله عنهم جميعا
يعتبر تقية ومن النصب لانفسهم

هذا كلام الروحاني نقلا عن كتب فضل الله

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ابتلينا بقوم لا يتوارون الا وكان الكذب امامهم

ايها المتذاكي

الروحاني يستنكر اقوال فضل الله بحق الزهراء ويعتبر كتبه من كتب الضلال

انظر ما لونته لك في ردك

لا تتذاكي اكثر مما هو مسموح لك

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الناصري

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ابتلينا بقوم لا يتوارون الا وكان الكذب امامهم

ايها المتذاكي

الروحاني يستنكر اقوال فضل الله بحق الزهراء ويعتبر كتبه من كتب الضلال

انظر ما لونته لك في ردك

لا تتذاكي اكثر مما هو مسموح لك

اخي الكريم اصلا الموضوع ليس عن مظلوميه الزهراء عليها السلام
الموضوع عن التبرء ممن ظلم اهل البيت ولم اتطرق لمظلوميه الزهراء عليها السلام ولاكن الوهابيه النواصب معروفين بالكذب وتغير اساس الموضوع
انا حددت الموضوع هل تتبرئون ممن ظلم ا وسب هل البيت وخاصه الامام علي ولاكن احد النواصب المدعو بريكي يريد ان يغير الموضوع حتى لاينحرجو بالاجابه
الموضوع مفهوم هم يقولون هل اهل البيت ظلمو نقول لهم على افتراظ انهم ظلمو وسبو فهل تتبرؤن ممن ظلمهم وسبهم وهنا بدء اللف ودورن قاهر الفايروسات اراد ان يناور فقال هل ظلم اهل البيت قلنا له على افتراظ انهم ظلمو وبعد الحاح والاحراج له غير اجابته وقال كل من سب الصحابه فهو كافر وانا لم اسئله عن الصحابه وهدا المدعو بريكي يريد ان يلف ويدور وادخل مظلوميه الزهراء وان السيد فضل الله ينكر مظلوميه الزهراء
واصلا الموضوع لم يتطرق لمظلوميه الزهراء عليها السلام ولاكن هدا اسلوب النواصب الانذال يتصورون انهم يستطعون ان يتملصو
والان بان كذبهم بمحبه اهل البيت عليهم السلام

**قلبي يتوق لمكة** · 29-10-2009, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

يقول الروحاني نقلا عن فضل الله ان الزهراء رضيت عن الشيخين

فاذا الزهراء لم تتبرأ منهم ... فكيف تريدنا ان نتبرأ منهم؟؟؟

احسنت والله يا اخي
الموضوع كله احترق
اليوم ثبت لهم ان الزهراء لم تظلم وانها ترضت على الشيخين وهي المعصومة اذا لا يوجد هناك مظلومية توجب اللعن
ان انك يا صاحب الموضوع اعلم من ابنة رسولك صلى الله عليه وسلم هي رضيت عن الشيخين وانت تلعنهما وتدعي اتباعك لها ومحبتك لها ولابيها وانت تخالفها

كل ما يترتب على هذه المظلومية يعتبر باطلا ولاغيا ان صح فقد ترضت صاحبة الحق عن من ظلمها بزعمك وانت تتخذ موقفا غير موقفها وهي المعصومة عندكم

لم يثبت عندكم ان الامام علي رضي الله عنه قام وامر بسب ولعن من ظلمه وخص الشخين باللفظ بعدما تولى الخلافة
فكيف تريد منا ان نتبع غير سبيل فاطمة وعلي رضي الله عنهما وتدعي حبهما وانت تخالفهما في منهجهما

الا ان تكون انت اعلم منهما فهذا جديد لانعلمه ولسنا ملزمين برأيك

خلا صة الكلام مادامت الزهراء وبعلهالم يعملا ما تطلبه منا فكيف نطيعك ونعمل ما تريد من لعن وسب وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابنته وابن عمه وهما المعصومين

شفت وشلون موضوعك احترق واشهدو ايها القراء
اخونا مبتدع وغير متبع لفاطمة وابيها وبعلها

وانتم بمن سوف تقتدون تجيبو انفسكم بانفسكم

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 05:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

احسنت والله يا اخي
الموضوع كله احترق
اليوم ثبت لهم ان الزهراء لم تظلم وانها ترضت على الشيخين وهي المعصومة اذا لا يوجد هناك مظلومية توجب اللعن
ان انك يا صاحب الموضوع اعلم من ابنة رسولك صلى الله عليه وسلم هي رضيت عن الشيخين وانت تلعنهما وتدعي اتباعك لها ومحبتك لها ولابيها وانت تخالفها
كل ما يترتب على هذه المظلومية يعتبر باطلا ولاغيا ان صح فقد ترضت صاحبة الحق عن من ظلمها بزعمك وانت تتخذ موقفا غير موقفها وهي المعصومة عندكم
لم يثبت عندكم ان الامام علي رضي الله عنه قام وامر بسب ولعن من ظلمه وخص الشخين باللفظ بعدما تولى الخلافة
فكيف تريد منا ان نتبع غير سبيل فاطمة وعلي رضي الله عنهما وتدعي حبهما وانت تخالفهما في منهجهما
الا ان تكون انت اعلم منهما فهذا جديد لانعلمه ولسنا ملزمين برأيك
خلا صة الكلام مادامت الزهراء وبعلهالم يعملا ما تطلبه منا فكيف نطيعك ونعمل ما تريد من لعن وسب وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابنته وابن عمه وهما المعصومين
شفت وشلون موضوعك احترق واشهدو ايها القراء
اخونا مبتدع وغير متبع لفاطمة وابيها وبعلها
وانتم بمن سوف تقتدون تجيبو انفسكم بانفسكم

[والله ماهو المحترق الا وجهك ياغبي اعرف اصل الموضوع وجاوب انا لم اتكلم عن مظلوميه الزهراء افهمو يا اغبياء العصر
والله انت ناصبي ثالث تكمل قاهر الاشرار والبريكي
اسلم على فرضيتكم ان الزهراء لم تظلم وطبعا هذا ليس الموضوع ولاكن لنفترض انها والامام علي والحسن والحسين وباقي اهل البيت ظلمو وسبو هل تتبرؤن وتكفرون من سبهعم وظلمهم كما تكفرون الذي يسب ابو بكر وعمر وعائشه
الان سلمناانها فرضا لم تظلم الزهراء
ولاكن اذا ظلمت وسبت هيه والامام علي واهل بيت النبوه فماذا انتم تفعلون
والله عجيب كيف تلفون وتدورونوالله الان ثبت لي كذب وغباء الوهابيه[ فاي موضوع احترق انا اقول لكم تبرؤ ممن ظلمهم اهل البيت وخاصه الامام علي عليه السلام تقولون ان فاطمه رضت على الشيخين بابا روحو لعو غيرها
نعيد صياغه السؤل حتى لايبقى حجه للمدلسين
المعروف ان اتباع المذهب الجعفري لايحبون ابو بكر وعمر وعاشه وكثير من ما يسمون بالصحابه وامهات المؤمنين وهذا ليس بخافه عن الناس
الشيعه تقوله جهارا نهارا نحن لانحب ولاننزه من ارتد بعد الرسول المهم وانا ليس بصدد ان ابين كيف انهم ارتدو
ولاكن
يدعي كثير من الوهابيه انهم يحبون اهل بيت النبوه ويحبون الخليفه الراشد علي ابن ابي طالب
وهذا كله كذب وتقيه والدليل انهم يقولون بحب اهل البيت ولاكنه مجرد لقله لسان الذي يحب شخص لايرضى بظلمه ويتبرء من ظالمه
وهنا الوهابيه ندعوهم اذا كانو صادقين بحبهم لاهل البيت عليهم السلام ولايستعملون التقيه التي يتهموننا بها ان يتبرؤ ممن ظلم اهل البيت وخاصه الامام علي عليه السلام
فل نرى كم واحد صادق منهم او بااحرى كم رجل منهم يقول الحقيقه ويترك التقيه التي يهموننا بها

**طالب الكناني** · 29-10-2009, 06:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

كل من سب اصحاب النبي كافر بالاجماع

ايها الفايروس لقد فضحت نفسك وقومك بهذا الحكم ايها الجاهل
تقول من سب اصحاب النبي كافر حكم غريب ! ولا أدري بأي دليل من القرآن والسنة النبوية صدر هذا الحكم ؟!!
نقول لك ايها الجاهل اذا كان الطعن وكذلك السب واللعن إذا كان مستندا إلى دليل وبرهان فلا إشكال فيه .
أن الله سبحانه لعن كثيرا من الناس في القرآن الحكيم كقوله تعالى : ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )
وإن كان من غير دليل وبرهان فهو فسق ، حتى إذا كان على أصحاب النبي وزوجاتة( 1 ) وهذا رأي بعض أعلامكم كابن حزم حيث يقول في كتابه " الفصل ج3/257 " .
وأما من سب أحدا من الصحابة ، فإن كان جاهلا فمعذور ، وإن قامت عليه الحجة فتمادى غير معاند فهو فاسق ، كمن زنى وسرق وإن عاند الله تعالى في ذلك ورسوله فهو كافر ، وقد قال عمر بحضرة النبي عن حاطب ، وحاطب مهاجر بدري : دعني أضرب عنق هذا المنافق !
فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا ، بل كان مخطئا متأولا ... الخ .
وقد أفرط أبو الحسن الأشعري [ وهو إمامكم في مثل هذه المسائل ] فإنه يرى : إن من كان في الباطن مؤمنا وتظاهر بالكفر ، فهو غير كافر ، حتى إذا سب الله ورسوله (ص) من غير عذر بل حتى إذا خرج لحرب النبي ! [ والعياذ بالله ] .
ويستدل على ذلك بأن الكفر والإيمان محلهما في القلب وهما من الأمور الخفية الباطنية ، فلا يمكن لأحد أن يطلع على باطن الإنسان وما في قلبه إلا الله سبحانه!!
(1) سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر " صحيح البخاري ج8/18 من حديث ابن مسعود .
ايها الفايروس الشيعة لا يلعنون مؤمنا وإنما يلعنون الذين كفروا من أصحاب رسول الله وارتدوا بعده ، وهم الذين أشار الله سبحانه إليهم في قوله : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) آل عمران /144 ، وهؤلاء هم الذين قاتلوا عليا وأصحابه المؤمنين ، إذ كان هو يومئذ خليفة رسول الله وأمير المؤمنين الذي بايعه أهل الحل والعقد وأجمعوا على ولايته وخلافته ، فالذين خرجوا عليه وخالفوه ، شقوا عصى المسلمين وقاتلوا المؤمنين ، وأصبحوا بعملهم هذا كافرين . والعجب ... أنكم تكفرون الشيعة لسبهم ولعنهم معاوية وعائشة وطلحة وابن العاص وأمثالهم الذين قادوا الناس لقتال المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين ولا تكفرونهم مع وجود هذا النص الصريح والحديث النبوي الصحيح : سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر / صحيح البخاري ج 8 /18 . "

**قلبي يتوق لمكة** · 29-10-2009, 06:59 PM

[quote=عمار حيدر][
اسلم على فرضيتكم ان الزهراء لم تظلم وطبعا هذا ليس الموضوع ولاكن لنفترض انها والامام علي والحسن والحسين وباقي اهل البيت ظلمو وسبو هل تتبرؤن وتكفرون من سبهعم وظلمهم كما تكفرون الذي يسب ابو بكر وعمر وعائشه
الان سلمناانها فرضا لم تظلم الزهراء
ولاكن اذا ظلمت وسبت هيه والامام علي واهل بيت النبوه فماذا انتم تفعلون
والله عجيب كيف تلفون وتدورونوالله الان ثبت لي كذب وغباء الوهابيه[ فاي موضوع احترق انا اقول لكم تبرؤ ممن ظلمهم اهل البيت وخاصه الامام علي عليه السلام تقولون ان فاطمه رضت على الشيخين بابا روحو لعو غيرها

مسكين والله انت نقول الزهراء لم تطلم وثبت من مصادر شيعية انها ترضت عن الشيخين والامام عاي رضي الله عنه لم يثبت عندكم انها قال انه ظلم من الشيخين وانه دعى الى سبهما وانه امر بلعن ظالمي آل البيت

اذا انت صاحب فرضية لم تحدث وتأمرنا بان نقول لو كان مذا ما ذا ستفعلون
نقول لك قدوتنا في هذا الاسلام فعل رسول الله وفعل الزهراء وفعل الامام علي اجعلهم قدوتك واترك الفرضيات التي لن تقربك الى الله بشيء اقتد بهم وافعل وافعلو به تنجو من النار وتدخل الجنة اما خلق الله فلست مكلفا بهم
بل عليك ان تجعل محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم قدوتك ومن بعده آل بيته فافعل مافعلو وتوقف عما توقف

ولا تك ملكيا اكثر من الملك نفسه

نعيد لك ان نت تدعي حبهم فاقتد بهم فالمحب لمن يحب مطيع

ارأيت كيف احترق موضوعك والقراء الكرام شهود وقدوتهم نبيهم و آل بيته اما انت فقا انا من هو قدوتك

يا محرووووووووووووووووق

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 07:25 PM

[QUOTE=قلبي يتوق لمكة]

المشاركة الأصلية بواسطة عمار حيدر

[
اسلم على فرضيتكم ان الزهراء لم تظلم وطبعا هذا ليس الموضوع ولاكن لنفترض انها والامام علي والحسن والحسين وباقي اهل البيت ظلمو وسبو هل تتبرؤن وتكفرون من سبهعم وظلمهم كما تكفرون الذي يسب ابو بكر وعمر وعائشه
الان سلمناانها فرضا لم تظلم الزهراء
ولاكن اذا ظلمت وسبت هيه والامام علي واهل بيت النبوه فماذا انتم تفعلون
والله عجيب كيف تلفون وتدورونوالله الان ثبت لي كذب وغباء الوهابيه[ فاي موضوع احترق انا اقول لكم تبرؤ ممن ظلمهم اهل البيت وخاصه الامام علي عليه السلام تقولون ان فاطمه رضت على الشيخين بابا روحو لعو غيرها
مسكين والله انت نقول الزهراء لم تطلم وثبت من مصادر شيعية انها ترضت عن الشيخين والامام عاي رضي الله عنه لم يثبت عندكم انها قال انه ظلم من الشيخين وانه دعى الى سبهما وانه امر بلعن ظالمي آل البيت
اذا انت صاحب فرضية لم تحدث وتأمرنا بان نقول لو كان مذا ما ذا ستفعلون
نقول لك قدوتنا في هذا الاسلام فعل رسول الله وفعل الزهراء وفعل الامام علي اجعلهم قدوتك واترك الفرضيات التي لن تقربك الى الله بشيء اقتد بهم وافعل وافعلو به تنجو من النار وتدخل الجنة اما خلق الله فلست مكلفا بهم
بل عليك ان تجعل محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم قدوتك ومن بعده آل بيته فافعل مافعلو وتوقف عما توقف
ولا تك ملكيا اكثر من الملك نفسه
نعيد لك ان نت تدعي حبهم فاقتد بهم فالمحب لمن يحب مطيع
ارأيت كيف احترق موضوعك والقراء الكرام شهود وقدوتهم نبيهم و آل بيته اما انت فقا انا من هو قدوتك
يا محرووووووووووووووووق

يامتوق لجهنم لقد بان زيفكم ان ظلم اتلزهراء ثابت من قبل ابن ابي قحافه
وعيوشه وعموري
قلت لك نحن ليس بصدد نقاش مظلوميه الزهراء عليها السلام فالموضوع نوقش كثيرا
والان انت احد المنافقين لاتستطيعون ان تتبرء ممن ظلم اهل البيت لانكم بذالك تتبرؤن من ابي بكر وعمر وعائشه ومعاويه ويزيد ومروان وخالد سيف الشيطان المذلول
الا لعنه الله على الاول ثم الثاني ثم الثالث اللهم العن معاويه ويزيد ومن احبهما الى يوم الدين
ولعنة الله على كل وهابي ناصبي
الان ثلاث منافقين بان كذبهم بمحبه اهل البيت
الاول قاهر الفايروسات منافق رقم واحد هرب هروب النعاج
والثاني البريكي صاحب رقصه البركيه المنافق رقم الثاني
والثالث قلبي يتوق مكه ان شاء الله يتوق الى جهنم لبغضك لاهل البيت
يله بعد خلي نشوف منو الي يكون راجل

والان ننتظر هل يوجد رجل من الوهابيه اتباع ابن الهنديه عفو ابن تيميه
ننتظرالمزيد من النواصب

**حبيب الائمة** · 29-10-2009, 07:44 PM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
اذن كفر مروان ابن الحكم

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

تاريخ ابن أبي خيثمة - (ج 2 / ص 148)
حدثنا ابن الأصبهاني ، قال : أنا شريك ، عن محمد بن إسحاق ، عن عمر بن علي بن حسين ، عن علي بن حسين ؛ قال : قال لي مروان بن الحكم : ما كان في القوم أحد أدفع عن صاحبنا ؛ - يعني : عثمان بن عفان - من صاحبكم - يعني : علي بن أبي طالب ، قلت : فما بالكم تسبوه على المنابر ؟ قال : لا يستقيم الأمر إلا بذاك

العلل - (ج 3 / ص 176)
حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا بن عون عن عمير بن إسحاق قال كان مروان أميرا علينا ست سنين فكان يسب عليا كل جمعة ثم عزل ثم استعمل سعيد بن العاص سنتين فكان لا يسبه ثم أعيد مروان فكان يسبه

الجواب
محمد بن إسحاق بن يسار مدلس انظر ترجمته في التهذيب وغيره .
قال البوصيري في اتحاف المهرة (ج 1 / ص 103)
هذا إسناد ضعيف ، لتدليس محمد بن إسحاق
محمد بن اسحاق فإنّ أهل السنّة لا يحتجون برواياته، قال أحمد بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عنه، فقال: ضعيف عندي سقيم ليس بالقوي.
وقال أبو الحسن الميموني: سمعت ابن معين يقول: محمد بن اسحاق ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي

وهذا ملف للتهم التي القيت حوله تفضلي اقرئيه :

: مروان بن الحكم.zip‏

**قاهر الفايروسات** · 29-10-2009, 07:45 PM

تمهل يا عمار ما بالي اراك بدأت تطبل

**حبيب الائمة** · 29-10-2009, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الفايروس لقد فضحت نفسك وقومك بهذا الحكم ايها الجاهل
تقول من سب اصحاب النبي كافر حكم غريب ! ولا أدري بأي دليل من القرآن والسنة النبوية صدر هذا الحكم ؟!!
نقول لك ايها الجاهل اذا كان الطعن وكذلك السب واللعن إذا كان مستندا إلى دليل وبرهان فلا إشكال فيه .
أن الله سبحانه لعن كثيرا من الناس في القرآن الحكيم كقوله تعالى : ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )
وإن كان من غير دليل وبرهان فهو فسق ، حتى إذا كان على أصحاب النبي وزوجاتة( 1 ) وهذا رأي بعض أعلامكم كابن حزم حيث يقول في كتابه " الفصل ج3/257 " .
وأما من سب أحدا من الصحابة ، فإن كان جاهلا فمعذور ، وإن قامت عليه الحجة فتمادى غير معاند فهو فاسق ، كمن زنى وسرق وإن عاند الله تعالى في ذلك ورسوله فهو كافر ، وقد قال عمر بحضرة النبي عن حاطب ، وحاطب مهاجر بدري : دعني أضرب عنق هذا المنافق !
فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا ، بل كان مخطئا متأولا ... الخ .
وقد أفرط أبو الحسن الأشعري [ وهو إمامكم في مثل هذه المسائل ] فإنه يرى : إن من كان في الباطن مؤمنا وتظاهر بالكفر ، فهو غير كافر ، حتى إذا سب الله ورسوله (ص) من غير عذر بل حتى إذا خرج لحرب النبي ! [ والعياذ بالله ] .
ويستدل على ذلك بأن الكفر والإيمان محلهما في القلب وهما من الأمور الخفية الباطنية ، فلا يمكن لأحد أن يطلع على باطن الإنسان وما في قلبه إلا الله سبحانه!!
(1) سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر " صحيح البخاري ج8/18 من حديث ابن مسعود .
ايها الفايروس الشيعة لا يلعنون مؤمنا وإنما يلعنون الذين كفروا من أصحاب رسول الله وارتدوا بعده ، وهم الذين أشار الله سبحانه إليهم في قوله : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) آل عمران /144 ، وهؤلاء هم الذين قاتلوا عليا وأصحابه المؤمنين ، إذ كان هو يومئذ خليفة رسول الله وأمير المؤمنين الذي بايعه أهل الحل والعقد وأجمعوا على ولايته وخلافته ، فالذين خرجوا عليه وخالفوه ، شقوا عصى المسلمين وقاتلوا المؤمنين ، وأصبحوا بعملهم هذا كافرين . والعجب ... أنكم تكفرون الشيعة لسبهم ولعنهم معاوية وعائشة وطلحة وابن العاص وأمثالهم الذين قادوا الناس لقتال المسلمين ومحاربة أمير المؤمنين ولا تكفرونهم مع وجود هذا النص الصريح والحديث النبوي الصحيح : سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر / صحيح البخاري ج 8 /18 . "

هل الصحابة مرتدين عن الاسلام يا شيعة !!

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126323

**حبيب الائمة** · 29-10-2009, 08:02 PM

عمار حيدر تمهل شيئا فشيئا لماذا توجهت الى لعن صحابة رسول الله هل ابو بكر رضي الله عنه سب علي رضي الله ؟؟!!

انتظر جواب .

**عمار حيدر** · 29-10-2009, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات

تمهل يا عمار ما بالي اراك بدأت تطبل

والطبل حرام
اليست عائشه كانت تطبل في بيت الرسول

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قاهر الفايروسات اين المفر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين