إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بسند حسن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسند حسن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان !!!

    بسند حسن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان !!!
    لم تنتهِ سلسلة الطعونات بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فإليكم ما سطرته كتب القوم.



    قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد أملاه علينا من كتابه حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة و يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أسامة بن زيد : عن زيد بن حارثة قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حارا من أيام مكة وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها قال : فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زيد ما لي أرى قومك قد شنفوا لك؟ ...... قال : وقرب إليه السفرة قال : فقال : ما هذا يا محمد ؟ فقال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال : فقال: ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه .... .
    قال حسين سليم أسد : إسناده حسن.
    مسند أبي يعلى: ج 13 ص 137 رقم [ 7212 ].
    وعلق على هذا الحديث د. بشار عواد معروف بقوله : إسناده حسن.
    سير أعلام النبلاء الهامش: ج 1 ص 134، (في الهامش).




    قلت: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان والعياذ بالله !! ويقدمها لزيد بن عمرو بن نفيل فيرفضها ويقول: ماكنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه !!!! فالقوم جعلوا النبي صلى الله عليه وآله مشركا والعياذ بالله يذبح للأوثان !!!

  • #2
    لم يسلم رب الواهبية من الطعن فكيف بنبيهم !

    بارك الله فيك مولاي الأمير

    متابع


    احمد اشكناني

    تعليق


    • #3
      حياك الله اخي وحبيبي احمد اشكناني

      لنرى تعليق الاخوة

      تعليق


      • #4
        http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=234420


        الرد في هذا الرابط ..

        تعليق


        • #5
          الحديث هذا من اوهام محمد بن عمرو بن علقمة
          ولعله سمعه من راو ضعيف فتوهم فرواه عن ابي سلمة او لعله توهمه في متنه

          وهذا بعض ما ورد في تجريحه بسبب وهمه
          .
          ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج 4 - ص 109

          محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي حدثنا محمد بن زكريا حدثنا الحسن بن شجاع حدثنا علي بن المديني قال سألت يحيى((بن سعيد القطان )) عن محمد بن عمرو بن علقمة كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قلت بل أتشدد قال فليس هو ممن تريد كان يقول شيئا حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى وسألت مالك بن أنس عنه فقال فيه نحوا مما قلت لك يعني محمد بن عمرو حدثنا محمد بن عيسى حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول محمد بن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ولم يكونوا يكتبون حديث محمد بن عمرو حتى اشتهاها أصحاب الاسناد فكتبوها ومحمد بن عمرو أحب إلى من محمد بن إسحاق
          \
          الجرح والتعديل - الرازي - ج 8 - ص 31
          نا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له وما علة ذلك ؟ قال : كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة .

          تهذيب الكمال - المزي - ج 26 - ص 217
          وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ .


          تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 119
          - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني صدوق له أوهام من السادسة

          تعليق


          • #6
            الاجابه واضحه ---- ضعيف السند----- الراوي مجهول
            الراوي فاقد الذاكره -----الراوي مكبسل عند روايته للروايه
            وكل العاده

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
              بسند حسن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان !!!

              لم تنتهِ سلسلة الطعونات بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فإليكم ما سطرته كتب القوم.



              قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد أملاه علينا من كتابه حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة و يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أسامة بن زيد : عن زيد بن حارثة قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حارا من أيام مكة وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها قال : فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زيد ما لي أرى قومك قد شنفوا لك؟ ...... قال : وقرب إليه السفرة قال : فقال : ما هذا يا محمد ؟ فقال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال : فقال: ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه .... .
              قال حسين سليم أسد : إسناده حسن.
              مسند أبي يعلى: ج 13 ص 137 رقم [ 7212 ].
              وعلق على هذا الحديث د. بشار عواد معروف بقوله : إسناده حسن.
              سير أعلام النبلاء الهامش: ج 1 ص 134، (في الهامش).




              قلت: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان والعياذ بالله !! ويقدمها لزيد بن عمرو بن نفيل فيرفضها ويقول: ماكنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه !!!! فالقوم جعلوا النبي صلى الله عليه وآله مشركا والعياذ بالله يذبح للأوثان !!!

              الحديث أخرجه النسائي في (( الكبرى )) ( 5 / 54 ) وأبو يعلى في (( مسنده )) ( 13 / 171 ) والحاكم في (( مستدركه )) ( 3 / 238 ) والطبراني في (( الكبير )) ( 5 / 86 ) والبزار كما في (( المجمع )) ( 9 / 417 ) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال : ( فذكرها ) .

              وهذه القصة منكرة ، وواضحة النكارة ، فإن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي مختلف فيه و هو إن حسّن له بعض العلماء فإن له أوهام وهذا منها .

              ولهذا أعلها الإمام الذهبي في (( السير )) ( 1 /222 ) بمحمد هذا وبالنكارة الواضحة وقال : (( في إسناده محمد لا يحتج به ، وفي بعضه نكارة بينة )) .

              والنكارة البينة هي مخالفة الحديث الصريحة في ذبح النبي صلى الله عليه وسلم للأنصاب .

              والله تعالى أعلم

              تعليق


              • #8
                الحديث هذا من اوهام محمد بن عمرو بن علقمة
                ولعله سمعه من راو ضعيف فتوهم فرواه عن ابي سلمة او لعله توهمه في متنه


                لذا قلنا ان الحديث حسن ، والحديث الحسن حجة
                والعلل التي ذكرتها من جيبك !

                المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 44 - 45

                ( حدثنا ) أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ( و ) أبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد ( قالا ) ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال كان رجل بطال يدخل على الأمراء فيضحكهم فقال له جدي ويحك يا فلان لم تدخل على هؤلاء وتضحكهم فانى سمعت بلال ابن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيرضى الله بها عنه إلى يوم القيامة - وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيسخط الله بها إلى يوم يلقاه * هذا حديث صحيح وقد احتج مسلم بمحمد بن عمرو وقد أقام اسناده عنه سعيد بن عامر كما أوردته عاليا هكذا رواه سفيان الثوري ( و ) إسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدراوردي ( و ) محمد بن بشر العبدي وغيرهم




                إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 2 - ص 96

                وليس في واحد منم مغمز اللهم إلا محمد بن عمرو وهو ابن علقمة الليثي المدني ففيه ضعف يسير من قبل حفظه ، ولكنه كما قال الذهبي : " شيخ مشهور حسن الحديث ، مكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قد أخرج له الشيخين متابعة " . وقال الحافظ في ( التقريب ) : ( صدوق له أوهام ) . قلت : فالحديث عندي حسن ، وتضعيف الحافظ له مما لا يساعد عليه ( مصطلح الحديث ) ، وقد أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " وقال ( 2 / 62 ) : " رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الاحتجاج به " . قلت : لكن المتقرر فيه أنه حسن الحديث ، وهو - أعني الهيثمي - وكذلك الحافظ العسقلاني وغيرهم من الحفاظ النقاد جروا على تحسين حديثه ، وقد صرح بنحو ذلك الذهبي كما رأيت ، فلا مندوحة من القول بحسن بهذا الحديث . والله أعلم .


                احمد اشكناني

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الفايروسات
                  الحديث أخرجه النسائي في (( الكبرى )) ( 5 / 54 ) وأبو يعلى في (( مسنده )) ( 13 / 171 ) والحاكم في (( مستدركه )) ( 3 / 238 ) والطبراني في (( الكبير )) ( 5 / 86 ) والبزار كما في (( المجمع )) ( 9 / 417 ) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أسامة بن زيد عن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال : ( فذكرها ) .

                  وهذه القصة منكرة ، وواضحة النكارة ، فإن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي مختلف فيه و هو إن حسّن له بعض العلماء فإن له أوهام وهذا منها .

                  ولهذا أعلها الإمام الذهبي في (( السير )) ( 1 /222 ) بمحمد هذا وبالنكارة الواضحة وقال : (( في إسناده محمد لا يحتج به ، وفي بعضه نكارة بينة )) .

                  والنكارة البينة هي مخالفة الحديث الصريحة في ذبح النبي صلى الله عليه وسلم للأنصاب .

                  والله تعالى أعلم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
                    بسند حسن: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان !!!
                    لم تنتهِ سلسلة الطعونات بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم فإليكم ما سطرته كتب القوم.



                    قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد أملاه علينا من كتابه حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة و يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أسامة بن زيد : عن زيد بن حارثة قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حارا من أيام مكة وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها قال : فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زيد ما لي أرى قومك قد شنفوا لك؟ ...... قال : وقرب إليه السفرة قال : فقال : ما هذا يا محمد ؟ فقال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال : فقال: ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه .... .
                    قال حسين سليم أسد : إسناده حسن.
                    مسند أبي يعلى: ج 13 ص 137 رقم [ 7212 ].
                    وعلق على هذا الحديث د. بشار عواد معروف بقوله : إسناده حسن.
                    سير أعلام النبلاء الهامش: ج 1 ص 134، (في الهامش).




                    قلت: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذبح شاة للأوثان والعياذ بالله !! ويقدمها لزيد بن عمرو بن نفيل فيرفضها ويقول: ماكنت لآكل مما لم يذكر اسم الله عليه !!!! فالقوم جعلوا النبي صلى الله عليه وآله مشركا والعياذ بالله يذبح للأوثان !!!
                    ممكن يا ناصح
                    أن تذكر لي اللفظة الصريحة في الحديث التي تدل على أن الرسول ذبحها بيده

                    تعليق


                    • #11
                      ( ذبحناها )

                      في لغة العرب من ينسب الفعل إليه ليس شرطاً ان يكون هو فاعله بل يجوز ان يكون هو من أمر فيعود الفعل إليه

                      إلي بعدووووو


                      احمد اشكناني

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                        ( ذبحناها )

                        في لغة العرب من ينسب الفعل إليه ليس شرطاً ان يكون هو فاعله بل يجوز ان يكون هو من أمر فيعود الفعل إليه

                        إلي بعدووووو


                        احمد اشكناني
                        بصراحة
                        أشكرك شكراً جزيلاً
                        فقد وضحت مافي نفسي
                        إذ أنه لا توجد لفظة صريحة في الحديث نفسه أن الرسول ذبحها بيده
                        وهذه اللفظة في نفس الحديث

                        وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها
                        أي أنهم ذبحوا شاة لرسول الله
                        وليس رسول الله هو الذي ذبحها لهم
                        وأيضاَ في الحديث نفسه عدم أنكار الرسول لزيد بل وافقه ولم يأكل منها
                        تحياتي

                        تعليق


                        • #13
                          وقرب إليه السفرة قال : فقال : ما هذا يا محمد ؟ فقال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                            الحديث هذا من اوهام محمد بن عمرو بن علقمة
                            ولعله سمعه من راو ضعيف فتوهم فرواه عن ابي سلمة او لعله توهمه في متنه

                            وهذا بعض ما ورد في تجريحه بسبب وهمه
                            .
                            ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج 4 - ص 109

                            محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي حدثنا محمد بن زكريا حدثنا الحسن بن شجاع حدثنا علي بن المديني قال سألت يحيى((بن سعيد القطان )) عن محمد بن عمرو بن علقمة كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قلت بل أتشدد قال فليس هو ممن تريد كان يقول شيئا حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال يحيى وسألت مالك بن أنس عنه فقال فيه نحوا مما قلت لك يعني محمد بن عمرو حدثنا محمد بن عيسى حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول محمد بن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ولم يكونوا يكتبون حديث محمد بن عمرو حتى اشتهاها أصحاب الاسناد فكتبوها ومحمد بن عمرو أحب إلى من محمد بن إسحاق
                            \
                            الجرح والتعديل - الرازي - ج 8 - ص 31
                            نا عبد الرحمن انا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال : ما زال الناس يتقون حديثه . قيل له وما علة ذلك ؟ قال : كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة .

                            تهذيب الكمال - المزي - ج 26 - ص 217
                            وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ .


                            تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 2 - ص 119
                            - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني صدوق له أوهام من السادسة


                            تعليق


                            • #15
                              وقرب إليه السفرة قال : فقال : ما هذا يا محمد ؟ فقال : شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال

                              ذبحناها بصيغة الجمع على لسان النبي
                              هل فهمت الان ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X