تويت
شتااان بين سنة الرسول الكريم و آله الأطهار و بين سنة الشيخين سنة معاوية و أقلام السلاطين
ذا حزب الله و ذاك حزب الشيطان
ذا حزب الله و ذاك حزب الشيطان
-
-
للرفع بحول الله وقوتهتعليق
-
الواضح ان اخي السيد مومن من اهل النهج العلمي في التطبيق والنقاش وارحب به زميلا للنقاش
اخي
اولا
ما الدليل على صحة حديث ابو بكر اعلاه
ثانيا
لو تكرمت ان تشرح وتوضح لنا هذا الحديث
صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . تعليق
-
الاخ الدكتور جسام ليس في الحديث اي اشارة اشارة للوراثة بل ان فيه لتطبيق سنة الرسول وحديثه ان ما تركه صدقة باستثناء نفقة نساءه ومؤونة عامله
فكانت مؤونة نسائه بنص الحديث الذي ذكرته انت هي مائة وسق فاستمرت الادارة بعد الرسول بيد ابو بكر ثم بيد عمر يدفعان منها ما كان يدفعه الرسول لنسائه من النفقة وهي مائة وسق الا ان خير عمر نساء النبي بان يختارن ادارة الارض الارض بانفسهن او يبقين الادارة بيد الخليفة عمر فجميعهن اخترن الادارة بيد عمر باستثناء عائشة
وهذه الادارة والفعل كان نفسه من ابي بكر وعمر مع ال البيت الباقين ال علي وال العباس فقد كانت الادارة بعد الرسول بيد ابو بكر وعمر الى ان جعل عمر الادارة بيد علي والعباس رض عنهم اجمعين ثم غلب علي العباس على الادارة بعد ان اختلفا فيها
وخذ هذا الحديث الصحيح الذي يبين لك ما التبس عليك
من صحيح البخاري ج10 ص 161
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِى الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ يَقْتَسِمْ وَرَثَتِى دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِى وَمَئُونَةِ عَامِلِى فَهْوَ صَدَقَةٌ »
=====
واريد شكرك على وصفي بتحري العلمية في نقاشي وارجو ان لاتصفني بغير ذلك بعد حين...فقد راينا ذلك من بعضهم للاسف
تعليق
-
وفقك الله اخي السيد مؤمن ونفع بك
تسجيل اعجاب ومتابعهتعليق
-
بوركت اخي المنيعيتعليق
-
أما زلت تقول أنه فخ
ليس فخا بل لقلة علمك وفهمك يا أبو فخ.المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
وأنا أسألك هل كل ما يفعله الرسول صلى الله عليه وآله لا يعتبر سنه ، ولا تخف ليس هناك فخ لك منصوب ، سؤال مباشر.تعليق
-
اغلب ما نستنه نحن الشيعة من الرسول ص هو من قوله ص اعملوا بكذا او اجعلوه سنة او تعلموا مني كذا الخ
ونأخذ بما اكده ال البيت ع وماعملوا به كما علمهم الرسول ص ومن ثقات رواة روايات اهل البيت ع..اذ لا يفعل اهل البيت ع فعلة عمر ويأتون بسنة من كيس ابو هريرة مثلاً..لا والله...لكن كل فعالهم واقوالهم هي من عند الله ورسوله محمد ص...
نحن لا نأخذ بما يسنه عمر ولا ابو بكر لأننا على علم لماذا جعلوا من افعالهم واقوالهم سنة
ولي احاديث تؤكد بأن عمر مع صاحبة كانا يعلمان ان هنالك من سيقلدهم وكان عر بالذات يتعمد فعل الامور التي يريد جعلها سنة للمخالفين وكلها مبتدعة...
والسبب في ذلك أنه كان يدعوا الى نفسه كنبي ومنزل للقرآن ...بنص الرسول محمد ص والامير علي ع وغيرهم من علماء السنة ...
وقد اوردت كلا الامرين اي كيف عمل سنته..وكيف دعا الى نفسه...وللجميع حق ان يبحثوا في موضوع سبب فرحة السيدة الزهراء ع اذ نقل القمي قدس سره حديث الامير علي ع عن الرسول ص والذان لا يعرفان مامعنى الكذب صلوات الله وسلامه عليهما..واقد اورد في هذا الحديث تصريح من الرسول محمد ص ان عمر كان يدعوا الى نفسه...وكذبتموه ..لكن الان في موضوع فضائح عمر ...موجود الاعتراف السني بهذه المصيبة وبإمكانكم ان تزوروه لتعلموا من اين جاء السنة بسنتهم ومن كان يدعوا لنفسه بمقامات النبوة والامامة
تعليق
-
سيد مو من
[quote=السيد مومن]هل عندكم ان كل فعل يفعله الرسول ان هو الا وحي يوحى ويعتبر سنة يجب اتباعها ؟؟
لا تخافوا هذا السؤال ليس من انواع الاسئلة الفخية التي يعتمدها البعض في حوارهم[/q
uote]
سيد مومن لماذا تخاف الفخاخ وانتم من تنصبونها ، فها أنا سائلك سؤال مباشر هل كل مايفعله الرسول ليس سنه ولا يجب إتباعها ، وإذا كانت سنه هل من عند نفسه أم من ربه.تعليق
-
اي اسلوب في الحوار هذا ..من علمك اياه فهل يرد السؤال بجواب ام يرد بسؤال مثلهالمشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
لكن بما اننا اهل السنة واثقون من الحق فانه لايهمنا ان لانجيب على اسئلتكم وها انا اجيبك واعمل باداب الحوار واصوله خير منك
نعم كل فعل يفعله رسول الله هو سنة مالم ينزل جبريل او الوحي لتنبيهه على ان فعله هذا ليس من الدين
كتحريمه العسل المباح على نفسه فنزل الوحي يامره ان لايحرم على نفسه ما احله الله له
فلولا نزول الوحي بذلك لكان تحريم الرسول للعسل على نفسه سنة يقتدى بها.....هذا هو مفهوم اهل الحق للسنة
بقي ان اسألك وارجو ان تتحلى باصول الحوار وتجيب صاحب الموضوع على سؤاله
هل كل فعل رسول الله وتصرفه بخراج فدك سنة من الله يجب الاقتداء بها ام انكم ستتنازلون عن كون كل افعال النبي سنة لايتخللها خطأ او سهو مطلقا؟؟؟
بانتظاركتعليق
-
بسم الله الرحمن الحيم.
اللهم صلي على محمد وال محمد:
عظم الله أجوركم بذكرى فاجعة كربلاء الآليمه.
بما ان هذه اول مشاركه لي في هذا المنتدى الكريم اطلب من بعض الاخوه المحاورين بعض الامور ابسطها هوه:
ان يكتبو بخط متوسط وغير متكسر حتى يتسنى لكل قارئ القرائه لا التهجئ؟
اعود للموضوع الان:
الاخ صاحب الموضوع : اولا ان رسول الله محمد صلى الله عليه واله لا ينطق عن الهوى ان هوه الا وحي يوحى وهذا متفق عليه.
نرجع الى الشيعه:لديهم
1: انهم يأخذون بكلام المعصوم واقصد النبي وأل بيته صلوات الله عليهم .... عن طريق القول والفعل والتقرير.
هذا اولا
2: ان الشيعه توارثو العلوم من ال رسول الله صلواته وسلامه عليهم.
3: يقول الامام الصادق وهنا بيت القصيد اطلب استيعاب هذه الروايه جيدا؟( يقول ان اي حديث ينسب الينا اعرضوه على القرأن والسنه والعقل فأن لم يتوافقا فاضربوه... اي الحديث..... بعرض الحائط؟
لذا لا تستطيع ان تجزم ما ينقل من كتب الكافي او غيره لان علمائنا الافاضل يعلمون ان كثيره من الاحاديث قد دست الى كتب الشيعه وخصوصا المصادر لذا وجب التنقيح وهوه العمل بقول الامام الصادق عليه السلام.
ولسنا جاعلين كتابين يوازين القران الكريم وهن اغلب الاحاديث مزوره عن طريق وعاظ السلاطين؟
لي عوده للموضوع ان شاء الله.تعليق
-
سيد مو من
هذا الأسلوب هو منهجك يا أبو فخ.المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
تقول كل فعله سنه ما لم ينزل جبرائيل أو الوحي لتنبيهه، وضربت مثالا على ذلك مسألة التحريم. أسألك أين وجه الخطأ في ذلك، ثم من قال لك أن أهل السنه هم مذهب أهل الحق هههههههه وكبيره بعد!!
ثم أنت سألت سؤال عام فلم خصصته بحالة أو حالتين.
الآن أجبني أين أخطأ الرسول في تحريم العسل يا سيد.
وللمرة الألف نحن نعتقد أن كل ما يقوله النبي وما يفعله سنة كذلك وما يقره والرسول لا يجوز عليه الخطأ مطلقا يا أسد ......تعليق
-
اسلوبك بالمرواغة واضح يا اخ نائل وانا اعرف ذلك فيك لانك محرج لاتريد الخوض في اصل الموضوع وتريد تشتيتهالمشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
ولاني والحمد لله اتفرس عقل محاوري واعرف مايريده ويبغيه فقد قلت لك في مشاركتي السابقة
وقلت لك ايضااي اسلوب في الحوار هذا ..من علمك اياه فهل يرد السؤال بجواب ام يرد بسؤال مثله
لكن بما اننا اهل السنة واثقون من الحق فانه لايهمنا ان لانجيب على اسئلتكم وها انا اجيبك واعمل باداب الحوار واصوله خير منك
وهذا بسبب ان تفرست فيك انك للا تحلى باصول الحوار وانك تريد تشتيت الموضوعبقي ان اسألك وارجو ان تتحلى باصول الحوار وتجيب صاحب الموضوع على سؤاله
وقد صدقت فراستي فيك فها انت لم تجيب على سؤالي بل رجعت وسألت بسؤال اخر
ليثبت ذلك ان لاتعرف اصول الحوار ولا تستحق ان تحاور
ولكن لكوننا اسود اهل السنة لانخشى في الحق سؤالا ولانتهرب من موضوع فانا اجيبك على ماصعب على عقلك ولم يستطعان يدرك منه شيئا
يا اخي تحريم الرسول العسل على نفسه ابتغاء مرضاة ازواجه خطأ ان تم بلاتصحيح من الوحي فانه سيكون سنة تنتهجها الامة بتحريم العسل على انفسهم
وبالتالي سيكون حلال الله حراما حرمه رسول الله على امته بتحريمه على نفسه ابتغاء مرضاة ازواجه وليس ابتغاء مرضاة الله
بقي ان اسألك وارجو ان تتحلى باصول الحوار وتجيب صاحب الموضوع على سؤاله
لاان تسأل سؤالا اخر بمحاولة فاشلة لتشتيت الموضوع المحرج لك ولقومكتعليق
-
بل مازلت اخي من ذوي تحري وتحقيق في الحكم والقول
اولا لم نر ردكم حول صحة حديث ابي بكر هذا خصوصا
انه معارض لما جاء في كتاب الله لحكيم من عدم استثناء الانبياء من حكم الارث فليس هنالك اية صريحة تقول باستثناء الانبياء من احكام الارث هذه !!!!!!!!!!!!!
امر اخر
حديث ابي بكر هذا لماذا لم تتطلع عليه الزهراء سلام الله تعالى عليها
وكذلك الامام علي سلام الله تعالى عليه فهل ياترى كان الحديث سري بين الرسول وابي بكر
ام ان الزهراء اطلعت عليه وكانت عارفة به ورغم ذلك خالفته
الامر الاخر اخي
تقولون ان الانبياء يورثون الحكمة
اذن الزهراء سلام الله تعالى عليها ورثت الحكمة اليس كذلك
اذن كيف من يرث الحكمة ان يخالف الحكمة هذه !!!!!!!!!!!!!
الامر الاخر اخي
فدك هذه نحلة انتحلها الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله ووهبها الى لزهراء سلام الله تعالى عليها في حياته وهذا ماصرحت به بعض مصادركم ايضا وان شئت وضعناها لك
الامر الاخر اخي
ابو بكر هذا يظهر من خلال دراسة التأريخ انه كان يكمن في نفسه عداوة للزهراء سلام الله تعالى عليها او قل كره او ماشابه ذلك حيث ندم في اواخر حياته على كشف بيت الزهراء سلام الله تعالى عليها وهذا مذكور في بعض مصادركم ايضا .
الامر الاخر اخي
ابو بكر تذكر كتبكم انه لايعرف بعض الامور الفقهية اي غير ملم بها لذا فحكمه وقوله هنا لايؤخذ به
لماذا
لانه ممكن ان يكون من قبيل الامور التي لايعرفها وقال بها والشاهد على ذلك ندمه في اواخر حياته
وايضا حكمة الزهراء سلام الله تعالى عليها والتي ورثتها من الرسول صلى الله تعالى عليه واله الذي هو ابيها تمنعها ان تطالب بشىء هو ليسسسسسسسس لها
الامر الاخر اخي
لاحظ ن الحديث يقول (قسم) و (اقتطع -يقتطع) وكلاهما يشير الى الارث اكثر وليس الى الادرارة
الامر الاخر اخي
كنت قد قرات لابن حجر ان (ابو بكر) انتزع الارض ولالالالالا حظ انتزع اي كانت لها فاخذها منها ابو بكر وحقيقة المصدر لا اتذكره الان وانتم اعرف بكتب ابن حجر
الامر الاخر اخي
هو شهادة الامام علي سلام الله تعالى عليه للزهراء ان فدك انتحلها الرسول لها وشهادة (ام ايمن) بذلك ايضا وهذا مما صرحت به بعض مصادركم ايضا وان اردت قسما منها وضعناها
الامر الاخر اخي
الحديث الذي اوردته انت والذي ينتهي الى (ابي هريرة ) مشكوك امره بل لايؤخذ به
لماذا
لان (ابو هريرة) وكما صرحت به بعض مصادركم كان يقول
من كيسه
وكان يدلس
حتى ان الخليفة الثاني وصفه ب (عدو الله)
وان الخليفة الثالث هدده
وايضا ذكرت مصادركم ان (ابو هريرة ) كان اذا اعطاه معاوية تكلم واذا امسك عنه سكت وتعرف معنى هذا بطبيعة الحال .
اكتفي بهذا القدر القليل
ولانك تتحرى وتتحقق من الكلام قبل بثه اود ان اسالك اخي هذا السؤال
هل صحيح ان معاوية اعطى فدك او قسما منها الى مروان حقيقة لا اعرف تفصيل هذا كله
ارجو التوفيق لي ولك والهداية الى صراط الله المستقيم
تعليق
-
الاخ الدكتور موضوع فدك وارث الرسول موضوع عميق مسبر الغور فلا يناقش بهكذا سطحية
فاول الامور حتى نخرج من سطحية النقاش عليك ان تثبت على شي ونناقشه
عهلى ان تحزم امرك هل ان فاطمة اتت تطالب ابو بكر بفدك على اساس الارث ام على اساس النحلة
لان النحلة تعارض وتناقض قضية الارث
فحدد حتى نناقشك فيما تتحده انت لانه لايمكن ان نناقش املاين متضاربين بنفس الوقت الا اذا اختلت عقولنا!!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق