تويت
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
شكرا لك مشاركتك في الموضوع ولا تنسى اننا بعكسم نرى ان عليا وفاطمة غير معصومين يجوز عليهما الخطأ والنسيان والافتقار الى العلم احيانا
فكما تعلم نحن سنة ولسنا شيعة
-
اخونا الدكتور عدم اجابتك على اصل الموضوع كما طلبته منك دليل الى افتقارك للجواب وعدم امتلاكك له
شكرا لك مشاركتك في الموضوع ولا تنسى اننا بعكسم نرى ان عليا وفاطمة غير معصومين يجوز عليهما الخطأ والنسيان والافتقار الى العلم احيانا
فكما تعلم نحن سنة ولسنا شيعة -
يا دكتور مومن ما بالك سكت عن موضوعك عن عمر الزهراء عليها السلام أم أعيتك حجج شيعة الكرار ؟؟
أما عن فدك فاقرأ خطبة الزهراء عليها السلامتعليق
-
الاخ السيد مومن
اما سؤالك فلا يحتاج الى جواب اذ ان جوابه واضح وجلي
واما ردك هذا
الدليل والاثبات لو سمحت وتكرمتوهذا ما فعله ابو بكر وعمر في صدقات الرسول فدك وغيرها عملا بها بسنة الرسول وكانوا ينفقون منها على اهله مؤؤونة سنة ويتصدقون بالباقي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
ان كان واضح وتعرفه فما يضرك ان تضعه لنناقشه دكتور
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمدوهل يحتاج ذلك الى دليل واثبات فهو لشهرته معروف ومشهور فقول ابو بكر لهمانما يأكل ال محمد اني اليت على نفسي اان لاافعل في هذه الاموال شيئا الا ماكان يفعله رسول الله بهاالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
وكذلك قصة توكيل عمر رض للعباس وعلي لادارة صدقات الرسول مشهورة في الصحيحين واختصام علي مع العباس ولجوئهما الى عمر لحل النزاع بينهماتعليق
-
الاخ السيد مومن حياك الله
اذن حسب هذا القياس الفاسد ....لو اني املك بستانا فاخذ قوت اهلي منه واتصدق بالباقي للفقراء ويؤول بعدي الى الحاكم الشرعي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!لان الرسول كان فعله بفدك هو ان يأخذ منها قوت اهله لسنة ويتصدق بالباقي على فقراء المسلمين
اين اجد مثل هذا الحكم ؟؟؟؟؟؟؟
فمن يأتي بعد الرسول عليه ان يلتزم بهذا الانفاق والتصرف من الرسول بفدك لايزيد عليه ولا ينقص واذا فعل هذا فان فدك تكون وقف للصدقة وليست ارض للوراثة
اقول اين اجد هذا الالزام الاجباري في التصرف بالاملاك الشخصية ؟؟؟؟؟؟
ثانيا اليس الحق مع علي وعلي مع الحق ( صححه الحاكم النيسابوري في مستدركه ).... فعلي عليه السلام شهد على صدق حجة فاطمة عليها السلام .....فلم يصدقوه .....
والنبي صلى الله عليه واله وسلم سمى خزيمة بن ثابت ( ذو الشهادتين) بناءا على صدقه ....
ومعلوم ان الامام علي اعلى منزلة من خزيمة بن ثابت بلا جدال .....ومع هذا يكذبونه ...... اليس هذا عجبا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
اخي الصدري وهل انت نبي لا سامح الله حتى تكون افعالك جميعها سنة لمن بعدك
انت انسان عادي اخي ولايجب على ورثتك ان يقتدون بما كنت تفعله بمالك
بينما النبي انت قلت ان كل افعاله سنة حتى اذا تنحنح او حك راسه فهو سنة
وبالتالي افعاله بفدك تعتبر سنة فهو كان يخرج منها قوت اهله لسنة ويتصدق بالباقي على فقراء المسلمين
فمن يأتي بعده ويتحكم بفدك اذا لم يفعل هذه الافعال يكون مخالف لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام
ففاطمة رض ان اعطاها ابو بكر رض فدك وباعتها او لم تعطي منها للفقراء والمساكين فانها ستكون قد خالفت السنة
اما ان التومت بما كان يفعله الرسول بفدك بحيث انها تخرج منها مؤونة ال محمد لمدة سنة ووتصدق بالباقي على الفقراء فانها تكون قد افرغت قضية فدك من معنى الميراث وحولته الى معنى الوقف والصدقة
وهذا هو محتوى حديث رسول الله الذي نقله ابو بكر وقال:
سمعت رسول الله يقول نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة انما يأكل ال محمد من هذه الاموال
تجده بتفسيركم لاية ((ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا))المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
وتجده في تفسيركم لاية ((ماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة))
وتجدفي تفسيركم لاية (( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى))تعليق
-
الاخ الفاضل السيد مومن حياك الله
لان الرسول كان فعله بفدك هو ان يأخذ منها قوت اهله لسنة ويتصدق بالباقي على فقراء المسلمين
السؤال ما الجانب الشرعي وبأي صفة كان يأخذ قوت اهله من فدك ويتصدق بالباقي على فقراء المسلمين ........؟؟؟؟
وهل يأخذ مثل ذلك من باقي بساتين المسلمين او من فدك فقط ولماذ ؟؟؟؟
خارج الموضوع .... النبي صلى الله عليه واله كان يؤثر فقراء المسلمين على اهل بيته ....لا كما تفضلت به ايها الفاضل ( ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ).....
ارجو الجواب وهناك الكثير من الملاحضات تصل الى حد المغالطات في جوابك .....وسأتناولها تباعا بعد الاجابة على استفساري اعلاه ...
تحياتي لكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
سبحان الله لاول مرة ارى شخصا شيعيا يسأل عن الجانب الشرعي لفعل رسول الله
يا اخي اليس رسول الله هو الشرع فكيف تشأل عن الجانب الشرعي لفعله
اليس فعله هو الشرع وه المشرع وهو يمثل الجانب الشرعي في الوقت نفسه
لعلك اخطأت بصياغة السؤال فأعد صياغته
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
يا اخي بساتين المسلمين ملك لهم ولا يحق للنبي التصرف بها الا باذن
بينما فدك كانت مما افاءها الله عليه من خيبر بدون قتال وامره ان يخرج منه قوت اهله وينفق الباقي الاكثر على المسلمين
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2
وانا اقول انه كان الفقراء على نفسه وعلى اهل بيته فكان يخرج النسبة الاكثر من خراج فدك على فقراء المسلمين ويبقي القليل الذي يسد قوت اهله لانه لابد لاهله ان يأكلون
فلا تقولني ما لم اقله
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2بانتظارك اخي .....حياك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة الصدري 2تعليق
-
الاخ الفاضل السيد مومن حياك الله
اكرر ان فعل وقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم هو حجة علينا .....سبحان الله لاول مرة ارى شخصا شيعيا يسأل عن الجانب الشرعي لفعل رسول الله
يا اخي اليس رسول الله هو الشرع فكيف تشأل عن الجانب الشرعي لفعله
اليس فعله هو الشرع وه المشرع وهو يمثل الجانب الشرعي في الوقت نفسه
لعلك اخطأت بصياغة السؤال فأعد صياغته
الاخ الفاضل السؤال فيه مغزى .....وانت لم تجيب على السؤال وانما علقت عليه
ولو انك اجبت عليه بصورة غير مباشرة بقولك .....
يا اخي بساتين المسلمين ملك لهم ولا يحق للنبي التصرف بها الا باذن
اذن نتفق على ان النبي صلى الله عليه واله (وكذلك أي مسلم ) لايحق له التصرف بالملكية الخاصة للمسلمين (إلآ بأذن)....
طيب اذن :
بينما فدك كانت مما افاءها الله عليه من خيبر بدون قتال
ما معنى مما افاءها الله على الرسول صلى الله عليه واله .........
وماذا يترتب عليها شرعا ؟؟؟؟؟
ولماذا لم يشمل باقي المسلمين بهذا التخصيص ؟؟؟؟
انتظر الجواب
تحياتي لكم
تعليق
-
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
(ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) كالصفراء ووادي القرى وينبع (فلله) يأمر فيه بما يشاء (وللرسول ولذي) صاحب (القربى) قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب (واليتامى) أطفال المسلمين الذين هلكت آباؤهم وهم فقراء (والمساكين) ذوي الحاجة من المسلمين (وابن السبيل) المنقطع في سفره من المسلمين أي يستحقه النبي صلى الله عليه وسلم والأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل من الأربعة خمس الخمس وله الباقي (كي لا) كي بمعنى الللام وأن مقدرة بعدها (يكون) الفيء علة لقسمه كذلك (دولة) متداولا (بين الأغنياء منكم وما آتاكم) أعطاكم (الرسول) من الفيء وغيره (فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)تعليق
-
الاخ الفاضل
ما هي حدود ( الإفاءة )؟؟؟
اي بمعنى ما هي حدود التصرف التي اباحها الله سبحانه للرسول صلى الله عليه واله ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الاخ الصدري الرجاء منك عندما تسأل ان تبين لنا دافع سؤالك كيف افهمه واكون دقيقا بجوابه
واظن ان جواب سؤالك كان موجودا بنفسي مشاركتي في تفسير الاية لكنك ما انتبهت للاسف اليه
لا سالونه موضع الجواب باللون الاحمر واقول ان الرسول كان مقيدا بهذا التقسيم من الوحي لاينقص منه شيئا
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومنتعليق
-
اخي الفاضل
ما معنى ان الله افاء على رسوله
؟؟؟؟؟
تحياتي لكتعليق
-
للرفع.................تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:49 PM
|
|||
|
ردود 25
4,880 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
09-09-2025, 07:30 PM
|
تعليق