إعـــــــلان

**اوس حمد** · 08-11-2009, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

الدين يؤخذ اولا من كتاب الله وهو المرجع الأول للمسلمين وأعلم ان كل قول منسوب إلى أهل البيت ويناقض القرآن هو مكذوب على أهل البيت وهم منه براء ، وهو من وضع الوضاعين أصحاب المصالح والهوى

هل ينطبق هذا الكلام على صحاحكم ومستندكم وبخاريكم وجميع الكتب التي تأخذون منها صلب الدين؟
طبعا بعد القرآن,حتى لاتكرر ملاحظتك علينا

**أبوعامر الديري** · 08-11-2009, 12:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

هل ينطبق هذا الكلام على صحاحكم ومستندكم وبخاريكم وجميع الكتب التي تأخذون منها صلب الدين؟
طبعا بعد القرآن,حتى لاتكرر ملاحظتك علينا

كل ما يناقض كتاب الله هو ليس من الدين أي كان

**احمد اشكناني** · 08-11-2009, 01:51 PM

عن عمر بن الخطاب (ر) : حسبنا كتاب الله .

رواه البخاري

(ر) رض الله ضلوعه

( احمد اشكناني )

**قاهر الأشرار** · 08-11-2009, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أبا عامر ....
هذه الآيات تخص أولياء الله تعالى من أمة محمد

.
(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) 62 . يونس .
وأين نحن من أولياء الله تعالى؟؟؟!!!!

وتخص من وصل منهم لأعلى مقامات الولاية وهو مقام التسليم.
وهو مقام إبراهيم وولده إسماعيل .
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) 103 . الصافات.

وإبراهيم من شيعة علي يقيناً.
(وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ) 83 . الصافات

ثم إن السنة النبوية عندك فيها حديث الإسلام والإيمان والإحسان (حديث إذا برجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يظهر عليه آثار سفر ....) فراجعه لتعلم أن مرتبة الإحسان تخص من كان في مرتبة المشاهدة الإلهية. (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه).

فهذه الآيات جداً عالية وحاول أن تجرب حظك مع اليهود والنصارى ، سواء على إطلاق اللفظ أو على تقييده على يهود ونصارى هذه الأمة.

ثم تعال لأهل السنة - الذين هم شيعة علي - وستجد البرهان عندهم... ولن تجده أبداً عند غيرهم.

واعلم أنه لا ولاية لله إلا بولاية أهل البيت .....
فلن تجد لله ولياً إلا وهو من موالي أهل البيت.

هذا برهاننا . هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

ليس صحيحا هذه شطحة من شطحاتك التي ليس لها نص يسندها ولا منطق يقبلها ولا عقل يقبلها فأنت تعيش بعالم آخر وتتمتع بخيال واسع وخصب فخليك بخيالاتك هذه
الكلام يخص جميع المؤمنين وكل المؤمنين هم اولياء الله والكافرون هم اولياء الطاغوت أو أولياء الشيطان

تقصد أن آيات الله وأحاديث رسوله

ما هي إلا شطحات لي؟
أم تقصد أن القرآن والسنة كلها خيالات من عالم آخر أنا أعيش فيها؟

أنا شرحت لك القرآن بالقرآن وبالسنة. ترد تقول لي هذه شطحات وخيالات؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

قال سبحانه وتعالى :
( وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

الآية تتحدث عمن كان في مرتبة الإحسان ... يعني المحسنين ... الذين هم في مقام المشاهدة الإلهية ... سأل جبرئيل النبي الأعظم : ما هو الإسلام ؟ قال أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن تقيم الصلاة وأن تصوم رمضان و ...إلخ ... قال له جبرئيل: صدقت ، فما الإيمان؟ قال

: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره . قال له جبرئيل: صدقت ، فما الإحسان؟ قال

: الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ..... قال له جبرئيل: صدقت ..... إلخ الحديث.

وقلت لك أن الآية تخص المحسنين - يعني الذين هم في مقام المشاهدة الإلهية .... تطبيقاً للمعلومات النبوية المعطاة ، والتي تؤكد عليها الآية بالنص على أن المحسنين هم أولياء الله تعالى ، الذين هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . فالقرآن لم يصف أحداً أو مجموعة من الخلق بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون إلا أولياء الله تعالى . راجع ما كتبته لك بالمشاركة جيداً وراجع الآيات القرآنية المحكمة.

ثم أن الآية ضيقت الخصوصية أكثر فاختصت من أولياء الله تعالى من كان في أعلى مقامات الولاية ، وهو مقام التسليم .
فهناك مقامات في الولاية منها التفويض والتوكل والإنابة ...إلخ .
وأعلى هذه المقامات هو مقام التسليم . وقلت لك أنه مقام إبراهيم .
فلما أسلما .... وأن إبراهيم من شيعة علي يقيناً ... وإن من شيعته لإبراهيم.

فلا يمكن الوصول للولاية ولا التدرج في مقاماتها العلية إلا بولاية علي بن أبي طالب

.

فلم أخرج في شرحي للقرآن عن القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة. فبم رديت عليَّ أنت؟

حرفت الكلم عن مواضعه وانحرفت بالقرآن إلى كينونته مجرد حكاوي قهاوي وقلت:

الكلام يخص جميع المؤمنين وكل المؤمنين هم اولياء الله

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فهذا الكلام هو الذي من خيالاتك ، فلا قال به الله ولا قال به رسوله الأعظم

، بل هو مناقض لهما تماماً ، فمن أين أتيت به؟
وإذا كان هناك - كما تدعي - لافروق بين المؤمن والمحسن ، فلماذا تعب جبرئيل نفسه وقال النبي لأصحابه بعد أن تساءلوا عن هذه الشخصية التي لا يعرفونها ولا يظهر عليها أثار السفر وملابسه شديدة البياض فقال لهم هذا جبرئيل أتاكم يعلمكم أمور دينكم.

ولا فرق عندك طبعاً بين المسلم والمؤمن .... ولا فرق بين المؤمن والمحسن ... والكل أولياء الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا اسمه عك وبطيخ ... موش دين.

**أبيار_علي** · 08-11-2009, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

دعك من الكلام الذي يحمل اوجها وأجبني
أنا مسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر خيره وشره
ونطقت الشهادتين وأقمت الصلاة وأديت الزكاة وصمت رمضان وحجيت البيت وأحللت الحلال وحرمت الحرام
ولم أزيد على ذلك شيئا فهل ادخل الجنة علما اني مطلع على كل ما تقولونه في سيدنا علي ووجوب الأيمان بولايته والتبرؤ من أعدائه ولكني لم أفعل ذلك ولم أؤمن به

أنت تعلم إن كنت تنكر الإمامة لأسباب الله يتقبلها أم عناداً

يعني لو كنت تعاند فقط وتصر على تفسير كل الأدلة في الإمامة تفاسير الهدف منها إنكار أفضلية أهل البيت إلى آخره فهنا تكون جاحد

مهما تعمل من أعمال لن تنفعك مع الجحود بالإمامة

لسنا نحن من يقرر إن كنت جاحد حقاً أم لا بل الله يعلم والله سيحاسبك قد يغفر لك وقد يعذبك في الدنيا أو في البرزخ أو في يوم القيامة أو في جهنم أحقاباً ثم يدخلك الجنة رغم إنكارك للإمامة فرحمة الله واسعة والله أعلم

**أبوعامر الديري** · 08-11-2009, 03:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبيار_علي

أنت تعلم إن كنت تنكر الإمامة لأسباب الله يتقبلها أم عناداً

يعني لو كنت تعاند فقط وتصر على تفسير كل الأدلة في الإمامة تفاسير الهدف منها إنكار أفضلية أهل البيت إلى آخره فهنا تكون جاحد

مهما تعمل من أعمال لن تنفعك مع الجحود بالإمامة

لسنا نحن من يقرر إن كنت جاحد حقاً أم لا بل الله يعلم والله سيحاسبك قد يغفر لك وقد يعذبك في الدنيا أو في البرزخ أو في يوم القيامة أو في جهنم أحقاباً ثم يدخلك الجنة رغم إنكارك للإمامة فرحمة الله واسعة والله أعلم

أنا لم أجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ما يثبت ان علي ولاية علي بالخصوص وإنما وجدت أن الله سبحانه وتعالى طلب منا ولاية المؤمنين دون الكافرين وتوعد من تولى الكافرين واليهود والنصارى وأعتبره منهم
وإنما وجدت ان حب آل البيت والصحابة عبادة نتقرب بها إلى الله هذا ما وجدته في كتاب الله وهذا ما أقف به أمام الله ومن تمسك بكتاب الله لا يضل ولا يشقى

**أبوعامر الديري** · 08-11-2009, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار[FONT=Arial

حرفت الكلم عن مواضعه وانحرفت بالقرآن إلى كينونته مجرد حكاوي قهاوي وقلت:
[/FONT]
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الكلام يخص جميع المؤمنين وكل المؤمنين هم اولياء الله

فهذا الكلام هو الذي من خيالاتك ، فلا قال به الله ولا قال به رسوله الأعظم

، بل هو مناقض لهما تماماً ، فمن أين أتيت به؟

هذا اسمه عك وبطيخ ... موش دين.

هناك من يكذب على البشر
ولكن هناك من يكذب على رب البشر
وقاهر الأشرار منهم وهذا الدليل
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
ماذا قال الله يا أبا البطيخ
أنه ولي الذين آمنوا

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

وهذه الآية التي أنت تستشهد بها كالحمار يحمل أسفارا
ماذا قال الله ؟
من هم اولياء الله ؟
الذين آمنوا وكانوا يتقون
أي الذين آمنوا وعملوا الصالحات
أي جميع المؤمنين الذين آمنوا بما اوجب الله عليهم الإيمان به وعملوا كل الطاعات التي اوجبها الله عليهم
أرجو من الله أن يفتح بصرك وبصيرتك على كتاب الله

**قاهر الأشرار** · 08-11-2009, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

أنا لم أجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ما يثبت ان علي ولاية علي بالخصوص وإنما وجدت أن الله سبحانه وتعالى طلب منا ولاية المؤمنين دون الكافرين وتوعد من تولى الكافرين واليهود والنصارى وأعتبره منهم
وإنما وجدت ان حب آل البيت والصحابة عبادة نتقرب بها إلى الله هذا ما وجدته في كتاب الله وهذا ما أقف به أمام الله ومن تمسك بكتاب الله لا يضل ولا يشقى

أخي الغالي أبو عامر
تصحيحاً طفيفاً لجميل أقوالك:
(وإنما وجدت ان حب آل البيت والصحابة عبادة نتقرب بها إلى الله)
صحتها:
(وإنما وجدت ان حب آل البيت عبادة نتقرب بها إلى الله).
مصداقاً لقوله تعالى:
(قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) 23 . الشورى.

وقولك:
(ومن تمسك بكتاب الله لا يضل ولا يشقى).

صحته:
(ومن تمسك بكتاب الله وعترتي أهل بيتي لا يضل ولا يشقى).

مصداقاً لقوله

:
(تركت فيكم ما إن تمسكتم به لا تضلوا بعدي أبداً : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي).

تقبل تحياتي أخي الحبيب.

**أبوعامر الديري** · 08-11-2009, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أخي الغالي أبو عامر
تصحيحاً طفيفاً لجميل أقوالك:
(وإنما وجدت ان حب آل البيت والصحابة عبادة نتقرب بها إلى الله)
صحتها:
(وإنما وجدت ان حب آل البيت عبادة نتقرب بها إلى الله).
مصداقاً لقوله تعالى:
(قُل لّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) 23 . الشورى.

وقولك:
(ومن تمسك بكتاب الله لا يضل ولا يشقى).

صحته:
(ومن تمسك بكتاب الله وعترتي أهل بيتي لا يضل ولا يشقى).

مصداقاً لقوله

:
(تركت فيكم ما إن تمسكتم به لا تضلوا بعدي أبداً : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي).

تقبل تحياتي أخي الحبيب.

( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى )

**طالب الكناني** · 08-11-2009, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الديري أراد أن يصور أن الكفر هنا بالمعنى المصطلح وهو ما يترتب عليه الأحكام الشرعية المعروفة كالنجاسة ووجوب القتل وغيرها.
ثانياً: عدم فهم الديري لمسالة الاعتقاد بالإمامة ومعاملة هذا المعتقد كمعتقد ليس بالمهم ولا يعدو مسالة تافهة جداً، ولا دليل عليها ولانص، فهو ينطلق في شبهته بل أغلب شبهاته من مبانيه الفكرية والعقدية والتي تبتعد كثيرا عن الفهم الصحيح لمعتقدات الشيعة.
أن الكفر له أكثر من معنى ولا ينحصر معناه في المعنى المتعارف والذي ينصرف إليه اللفظ وهو الكفر الذي يقابل الإسلام.
والذي يهمنا هنا الكفر بالطاعة وهو ما يعبر عنه بكفر ترك الأمر الإلهي وهو قول الله تعالى: } وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون{ [البقرة: 84-85]
هذا هو الكفر الذي قالت به الشيعة في حق المخالف للإمامة، فان ترك طاعة الأمر الإلهي يعد كفراً ويستحق فاعله النار حاله حال كثير من المعاصي التي توجب دخول النار وقد استعمل في الآية المباركة لهجة شديدة في تصوير العقاب لمن فعل ذلك فيرد إلى اشد العذاب يوم القيامة .
وهذا المعنى من الكفر للمتتبع في الروايات يجده قد استعمل كثيراً فيمن ترك أمر الله تعالى أو أتى بما نهى عنه، من قبيل ما روي عن النبي في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر [صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 17 – 18] أو في مسالة ترك الصلاة مثلاً، فقد روي بسند صحيح: أن بين العبد والكفر ترك الصلاة، فقد رواه مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم [صحيح مسلم، ج1، ص62. سنن الترمذي، ج4، ص125. صحيح ابن حبان، ج4، ص304 ] وروى الترمذي من طريق شقيق بن عبد الله العقيلي- المتفق على جلالته- قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر إلا الصلاة [ سنن الترمذي، ج4، ص126] .
وكذلك روي عن النبي ( ص ) أنه قال : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر .رواه الترمذي في السنن وصححه [ سنن الترمذي، ج4، ص126]
وقد نقل الشوكاني في نيل الأوطار قولاً يحكي فيه الإجماع على كفر تارك الصلاة كالمرتد وقال وهو الظاهر.[نيل الأوطار، الشوكاني، ج 1، ص 371 – 372]
إن مسالة الإمامة من المسائل التي نعتقد بكونها لا تقلّ أهمية عن الإيمان بالصلاة، فكما أن الصلاة تعدّ من شعب الإيمان وشرائطه [التفتازاني، شرح المقاصد، ج2، ص256] كذلك نعتقد أن الاعتقاد بالإمامة من شرائط الإيمان ومن ثمراته. بل تعتقد الشيعة أن مسالة الإمامة أهم من مسالة الصلاة في سلم الأهميات؛ لكونها تمثل الوظيفة التي تحفظ بها كل الأوامر الإلهية الربانية.
فالشيعة تعتقد إن أمر الله تعالى بالإمامة واضح من خلال النص القرآني ومن خلال الروايات، وأدلتها موكولة إلى محلها[ فهناك الكثير من الأدلة الواضحة- لمن يترك التعصب- على ثبوت الإمامة واختصاصها باهل البيت عليهم السلام، فآية إكمال الدين وآية أطيعوا الله ورسوله وأولو الأمر منكم، وكثير من الآيات القرآنية وكذلك حديث الغدير وحديث الثقلين المرويان بسند صحيح عند أهل السنة وغيرها من الأدلة]
فمن يخالف ذلك الأمر الإلهي فهو كافر مستحق ما للكفار من عذاب شديد يوم القيامة؛ لكونه قد استنكف واستكبر ولم يخضع لأمر النبي صلوات الله عليه بالإمامة ، ورفضُ الخضوع للنبي هو رفضُ الخضوع لله تعالى، ورفض الخضوع لله كفرٌ كما صرح به القرآن الكريم : }إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين{ [ص: 74] .
وليس بدعاً من القول ادعاء حال مخالف الإمامة كحال تارك الصلاة بأنه كافر وأنه يحشر مع قارون وهامان فيكون مستحقاً للخلود في النار كما في الاعتقاد القادري

ترك طاعة الامر الالهي يعد كفرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تشابهت قلوبهم فتشابهت أقوالهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين