إعـــــــلان

**رافضية حتى الموت** · 07-11-2009, 04:04 PM

من صلى وصام وادى اركان الاسلام
ثم لم يؤمن باابوبكر وعمر وعثمان دخل النار!!!
والدليل القران

وتنكر على الشيعه
ان يقولون لايكتمل الايمان دون موالاة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
وادلتهم من القران

لماذا تنهى عن امر وتفعله يازميلي!!!!!

**al ameer** · 07-11-2009, 07:19 PM

كتاب الله وعترتي

فهل ابو بكر وعمر من العترة الطاهرة ؟؟؟؟؟؟؟؟

**طالب الكناني** · 07-11-2009, 07:23 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن البديري أراد أن يصور أن الكفر هنا بالمعنى المصطلح وهو ما يترتب عليه الأحكام الشرعية المعروفة كالنجاسة ووجوب القتل وغيرها.
ثانياً: عدم فهم البديري لمسالة الاعتقاد بالإمامة ومعاملة هذا المعتقد كمعتقد ليس بالمهم ولا يعدو مسالة تافهة جداً، ولا دليل عليها ولانص، فهو ينطلق في شبهته بل أغلب شبهاته من مبانيه الفكرية والعقدية والتي تبتعد كثيرا عن الفهم الصحيح لمعتقدات الشيعة.
أن الكفر له أكثر من معنى ولا ينحصر معناه في المعنى المتعارف والذي ينصرف إليه اللفظ وهو الكفر الذي يقابل الإسلام.
والذي يهمنا هنا الكفر بالطاعة وهو ما يعبر عنه بكفر ترك الأمر الإلهي وهو قول الله تعالى: } وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَ لا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏ تُفادُوهُمْ وَ هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون{ [البقرة: 84-85]
هذا هو الكفر الذي قالت به الشيعة في حق المخالف للإمامة، فان ترك طاعة الأمر الإلهي يعد كفراً ويستحق فاعله النار حاله حال كثير من المعاصي التي توجب دخول النار وقد استعمل في الآية المباركة لهجة شديدة في تصوير العقاب لمن فعل ذلك فيرد إلى اشد العذاب يوم القيامة .
وهذا المعنى من الكفر للمتتبع في الروايات يجده قد استعمل كثيراً فيمن ترك أمر الله تعالى أو أتى بما نهى عنه، من قبيل ما روي عن النبي في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر [صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 17 – 18] أو في مسالة ترك الصلاة مثلاً، فقد روي بسند صحيح: أن بين العبد والكفر ترك الصلاة، فقد رواه مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم [صحيح مسلم، ج1، ص62. سنن الترمذي، ج4، ص125. صحيح ابن حبان، ج4، ص304 ] وروى الترمذي من طريق شقيق بن عبد الله العقيلي- المتفق على جلالته- قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر إلا الصلاة [ سنن الترمذي، ج4، ص126] .
وكذلك روي عن النبي ( ص ) أنه قال : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر .رواه الترمذي في السنن وصححه [ سنن الترمذي، ج4، ص126]
وقد نقل الشوكاني في نيل الأوطار قولاً يحكي فيه الإجماع على كفر تارك الصلاة كالمرتد وقال وهو الظاهر.[نيل الأوطار، الشوكاني، ج 1، ص 371 – 372]
إن مسالة الإمامة من المسائل التي نعتقد بكونها لا تقلّ أهمية عن الإيمان بالصلاة، فكما أن الصلاة تعدّ من شعب الإيمان وشرائطه [التفتازاني، شرح المقاصد، ج2، ص256] كذلك نعتقد أن الاعتقاد بالإمامة من شرائط الإيمان ومن ثمراته. بل تعتقد الشيعة أن مسالة الإمامة أهم من مسالة الصلاة في سلم الأهميات؛ لكونها تمثل الوظيفة التي تحفظ بها كل الأوامر الإلهية الربانية.
فالشيعة تعتقد إن أمر الله تعالى بالإمامة واضح من خلال النص القرآني ومن خلال الروايات، وأدلتها موكولة إلى محلها[ فهناك الكثير من الأدلة الواضحة- لمن يترك التعصب- على ثبوت الإمامة واختصاصها باهل البيت عليهم السلام، فآية إكمال الدين وآية أطيعوا الله ورسوله وأولو الأمر منكم، وكثير من الآيات القرآنية وكذلك حديث الغدير وحديث الثقلين المرويان بسند صحيح عند أهل السنة وغيرها من الأدلة]
فمن يخالف ذلك الأمر الإلهي فهو كافر مستحق ما للكفار من عذاب شديد يوم القيامة؛ لكونه قد استنكف واستكبر ولم يخضع لأمر النبي صلوات الله عليه بالإمامة ، ورفضُ الخضوع للنبي هو رفضُ الخضوع لله تعالى، ورفض الخضوع لله كفرٌ كما صرح به القرآن الكريم : }إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين{ [ص: 74] .
وليس بدعاً من القول ادعاء حال مخالف الإمامة كحال تارك الصلاة بأنه كافر وأنه يحشر مع قارون وهامان فيكون مستحقاً للخلود في النار كما في الاعتقاد القادري

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

كل هذا الذي كتبته وهو أكيد إيمان لديك وتقول:يكفي المسلم صلاة وزكاة وصوم وحج؟؟؟؟؟؟؟
ومن يتبرأ من ابو بكر وعمر وعثمان يدخل النار؟؟؟

نحن نقول بما قال الله
الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم أصحاب الجنة
والأيمان هو ايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر
والعمل الصالح هو إقامة الصلاة وأيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وإحلال الحلال وتحريم الحرام
من فعل ذلك دخل الجنة كما قال الله تعالى
ولا نكفر أي مسلم فعل ذلك
فهل لديكم ما يثبت أن أحد من الصحابة أنكر أي أصل من أصول الأيمان تلك أو أي من فروض الطاعات تلك ؟
أما أنتم فأضفتم شروط للإيمان ليست من عند الله وإنما مما تهوى انفسكم وحاسبتم الناس على ما وضعته أيديكم شأنكم في ذلك شأن اليهود والنصارى الذين تركوا ما انزل الله واتبعوا ما تهوى انفسهم وتحقق مصالحهم

**اوس حمد** · 07-11-2009, 10:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

نحن نقول بما قال الله
الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم أصحاب الجنة
والأيمان هو ايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر
والعمل الصالح هو إقامة الصلاة وأيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وإحلال الحلال وتحريم الحرام
من فعل ذلك دخل الجنة كما قال الله تعالى
ولا نكفر أي مسلم فعل ذلك
فهل لديكم ما يثبت أن أحد من الصحابة أنكر أي أصل من أصول الأيمان تلك أو أي من فروض الطاعات تلك ؟
أما أنتم فأضفتم شروط للإيمان ليست من عند الله وإنما مما تهوى انفسكم وحاسبتم الناس على ما وضعته أيديكم شأنكم في ذلك شأن اليهود والنصارى الذين تركوا ما انزل الله واتبعوا ما تهوى انفسهم وتحقق مصالحهم

يا أخي من كتب هذا:
نحن نعتقد أن من تبرأ من هؤلاء هو تبرأ من القرآن
ومن تبرأ من القرآن تبرأ الله منه
طبقا لقول الله سبحانه وتعالى
( وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )
هذه شهادة من الله لهم بانهم هم المؤمنون حقا
وقوله تعالى
( لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا )
وهؤلاء الذين ذكرتهم هم من أنفق قبل الفتح وقاتل فهم اعظم درجة
وقوله تعالى
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
والسيدة عائشة من ازواجه صلى الله عليه وسلم فهي ام المؤمنين
فمن تبرأ من هؤلاء فقد تبرأ من هذه الآيات
ومن تبرأ من هذه الآيات فإن الله بريء منه
يجب أن تتراجع عن ماكتبته أنت سابقا

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

من صلى وصام وادى اركان الاسلام
ثم لم يؤمن باابوبكر وعمر وعثمان دخل النار!!!
والدليل القران

وتنكر على الشيعه
ان يقولون لايكتمل الايمان دون موالاة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
وادلتهم من القران

لماذا تنهى عن امر وتفعله يازميلي!!!!!

والله لا أعلم من أين جئت بهذا الكلام والغريب ونحن نتحاور معكم تختلقون كلاما لم نقله وتنسبونه لنا
أين قلت أنا

من صلى وصام وادى اركان الاسلام
ثم لم يؤمن باابوبكر وعمر وعثمان دخل النار

ألا تتقون الله بما تقولون
أنا على العكس من ذلك قلت نحن لا نشترط ولاية أي من الصحابة لدخول الجنة
ولكننا نقول أن من ينكر القرآن هو ليس مؤمن به ومن لم يؤمن بما جاء بالقرآن هو ليس مؤمنا اصلا
وطالما اننا أقرينا بالأيمان بكتاب الله وجب علينا أن نصدق كل ما ورد فيه
ومما ورد في القرآن أمتداح الصحابة السابقين من المهاجرين والأنصار ووصفهم الله بانهم هم المؤمنون حقا
ثم تأتون أنتم وتريدون منا أن نكفر المؤمنون حقا فإذا كفرنا المؤمنون حقا فمن يدخل الجنة إذا
وهذا هو رد للقرآن وعدم الأيمان به ومن لم يؤمن بالقرآن حرمت عليه الجنة
هذا كلامنا واضح فلا تتقولون علينا ما لم نقله

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

أبا عامر ....
هذه الآيات تخص أولياء الله تعالى من أمة محمد

.
(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) 62 . يونس .
وأين نحن من أولياء الله تعالى؟؟؟!!!!

وتخص من وصل منهم لأعلى مقامات الولاية وهو مقام التسليم.
وهو مقام إبراهيم وولده إسماعيل .
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) 103 . الصافات.

وإبراهيم من شيعة علي يقيناً.
(وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ) 83 . الصافات

ثم إن السنة النبوية عندك فيها حديث الإسلام والإيمان والإحسان (حديث إذا برجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يظهر عليه آثار سفر ....) فراجعه لتعلم أن مرتبة الإحسان تخص من كان في مرتبة المشاهدة الإلهية. (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه).

فهذه الآيات جداً عالية وحاول أن تجرب حظك مع اليهود والنصارى ، سواء على إطلاق اللفظ أو على تقييده على يهود ونصارى هذه الأمة.

ثم تعال لأهل السنة - الذين هم شيعة علي - وستجد البرهان عندهم... ولن تجده أبداً عند غيرهم.

واعلم أنه لا ولاية لله إلا بولاية أهل البيت .....
فلن تجد لله ولياً إلا وهو من موالي أهل البيت.

هذا برهاننا . هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

ليس صحيحا هذه شطحة من شطحاتك التي ليس لها نص يسندها ولا منطق يقبلها ولا عقل يقبلها فأنت تعيش بعالم آخر وتتمتع بخيال واسع وخصب فخليك بخيالاتك هذه
الكلام يخص جميع المؤمنين وكل المؤمنين هم اولياء الله والكافرون هم اولياء الطاغوت أو أولياء الشيطان

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبيار_علي

يبدو أنك لم تفهم شيء من الروايات التي تدعيها لأن رأينا غير الذي تقول

نحن نقول أن من أنكر الإمامة وجحد بها لن يدخل الجنة أما من أنكر الإمامة دون أن يجحد بها فهذا قد يدخل الجنة

ونحن نعتقد أن كل المذاهب الإسلامية الأخرى باطلة ولكن لا يعني ذلك أن أعمالهم الباطلة لن يقبلها الله لأنه يوجد أناس مستضعفين وأناس لم يصلهم المذهب الحق بشكل واضح كي يؤمنوا فيه وغيرها من الظروف

دعك من الكلام الذي يحمل اوجها وأجبني
أنا مسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر خيره وشره
ونطقت الشهادتين وأقمت الصلاة وأديت الزكاة وصمت رمضان وحجيت البيت وأحللت الحلال وحرمت الحرام
ولم أزيد على ذلك شيئا فهل ادخل الجنة علما اني مطلع على كل ما تقولونه في سيدنا علي ووجوب الأيمان بولايته والتبرؤ من أعدائه ولكني لم أفعل ذلك ولم أؤمن به

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 10:59 PM

بارك الله فيك اخي ابو عامر .

متابع لكم .

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

يا أخي من كتب هذا:
نحن نعتقد أن من تبرأ من هؤلاء هو تبرأ من القرآن
ومن تبرأ من القرآن تبرأ الله منه
طبقا لقول الله سبحانه وتعالى
( وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )
هذه شهادة من الله لهم بانهم هم المؤمنون حقا
وقوله تعالى
( لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا )
وهؤلاء الذين ذكرتهم هم من أنفق قبل الفتح وقاتل فهم اعظم درجة
وقوله تعالى
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )
والسيدة عائشة من ازواجه صلى الله عليه وسلم فهي ام المؤمنين
فمن تبرأ من هؤلاء فقد تبرأ من هذه الآيات
ومن تبرأ من هذه الآيات فإن الله بريء منه
يجب أن تتراجع عن ماكتبته أنت سابقا

ما كتبته سابقا هو ما كتبته حاليا إذا أنت لم تستوعبه فهذه مشكلة عندك وليست عندي

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

بارك الله فيك اخي ابو عامر .

متابع لكم .

شكرا لك أخي حبيب الأئمة ومرورك واهتمامك شرف لي
وجزاك الله خير ما يجزي به عباده المخلصين لما تبذله من اجل نصرة دين الله الحق

**اوس حمد** · 07-11-2009, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

ما كتبته سابقا هو ما كتبته حاليا إذا أنت لم تستوعبه فهذه مشكلة عندك وليست عندي

يعني أنا غير ملزم بمحبة عمر وعثمان ومعاويه؟؟؟؟
عندما أكون ملتزم بكل ما أمرنا الله والرسول به,,,أنا غير ملزم بمحبة بعض الصحابه؟وليس لي ضير بهذا؟

**أبوعامر الديري** · 07-11-2009, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

يعني أنا غير ملزم بمحبة عمر وعثمان ومعاويه؟؟؟؟
عندما أكون ملتزم بكل ما أمرنا الله والرسول به,,,أنا غير ملزم بمحبة بعض الصحابه؟وليس لي ضير بهذا؟

المهم انك لا تكفرهم لأن تكفيرك لهم يناقض ما جاء في القرآن

**اوس حمد** · 07-11-2009, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

المهم انك لا تكفرهم لأن تكفيرك لهم يناقض ما جاء في القرآن

من أنا حتى أكفر؟؟؟؟
أنا لست مختص بتكفير أحد
ولكن لست ملزم بمحبة كل الصحابه
وأنا حر أن آخذ الدين وفقط من آل البيت عليهم السلام

**أبوعامر الديري** · 08-11-2009, 12:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

من أنا حتى أكفر؟؟؟؟
أنا لست مختص بتكفير أحد
ولكن لست ملزم بمحبة كل الصحابه
وأنا حر أن آخذ الدين وفقط من آل البيت عليهم السلام

الدين يؤخذ اولا من كتاب الله وهو المرجع الأول للمسلمين وأعلم ان كل قول منسوب إلى أهل البيت ويناقض القرآن هو مكذوب على أهل البيت وهم منه براء ، وهو من وضع الوضاعين أصحاب المصالح والهوى