إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للسنه وجدة في احد المنتديات السنيه (الدفاع عن الصحابه)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    من هو المصيب وصاحب الحق والذي سوف يدخل الجنة
    ومن هو المجرم الملعون الذي يجب لعنه في كل وقت
    في هذا القتال الذي حدث بين العلويين والجعفريين
    أي بين احفاد جعفر ابن ابي طالب
    واحفاد علي ابن ابي طالب
    قال أبو فرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين :
    وقتل في الحرب التي كانت بين العلويين والجعفريين عالم بينهم لا يحصى، وقد ذكرنا بعض ما وقع إلينا من ذلك، فمنهم: داود بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.
    قتله الجعفريون بالمضيق في حرب كانت بينهم وبين العلويين.
    وقتل في هذه الأيام: علي، وأحمد ابنا إدريس بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
    وأحمد، وصالح ابنا محمد بن جعفر بن إبراهيم.
    ومحمد، وعبد الله ابنا داود بن موسى بن عبد الله بن الحسن.
    ومحمد بن جعفر بن الحسن بن موسى بن جعفر.
    وعلي بن محمد بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي.
    وصالح بن موسى بن عبد الله بن موسى.
    قتلوا في حرب كانت بين إدريس بن عبد الله بن موسى وداود بن موسى الحسني.
    وأحمد بن علي بن عبد الله بن موسى بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
    ومحمد بن جعفر بن الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد.
    وقتل صالح بن موسى بن عبد الله أخو إدريس: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن.
    ومحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم الحسني.
    وقتل في هذه الفتنة.
    أحمد بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.
    ومحمد بن أحمد بن أحمد بن علي الحسني.
    والحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي ويعرف بابن أبي رواح.
    وعلي بن محمد بن عبد الله الفأفأء الجعفري المعروف بأبي شرواط.
    وأحمد بن علي بن إسحاق الجعفري.
    ومطرف بن داود بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
    وقتل أصحاب أبي الساج في سنة حج.
    صالح بن محمد بن جعفر بن إبراهيم.
    والعباس بن محمد بن عمه.
    وحملت رؤوسهما إلى الكوفة.
    وقتل الحسين بن يوسف أخو إسماعيل بن يوسف في مكة في وقعة كانت بين أهلها وبين إسماعيل.
    وقتل في هذه الواقعة مع إسماعيل: جعفر بن عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
    وقتل السودان عبد الله بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن في تلك الأيام.
    وولى المدينة موسى بن محمد بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
    فوثب عليه محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن، وكان ابن عم الحسن بن زيد الداعي بطبرستان، ودعا إلى الحسن بن زيد، وقتل موسى بن محمد هذا وابنه علياً.
    والحسين بن محمد بن يوسف أخو موسى هذا، وجه به أخوه إلى وادي القرى وقد عصى أهلها فقتلوه.
    وقتل جعفر بن محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري.
    قتله أصحاب إسماعيل بن يوسف.
    والقاسم بن زيد بن الحسين بن الحسين بن عيسى بن زيد.
    قتله طيء بذي المروة.
    وعبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم.
    قتله بنو سليم في منزله بالغابة.

    كل هذا العدد قتل بقتال بين آل جعفر وآل علي فهل تقولون لمن قتلهم انهم منافقون وكفرة وسيدخلون النار
    أجيبونا لو سمحتم
    بالطبع الفرقه القاتله والمعتديه والضالمه سوف تذهب الى النار وسوف تعاقب عقبا شديداولا نقول عنهم اخطئو فلهم حسنه فهذا غير منطقي بال يخالف كلام الله كما في قوله تعالى: (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) (النساء: 93).
    وقوله تعالى: (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً )) (المائدة:32).
    وفي حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( من أعان على دم إمرئ مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: يائس من رحمة الله, قيل تفسيره هو أن يقول: أق, يريد: أقتل كما قال (ع): كفى بالسيف شا يريد شاهد.....) لسان العرب لابن منظور 4/408 وكذا في هامش المهذب البارع عن الصدوق عن الصادق (عليه السلام) 12/348, الكافي عن الإمام الصادق (ع) 2/368 كما ينقل في هامش نفس الصفحة عن النهاية نفس حديث المتن.
    بل ينقل القوم كما في صحيح البخاري 1/13 في باب ( وان طائفتين من المؤمنين..)
    ( فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه )
    بل العقل لا يساعد على الإقرار بهذه الكلية للمفروغية من كون العقل يؤسس لقاعدة الإثابة على الإحسان والعقوبة على الإساءة

    تعليق


    • #17
      واخر كلامي ايها الاخ ادعوك ان اذا قتل احدهم ابيك و اغتصب زوجتك وجعلها جاريه وهتك حرمتك وقتل اخوتك ان تدعو له بالرحمه ؟؟؟؟؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة mustafa_a_kh
        بالطبع الفرقه القاتله والمعتديه والضالمه سوف تذهب الى النار وسوف تعاقب عقبا شديداولا نقول عنهم اخطئو فلهم حسنه فهذا غير منطقي بال يخالف كلام الله كما في قوله تعالى: (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) (النساء: 93).
        وقوله تعالى: (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً )) (المائدة:32).
        وفي حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( من أعان على دم إمرئ مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه: يائس من رحمة الله, قيل تفسيره هو أن يقول: أق, يريد: أقتل كما قال (ع): كفى بالسيف شا يريد شاهد.....) لسان العرب لابن منظور 4/408 وكذا في هامش المهذب البارع عن الصدوق عن الصادق (عليه السلام) 12/348, الكافي عن الإمام الصادق (ع) 2/368 كما ينقل في هامش نفس الصفحة عن النهاية نفس حديث المتن.
        بل ينقل القوم كما في صحيح البخاري 1/13 في باب ( وان طائفتين من المؤمنين..)
        ( فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه )
        بل العقل لا يساعد على الإقرار بهذه الكلية للمفروغية من كون العقل يؤسس لقاعدة الإثابة على الإحسان والعقوبة على الإساءة
        أخي الكريم الآيات التي ذكرتها هي في الحدود وهي تخص الجرائم التي تحدث بين الأفراد من المسلمين بسبب خلافات دنوية معاشية أجتماعية
        أما القتال بين طائفتين فمرجعها قول الله وإن طائفتين من المؤمنين .....لأن القتال من الطائفتين هي من اجل مباديء وليست خلاف على قطعة أرض
        سؤال لك أخي الكريم
        لو أن فئتين من المسلمين أقتتلوا كل فئة باجتهادها رأت ان من واجبها ان تقاتل لإحقاق الحق وأن ما تقوم به من قتال هو في سبيل الله ودين الله
        وبهذه الحالة كل فئة ترى نفسها على الحق وكل فرد فيها يقاتل من أجل الحق
        فبماذا تحكم على القتلى من الجهتين
        ولا تنسى قوله تعالى ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة mustafa_a_kh
          واخر كلامي ايها الاخ ادعوك ان اذا قتل احدهم ابيك و اغتصب زوجتك وجعلها جاريه وهتك حرمتك وقتل اخوتك ان تدعو له بالرحمه ؟؟؟؟؟
          إذا كانت جرائم لا يقبل أحد ذلك وإن كانت مبادئ
          فها هم الصحابة هناك من قتل أبيه وأخيه من اجل الدين وقد أثنى الله عليهم

          تعليق


          • #20
            أخي الكريم الآيات التي ذكرتها هي في الحدود وهي تخص الجرائم التي تحدث بين الأفراد من المسلمين بسبب خلافات دنوية معاشية أجتماعية
            أما القتال بين طائفتين فمرجعها قول الله وإن طائفتين من المؤمنين .....لأن القتال من الطائفتين هي من اجل مباديء وليست خلاف على قطعة أرض
            سؤال لك أخي الكريم
            لو أن فئتين من المسلمين أقتتلوا كل فئة باجتهادها رأت ان من واجبها ان تقاتل لإحقاق الحق وأن ما تقوم به من قتال هو في سبيل الله ودين الله
            وبهذه الحالة كل فئة ترى نفسها على الحق وكل فرد فيها يقاتل من أجل الحق
            فبماذا تحكم على القتلى من الجهتين
            ولا تنسى قوله تعالى ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )
            يااخي من اين استندت على ان الايه تتخصص بالامور الاجتماعيه وغيرها؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل كل قتال على مبدء مباح وتدخل الطائفتان الى الجنه ؟؟؟؟بي حق وبي دليل وما ذنب الذين قتلو وبعدين ان حضرتك تبيح دم المسلمين ففي كثير من الحروب في الزمن الحاضر يكون القتال من اجل المبدا وليس من اجل قطعة ارض كما ذكرت فهل القتل في هذه الحاله حلال ؟؟؟ والله اعجب منكم من الذي اعطا الحق لهم بالاجتهاد واي علميه وان هوه اجتهد واخطء اليس عليه تصليح غلطه و الحساب على مافعله يااخي هذا نضام الكون كله نضام الثواب والعقاب فلايمكن ان نقول اجتهد واخطا وله حسنه لايمكن مهما كانت الاسباب وما علاقت هذه الايه بموضوع بحثنا فالله لم يامر احد بان يجتهد بدون دلائل وماقابيل سيد عضيم جليل وانسان قويم وهو الامام علي
            إذا كانت جرائم لا يقبل أحد ذلك وإن كانت مبادئ
            فها هم الصحابة هناك من قتل أبيه وأخيه من اجل الدين وقد أثنى الله عليهم
            اغلب الذي تقول عنهم صحابه حاربو الامام علي لانه قتل اهلهم وهم امثال معاويه وغيره واي مبدا حارب معاويه من اجله دم عثمان وما علاقته بدم عثمان هل صار متقي لهذه الدرجه اليس هناك خليفه للمسلمين وهو من يحاسب وباي حق ينصب نفسه اليس عليه التوبه بعد الغلط هذا كلامك غير منطقي نهائيا

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة mustafa_a_kh
              يااخي من اين استندت على ان الايه تتخصص بالامور الاجتماعيه وغيرها؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل كل قتال على مبدء مباح وتدخل الطائفتان الى الجنه ؟؟؟؟بي حق وبي دليل وما ذنب الذين قتلو وبعدين ان حضرتك تبيح دم المسلمين ففي كثير من الحروب في الزمن الحاضر يكون القتال من اجل المبدا وليس من اجل قطعة ارض كما ذكرت فهل القتل في هذه الحاله حلال ؟؟؟ والله اعجب منكم من الذي اعطا الحق لهم بالاجتهاد واي علميه وان هوه اجتهد واخطء اليس عليه تصليح غلطه و الحساب على مافعله يااخي هذا نضام الكون كله نضام الثواب والعقاب فلايمكن ان نقول اجتهد واخطا وله حسنه لايمكن مهما كانت الاسباب وما علاقت هذه الايه بموضوع بحثنا فالله لم يامر احد بان يجتهد بدون دلائل وماقابيل سيد عضيم جليل وانسان قويم وهو الامام علي
              اغلب الذي تقول عنهم صحابه حاربو الامام علي لانه قتل اهلهم وهم امثال معاويه وغيره واي مبدا حارب معاويه من اجله دم عثمان وما علاقته بدم عثمان هل صار متقي لهذه الدرجه اليس هناك خليفه للمسلمين وهو من يحاسب وباي حق ينصب نفسه اليس عليه التوبه بعد الغلط هذا كلامك غير منطقي نهائيا
              أما سؤالك من الذي خصص الآيات فالآية نفسها هي تكلمت عن حالات فردية
              أنظر إلى قول الله تعالى :
              (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ))
              لاحظ قوله من ..وقوله مؤمنا
              فهذا هو مدلول الآية وهي خصصت نفسها بالقتل بين الأفراد نتيجة المشاكل الحياتية
              وأيضا قوله تعالى :
              (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ))
              لاحظ قوله نفسا
              أما القتال بين فئتين فلها آية خاصة بها لماذا لا تريدونها وتتمنون ان تحذف من كتاب الله إذا كانت هذه الآية لا تنطبق على قتال الفئتين إذا على ماذا نطبقها ؟ بل لماذا أنزلها الله تعالى إذا تجاهلناها ؟

              أما قولك انهم حاربوا علي لأن علي قتل ذويهم فهذا ليس صحيحا بتاتا
              هل سيدنا علي قتل أحدا من آل الزبير ؟
              هل سيدنا علي قتل احدا من آل طلحة
              هل سيدنا علي قتل أحدا من آل عائشة
              ولو كان كلامك صحيحا لحاولوا قتله قبل أن يصبح خليفة
              إنما القتال كان بسبب أن كل منهم كان يرى نفسه على الحق
              والغريب عند اهل الهوى
              أنهم يكفرون كل من قاتل الخليفة سيدنا علي
              ولا يهمهم قتل خليفة وهو سيدنا عثمان
              هل هذا فعل من يؤمن بالله واليوم الآخر
              كافركل من قاتل علي
              ومؤمن من قتل عثمان !!!!
              وكلاهما خليفة !!!!! قاتل الله الهوى كم يعمي الأبصار والبصائر
              أما القتال من اجل مبادئ الدين وإذا كان اجتهاده سليما من أي هوى وليس له هدف آخر يخفيه فإن فاعله مأجور سواء كان مصيبا أو مخطئا
              وأما قولك لماذا لايصلح خطأه ؟ فأقول لك هو لا يعلم أنه مخطئ وإنما هو يرى نفسه مصيبا لذلك هو قاتل ولو علم انه مخطئا لما قاتل
              وأعود بالسؤال الأول
              هل آل البيت الذين قاتلوا الجعفريين وقتلوهم هم كفار ومنافقون حسب القاعدة التي تقولونها ؟

              تعليق


              • #22
                أسود السنة


                لهم دين غير الدين

                عندنا ... أهل البيت هم سفينة النجاة

                عندهم ... مافي أي مانع يغيروا كلام نبينا (نبينا نحن لا نبيهم) عااااااااااادي وبكل بجاحة ... ويقولون أن السنة هي سفينة النجاة !!!!!!



                عندنا ... هناك حق و باطل
                مخطيء .... ومصيب

                عندهم ... الباطل تم تلبيسه ثياب الحق ... لألو لم يفعلوا لهوى دينهم في غياهب سحييييييييقة
                فصارت القاعدة هي:
                الحق : له أجران
                والباطل: له أجر

                فأعطوا شرعية للباطل ...
                فالدين (دينهم)... باطل ... ولكن ألبسوه شرعية لضمان استمراره

                والقاتل ... له أجر
                ولذا معروف عن دينهم أنه دين القتل والإرهاب
                فما الوازع عن القتل إن كان القاتل يؤجر؟؟؟!!!

                ومغتصب الحقوق ... سيد مسود على العالمين وله اليد العليا على الجميع !!!!!
                فلا تستغرب انحطاط أمتهم في قاع سحيق في سلة الأمم ، فالمغتصب عندهم مقدس!!!!!!!!!

                والقاتل السفاح ... مجاهد في سبيل الله
                فلا تستغربن انتشار الإرهاب (الإسلامي) بالعالم.

                أزودك بالعجب العجاب؟
                يتهمون الشيعة بالشرك
                لأنهم يقولون (يا حسين)
                و(يا علي)

                والطامة الكبرى
                أنهم يقولون :
                (لبيك يا حسين)

                تصور؟

                المسلمون يقولون (لبيك اللهم)
                وهؤلاء يقولون
                لبيك يا حسين


                (لاحظ هنا : مافي (يا الله) - في بس (يا أسامة)!!!)


                (مافي : "لبيك اللهم" - في بس "لبيك يا أسامة")!!!


                (توقيع سني مأخوذ من إحدى مشاركاته هنا)

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
                  أسود السنة


                  لهم دين غير الدين

                  عندنا ... أهل البيت هم سفينة النجاة

                  عندهم ... مافي أي مانع يغيروا كلام نبينا (نبينا نحن لا نبيهم) عااااااااااادي وبكل بجاحة ... ويقولون أن السنة هي سفينة النجاة !!!!!!



                  عندنا ... هناك حق و باطل
                  مخطيء .... ومصيب

                  عندهم ... الباطل تم تلبيسه ثياب الحق ... لألو لم يفعلوا لهوى دينهم في غياهب سحييييييييقة
                  فصارت القاعدة هي:
                  الحق : له أجران
                  والباطل: له أجر

                  فأعطوا شرعية للباطل ...
                  فالدين (دينهم)... باطل ... ولكن ألبسوه شرعية لضمان استمراره

                  والقاتل ... له أجر
                  ولذا معروف عن دينهم أنه دين القتل والإرهاب
                  فما الوازع عن القتل إن كان القاتل يؤجر؟؟؟!!!

                  ومغتصب الحقوق ... سيد مسود على العالمين وله اليد العليا على الجميع !!!!!
                  فلا تستغرب انحطاط أمتهم في قاع سحيق في سلة الأمم ، فالمغتصب عندهم مقدس!!!!!!!!!

                  والقاتل السفاح ... مجاهد في سبيل الله
                  فلا تستغربن انتشار الإرهاب (الإسلامي) بالعالم.

                  أزودك بالعجب العجاب؟
                  يتهمون الشيعة بالشرك
                  لأنهم يقولون (يا حسين)
                  و(يا علي)

                  والطامة الكبرى
                  أنهم يقولون :
                  (لبيك يا حسين)

                  تصور؟

                  المسلمون يقولون (لبيك اللهم)
                  وهؤلاء يقولون
                  لبيك يا حسين


                  (لاحظ هنا : مافي (يا الله) - في بس (يا أسامة)!!!)


                  (مافي : "لبيك اللهم" - في بس "لبيك يا أسامة")!!!


                  (توقيع سني مأخوذ من إحدى مشاركاته هنا)
                  تمنيت ان اجد مشاركة واحدة مفيدة لهذا الجعجاع وكل ما لديه نعيق ونواح ولا يترك موضوعا إلا وافسده بدخوله

                  تعليق


                  • #24
                    أما سؤالك من الذي خصص الآيات فالآية نفسها هي تكلمت عن حالات فردية
                    أنظر إلى قول الله تعالى :
                    (( وَمَن يَقتُل مُؤمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ))
                    لاحظ قوله من ..وقوله مؤمنا
                    فهذا هو مدلول الآية وهي خصصت نفسها بالقتل بين الأفراد نتيجة المشاكل الحياتية
                    وأيضا قوله تعالى :
                    (( مَن قَتَلَ نَفساً بِغَيرِ نَفسٍ أَو فَسَادٍ فِي الأَرضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ))
                    لاحظ قوله نفسا

                    يا اخي قولك مضحك وانت تفسر القران على هواك وسوف ادينك على دينك فانتم تقولون ان اهل البيت هم نساء النبي و هففلو تاملت بالايه الكريمه لرايته يقول اهل البيت يعني بيت واحد وليس بيوت فما جوابك ؟؟؟؟ هذه كلام غير منطقي بال المضحك اكثر انك تقول نفسنا يعني ان قتل شخص نفسان فهذذع الايه لا تشمله يااخي لا تالف على الله

                    تعليق


                    • #25
                      أما القتال بين فئتين فلها آية خاصة بها لماذا لا تريدونها وتتمنون ان تحذف من كتاب الله إذا كانت هذه الآية لا تنطبق على قتال الفئتين إذا على ماذا نطبقها ؟ بل لماذا أنزلها الله تعالى إذا تجاهلناها ؟
                      ياخي لا تتهم هداك الله فنحن لا نتمنا اني يحذف من كتاب اللله اي شيء يبدو ان حضرتك لا تقرا الردود فاقرء الردود وستعرف سبب نزول الايه ولقد كتبت لك شروط التي تبقي الطائفتان على الايمان وهي واضحه من الايه وكل انسان عاقل يفسر هذه التفسير فالايه الكريمه لا تقول مهما حصل لن تخرج الطائفه عن الايمان فالايه لا تجزم بقائهم على الايمان
                      أما قولك انهم حاربوا علي لأن علي قتل ذويهم فهذا ليس صحيحا بتاتا
                      ج/لماذا فمذا تصف قتله لاقارب معاويه وقتاله لوالد معاويه وهو زعيم الكفار ابو سفيان وهمه هند التي طالبت بالثار
                      هل سيدنا علي قتل أحدا من آل الزبير ؟

                      هل سيدنا علي قتل احدا من آل طلحة
                      هل سيدنا علي قتل أحدا من آل عائشة

                      ج/هؤلاء قاتلوا على الخلافه ومن اجل سرقة الخلافه من الامام علي عليه السلام
                      ولقد لسقوها بدم عثمان مع العلم ان عائشه هي اول من كانت تدعو الناس وتحرضهم ضد عثمان والان اصبح عثمان عزيز بعد مقتله ثانيا الم يقل الله عز وجل لنساء النبي وقرن في بيوتكن لماذا عائشه تخرج وتخالف كلام رب العزه
                      ولو كان كلامك صحيحا لحاولوا قتله قبل أن يصبح خليفة
                      إنما القتال كان بسبب أن كل منهم كان يرى نفسه على الحق

                      ج/الغريب ان تقول كل منه يرى نفسه على الحق فهل يحق لي ان اقتل جماعه بحجت اني ارا نفسي على الحق يا اخ الدم غالي واولاد الناس اغلى ولا يمكن ان تبيح الدماء لمجرد ضن اتقي الله
                      والغريب عند اهل الهوى

                      ج/اهل الهوى هم من يفسرون القران كما يحلو لهم مثل حضرتك تقول نفسا او مؤمنا يعني اذا قتل مئمنان جائز يارجل اتقي الله ولا ترمي التهم وانت اول انسان من اهل الهوى
                      أنهم يكفرون كل من قاتل الخليفة سيدنا علي

                      ج/بالطبع نكفره لانه قتل خليفة الله ونفس رسول الله
                      ولا يهمهم قتل خليفة وهو سيدنا عثمان

                      ج/بالطبع لا يهمنا لانه سارق الخلافه وغتصب حقوق امير المؤمنين بعد ان راى بيعت غدير خم
                      هل هذا فعل من يؤمن بالله واليوم الآخر
                      كافركل من قاتل علي
                      ومؤمن من قتل عثمان !!!!
                      وكلاهما خليفة !!!!! قاتل الله الهوى كم يعمي الأبصار والبصائر

                      ج/قل لنفسك وارجع الى ربك
                      أما القتال من اجل مبادئ الدين وإذا كان اجتهاده سليما من أي هوى وليس له هدف آخر يخفيه فإن فاعله مأجور سواء كان مصيبا أو مخطئا

                      ج/ياهذا كيف انت تبيح الدماء هذا كلامك في حالة الامور البسيطه وليس قتل ملايين فهل ان انا اجتهد في امر على حساب قتلك وكان هدفي الاسلام فما ذنبك ؟؟؟؟؟انت تبيح الدماء اتقي الله
                      وأما قولك لماذا لايصلح خطأه ؟ فأقول لك هو لا يعلم أنه مخطئ وإنما هو يرى نفسه مصيبا لذلك هو قاتل ولو علم انه مخطئا لما قاتل

                      ج/باي حق يرى نفسه على حق وان كان كل من يرى نفسه صحيح ياجر على عمله لاول من ااجر على عمله هم الكافيرن الذين حاربوا النبي فانت تقول من يرى نفسه على الصواب فلكافرين ايضا يرو نفسهم على الصواب وحتا المجرم يرى نفسه على الصواب واي انسان يعمل عمل مهما كان قبحه يبرره لنفسه من اجل هواه
                      وأعود بالسؤال الأول
                      هل آل البيت الذين قاتلوا الجعفريين وقتلوهم هم كفار ومنافقون حسب القاعدة التي تقولونها ؟

                      ج/سبق وان اجبتك باني لا اعرف عن اي جعفرين تتكلم ولاكن انا اقول بالطبع على الطائفه الضالمه ان ترجع كافة الحقوق المسلوبه وان ترجع الى امر الله اليست هذه الايه ام لديكم ايه اخرى؟؟؟((إن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الاخرى فقالتوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله فإن فإت فاصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا))ياخي القران لا يقول انضنت هي على حق فتركوها تقتلكم هذا كلام سخيف يقول فقاتلو التي بغت والامام علي يقول اخواننا بغو علينا فعليك مقاتلتهم الى اذا كنت لا تثق بالامام علي وان كلام معاويه افضل وبعد ما تعود الى حكم الله بالعدل والقسط فعلينا ان نعدل وان نحاسب وليس ان نترك ونقول فداء غلطة معاويه

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
                      استجابة 1
                      20 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
                      ردود 0
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
                      ردود 0
                      7 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
                      ردود 17
                      1,554 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة وهج الإيمان
                      بواسطة وهج الإيمان
                       
                      يعمل...
                      X