صدقني يا زميل مثلما غيرت معرفك السابق مراه الاحاديث
ستغيره هذه المره لانك هكذا تخشى الفضيحه
وفي كل مره تفشل تغير معرفك الى معرف اخر

لا لم اقصد المحاربي
و الله فيك جهل او كذاب
انا ذكرته هنا لأريك ان مذهبك متخبط في علم الرجال

وقد قلت لك سابقا :





يعني في ثلاثة و نحن ذكرنا ذلك و قد فصلهم الوائلي انه يوجد ثلاثة


لكن كيف جزم الالباني انه الاسلمي ؟؟؟
و المزي يقول الصيرفي يروي عنه فقط المحاربي
و سجادة يروي عن التيمي السني و الاسلمي الشيعي

أليس هذه فضيحة عليكم

لكن الذي قصمكم و فضحكم الذهبي و الحاكم و المزي كملها معهم

الحل الوسط وين الخروف في تعديل و تجريح هذا الحديث
الذهبي او الالباني
و هل المزي معهم حينما ذكر ان المحاربي يروي عن الصيرفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و الله فلة الحوار معي الوهابية عشان نكثر مشاركات ههههههههههههههه



نريد هدنة
انا احب الذهبي و المزي تكفون لا تتبرعوا بهما الى المسلخ

يا بني ادم افهم
ودقق في الروايه والسند

أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وجاء الذهبي في تصحيحه لروايات المستدرك وقال عن هذا الحديث (صحيح ) في مستدرك الحاكم بصحيح الذهبي الجزء الثالث صفحة

هنا نجد ان الحسن بن حماد يروي عن يحيى الاسلمي
وهو ما اثبته لك الاخوه
والحسن بن حماد من شيوخ الاسلمي
فطالبنك بدليل ان الحسن يروي عن يحيى المحاربي

عندها قلنا لك

الان الكره في ملعبك يا شاطر
اثبت ان الحسن بن حماد يروي عن يحيى المحاربي
والمهله مئه سنه وسانتظرك

فانصفنا كما انصفك الاخوه
ولا داعي للتهريج والكذب

انت على حق
و انا على حق

تعرف ليش ؟؟؟؟
لاني سوف اقتدي بالحاكم و الذهبي

و انت اقتدي بالالباني

انا معك في هذه النقطة لان الصورة مو واضحة
بسبب تصحيح و تجريح العلماء

الذهبي و الحاكم قال صحيح و صححوها على اساس الصيرفي
و الالباني قال ضعيف و ضعفها على اساس سجادة

و بصراحة في تخبط في السير الاعلام

و المشكلة من علمائك

معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي - حرف الألف - من إسمه محمد

141 - حدثنا : محمد بن إبراهيم القماط ، حدثنا : محمد بن منصور بن يزيد ، حدثنا : الحكم بن سليمان ، أخبرنا : يحيى بن يعلى ، عن بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر الغفاري ، قال : قال رسول الله (ص) لعلي : من أطاعك أطاعني ، ومن أطاعني أطاع الله ، ومن عصاك فقد عصاني.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=500622



اذا ضغطت على الرابط ستجد اسم يحيى بن يعلى فاضغط عليه و سيأتي ترجمته و ستجده المحاربي كما في الصورة :




http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/3/11/7hnyz8dv6.jpg






و هنا اكبر دليل انه المحاربي يا غبي

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4641 )

4616 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب ( ر ) :
من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله ومن أطاعك فقد أطاعني و من عصاك

فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

محمد بن اسماعيل هو البخاري
و يحيى بن يعلى هو المحاربي


الكاشف للذهبي ج2 ص 379
6270 -

يحيى بن يعلى المحاربي الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 216 خ م د س ق



و الدليل انه المحاربي لانه شيخ البخاري انظر يا جاهل :

صحيح البخاري - كتاب المغازي - 37 ـ باب غزوة الحديبية
4219 ـ حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي، قال حدثني ابي، حدثنا اياس بن سلمة بن الاكوع، قال حدثني ـ ابي وكان، من اصحاب الشجرة ـ قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف، وليس للحيطان ظل نستظل فيه‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...W=المحاربي#SR1


و توقيعي خير برهان لرد على جهلك في تلك الموضوع الذي تدعي اني هربت من اشكالك الجويهلية لانه رد عليك و على اصحابك
لو فيك ذرة صدق و احترام لقراءة توقيعي لاني لن اضيع وقتي مع جهلة مثلك



الان اثبت لك انه المحاربي عن طريق الصورة و عن طريق انه شيخ البخاري و حافظ على ماء وجهك

و قبل الختام تذكر بعض مشايخك اتفقوا معي :

و رد عليه شيخه القنيطري و قال له :


http://www11.0zz0.com/2009/11/29/13/870913806.jpg


و هنا تكملة رده ليفجر له ايضا ثورة و صداع مزمن :



http://www8.0zz0.com/2009/11/29/13/781877781.jpg



و هنا رد العضو محمد كاوا عبد البر << اثبت انه المحاربي



http://www14.0zz0.com/2009/11/29/13/617271769.jpg


ما زال الوهابية متأثرين من هذا الموضوع
و مازال غبائهم مستمر فيه


عن طريق سجادة فيه تخبط من علماءه الجهلة بعلم الرجال بسبب تشابه الاسماء

البخاري تلميذ المحاربي و شيوخه شهدوا معنا و يكفي الصورة اسقطتهم
و توقيعي هذا كان رد على تلك الموضوع و انا تركته للعقلاء و ليس لجهلاء

صحاب المستدرك ولد عام 321 هـ


قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) :
يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي:
ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ


ابن عدي ولد عام 277هـ .... اي قبل الحاكم بـ 44 سنة



- نفس الحديث مروي في كتابين, احدهما للحاكم في المستدرك و الاخر لابن معين في الكامل
- عند الحاكم لم يصرح بيحيى , فلم يقل بالاسلمي او المحاربي
- عند ابن معين نسبه الى الاسلمي لانه جاء في ترجمته.
- بن معين هو الاقرب الى الاسلمي.

بارك الله فيكم أسود سنة الإسلام

حماد الحضرمي ليس من تلاميذ المحاربي
لماذا يتهرب صاحب الموضوع من هذه الكلمة؟
يبدو أنها القاصمة

الحمدالله وقد اثبت الاخوه براءه الالباني مما نسبتموه اليه ظلما وعدوانا
وها انت تغير مجرى الكلام وتلجأ الى الحاكم وتصحيحه للروايه
بعد افحامك بالادله
وكلنا نعرف ان الحاكم متساهل في تصحيح الروايات كما بين الشيخ الالباني وكثيراً ما يُصَحِّحِ الحاكمُ أحاديثَ يُجْزَمُ بأنها موضوعة لا أصل لها
وهو قول ابن تيميه وابن القيم والذهبي وابن حجر وغيرهم ممن حكموا عليه بالتساهل
وتصحيحه لروايات موضوعه وضعيفه في ان واحد
ساعطيك مثال
قال إبراهيم بن ‏محمد الأرموي: «جمع الحاكم أحاديث وزعم أنها صِحاحُ على شرط البخاري ومسلم، منها: حديث الطير و "من ‏كنت مولاه فعلي مولاه". فأنكرها عليه أصحاب الحديث، فلم يلتفتوا إلى قوله». ثم ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ ‏‏(3\1042) أن الحاكم سُئِل عن حديث الطير فقال: «لا يصح. ولو صَحّ لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي r‎‏». قال الذهبي: «ثم تغيّر رأي الحاكم، وأخرج حديث الطير في "مُستدركه". ولا ريب أن في "المستدرَك" ‏أحاديث كثيرة ليست على شرط الصحة. بل فيه أحاديث موضوعة شَانَ "المستدرك" بإخراجها فيه». قلت: ولا ‏نعلم إن وصل التشيع بالحاكم لتفضيل علي على سائر الصحابة بعد تصحيحه لحديث الطير.‏
واعطيك مثال اخر
لو اتانا احد من الاباضيه وقال ان علي كان يشرب الخمر
وقد صححها الحاكم نفسه
سنرد عليه كما رددنا عليك انت وسنقول ان الحاكم يتساهل في تصحيح الروايات وليس بحجه كون العلماء متفقين على تساهله



والان انت تريد اثبات كون الروايه صحيحه ام لا عن طريقه هو
وليس الالباني بعد ان افحمك الاخوه بالادله جزاهم الله خيرا
فانت مطالب بتغيير موضوعك هذا اولا
ثانيا
واضافه الى يحيى بن يعلي الاسلمي وكونه ضعيف لا يحتج به
ضف الى ذلك معاويه بن ثعلبه كونه من المجاهيل
واذكرك هنا وفي نفس الموضوع في منتدى انا شيعي لم استطع اكمال الموضوع بسبب طردي من المنتدى بعد ان قلت لك انه اي معاويه الراوي مجهول
المهم
قلت لك ان معاويه الراوي مجهول وقد اثبت لك ان الراوي معاويه بن ثعلبه لا يوجد له اثر في الجرح والتعديل فلم يوثقه سوى ابن حبان والهيثمي عنه (اي عن ابن حبان )وهذا لا يكفي لاثبات عداله معاويه عند اهل السنه
لانه كما معلوم ان معاويه تفرد بهذا عن ابي ذر
فان كان لديك شى فهلا تتحفنا بعداله معاويه بن ثعلبه واثبات كلامك لانه من غير المعقول ان أئمة العلم جهلوا وثاقة معاوية بن ثعلبة ولم يعلمها إلا بن حبان !!!!!!!

صدقت اخي محب للحسنين
فالاخوه طلبوا الدليل م منذ الصفحه
الثانيه ولم ياتي به

لماذا الهروووووب؟