تويت
في عقائد الشيعه ليس كل ما طهره الله طاهر .. فهم ينتقون في دينهم ما يناسب معتقدهم وحالهم كحال علمائهم
حال وأحوال عجييبه فمهمة العالم عندهم هي تسويغ افعال الشيعه وفعالهم لا تكييفها حسب الشرع ..
فهم يعتقدون بالامامه وبالعصمه لرجال نصبوهم أئمه .. وهو ما لم يقله من نصبوهم ولا عرفوه ولا ادعوه ..
فتجدهم يستدلون من القرآن على عقيدتهم بالانتقاء على حسب الهوى
أي انهم يتخذون القرآن عضيا ..
فهم يرفضون ولا يقبلون حكم الله وارادته بأيمان أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }الأنفال11
ففي هذه الآيات المحكمه حكما قطعيا على الصحابه وتعضدها آيات محكمه
بالرضى عنهم
قال تعالى
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )
فوزهم عظيم
والشيعه لا يوافقون
والثناء عليهم
كقوله تعالى
( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) فإذا لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطاً فمن يكون غيرهم ؟
وقوله
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) كيف يجوز سب من يمدحه ربه وقال تعالى :
وفي المقابل هجموا على القرآن ينقبون فيه بحثا عما يسند دعواهم الواهيه
فوجدوا ضالتهم بآيات تطهير أزواج النبي ليلوو عنقها حارفين المعنى للأهواء
ولنرى تلك الآيات ونرى كيف قصوا ما تهوى الانفس
قال تعالى مخاطبا أزواج النبي ويعضهن
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } [الأحزاب:33]
وطبعا الآيات التي قبلها أيضا واللتي بعدها موجهه لأزواج النبي
قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
خطاب واضح مباشر لا لبس فيه لا لغة ولا تناغما ولا ...الخ
وحيث أننا نقر بحديث الكساء ونفهمه بأنه الحاقا ودعوه من النبي لهم بأن يتغمدهم الله برحمته وعطفه
ولا نشك بطهارتهم جميعا رضي الله عنهم الا أننا
نمقت محاولات الطعن والتشكيك في من
طهرهم الله وأثنى عليهم
أزواج نبينا وأصحابه وكل من تبعهم باحسان ...
والله المستعان
حال وأحوال عجييبه فمهمة العالم عندهم هي تسويغ افعال الشيعه وفعالهم لا تكييفها حسب الشرع ..
فهم يعتقدون بالامامه وبالعصمه لرجال نصبوهم أئمه .. وهو ما لم يقله من نصبوهم ولا عرفوه ولا ادعوه ..
فتجدهم يستدلون من القرآن على عقيدتهم بالانتقاء على حسب الهوى
أي انهم يتخذون القرآن عضيا ..
فهم يرفضون ولا يقبلون حكم الله وارادته بأيمان أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }الأنفال11
ففي هذه الآيات المحكمه حكما قطعيا على الصحابه وتعضدها آيات محكمه
بالرضى عنهم
قال تعالى
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )
فوزهم عظيم
والشيعه لا يوافقون
والثناء عليهم
كقوله تعالى
( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ) فإذا لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطاً فمن يكون غيرهم ؟
وقوله
( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) كيف يجوز سب من يمدحه ربه وقال تعالى :
وفي المقابل هجموا على القرآن ينقبون فيه بحثا عما يسند دعواهم الواهيه
فوجدوا ضالتهم بآيات تطهير أزواج النبي ليلوو عنقها حارفين المعنى للأهواء
ولنرى تلك الآيات ونرى كيف قصوا ما تهوى الانفس
قال تعالى مخاطبا أزواج النبي ويعضهن
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } [الأحزاب:33]
وطبعا الآيات التي قبلها أيضا واللتي بعدها موجهه لأزواج النبي
قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
خطاب واضح مباشر لا لبس فيه لا لغة ولا تناغما ولا ...الخ
وحيث أننا نقر بحديث الكساء ونفهمه بأنه الحاقا ودعوه من النبي لهم بأن يتغمدهم الله برحمته وعطفه
ولا نشك بطهارتهم جميعا رضي الله عنهم الا أننا
نمقت محاولات الطعن والتشكيك في من
طهرهم الله وأثنى عليهم
أزواج نبينا وأصحابه وكل من تبعهم باحسان ...
والله المستعان
تعليق