إعـــــــلان

**شافعي فلسطيني** · 01-12-2009, 01:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

وهل يجوز تقليد الشافعي او غيره من الأئمه الاربعه الى الان ؟

اذا كان الامر لا يخالف الكتاب والسنة فبالتأكيد نعم

1- قال الشافعي: كل ما قلته فكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما صح فهو أولى ولا تقلدوني.

فهذا رأي الشافعي رحمه الله
فاذا لم يكن قوله خلاف قول الرسول صلى الله عليه وسلم فبالتأكيد نعم

**al ameer** · 01-12-2009, 02:17 AM

الا يجب في نظرك ان تتناسب الفتوى مع الزمان والمكان ام لا ؟

**شافعي فلسطيني** · 01-12-2009, 02:54 AM

[quote=al ameer]الا يجب في نظرك ان تتناسب الفتوى مع الزمان والمكان ام لا ؟[/
quote]
ولم لا
هناك الكثير من الامور ممكن ان تتغير نظرتها بتغير المصلحة الراجحة وهناك شروط القياس
انا قلت ان التقليد جائز ولا حرج فيه ما لم يخالف الكتاب والسنة ولم اقل واجب او فرض

**رافضية حتى الموت** · 01-12-2009, 06:22 PM

مفلح
انت لاسني ولاشيعي
فكيف نناقشك ان كنت بلامذهب!!!!

**رافضية حتى الموت** · 01-12-2009, 06:28 PM

موالية شيعيه
رعاك الله

لنتخيل صوفي او شيعي او اشعري اراد ان يتحول الى وهابي
فبدل ان يكون مشرك كان موالي للمشركين
والنتيجه واحده
دخوله النار !!!
يابوزيد كأنك ماغزيت

السؤال بالخط العريض
ان كان السنة والشيعه مشركين في النار
والوهابية نتيجه ركونهم الى الذين اشركوا فالنار سوف تمسهم
من الذي سوف يدخل الجنه!!!!!!

**رافضية حتى الموت** · 01-12-2009, 06:35 PM

شافعي فلسطيني
كنت شبهه متأكده ان الروابط التي وضعتها لن يطلع عليها المخالفين!!
اخي لو كلفت نفسك وفتحت الروابط لوجدت الإجابة !!

سوف اضع لك اقوال علماء السنة طبعا ليس كلهم
لاأن اعدادهم كبيرة

على سبيل المثال لا الحصر

قال القسطلاني
في المواهب اللدنية (8/308):

وينبغي للزائر له (صلى الله عليه واله وسلم) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة ‏والتشفع والتوسل به ، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه

قال: وإن الاستغاثة هي طلب الغوث‏ فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه. قال: ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه ‏بالنبي (ص) كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة

وقال السمهودي في وفاء الوفا :

في توسل الزائر وتشفعه به صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى ربه تعالى واستقباله صلى الله عليه (وآله) وسلم في سلامه ، وتوسله بدعائه .
ثم قال : اعلم أنّ الإستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وبجاهه وبركته إلى ربه تعالى من فعل الأنبياء والمرسلين ، وسيرة السلف الصالحين ،. وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ج4 ص 1371 ط. دار الكتب العلمية / بيروت – دار الباز للنشر والتوزيع / مكة المكرمة ط.4 سنة 1404هـ- 1084 م

بن حجر الهيتمي الشافعي.

قال الإمام ابن حجر الهيتمي

.

وفي حياته صلى الله عليه وسلم ما أخرجه النسائي والترمذي وصححه – وقوله: إنه غريب أي: باعتبار أفراد طرقه - " أن رجلاً ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله لي أن يعافيني ، فقال: إنْ شِئْتَ دعوتُ وإن شِئْتَ صَبَرْتَ وهو خيرٌ لك، قال فادعه - وفي رواية - ليس لي قائد وقد شق علي، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمدٍ صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في قضاء حاجتي لِتُقْضَى لِيْ اللهم شفعه فيَّ" وصححه أيضا البيهقي وزاد ، " فقام وقد أبصر " وفي رواية " اللهم شفعه في وشفعني في نفسي " وإنما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولم يدع له لأنه أراد أن يحصل منه التوجه وبذل الافتقار والانكسار والاضطرار مستغيثاً به صلى الله عليه وسلم ليحصل له كمال مقصوده ، وهذا المعنى حاصل في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، ومن ثم استعمل السلف هذا الدعاء في حاجاتهم بعد موته صلى الله عليه وسلم ، وقد علمه عثمان بن حنيف الصحابي راويه لمن كان له حاجة عند عثمان بن عفان زمن إمارته رضي الله عنه، وعسر عليه قضاؤها منه، ففعله فقضاها. رواه الطبراني والبيهقي.
وروى الطبراني بسند جيد " أنه صلى الله عليه وسلم ذكر في دعائه بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي " ولا فرق بين ذكر التوسل والاستغاثة والتشفع والتوجه به صلى الله عليه وسلم أو بغيره من الأنبياء وكذا الأولياء وفاقاً للسبكي، - وإن منعه ابن عبد السلام، بل الذي نقله بعضهم عنه أنه منعه بغير نبينا صلى الله عليه وآله وسلم - وذلك لأنه ورد جواز التوسل بالأعمال كما في حديث الغار الصحيح مع كونها أعراضاً؛ فالذوات الفاضلة أولى؛ ولأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه توسل بالعباس رضي الله عنه في الاستسقاء ولم يُنْكَرْ عليه، وكأن حكمة توسله به دون النبي صلى الله عليه وسلم وقبره إظهارُ غايةِ التواضعِ لنفسه، والرفعة لقرابته صلى الله عليه وسلم ، ففي توسله به – أي: العباس - توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وزيادة.
لا يقال لفظ التوجه والاستغاثة يُوْهِمُ أن المتوجَّهَ والمُسْتَغَاثَ به أعلى من المُتَوَجَّهِ والمستغاثِ إليه؛ لأن التوجه من الجاه وهو علو المنزلة ، وقد يتوسل بذي الجاه إلى من هو أعلى جاها منه ، والاستغاثة طلب الغوث والمستغيث يطلب من المستغاث به أن يحصل له الغوث من غيره؛ وإن كان ذلك الغير أعلى منه.

فالتوجه والاستغاثة به صلى الله عليه وسلم وبغيره ليس لهما معنى في قلوب المسلمين غير ذلك، ولا يَقْصُدُ بهما أحدٌ منهم سواه، فمن لم ينشرح صدره لذلك فليبك على نفسه، نسأل الله العافية.

والمستغاث به في الحقيقة هو الله تعالى، والنبي صلى الله عليه وسلم واسطة بينه وبين المستغيث، فهو سبحانه مستغاث به، والغوث منه خلقا وإيجادا ، والنبي مستغاث والغوث منه تسببا وكسبا، ومستغاث به – والباء للاستعانة - .
ولا يعارض ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه: قُومُوا نَسْتَغِيثُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله عز وجل لأن في سنده ابن لهيعة، والكلام فيه مشهور، وبفرض صحته فهو على حد {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى}.
و (مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ)، أي: أنا وإن استغيث بي، فالمستغاث به في الحقيقة هو الله، وكثيراً ما تجيء السنة بنحو هذا من بيان حقيقة الأمر، ويجيء القرآن بإضافة الفعل لمكتسبه، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا مِنْكُمْ الْجَنَّةَ بعَمَلِه) مع قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (النحل:32).

وبالجملة فإطلاق لفظة الاستغاثة لمن يحصل منه غوثٌ ولو تسبباً وكسباً أمر معلوم لا شك فيه لغة ولا شرعاً، فلا فرق بينه وبين السؤال، لا سيما مع ما نقل أن في حديث البخاري رحمه الله تعالى في الشفاعة يوم القيامة (فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم) ، وقد يكون معنى التوسل به صلى الله عليه وسلم طلب الدعاء منه، إذ هو حي يعلم سؤال من يسأله، وقد صح في حديث طويل : أن الناس أصابهم قحط في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وأخبره أنهم يسقون فكان كذلك، وفيه ائت عمر فأقرئه السلام وأخبره أنهم يسقون، وقل له : عليك الكيس الكيس: - أي: الرفق - لأنه رضي الله عنه كان شديدا في دين الله فأتاه خبره فبكى ، ثم قال يا رب لا آلوا إلا ما عجزت عنه. - وفي رواية - أنَّ رائي المنامَ بلالُ بن الحارث المزني الصحابي رضي الله عنه.
فعلم أنه صلى الله عليه وسلم يُطْلَبُ منه الدعاء بحصول الحاجات كما كان في حياته صلى الله عليه وسلم لعلمه بسؤال من يسأله كما ورد، مع قدرته على التسبب في حصول ما سئل فيه بسؤاله وشفاعته صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل ، وأنه صلى الله عليه وسلم يُتَوَسَّلُ به في كلِّ حالٍ قبل بروزه لهذا العالم وبعده في حياته وبعد وفاته ، وكذا في عرصات القيامة فيشفع إلى ربه ، وهذا مما قام الإجماع عليه وتواترت به الأخبار ، وصح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال " أوحى الله إلى عيسى صلوات الله على نبينا وعليه وسلامه: يا عيسى آمن بمحمد وَمُرْ مَنْ أدركَهُ من أمتك أن يؤمنوا به، فلولا محمد ما خلقت آدم، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب، فكتبت عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن" فكيف لا يتشفع ويتوسل بمن له هذا الجاه الوسيع، والقدر المنيع عند سيده ومولاه المنعم عليه بما حباه به وأولاه). الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم من ص171 إلى 176.

**رافضية حتى الموت** · 03-12-2009, 04:15 PM

عبدالله السوري
مر حبا بعودتك ايها الفاضل
الموضوع ليس عن فقه الشافعي بل الموضوع عن عقيده وعن توحيد وشرك
النووي وابن حجر الهيتمي شوافع
وهم كفار مشركين لدى الوهابية لاتنفعهم عباده ولا نطقهم للشهادتين

**رافضية حتى الموت** · 05-12-2009, 05:44 PM

الاخوه الافاضل
كرار احمد
شافعي فلسطيني
عبدالله السوري
الموضوع موجهه للتكفيرين الوهابية وليس اليكم

السؤال بالخط العريض
كيف لوهابي يتولى مشركين شرك اكبر جلي !!!

**رافضية حتى الموت** · 08-12-2009, 03:21 AM

هل بلع القط لسان الوهابية

أتوني بمذهب افراده من سلف وخلف غيرمشرك!!
ان كنتم عاجزين فقولوا لايوجد

عجاااااااائب

**رافضية حتى الموت** · 23-12-2009, 03:02 AM

لايوجد مذهب افراده لايشركون بالله شيئا!!!
واجتمعت امه محمد صلى الله عليه واله وسلم على الضلاله!!!

**رافضية حتى الموت** · 27-12-2009, 10:44 PM

الزملاء المخالفين هل اختفوا!!

عجاااااائب

**موالية شيعية** · 28-12-2009, 02:42 PM

ولن تجدي
النواصب وضعهم مزري عليهم اولا ان يبروا من كتب السنة المشركين لا ان يتطفلوا على كتبهم
ويأخذون منهم عقائدهم
من يوالي المشركين فهو مشرك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابحث عن مذهب افراده لايشركون بالله شيئا هل اجده!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين