إعـــــــلان

**المنيعي** · 03-12-2009, 06:42 AM

[quote=عمادعلي]

لا ادري لم تعيد بعض الروايات التىسبق وان اجبنا عليها
وتاتي باخرى ضعيفه واخرى من مصادر الشيعه
من الصعب ان تحتج بها

لننظر ما اتيت به

3- في كتب الطبري

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 56 ، 58 ، 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكان يكنى أبا حسن وسماه رسول الله (ص) صديقا .

لا ادري كيف تحتج علي به دون اسناد
فالقائل ابن محب الطبري
وليس ابن جرير الطبري السني

- وعن معاذة العدوية قالت سمعت عليا على المنبر منبر البصرة بقول أنا الصديق الاكبر ، أخرجه إبن قتيبة .

هذا اسناد الروايه
وقال سويد بن سعيد: حدثنا نوح بن قيس بن سليمان بن عبد الله، عن معاذة العدوية قالت: سمعت علي بن أبي طالب على منبر البصرة يقول: أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم. وهذا لا يصح قاله البخاري.

- وعن أبى ذر قال سمعت رسول الله (ص) يقول لعلى أنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذى يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب الدين.

وقد ذكرت سابقا تعيف الهيثمي للروايه قال الهيثمي « وفيه عمروبن سعيد المصري وهو ضعيف» (مجمعالزوائد9/102).

- وروى أحمد بن حنبل في كتاب المناقب ان النبي (ص) قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس الذى قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مؤمن آل فرعون الذى قال أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ، وعلي بن أبى طالب وهو أفضلهم .

وهذه الروايه ايضا ذكرت لك فيها عباد بن عبدالله
واعيدها لك
أورده ابن الجوزي في ( الموضوعات ) وفي (الكشف الحثيث ) " ج1/ص144 "
عباد بن عبد الله الأسدي ساق له بن الجوزي حديثا في فضل علي ثم قال موضوع والمتهم به عباد بن عبد الله
قال بن المديني كان ضعيف الحديث وقال الأزدي روى أحاديث لا يتابع عليها
ثم قال قال أبو بكر بن الأثرم سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن حديث علي أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر قال
فقال اضرب عليه فإنه حديث منكر انتهى ))
وفي ( ميزان الاعتدال ) للذهبي ( ج4/ص31 ) في ترجمة عباد : (( قال البخاري : فيه نظر )) وهذه معناها أنه لاتحل الرواية عنه !
وقال الذهبي بعد أن أورد الحديث : (( قلت هذا كذب علي علي ))
وعده ابن تيمية من أماثل الموضوعات في " منهاج السنة النبوية " ( ج: 7 ص: 443 ) وراجع " ضعيف ابن ماجه " للألباني ( 23 )

الطبري - تاريخ الطبري -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

- حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا العلاء عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر لا يقولها بعدى إلا كاذب مفتر صليت مع رسول الله (ص) قبل الناس بسبع سنين

ضعيفه لوجود عباد عبدالله وكما سبق وضعت لك سبب تضعيفه

الطبري - بشارة المصطفى -رقم الصفحة : ( 139 ، 165، 172 ، 241 ، 327 )

- حدثنا أحمد بن يحيى الاودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا فضيل بن الزبير ، قال : حدثنا أبو عبد الله مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان الفارسي ( ر ) فمررنا بالربذة قد روى والشيخ علي بن أبي طالب ( ع ) فالزموهما ، فاشهد على رسول الله (ص) أني سمعته يقول : علي أول من آمن بي وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- عن أبي ذر ( ر ) انه سمع رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وفاروق هذه الامة ويعسوب المؤمنين .

انظر الى الاسناد يا زميل
أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي قال أخبرنا السعيد الوالد رحمه الله قال أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن يحيى الأودي قال حدثنا إسماعيل بن أبان قال حدثنا فضيل بن الزبير
ووضعته لك لابين لك ان الروايه ليست بحجه علينا

- عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : سيكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

هذا اسناد الروايه
إسحاق بن بشر عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلي الغفاري

قال: ابن عبد البر في الاستيعاب ::
وإسحاق بن بشر ممن لا يحتج بنقله إذا نفرد لضعفه ونكارة حديثه
وابن حجر نفسه نبه على أن في سند هذا الحديث أحد المتروكين وهو اسحاق بن بشر الأسدي الذين تترك رواياتهم واحاديثهم

وقال ابن المديني كذاب كان يحدث عن ابن طاووس وابن طاووس مات قبل أن يولد وقال الدارقطني متروك الحديث وقال أحمد بن سيار يروي عمن لم يدرك

12 - عن الحكم بن الصلت ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص): خذوا بحجزة هذا الأنزع ، يعني عليا (ع) فانه الصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل ، من أحبه هداه الله ومن تخلف عنه محقه الله ، ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن الحسين ائمة الهدى ، أعطاهم الله علمي وفهمي.

الروايه من مروياتكم وهي ليست بحجه علينا

**عمادعلي** · 03-12-2009, 09:38 AM

بارك الله فيك أخي شيخ الطائفة وجميع الموالين

لا ادري كيف تحتج علي به دون اسناد
فالقائل ابن محب الطبري
وليس ابن جرير الطبري السني

كأنك تقول أن صاحب كتاب ذخائر العقبى ليس بسني

إقرأوا يا أعضاء تعريف لصاحب هذا الكتاب في مقدمة كتابه ذخائر العقبى وأحكموا هل هو سني أم شيعي فإذا كان الحكم عليه أنه سني أنظروا كيف أن البعض حينما لا يعجبه الكلام قد يخرج أهل السنة من مذهبهم إلى مذهب آخر ، ولا ندري لم يفعل ذلك

هذا تعريف بصاحب الكتاب

من شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد

هو محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبى بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكى.

ولد بمكة في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة.

وسمع من جماعة.وأفتى ودرس.وتفقه وصنف كتابا كبيرا في الاحكام في ست مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب اليمن.

وروى عنه الدمياطي وابن العطار وابن الخباز والبرزالى وجماعة.

قال الذهبي: الفقيه الزاهد المحدث كان

شيخ الشافعية

ومحدث الحجاز.

وقال غيره: له تصانيف كثيرة في غاية الحسن منها في التفسير كتب وشرح التنبيه.
وله

كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة،

وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى،

وكتاب السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين، وكتاب القرى في ساكن أم القرى، وغير ذلك.
توفى في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وستمائة رحمة الله تعالى.

وهذا رابط لما نقلت

الرابط

هذا اسناد الروايه
وهذا لا يصح قاله البخاري

أخي إما أنك لا تفهم ما أقول أو أنك تتجاهل ذلك

هل أنا هنا أتحدث عن تصحيحات البخاري وتضعيفاته

قال البخاري هذا لا يصح هل أنا ملتزم بما قال البخاري

هل كل ما يقوله البخاري آية قرآنية محكمة لا تقبل الرد

أعيدها عليك حتى لا تظن أنني أتجاهلك

ما أضعه هنا ليس بحجة عليك وأمثالك

لأنك تضعف كل مايرد هنا
لانك تأخذ بأقوال العلماء الذين يضعفون ما يرد هنا

وهذا قلتها لك أنا أحترمه فأحترم أنت ما أقول

موضوعي يتحدث عن علماء السنة الذين يصححون هذا الاثر

الذين يستشهدون بهذا الاثر

لا تقبل أنت ذلك هذا شأنك وموضوعي لا يخصك

موضوعي بإختصار يتحدث عن أحاديث لرسول الله ص صححها البعض واستشهد بها البعض الاخر من أهل السنة

هذا يكفيني ولا شأن لي بمن يضعف ومن يتهم بالوضع

وقد ذكرت سابقا تضعيف الهيثمي للروايه قال الهيثمي « وفيه عمروبن سعيد المصري وهو ضعيف» (مجمعالزوائد9/102).

المنيعي إذا كنت لا تقرأ ردودي فاسمح لي سوف أتجاهل ردودك

رددت عليك في هذه النقطة وتجاهلت ردي عليك

أعيده حتى ننهي هذه المسألة

أخي راجعت ما قلت وفهمت ما فهمته أنت ولكن دقق في قول الهيثمي

إقتباس:
1- وعن ابى ذر وسلمان

هنا راويين من الصحابة للحديث

والان نرجع لقول الهيثمي

إقتباس:
رواه الطبراني والبزار عن أبي ذر وحده وقال فيه‏:‏ ‏"‏أنت أول من آمن بي‏"‏‏.‏ وقال فيه‏:‏ ‏"‏والمال يعسوب الكفار‏"‏‏.‏
وفيه عمرو بن سعيد المصري وهو ضعيف‏.‏

لاحظ أين قال الهيثمي عن الحديث ضعيف ، حينما تحدث عن رواية أبي ذر وحده
فالهيثمي يضعف الرواية التي رواها أبو ذر
ولكن لم يتطرق للرواية التي رواها سلمان.
في البداية استغربت تضعيف الهيثمي فكيف يستشهد برواية ضعيفة ثم قلت لعل منهجه هكذا ولكن بحثت عن الرواية نفسها فوجدتها مروية بأكثر من طريق
ففي كنز العمال: 11/616
إن هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين -
قاله لعلي. ( الطبراني عن سلمان وأبي ذر معاً ، والبيهقي، وابن سعد ، عن حذيفة. انتهى .
وقال في هامشه: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9/102 ) وقال رواه الطبراني والبزار ، وفيه عمر بن سعيد المصري وهو ضعيف. انتهى .
وكلام هذا المهمش ليس دقيقاً ، لأن رواية كنز العمال عن ثلاثة: سلمان وأبي ذر وحذيفة. ورواية الطبراني والبزار التي ضعفها الهيثمي بعمر بن سعيد المصري إنما هي عن أبي ذر وحده ، وبالتالي فهو لم يضعف رواية سلمان وأبي ذر معاً ، ولا رواية حذيفة التي نقلها صاحب كنز العمال عن البيهقي ، وعن طبقات ابن سعد !

الروايه من مروياتكم وهي ليست بحجه علينا

فعلا هي من مرويات الشيعة لكن هل بإمكانك أن تخبرني لم يضعها سني في كتابه؟

أنت سني ترفض هذا الكلام بكل جوارحك
وهذا سني يضع هذا الكلام في كتابه ويستشهد به

أرأيت المفارقة بين سني وسني؟

**عمادعلي** · 04-12-2009, 08:54 AM

نكمل الرحلة في كتاب من كتب أهل السنة يتحدث عن أن الامام علي ع هو الفاروق وهو الصديق الاكبر

4 - في كتب إبن أبي عاصم

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 148 )

177 - حدثنا أبو بكر نا بن نمير عن العلاء بن صالح عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا (ع)عنه يقول انا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237834

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 151 )

185 - حدثنا أبو موسى ، نا نوح بن قيس ، عن رجل قد سماه - ذهب عن أبي موسى اسمه - عن معاذة العدوية ، قالت : سمعت عليا ( ر ) يخطب على المنبر وهو يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ( ر ) ، وأسلمت قبل أن يسلم ، حدثنا أبو موسى ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا نوح بن قيس ، نا سليمان بن عبد الله الحارثي ، حدثتني معاذة العدوية ، قالت : سمعت عليا ( ر ) ، على المنبر يقول مثله.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=237842

إبن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 584 )

1125 - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن نمير ، عن العلاء بن صالح عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا (ع) يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244327

**عمادعلي** · 05-12-2009, 07:21 AM

نتابع في كتب أهل السنة مع عالم جديد يذكر أن الامام علي ع هو الفاروق والصديق الاكبر

5- في كتب الذهبي

الذهبي - ميزان الإعتدال -الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- أنبئونا عن إبن المعطوش ، أخبرنا محمد بن محمد ، أخبرنا عبيد الله بن شاهين ، أخبرنا محمد بن كوثر ، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبدالله ، قال : سمعت عليا يقول : أنا عبدالله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولهما بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس سبع سنين ، رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان.

**المنيعي** · 05-12-2009, 08:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

نتابع في كتب أهل السنة مع عالم جديد يذكر أن الامام علي ع هو الفاروق والصديق الاكبر

5- في كتب الذهبي

الذهبي - ميزان الإعتدال -الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

- أنبئونا عن إبن المعطوش ، أخبرنا محمد بن محمد ، أخبرنا عبيد الله بن شاهين ، أخبرنا محمد بن كوثر ، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبدالله ، قال : سمعت عليا يقول : أنا عبدالله وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولهما بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس سبع سنين ، رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان.

عالم جديد !!!!!!!!!!!!
اهو غير الذهبي الذي نعرفه ؟!!!!!!
امزح معاك
الذهبي تعقب الروايه وقال العله بعباد بن عبدالله وهو ضعيف

سؤال
لماذا تضع دائما مرويات ضعيفه وحجج ضعيفه ؟!!!!!

الصديق هو ابو بكر رضي الله عنه

**عمادعلي** · 05-12-2009, 11:48 AM

الذهبي تعقب الروايه وقال العله بعباد بن عبدالله وهو ضعيف

هل تقصد في ردك السابق هذا

وفي ( ميزان الاعتدال ) للذهبي ( ج4/ص31 ) في ترجمة عباد : (( قال البخاري : فيه نظر )) وهذه معناها أنه لاتحل الرواية عنه !
وقال الذهبي بعد أن أورد الحديث : (( قلت هذا كذب علي علي ))

عندي نسخة لكتاب ميزان الاعتدال ولم أجد ماذكرته أنت هنا.

**عبد من عبيد محمد** · 05-12-2009, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

بارك الله في الاخوة المشاركين وكل عام وأنتم بخير

فهمت ماذا أقصد أنت لك رأي في الحديث نحترمه حتى لو قلت عنه موضوع ولكن لا يعني أن رأيك هو الصحيح ورأي غيرك هو الخطأ فتنبه

لا تفرض علينا آرائك ولا تفرض علينا آراء علمائك

فهناك من علماء السنة من يخالفون ما ترى

في كتاب أصول التصحيح والتضعيف للدكتور عبد الغني بن أحمد جبر مزهر

يقول الدكتور"

أصول التصحيح والتضعيف
التصحيح والتضعيف نوع الإجتهاد قائم على البحث والنظر، واستقصاء أقوال الأئمة، والتوفيق بين المتعارض منها وترجيح الراجح، ومعرفة المتابعات والشواهد، والنظر في العلل وغير ذلك.
"

لاحظ أخي كيف عرف التصحيح والتضعيف بكلمة إجتهاد

لاحظ أنه اجتهاد علماء قائم على البحث والنظر واستقصاء وغيرها يعني ليس قال الله وقال رسوله بل اجتهاد

قد يصيب وقد يخطئ

فإذا هذا حال الامر كيف تفرض علينا اجتهاد بعض العلماء دون غيرهم

كيف تحكم اجتهاد علماء على قول رسول الله ص ، وأقصد بكلمة تحكم أنك تجزم بأن رسول الله ص لم يقله والاجدر بك قول أعتقد أنه لم يقله رسول الله ص تبعا لهؤلاء العلماء

إنتبه من هذا الحديث أخي قال رسول الله ص ( (( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ))

بسم الله الرحمن الرحیم
لا یا اخی. یا لیت کان الاکر هکذا!
بل إن علمائهم حاقدین علی آل البیت علیهم السلام (کأجدادهم)

أَمْ يحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَينَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَينَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(النساء/54)

انظر الی الذهبی من کبار علمائهم فی هذه الروایة
قال النبی ص : عدوك يا علي عدوي ، وعدوي عدوّ اللّه .

و لا یمکن للذهبی أن یجرحه و لکن یقول:
يشهد القلب أنّه باطل !

ميزان الاعتدال، ج 1، ص 82 ، ترجمة أحمد بن الأزهر النيسابوري .

بل هم معاندون مع آل البیت علیهم السلام و یضعفون و یجرحون کل من روی لهم فضائل آل البیت علیهم السلام و لکن بحمد الله إن الله تبارک و تعالی یفعل ما یرید

و رغم هذا الحقد وصلنا الینا کثیر من فضائل آل البیت علیهم السلام من کتبهم!و الحمدلله الناصر المؤمنین

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْي فَهُمْ لَا يرْجِعُونَ(البقرة/18)

بارک الله فیکم و السلام علیکم و رحمة الله

**عمادعلي** · 06-12-2009, 06:00 AM

لا یا اخی. یا لیت کان الاکر هکذا!
بل إن علمائهم حاقدین علی آل البیت علیهم السلام (کأجدادهم)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

والله يبارك فيك أخي...

كلامك أخي صحيح ولا أخالفك في هذا ولكن حينما نناقش ألاتباع هل تظن أنه يقبل ذلك ما أفعله هنا أخي أبتعد عن العلماء الذين يضعفون هذا الاثر لأي سبب كان وابحث عن من قبله من أهل السنة

حينما نجد عدد لا بأس به من علماء السنة تقبل هذا الحديث نسأل السني ما رأيك بهذا

هناك أحاديث لرسول الله ص قبل بها عدد من علماء السنة ...

**عمادعلي** · 07-12-2009, 07:28 AM

نتابع في كتب أهل السنة مع عالم آخر يذكر أن الامام علي ع هو الفاروق والصديق الاكبر

6- في كتب أبي نعيم الإصبهاني

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام النبي ( ص )

322 - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا العلاء بن صالح ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، قال : سمعت عليا ، يقول : أنا عبد الله ، وأخو ، رسوله وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557819

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام النبي ( ص )

323 - حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن ، ثنا عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557820

أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الباء

6045 - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا جدي أبو حصين ، ثنا الحسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف ، ثنا عمرو بن جميع البصري ، عن محمد بن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن أبي ليلى ، قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين , الذي قال : يا قوم اتبعوا المرسلين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون الذي قال : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب , وهو أفضلهم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=566781

**عمادعلي** · 08-12-2009, 06:55 AM

وضعت للان ستة كتب لاهل السنة تتحدث عن أن الامام علي ع هو الصديق الاكبر وهو الفاروق اليوم أضع الكتاب السابع

7- في كتب المتقي الهندي

المتقي الهندي - كنز العمال -الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 611 )

32897

- الصديقون ثلاثة‏‏ :‏‏ حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجار صاحب آل يس ، وعلي بن أبي طالب .‏‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW=32897#SR1

المتقي الهندي

- كنز العمال -الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 616 )

32990 - إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الاكبر ، وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ، قاله لعلي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=410&SW=32990#SR1

المتقي الهندي

- كنز العمال -الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 122، 153 )

36389 - عن عباد بن عبد الله سمعت عليا يقول : أنا عبد الله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر ، ولقد صليت قبل الناس سبع سنين .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=462&SW=36389#SR1

المتقي الهندي

- كنز العمال -الجزء : ( 13 ) - حرف الفاء

36478 - وبهذا الاسناد عن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة ، فقام رجل من الانصار فقال : فداك أبي وأمي ! فمن هم ؟ قال : أنا على البراق : وأخي صالح على ناقته التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الآدميون : ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش : يا معشر الآدميين ! ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا الصديق الاكبر علي بن أبي طالب .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=464&SW=36478#SR1

**عمادعلي** · 09-12-2009, 07:09 AM

مع عالم آخر من علماء السنة يستشهد بأحاديث تخبرنا أن الامام علي ع هو الصديق الاكبر وهو الفاروق

8- في كتب إبن عساكر

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 32 ، 41 ، 42 ، 43 )

- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي نا سويد بن سعيد نا نوح بن قيس عن سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت سمعت عليا على منبر البصرة يخطب يقول أنا الصديق الاكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم .

- أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا إبن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو بن سعيد البصري عن فضيل بن مروزق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا أخذ رسول الله (ص) بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين .

- أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا مخلد بن شداد نا محمد بن عبيد الله عن أبي سخيلة قال حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا حفوف قلت يا أبا ذر إني أرى أمورا قد حدثت وإني خائف أن يكون في الناس اختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني قال الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب فأشهد أني سمعت رسول الله (ص) يقول علي أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل .

- أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة نا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا أبو عبد الله محمد بن رزين بن جامع المديني سنة تسع وتسعين ومائتين نا أبو الحسين سفيان بن بشر الأسدي الكوفي نا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي رافع عن أبي ذر أنه سمع رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب أنت أول من امن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار .

- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن إبن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى .......

- عن إبن عباس قال ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (ص) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 18 )

2537 - عس : سليمان بن عبدالله ، أبو فاطمة . روى عن : معاذة العدوية ( عس ) قالت : سمعت علي بن أبي طالب يقول على منبر البصرة : أنا الصديق الاكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم ! .

**عمادعلي** · 10-12-2009, 12:34 PM

أواصل ذكر عالم سني آخر يستشهد بأحاديث يرى البعض أنها ضعيفة أو موضوعة

هؤلاء علماء لهم مكانتهم عند أهل السنة وليسوا جهال

9- في كتب إبن الدمشقي

إبن الدمشقي - جواهر المطالب -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 ، 33 ، 38 ، 70 )

- وكان (ع) يكنى بيعسوب المؤمنين وب‍ الصديق الاكبر ،خرجه أحمد .

- وعن المعاذة العدوية قالت : سمعت عليا على المنبر ، منبر البصرة يقول : أنا الصديق الاكبر ، أخرجه إبن قتيبة.

- وعن أبي ذر قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : أنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل . وفي رواية أخرى : أنت يعسوب الدين . أخرجهما الحاحكمي .

- وقالت معاذة العدوية : سمعت عليا يقول على المنبر بالبصرة : أنا الصديق الاكبر آمنت بالله قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم . خرجه إبن قتيبة في كتاب المعارف .

- وعن علي ( ر ) أنه قال : أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها غيري إلا كذاب وأنا الصديق الاكبر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين.

**الدين لله** · 10-12-2009, 04:30 PM

ماشاء الله حجتك قوية جدا لايمكن ردها
فانت الى الان وضعت تسعة كتب
لكن في جميعها الراوي نفسه وهو واحد وهو ضعيف وكذاب وضع هذه الرواية فلو وضعت الف الف كتاب فالنتيجة واحدة الراوي كذاب
وفي ديننا ودين الاسلام الكذب يبقى كذبا وان تتعدد رواته الكذابين
فما بالك ان موضوعك يدور كله حول كذاب واحد هو عباد بن عبدالله الاسدي

والحمد لله فهذا مذهب قيامه على كثرة الكذب

**عمادعلي** · 10-12-2009, 06:06 PM

والحمد لله فهذا مذهب قيامه على كثرة الكذب

أي مذهب تتحدث عنه أخي هل تقصد أن المذهب السني قائم على الكذب

كل ما أحضرته للان هو من كتب أهل السنة
كل كتاب أحضرته هو لعالم سني

إما أنكم إختصرتم علماء السنة الى عدد محدود يعد على الاصابع
أو أن من أحضرتهم ليسوا علماء سنة

وفي ديننا ودين الاسلام الكذب يبقى كذبا وان تتعدد رواته الكذابين

أنظر لهذا العالم السني كيف يقول عن الكذاب الذي تحدثت عنه

شرح سنن إبن ماجه للسندي

‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ( ومنهم هذا الكذاب )

وهذا عالم سني آخر يقول عن هذا الكذاب رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين.

ثم يستطرد ابن ماجه مدافعا عن سند فيه كذاب قائلا (قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده )

فلو وضعت الف الف كتاب فالنتيجة واحدة الراوي كذاب

هذا منطق المعاند منطق من لا يريد سماع أي فضيلة للامام علي ع منطق أنا على الحق وغيري سواء كان سني أو غيره على باطل ....

حب علي ايمان إسمح لي أنت لا تحب عليا ولو سطرت لي 1000 كلمة من الحب لانك لم تنصف عليا

كان الاجدر بك القول لا أعتقد بصحة هذه الاحاديث حسب ما وصلني من العلم وليس أن تجزم بأنه فعلا هذه الاحاديث موضوعة

إحذر فهذا حديث رسول الله ص فلا تكذب على رسول الله ص بتكذيب أحاديثه ولكن قل حسب علمي وحسب من آخذ منهم العلم لا أعتقد بصحة هذه الاحاديث وإن كنت أنت على خطأ فليغفر الله لك.

**الدين لله** · 10-12-2009, 09:10 PM

الزميل عماد علي كلامنا واضح
هات حديث صحيح
وحكمك علينا باننا نكره علي رض لايساوي عندي حكمك عفطة عنز لان حبنا لعلي جعلنا نعترف له بفضله فكان عندنا افضل رابع رجل بعد الرسول من بين 120000 الف صحابي
فدع مزايدتك للحب لنفسك
تقول عنا نحن نكره علي
فنقول عنك انما انت مغالي اخباري تتعلق بكل خبر مكذوب رواته كذابين
اما ايراد بعض العلماء لحديث مكذوب في كتبهم وحكم بعضهم خطأ انه صحيح لايغير من كون ان الحديث مكذوب وموضوع لعن الله من وضعه
وهذا ايضا لايجعل من هؤلاء العلماء كذابين
فهذه كتبكم كالكافي والتهذيب والاستبصار وفقيه من لايحضره الفقيه الفها مؤلفيها من علمائكم وهم يعتقدون بصحة مافيها وتبعهم علماء من علمائكم كثير يؤيدون صحتها ويؤمنون بما فيها
في حين ان هذه الكتب فيها الاف والاف من الاحاديث الموضوعة المكذوبة باعترافكم انتم اليوم
فهل هذا الكم من الاحاديث المكذوبة وذكرها في كتب علمائكم يجعلها صحيحة
وهل ايراد علمائكم لها يجعلهم كاذبين؟؟
لااظنك تقبل بهذا
فلا ترمينا بما هو فيكم حتى النخاع