تويت
لايساوي عندي حكمك عفطة عنز
هذه الكلمات أخي ليس هنا محلها أتمنى أن تتسلح بها في أماكن أخرى فإن أبيت فلساني يستنكف أن يخالط لسانك
افضل رابع رجل بعد الرسول من بين 120000 الف صحابي
قلتها لك سابقا لو تضع هنا ألف كلمة تدل على حبك لامير المؤمنين ع ستبقى كارها له فأهل البيت ع لا يقاسون بصحابتك.
فنقول عنك انما انت مغالي
نعم حينما يقول رسول الله ص أن أمير المؤمنين ع صديق أكبر أكون مغاليا
لكن حينما يكون أبو بكر صديق فهذا ليس غلو
نعم حينما يقول رسول الله ص أن أمير المؤمنين ع الفاروق أكون مغالي
لكن حينما يكون عمر هو الفاروق فهذا ليس غلو
مقياسك للغلو أخي غير صحيح
اما ايراد بعض العلماء لحديث مكذوب في كتبهم وحكم بعضهم خطأ انه صحيح لايغير من كون ان الحديث مكذوب وموضوع لعن الله من وضعه
وهذا ايضا لايجعل من هؤلاء العلماء كذابين
وهذا ايضا لايجعل من هؤلاء العلماء كذابين
ما أجرأك على حديث رسول الله ص حينما تجزم بأنه ص لم يقله
هنا أنا لا أخاطب أمثالك وموضوعي لا شأن له بك
أنت أصلا بإسلوبك هذا تخالف السنة أنفسهم
التصحيح والتضعيف ما هو إلا إجتهاد قد يصيب العالم فيه وقد يخطئ
لذا قال علماء السنة البعيدون عن التحجر وأسلوب أنا على الحق وغيري على الباطل ومغالي ويتبع الكذابين
قالوا هذه العبارة الجميلة ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب )
لاحظ كلمة يحتمل ، نعم ما يقوله العالم هو اجتهاد وليس آية قرآنية محكمة أو حديث نبوي لا يرد
وقد تجد عالما سنيا يضعف حديث ثم بعد أن تظهر له طرق جديدة يصحح ما ضعفه سابقا
ولكن هذا الكلام لا يقبله أمثالك .
أنا لا أطالبك بتصديق ما أحضر وأن ما أحضره حجة عليك فافهم ما أريد
هناك أثر لرسول الله ص يخبرنا فيه أن أمير المؤمنين ع صديق أكبر والفاروق
أختلف فيه علماء السنة منهم من ضعف هذا الاثر
ومنهم من قال بوضع هذا الاثر
ومنهم من صححه ودافع عنه
أنت تأخذ بالقول الاول وهذا حقك ، ولكن ليس مقبول منك أن تقول أن غيرك على خطأ وأنك دائما المصيب
لا تصادر على الناس دينهم ، فأنت لديك الدين الحق وغيرك باطل ومغالي وكذاب
عليك أن تكون منصفا وتوضح للناس أن هذا الاثر الذي تراه مكذوب على رسول الله ص هناك من المسلمين من يراه أن رسول الله ص قاله وعندها لا تأتي وتطلق الاحكام جزافا بالغلو والكذب
عليك أن تقول أنا مصيب فيما أقول وقد أحتمل الخطأ
ولعل غيري الذي أراه مخطئا لعله هو المصيب
ولكن قبل كل ذلك لا تجزم بالشيء فلعلك تكون مخطئا وحينها تكون قد كذبت على رسول الله ص
إحتاط في كلامك وقل أنا أعتقد بخطأ هذا الاثر وكذب هذا الاثر ووضع هذا الاثر حسب ما وصلني من العلم.
فمن تستشهد بأقوالهم من العلماء يجتهدون في ذلك ولا يقولون أن كلامهم قرآن منزل لا يقبل الرد عليه.
خذ بعلمائك ولكن لا تصادر من يخالفك في ذلك.
فهذه كتبكم كالكافي والتهذيب والاستبصار وفقيه من لايحضره الفقيه الفها مؤلفيها من علمائكم وهم يعتقدون بصحة مافيها وتبعهم علماء من علمائكم كثير يؤيدون صحتها ويؤمنون بما فيها
في حين ان هذه الكتب فيها الاف والاف من الاحاديث الموضوعة المكذوبة باعترافكم انتم اليوم
فهل هذا الكم من الاحاديث المكذوبة وذكرها في كتب علمائكم يجعلها صحيحة
في حين ان هذه الكتب فيها الاف والاف من الاحاديث الموضوعة المكذوبة باعترافكم انتم اليوم
فهل هذا الكم من الاحاديث المكذوبة وذكرها في كتب علمائكم يجعلها صحيحة
هذا اجتهاد علماء قد آخذ به وقد لا آخذ
عليك أن تفهم مامعنى إجتهاد
قد يصيب وقد يخطئ
أتذكر أنه كان هناك حوار شيعي شيعي في رأي شاذ على المذهب
من يؤمن بهذا الرأي الشاذ أستشهد بـأكثر من عشرة من العلماء على قوله ، نحن لا نأخذ بقوله ولكن نحترم ما يقول فالرجل استند في النهاية بقوله على العلماء ولم يحضر شيئا من جيبه
وهذا ما أفعله أنا هنا أحضرت لكم الاثر وأخبرتكم أن هناك جمع من علماء السنة بعضهم يصحح هذا الاثر والبعض الاخر يستشهد به
أطالبك هنا بإحترام هذا الاثر فقط والانصاف
وإلا فما دليلك على أن من يقول أن عليا هو الصديق الاكبر والفاروق مغاليا
هل لديك دليل مثل قال الله وقال رسوله
أنت فقط لديك قال العالم الفلاني
ويقابله وقال العالم الفلاني الاخر
هذه أقوال علماء ليست قال الله وقال رسوله
يقول الامام مالك ( كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم )
تعليق