تويت
فيحتاج الى تخصيص وتنصيص من اهل الجرح والتعديل على انه رجع او انه لم يكن يصف ما وصفتي او نقل عنه . وهذا لم اضفر به بعد
اليك ماقاله اهل السنة
الاذا تعتبرهم كاذبين يفترون على الرجل
وقال أبو يحيى الناقد : سمعت أبا غسان الدوري يقول : كنت عند علي بن الجعد ، فذكروا حديث ابن عمر : كنَّا نُفَاضِلُ عَلى عَهْدِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ، فنقُول : خيْرُ هذِه الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- أبو بكر وعمرو عثمان ، فيبلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فلا يُنْكِرُهُ . فقال عليُّ : انظروا إلى هذا الصَّبِيِّ هو لَمْ يُحْسِنْ أنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ يقول : كنَّا نُفَاضِل وكنت عنده فذكروا حديث : إنَّ ابْنِي هَذا سَيِّدٌ قال : ما جعله الله سيدا
قال أحمد بن إبراهيم الدورقي : قلت لعلي بن الجعد : بلغني أنك قلت : ابن عمر ذاك الصبي ، قال : لم أقل ، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله .
وقال هارون بن سفيان المستملي : كنت عند علي بن الجعد ، فذكر عثمان ، فقال : أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق ، فقلت : لا والله ، ما أخذها إلا بحق .
وقال أبو داود : عمرو بن مرزوق أعلى عندي من علي بن الجعد ، علي وسم بميسم سوء ، قال : ما يسوءني أن يعذب معاوية
.
قال أبو جعفر العقيلي : قلت لعبد الله بن أحمد : لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ قال : نهاني أبي أن أذهب إليه ، وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة .
قال زياد بن أيوب : سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد ، فقال الهيثم : ومثله يسأل عنه ؟! فقال أحمد : أمسك أبا عبد الله ، فذكره رجل بشر ، فقال أحمد : ويقع في أصحاب رسول الله ؟ فقال زياد بن أيوب : كنت عند علي بن الجعد ، فسألوه عن القرآن ، فقال : القرآن كلام الله ، ومن قال : مخلوق ، لم أعنفه ، فقال أحمد : بلغني عنه أشد من هذا .
هل تعتبر احمد ابن حنبل مفتري دجال؟!؟
يوجد ثلاث خيارات
انه تاب ولايوجد دليل قطعي انه تاب مجرد امنيات
او انه فعلا كفر معاوية كما صرح اهل السنة بذلك وبهذا يكفر
او ان احمد ابن حنبل وبقية السنة يفترون على الرجل ويتهمونه باامر يجعله كافر
اختر ايهم تشاء
نعم تستطيعين هذا
ولكن تحتاجين لشهادة كالامام البخاري لينقل عنهم
ولكن تحتاجين لشهادة كالامام البخاري لينقل عنهم
جميع الرواه الشيعه والخوارج لاان البخاري روى عنهم فاانهم تابوا
السؤال كيف علم البخاري انهم تابوا
وهم ماتوا قبله بااكثر من مائة سنة
الااذا البخاري يعلم الغيب هذا امر اخر؟!؟
ومع هذا فلكل جواد كبوة
كما يقول الامام ابن حجر في احد تعليقه على رواية للبخاري لم يجد لها تفسير مقنع .
فهو ليس بمعصوم
كما يقول الامام ابن حجر في احد تعليقه على رواية للبخاري لم يجد لها تفسير مقنع .
فهو ليس بمعصوم
هذا نحن الذي نقوله
ان البخاري بشر وليس كتابه معصوم ومنزه من الخطا
كما يعتقد عباد البخاري
تعليق