إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تنبؤ الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الزميل العزيز اميري حسين لماذا تغير اسلوبك في الحوار ؟ هل تبدأون حواركم مع الآخرين بأدب جم ثم عندما يقيمون عليكم الحجة تتغيرون وتتلونون ؟
    احب ان اطمئنك ان شيخ الطائفة لم يستخدم معي الاسلوب البذيء وانما استخدمه مع الأخ صاحب الموضوع
    وفي كلا الحالتين انا ارفض هذا الاسلوب الفض الذي لا يستخدمه الا الضعفاء واصحاب النفوس المريضة !

    على العموم يا صديقي العزيز لقد أتيت لك بالصاعقة التي لن تستطيع ردها

    فالدليل هذه المرة من كتاب الكافي للكليني
    ومن تصحيح المجلسي في مرآة العقول

    يخلف عليك يا استاذي العزيز جوجل وجزاك الله كل خير

    الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 269 - 270
    397 - ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبيدة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض ( 2 ) " قال : فقال : يا أبا عبيدة إن لهذا تأويلا لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم من آل محمد صلوات الله عليهم إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما هاجر إلى المدينة و [ أ ] ظهر الاسلام كتب إلى ملك الروم كتابا وبعث به مع رسول يدعوه إلى الاسلام وكتب إلى ملك فارس كتابا يدعوه إلى الاسلام وبعثه إليه مع رسوله فأما ملك الروم فعظم كتاب رسول ( صلى الله عليه وآله ) وأكرم رسوله وأما ملك فارس فإنه استخف بكتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومزقه واستخف برسوله وكان ملك فارس يومئذ يقاتل ملك الروم وكان المسلمون يهوون ( 3 ) أن يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحيته أرجا منهم لملك فارس فلما غلب ملك فارس الروم كره ذلك المسلمون واغتموا به فأنزل الله عز وجل بذلك كتابا قرآنا " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض ( يعني غلبتها فارس ) في أدنى الأرض ( وهي الشامات وما حولها ) وهم ( يعني وفارس ) من بعد غلبهم ( الروم ) سيغلبون * ( يعني يغلبهم المسلمون ) في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء " عز وجل فلما غزا المسلمون فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قال : قلت : أليس الله عز وجل يقول : " في بضع سنين ( 4 ) " وقد مضى للمؤمنين سنون كثيرة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي إمارة أبي بكر وإنما غلب المؤمنون فارس في إمارة عمر فقال : ألم أقل لكم إن لهذا تأويلا وتفسيرا


    قال المجلسي
    صحيح

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      الزميل العزيز اميري حسين لماذا تغير اسلوبك في الحوار ؟ هل تبدأون حواركم مع الآخرين بأدب جم ثم عندما يقيمون عليكم الحجة تتغيرون وتتلونون ؟
      احب ان اطمئنك ان شيخ الطائفة لم يستخدم معي الاسلوب البذيء وانما استخدمه مع الأخ صاحب الموضوع
      وفي كلا الحالتين انا ارفض هذا الاسلوب الفض الذي لا يستخدمه الا الضعفاء واصحاب النفوس المريضة !

      على العموم يا صديقي العزيز لقد أتيت لك بالصاعقة التي لن تستطيع ردها

      فالدليل هذه المرة من كتاب الكافي للكليني
      ومن تصحيح المجلسي في مرآة العقول

      يخلف عليك يا استاذي العزيز جوجل وجزاك الله كل خير

      الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 269 - 270
      397 - ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبيدة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض ( 2 ) " قال : فقال : يا أبا عبيدة إن لهذا تأويلا لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم من آل محمد صلوات الله عليهم إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما هاجر إلى المدينة و [ أ ] ظهر الاسلام كتب إلى ملك الروم كتابا وبعث به مع رسول يدعوه إلى الاسلام وكتب إلى ملك فارس كتابا يدعوه إلى الاسلام وبعثه إليه مع رسوله فأما ملك الروم فعظم كتاب رسول ( صلى الله عليه وآله ) وأكرم رسوله وأما ملك فارس فإنه استخف بكتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومزقه واستخف برسوله وكان ملك فارس يومئذ يقاتل ملك الروم وكان المسلمون يهوون ( 3 ) أن يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحيته أرجا منهم لملك فارس فلما غلب ملك فارس الروم كره ذلك المسلمون واغتموا به فأنزل الله عز وجل بذلك كتابا قرآنا " ألم * غلبت الروم في أدنى الأرض ( يعني غلبتها فارس ) في أدنى الأرض ( وهي الشامات وما حولها ) وهم ( يعني وفارس ) من بعد غلبهم ( الروم ) سيغلبون * ( يعني يغلبهم المسلمون ) في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء " عز وجل فلما غزا المسلمون فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قال : قلت : أليس الله عز وجل يقول : " في بضع سنين ( 4 ) " وقد مضى للمؤمنين سنون كثيرة مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي إمارة أبي بكر وإنما غلب المؤمنون فارس في إمارة عمر فقال : ألم أقل لكم إن لهذا تأويلا وتفسيرا


      قال المجلسي
      صحيح
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      أنا لم أسئ اليك بلفظ بل بينت لك سبب إسلوب الأخرين في التعامل معك أو مع الأخرين أن لم يسئ لك شيخ الطائفة حفظه الله
      فلما تكابر أو تحاول أن تستفز في إسلوبك الطرف المقابل وما شابه ذلك فنتيجة ذلك يجد أو تجد مالا يرضيك
      المهم
      وأما ماجئتني به منتشيا فرحا
      فإني أعيد ما قلته لك من قبل وأكرره لك
      فإن رواية الكافي و وما نقله القمي
      كلتا الروايتين متواجديتن في الرابطين الذين وضعتهما لك من قبل ولكن للأسف لاتقرأون وإذا قرأتم لا تفهمون
      فعلام كل هذا التكرار والتهويل
      راجع الرابط ستجد فيه ما قاله الكافي حيث ذكر راوية عن الباقر عليه السلام
      وفي الكافي عن الباقر عليه السلام انه سئل عن هذه الآية فقال ان لها تأويلا لا يعلمه الا الله والراسخون
      http://www.alkadhum.org/other/mktba/...afi-04/06.html

      وراجع هذا الرابط ستجد ما قاله القمي حيث ذكر رواية عن أبي جعفر الصادق عليه السلام
      بسم الله الرحمن الرحيم ألم غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) فانه حدثني ابي عن محمد بن ابي عمير عن جميل عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله
      http://www.u-of-islam.net/uofislam/m...mi/02/a150.htm

      أذا يا حبيب الكوكل ليس ما جئتنا عنه بغافلين عنه إن كان كوكليلا أم كتبيا
      بل أنت من غفلت عن ما كتبناه لك وبيناه لك
      مرة مرتين وثلاث
      ويارب عساك تعي وتفهم هذه المرة
      *******
      وما زلت أبحث عن جواب لسؤالي
      وأنا هنا لا أقدر أن أقول شئ
      وأترك أمر الرواية لغيري ولمن يقدر أن يأتي بقول العلماء فيها

      ولكن هناك أمر أنا أتسائل عنه فلو كانت الرواية لاإشكال عليها لماذا لم يعتمدها جميع المفسرون

      تعليق


      • #18
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        عزيزي اميري حسين
        الرواية صححها المجلسي في مرآة العقول ام لم يصححها ؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          عزيزي اميري حسين
          الرواية صححها المجلسي في مرآة العقول ام لم يصححها ؟
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          لاأدري إن صححها المجلسي أم لا هو بالذات فهات رابط كلامك
          هذا أولا
          ثاينا كلامي أعلاه كان واضحا بخصوص الروايتين التي تذكرهما وقد بينتها لك كونهما متواجديتين في الرابطين والذي أنت تحاول في كل مرة تكرر البحث في الكوكل لتأتي بشئ هو أصلا كان موجودا
          المهم إنك فهمت هذه المرة وهو تقدم رائع فيك
          رجائي هات رابط الراوية أكون لك مشكورا

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

            لاأدري إن صححها المجلسي أم لا هو بالذات فهات رابط كلامه
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            كتاب مرآة العقول للمجلسي غير متوفر على الشبكة العنكبوتية
            ولحسن حظي فإني املك نسخة الكترونية منه على جهازي
            لذا بما انك لا تدري ان صححها المجلسي ام لم يصححها
            يتوجب عليك مراجعة كتاب مرآة العقول ( وأظن انه متوفر عند اغلب المحاورين الشيعة )
            وفي حين ثبت ان المجلسي قد ضعفها فلك الحق في ان تقول بحقي ما تشاء !
            اليس ذلك عدلاً ؟؟

            ملحوظة مهمة
            أرجو منك ان لا تضع رداً إلا بعد التأكد بنفسك من تصحيح المجلسي لهذه الرواية
            فالمجلسي عالم معتبر من كبار علماء الحديث لدى الشيعة وأقواله مقدمة على اقوال المفسرين فيما يخص الأحاديث

            تعليق


            • #21
              =نا الحقيقة]
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              كتاب مرآة العقول للمجلسي غير متوفر على الشبكة العنكبوتية
              ولحسن حظي فإني املك نسخة الكترونية منه على جهازي

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
              أولا يا مدمن كوكل
              مرآة العقول موجود على الشبكة العنكبوتية وليس كما تزعم وتتدعي
              ولا أدري كيف تملك نسخة وهو غير موجود على النت هل يعني ذاك سيدي خاص بك فقط




              لذا بما انك لا تدري ان صححها المجلسي ام لم يصححها
              يتوجب عليك مراجعة كتاب مرآة العقول ( وأظن انه متوفر عند اغلب المحاورين الشيعة )
              وفي حين ثبت ان المجلسي قد ضعفها فلك الحق في ان تقول بحقي ما تشاء !
              اليس ذلك عدلاً ؟؟


              ههذا يسمى وللأسف كلام خلاف المنطق
              أنت من إدعيت وزعمت وعليك إثباته
              وكونك قلت ولجأت لشيخك كوكل وافاه الله هنا وبش الطوب اللي تحت راسو

              فالدليل هذه المرة من كتاب الكافي للكليني
              ومن تصحيح المجلسي في مرآة العقول

              يخلف عليك يا استاذي العزيز جوجل وجزاك الله كل خير

              الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 269 - 270

              قال المجلسي
              صحيح


              فلزوما عليك إثبات ذلك

              ملحوظة مهمة
              أرجو منك ان لا تضع رداً إلا بعد التأكد بنفسك من تصحيح المجلسي لهذه الرواية
              فالمجلسي عالم معتبر من كبار علماء الحديث لدى الشيعة وأقواله مقدمة على اقوال المفسرين فيما يخص الأحاديث
              هههههههههههه
              بإنتظار ما زعمت وبدونه فكلامك خرط القتاد أكرر مرآة العقول متواجد على النت

              تعليق


              • #22
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                زميلي الفاضل اميري حسين
                هل تظن اني اكذب عليك ؟
                قلت لك ان المجلسي صحح تلك الرواية في مرآة العقول ويمكنك الرجوع إلى المصدر بكل سهولة ويسر
                او هات لي الرابط المزعوم الذي يحتوي على كتاب مرآة العقول حتى اخرج لك الدليل !

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  زميلي الفاضل اميري حسين
                  هل تظن اني اكذب عليك ؟
                  قلت لك ان المجلسي صحح تلك الرواية في مرآة العقول ويمكنك الرجوع إلى المصدر بكل سهولة ويسر
                  او هات لي الرابط المزعوم الذي يحتوي على كتاب مرآة العقول حتى اخرج لك الدليل !
                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                  لماذا يازميلي تقول ذلك
                  أنا
                  لما أطالبك بالدليل ليس دليلا على كونك كاذب حاشا لله
                  بل من أجل إلزامي الحجة
                  مثل ذلك
                  لو قلت لك عن رواية في البخاري يقول وهوعلى سبيل الفرض منافيا لما تعتقد
                  والأمثلة تضرب ولاتقاس
                  فتقول لي هات لي مصدر كلامك هذا وبدونه لاأخذ بقولك هذا
                  فأنا ماذا سأرد عليك أقول لك
                  أنه ليس لدي رابط للبخاري ولكنك إذهب أنت وإبحث عنه
                  وستجد صحة ماأقوله
                  إنتهى
                  ومن خلال سردي هذا بينت لك الطريقة التي تتعامل فيه في الحوار خطأ لكي تقنع الطرف الأخر بما لديك من حجة
                  وليس القصد
                  الطعن وتكذيب الطرف الأخر
                  أي كونك زعمت بشئ فعليك إثباته
                  او هات لي الرابط المزعوم الذي يحتوي على كتاب مرآة العقول حتى اخرج لك الدليل !
                  أقول لك نعم حاضر وبالخدمة سأضع لك الرابط ولكن ليس قبل أن تضع لي الرابط الذي أنت تملكه فهات نصه وما إعتمدته كونه دليلا صاعقا
                  هات ما عندك أنت لأنك قلت
                  ولحسن حظي فإني املك نسخة الكترونية منه على جهازي

                  لنطابقه فيما بعد لما ستبحث عنه وتستخرجه لنا مشكورا

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                    لاأدري إن صححها المجلسي أم لا هو بالذات فهات رابط كلامك
                    هذا أولا
                    ثاينا كلامي أعلاه كان واضحا بخصوص الروايتين التي تذكرهما وقد بينتها لك كونهما متواجديتين في الرابطين والذي أنت تحاول في كل مرة تكرر البحث في الكوكل لتأتي بشئ هو أصلا كان موجودا
                    المهم إنك فهمت هذه المرة وهو تقدم رائع فيك

                    رجائي هات رابط الراوية أكون لك مشكورا



                    هذا ليس تخصصي وحتى لو إدعيت ما إدعيت أنت فلن أخذ منك
                    والمهم القاعدة التي عندنا كل حديث أورواية نعرضها على كتاب وسنة نبيه أن عارضهما تضرب بعرض الحائط

                    وإن شئت أعدوا من لهم علم بهذا المجال للخوض في ما إدعيت ولكن الموضوع سوف ينجرف لمسير آخر والأمر لك



                    للاسف حتى ابسط الامور تعجز عن استخراجها وتقول لا اعلم ان صححها المجلسي ام لا فهنااخبرنا ان كان فى مكتبتك مرآة العقول ففتح الجزء 26 صفحه 266 تجد تصحيح الحديث فى الكافي برقم 397

                    مرآة العقول
                    ج
                    26
                    ص
                    266
                    رقم الحديث
                    397-الكافي ج8 ص 269-270

                    وان لم يكن عندك سنعطيك رابط لتحميله

                    اخى الفاضل هنا الحقيقه تقبل تحياتى

                    تعليق


                    • #25
                      بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      اخي الفاضل واستاذي الحبيب المودة في القربى
                      جزاك الله أعلى عليين وبارك الله لنا فيك وفي علمك يا اخي الحبيب
                      والله ثم والله ثم والله اننا في خير عظيم والخيرمفقود لدى الشيعة غير موجود
                      نحمد الله ونشكر فضله على دين الإسلام واتباع السنة النبوية المطهرة

                      اميري حسين
                      ربنا يهديك يا شيخ ويصلحك
                      مشاركاتك ذكرتني بشيخنا الحبيب عدنان العرعور حفظه الله ومحاوره الشيعي المصري ( لا اتذكر اسمه )
                      ففي كل مرة كان شيخنا العرعور يرمي الأدلة في وجه الشيعي المصري فيرد عليه الشيعي المصري رداً معلباً جاهزاً ألا وهو هات الكتاب
                      فاضطر شيخنا الحبيب ان يلبي طلبه فجاءه بالكتب المطلوبة ثم ألقاها في وجه الشيعي المصري فهرب مفضوحاً ومنكوسا
                      ونحن في هذا الموضوع رمينا في وجهك الدليل ولكن أبيت إلا ان تقتدي بالشيعي المصري فاتبعت اسلوبه في الحوار وانتهجت نهجه !

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى


                        للاسف حتى ابسط الامور تعجز عن استخراجها وتقول لا اعلم ان صححها المجلسي ام لا فهنااخبرنا ان كان فى مكتبتك مرآة العقول ففتح الجزء 26 صفحه 266 تجد تصحيح الحديث فى الكافي برقم 397

                        مرآة العقول
                        ج
                        26
                        ص
                        266
                        رقم الحديث
                        397-الكافي ج8 ص 269-270

                        وان لم يكن عندك سنعطيك رابط لتحميله

                        اخى الفاضل هنا الحقيقه تقبل تحياتى
                        [/center]
                        أجد مرارة تملأ فمك وأنت تكتب مشاركتك هذه
                        ترى لماذا وماهو السبب
                        وإسمح لي أن أقول لك
                        نعم لآ أخذ بكلام كل من هب ودب
                        هذا واحد
                        والثاني
                        حواري مع صاحبك ما كان عن متن الرواية أوإن كانت في الكافي أو في غيره
                        لأني قد جئت بتفسير الصافي وغيره من قبل من كتب التفسير وبينتها وتكلمت عنها فلماذا هذا التعنت والمط بالحوار
                        كلامي الأخير متعلق حول ماقاله هناالحقيقة
                        ومن تصحيح المجلسي في مرآة العقول
                        يخلف عليك يا استاذي العزيز جوجل وجزاك الله كل خير


                        الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 269 - 270
                        قال المجلسي
                        صحيح





                        وطالبته بإثبات صحة ما نقل
                        أرجو أنك قد فهمت علة تهرب صاحبك ولجوئه إليك مسرعا
                        ولذلك يكون ردي عليك وعليه على قدر دون الإسهاب
                        والذي يعجز هو صاحبك الذي هرول اليك مستنجدا بك
                        ليواري ما يواري
                        لقد حصرناه في زاوية
                        لمّا بينا وهن مايدعيه من وجود رابط مرآة العقول عنده كما قال
                        ولما طالبناه الرابط
                        خرج من وقتها ولم يعقب إلا من بعد ما جئت جنابك
                        هنا الحقيقة
                        اميري حسين
                        ربنا يهديك يا شيخ ويصلحك

                        مشاركاتك ذكرتني بشيخنا الحبيب عدنان العرعور حفظه الله ومحاوره الشيعي المصري ( لا اتذكر اسمه )
                        ففي كل مرة كان شيخنا العرعور يرمي الأدلة في وجه الشيعي المصري فيرد عليه الشيعي المصري رداً معلباً جاهزاً ألا وهو هات الكتاب
                        فاضطر شيخنا الحبيب ان يلبي طلبه فجاءه بالكتب المطلوبة ثم ألقاها في وجه الشيعي المصري فهرب مفضوحاً ومنكوسا
                        ونحن في هذا الموضوع رمينا في وجهك الدليل ولكن أبيت إلا ان تقتدي بالشيعي المصري فاتبعت اسلوبه في الحوار وانتهجت نهجه !


                        أين هو الدليل الذي رميته بوجهي
                        فالذي اجده فالمرمي أنت لا غيرك
                        طالبتك بصحة ما قلته أنت ولم تجيب بل صاحبك أجاب
                        وإني
                        أرى في ردك هذا سوء أدب ووقاحة ومع ذلك سوف أصبر عليك
                        عرعورك أو بعرورك هذا فهو كعفطة عنز عندي
                        لايسوى قشر بصل
                        وأما بقية
                        كلامك ربما ينفه عن وضعك النفسي ولكن على وضعك كمحاور لما زعمت وإدعيت لا لم ولن يخدمك
                        المهم كشفنا كلامك وما زعمت كونك تملك الرابط أم لاتملكه فالحوار معك مؤخرا كان على هذه النقطة فراجع أنت وصاحبك المودة لتتأكدا
                        ولا ينفع من بعد الساعة مطالبتك بالدليل لأن صاحبك أنجدك
                        وختاما
                        أقول
                        جئتكما بتفاسير علماء لم يستندوا الى رواية البداء تلك
                        وتسائلت عن سر عدم الآخذ بها من علماء المفسرين
                        وكذلك لما فسروا بضع سنين
                        من ثلاث سنين الى عشر حصروها زمن حياة النبي صلى الله عليه وأله وسلم
                        ومع العلم إن السورة مكية

                        تعليق


                        • #27
                          الاخ الفاضل المبجل (هنا الحقيقه) حفظك الله بعد ان عرفت محاورك وانه يصعب عليه حتى اخراج تصحيح المجلسي


                          اطلب منك اخى الحبيب عدم مجاراته فى محاولة جر الموضوع الى مهاترات ومن الواضح هذا ما يريده


                          فتكرم علينا اخى بقبول طلبي منك بعد ان بينت ووفيت بطرحك ان لا ترد عليه خاصه وانه حتى لا يجيد اخراج هذا الحديث


                          تقبل تحياتى
                          التعديل الأخير تم بواسطة الموده فى القربى; الساعة 29-11-2009, 06:14 AM.

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                            الاخ الفاضل المبجل (هنا الحقيقه) حفظك الله بعد ان عرفت محاورك وانه يصعب عليه حتى اخراج تصحيح المجلسي


                            اطلب منك اخى الحبيب عدم مجاراته فى محاولة جر الموضوع الى مهاترات ومن الواضح هذا ما يريده لمعرفتى بهذا العضو



                            فتكرم علينا اخى بقبول طلبي منك بعد ان بينت ووفيت بطرحك ان لا ترد عليه خاصه وانه حتى لا يجيد اخراج هذا الحديث


                            تقبل تحياتى

                            هو هذا ديدنك أنت ومن هم على شاكلتك
                            ردكم واحد لما نحصركم في زاوية.
                            مشاركتي الأخيرة هات حرفا واحد منها في عدم مطابقتها للواقع الجاري في هذا الموضوع
                            حتى تغرد بهذا النشيد الذي عزفه السيد مومن وردده اليونس وغنيته أنت فصرتم ثلاثي ردح.
                            كلامي واضح وبين
                            وأكرر للآغبياء من بني وهب ولربما يدخلوا ويصفقوا لكما
                            أقول الرواية
                            نقلتها وذكرتها وأتيت برابطها فلا إشكال لي بها
                            إشكالي كان مع هنا الحقيقة لما إدعى الرابط عنده وعليه طالبته في تلك المشاركات
                            وأما عن الرواية ذاتها
                            تسائلت عنها وتسائلي كان لماذا بقية مفسري الشيعة لم يأخذوا بتلك الرواية
                            فلما حقت الحقيقة الدامغة
                            خرج علينا المودة بمقولته أعلاه
                            ولا يهمني إن رد أو لم يرد
                            المهم بينت ما كنت أريد وإنتهى

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                              هو هذا ديدنك أنت ومن هم على شاكلتك
                              ردكم واحد لما نحصركم في زاوية.
                              مشاركتي الأخيرة هات حرفا واحد منها في عدم مطابقتها للواقع الجاري في هذا الموضوع
                              حتى تغرد بهذا النشيد الذي عزفه السيد مومن وردده اليونس وغنيته أنت فصرتم ثلاثي ردح.
                              كلامي واضح وبين
                              وأكرر للآغبياء من بني وهب ولربما يدخلوا ويصفقوا لكما
                              أقول الرواية
                              نقلتها وذكرتها وأتيت برابطها فلا إشكال لي بها
                              إشكالي كان مع هنا الحقيقة لما إدعى الرابط عنده وعليه طالبته في تلك المشاركات
                              وأما عن الرواية ذاتها
                              تسائلت عنها وتسائلي كان لماذا بقية مفسري الشيعة لم يأخذوا بتلك الرواية
                              فلما حقت الحقيقة الدامغة
                              خرج علينا المودة بمقولته أعلاه
                              ولا يهمني إن رد أو لم يرد

                              المهم بينت ما كنت أريد وإنتهى



                              الحمد الله انه انتهى بخفى حنين


                              هذا التسائل ربما تجد اجابه عنه هنا


                              كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر

                              لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ



                              انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌


                              قال‌ المرحوم‌ القمّي‌ّ: لا يصلح‌ ذكر هذه‌ الاُمور وإن‌ كانت‌ ثابتة‌، لا نّها تؤدّي‌ إلی‌ ضعف‌ عقائد الناس‌ . وينبغي‌ دائماً أن‌ تُذكر الوقائع‌ التي‌ لا تتنافي‌ مع‌ عقيدة‌ الناس‌.

                              وايضا حجتنا كونه ثبت صحتها عندكم لا كون كم شخص اعتمد عليه


                              حقيقه انت تثير الشفقه بسبب ما تحمله من استهبالات عفوا استفسارات لا تخرجك من وجود الحديث وصحته وصحته

                              فترك عنك لماذا لم ينقله بقية المفسرين هههههه يا خطير هههههه


                              وينك على ابو فاطمة

                              http://www.yahosain.cjb.com/vb/showp...92&postcount=6


                              تعليق


                              • #30
                                الموده فى القربى]الحمد الله انه انتهى بخفى حنين


                                هذا التسائل ربما تجد اجابه عنه هنا


                                كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر

                                لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ

                                [/CENTER]


                                انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌


                                قال‌ المرحوم‌ القمّي‌ّ: لا يصلح‌ ذكر هذه‌ الاُمور وإن‌ كانت‌ ثابتة‌، لا نّها تؤدّي‌ إلی‌ ضعف‌ عقائد الناس‌ . وينبغي‌ دائماً أن‌ تُذكر الوقائع‌ التي‌ لا تتنافي‌ مع‌ عقيدة‌ الناس‌.


                                يا خُفّي حنين
                                جوابك هذا أظهر غبائك وجهلك
                                كونك لاتعي
                                فالحديث موجود وما أخفي وقد تم ذكره وطبعه والرواية متواجده في الكافي وفي المرآة
                                وهاهو موجود وعلى النت
                                وليس شرطا وكما تدعي عدم ذكرها المفسرين الباقين ما نقلته أنت فهذا من نسج عناكبكم لتربطوا هذه بتلك
                                وحتى لو كانت الآية تخدم الموضوع فهي لاتخدم مجرم حرب عمر وسوف تعرف السبب فيما بعد


                                وايضا حجتنا كونه ثبت صحتها عندكم لا كون كم شخص اعتمد عليه

                                متى أنكرتُ الرواية حتى تقول ثبتت صحتها
                                هذا وكل حوار كان حول ما نقل
                                قائلا وصححه المجلسي
                                فحواري مع هنا الحقيقة لم يكن الا حول ما زعمه هو إن المجلسي صححها وأردت منه نقل تلك الحقيقة فعجز وتهرب حتى لجأ اليك
                                هذا جل حواري معه في المشاركات الأخيرة بخصوص هذه النقطة
                                هات لي قول واحد إني أنكرت الرواية أو طعنت بها ياخُفي حنين




                                حقيقه انت تثير الشفقه بسبب ما تحمله من استهبالات عفوا استفسارات لا تخرجك من وجود الحديث وصحته وصحته

                                فترك عنك لماذا لم ينقله بقية المفسرين هههههه يا خطير هههههه
                                هنا دليل كونك متخوزق فرجعت الى أصلك الحقيقي وخرجت الى طبعك المتأصل فيك
                                أقول للعقلاء
                                تفسير الاية
                                ومفسري الغالب من الشيعة وكما جئت بروابطهم حصروها في زمن حياة الرسول كما مر
                                لما بينوا المدة
                                في بضع سنين
                                حيث حصروها بين الثلاث والعشرة
                                وأن الآية مكية
                                أي فرح المسلمين حصل قبل رحيل النبي ولا علاقة لها بعمر ولا بصهاك
                                وكذلك مفسري السنة ذهبوا على هذا المنهل
                                وأما ما جاء بالرواية والتي يريدونها دليلا لتنبأ النبي ولكي تصب في صالح مجرم حرب عمر
                                فهي
                                أولا تتحدث عن البداء وجواز وإماكنية حصول ذلك
                                وما سمعنا من كتب القوم أتباع سيرة الشيخين
                                قالوا به أبدا بل هم جعلوها في زمن حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                                فكيف نقول بها نحن الشيعة
                                وعمر بن الخطاب هذا مجرم حرب عندنا لعنه الله
                                كيف نحن نمجد فعاله
                                وهل هذا نوع من التناقض عندالشيعة
                                أم من قلة عقل الوهابية لما حاولوا حمل الرواية كما هم يرغبون
                                لانه صحة الرواية لاتجزم فعل عمر مسدد من السماء
                                وصحة الرواية لا يمكن جعله فخرا لعمر بالتحديد لكونه الحاكم يومها
                                وإلا كل من ذهب من مفسري السنة بشكل عام وغيرهم بشكل خاص
                                بفرح المسلمين بإنتصار الروم على الفرس وهو فرح عظيم وبشارة النبي بها ومعجزة من معاجزه
                                فيجب ان يكون مدحا وفخرا وتنبأً لصالح ملك الروم لانه هو الحاكم وقيصر زمانه
                                فعلمائك يامودة مجدوا قيصرا
                                كما أنت تريد أن تمجد عمر مجرم حرب
                                وهذا ضد المنطق
                                فموضوعك الهاري المتهرئ تنبؤ وإن كان حقا هو تنبأ ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                                فرح الملسمين بغلبة الروم
                                وكذلك فرح المسلمين بقتلهم الحسين
                                فهل كان يزيد مسددا من السماء

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X