إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

تنبؤ الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
    الحمد الله انه انتهى بخفى حنين


    هذا التسائل ربما تجد اجابه عنه هنا


    كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر

    لسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ

    [/center]



    انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌







    قال‌ المرحوم‌ القمّي‌ّ: لا يصلح‌ ذكر هذه‌ الاُمور وإن‌ كانت‌ ثابتة‌، لا نّها تؤدّي‌ إلی‌ ضعف‌ عقائد الناس‌ . وينبغي‌ دائماً أن‌ تُذكر الوقائع‌ التي‌ لا تتنافي‌ مع‌ عقيدة‌ الناس‌.






    نعود لخفي حنين ولنرى طرحه الذي غاب عنه ذكائه المفرط لدرجة بات كخُفّي حنين أو أطكع
    يستشهد بقول القمي وهو الذي يطالب بإخفاءالحقيقة وعدم تبيانها فتؤدي الى ضعف العقائد لدى الناس
    انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌
    ولكننا نجده أي القمي هو يبين الحقيقة التي يجب عدم تبيانها




    (بسم الله الرحمن الرحيم ألم غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) فانه حدثني ابي عن محمد بن ابي عمير عن جميل عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله " ألم غلبت الروم في

    http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Qran/tafserqumi/02/a150.htm

    كيف توفق بين هذا وذاك يا خفي حنين
    هو يأمر وهو يخالف
    هههههههههههه

    تعليق

    • #32
      يبدو انك حاله مستعصيه يقول



      يا خُفّي حنين
      جوابك هذا أظهر غبائك وجهلك
      كونك لاتعي
      فالحديث موجود وما أخفي وقد تم ذكره وطبعه والرواية متواجده في الكافي وفي المرآة
      وهاهو موجود وعلى النت
      وليس شرطا وكما تدعي عدم ذكرها المفسرين الباقين ما نقلته أنت فهذا من نسج عناكبكم لتربطوا هذه بتلك
      وحتى لو كانت الآية تخدم الموضوع فهي لاتخدم مجرم حرب عمر وسوف تعرف السبب فيما بعد

      ممن هو على شاكلته فقط نذكر مشاركاته ليس كونه لعله يعى ما ينقله بل حتى يرى المتابع مدى سخافت هذا المحاور حتى مع عقليته


      وأما عن الرواية ذاتها
      تسائلت عنها وتسائلي كان لماذا بقية مفسري الشيعة لم يأخذوا بتلك الرواية
      فلما حقت الحقيقة الدامغة
      خرج علينا المودة بمقولته أعلاه
      ولا يهمني إن رد أو لم يرد
      المهم بينت ما كنت أريد وإنتهى


      وقد طلبت من اخى عدم الرد على هذا الشخص لكون حماقته لا نظير لها فهو كالحجر على الحجر ولا يجيد الا سرد المشاركات خلف بعض ويبيض الصفحات بمشركاته لتى لا فائده فيها ولن تكسب من هذا الشخص الا المعاصي عياذا بالله لان موضيعه كلها تهريج وسرد مشاركات لا فائده فيها


      وهنا قوله


      متى أنكرتُ الرواية حتى تقول ثبتت صحتها
      هذا وكل حوار كان حول ما نقل
      قائلا وصححه المجلسي
      فحواري مع هنا الحقيقة لم يكن الا حول ما زعمه هو إن المجلسي صححها وأردت منه نقل تلك الحقيقة فعجز وتهرب حتى لجأ اليك
      هذا جل حواري معه في المشاركات الأخيرة بخصوص هذه النقطة
      هات لي قول واحد إني أنكرت الرواية أو طعنت بها ياخُفي حنين


      يا حجرا على حجر اتضح انه ليس زعما منه بل صححها المجلسي فما ذنبه ان كنت اعمى البصر والبصيره لا تستطيع اخراج شئ وتحفظ ماء وجهك ان كان له ماء بدل ان تدعى انه زعما منها وانه هرب وعجز ان ياتى بتصحيح المجلسي


      اكتفى بهذه المشاركه مع هذا المهرج فقد اخذنا وقت طويل لاثبات المثبت مع هذا الاحمق



      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
        كتابه (صلّى الله عليه وآله) إلى كسرى ملك الفرس


        أرسل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي إلى كسرى بن هرمز ملك الفرس ومن كان في سلطته بكتاب جاء فيه:

        «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بداعية الله عزّ وجلّ، فإني أنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إلى الناس كافة، لأنذر ((مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ))، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك».

        فلما وصل إليه الكتاب مزقه واستخف به وقال: من هذا الذي يدعوني إلى دينه ويبدأ باسمه قبل اسمي؟ وبعث إليه بتراب،         فقال (صلّى الله عليه وآله): «مزق الله ملكه كما مزق كتابي، أما إنه ستمزقون ملكه، وبعث إلي بتراب، أما إنكم ستملكون أرضه» فكان كما قال (صلّى الله عليه وآله)

        بحار الأنوار: ج20 ص389 ب21 ضمن ح8. وفي المناقب أورد الكتاب هكذا: «من محمد رسول الله إلى كسرى بن هرمز، أما بعد، فاسلم تسلم، وإلا فأذن بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع الهدى»، المناقب: ج1 ص79 فصل في استجابة دعواته (صلّى الله عليه وآله). وروي في بعض كتب التاريخ باختلاف يسير في اللفظ.

        = = = = = = = = = = = = = = = =

        وهذا الخبر يثبت صحة تنبؤ الرسول عليه الصلاة والسلام لما حدث بعده لاصحابه

        والسؤال

        هل تنبؤ الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بالنصر والتمكين يدل على عزة وقوة المسلمين او على ضعفهم . ؟؟؟

        لا يقبل العقل الا جواب واحد ولكن ربما نجد العجب من القوم بسبب التباكى على كسرى وابو لؤلؤه

        عن أمير المؤمنين: ( أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه ) البحار 41/4.

        وحديث اخر بهذا المعنى فى

        عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.


        ننتظر الجواب





        هل تنبؤ الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بالنصر والتمكين يدل على عزة وقوة المسلمين او على ضعفهم . ؟؟؟










        وها مشاركة لاحد المشاركين فى اصل الموضوع

        فرددنا عليه هنا


        http://www.yahosain.cjb.com/vb/showpost.php?p=1414192&postcount=6


        ولا زلنا ننتظر الاجوابه

        يرفع

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
          يبدو انك حاله مستعصيه يقول






          ممن هو


          يا حجرا على حجر اتضح انه ليس زعما منه بل صححها المجلسي فما ذنبه




          هو هذا كل ما كنت أريده من صاحبك الخانس
          فقط لاغير فقد عجز عن إحضار دليل قوله وكنت اريد دليلا لا غير
          وفضل هو الإستعانة بنهيق أقصد صديق
          ان كنت اعمى البصر والبصيره لا تستطيع اخراج شئ وتحفظ ماء وجهك ان كان له ماء بدل ان تدعى انه زعما منها وانه هرب وعجز ان ياتى بتصحيح المجلسي
          اكتفى بهذه المشاركه مع هذا المهرج فقد اخذنا وقت طويل لاثبات المثبت مع هذا الاحمق


          يا خفي حنين
          قل ما شئت فعلى قدر الألم يعلو صرخككم
          لقد ألجمناك والقمناك حجرا لما تسائلنا
          هنا دليل كونك متخوزق فرجعت الى أصلك الحقيقي وخرجت الى طبعك المتأصل فيك
          أقول للعقلاء
          تفسير الاية
          ومفسري الغالب من الشيعة وكما جئت بروابطهم حصروها في زمن حياة الرسول كما مر
          لما بينوا المدة
          في بضع سنين
          حيث حصروها بين الثلاث والعشرة
          وأن الآية مكية
          أي فرح المسلمين حصل قبل رحيل النبي ولا علاقة لها بعمر ولا بصهاك
          وكذلك مفسري السنة ذهبوا على هذا المنهل
          وأما ما جاء بالرواية والتي يريدونها دليلا لتنبأ النبي ولكي تصب في صالح مجرم حرب عمر
          فهي
          أولا تتحدث عن البداء وجواز وإماكنية حصول ذلك
          وما سمعنا من كتب القوم أتباع سيرة الشيخين
          قالوا به أبدا بل هم جعلوها في زمن حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
          فكيف نقول بها نحن الشيعة
          وعمر بن الخطاب هذا مجرم حرب عندنا لعنه الله
          كيف نحن نمجد فعاله
          وهل هذا نوع من التناقض عندالشيعة
          أم من قلة عقل الوهابية لما حاولوا حمل الرواية كما هم يرغبون
          لانه صحة الرواية لاتجزم فعل عمر مسدد من السماء
          وصحة الرواية لا يمكن جعله فخرا لعمر بالتحديد لكونه الحاكم يومها
          وإلا كل من ذهب من مفسري السنة بشكل عام وغيرهم بشكل خاص
          بفرح المسلمين بإنتصار الروم على الفرس وهو فرح عظيم وبشارة النبي بها ومعجزة من معاجزه
          فيجب ان يكون مدحا وفخرا وتنبأً لصالح ملك الروم لانه هو الحاكم وقيصر زمانه
          فعلمائك يامودة مجدوا قيصرا
          كما أنت تريد أن تمجد عمر مجرم حرب
          وهذا ضد المنطق
          فموضوعك الهاري المتهرئ تنبؤ وإن كان حقا هو تنبأ ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
          فرح الملسمين بغلبة الروم
          وكذلك فرح المسلمين بقتلهم الحسين
          فهل كان يزيد مسددا من السماء

          تعليق

          • #35
            سؤال للمودة

            هل مانقلت من انتقاد القمي
            نسخ ولصق أم عندك كتابه
            فقط سؤال على الماشي

            تعليق

            • #36
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

              إطلعت على ما جرى في الموضوع ووجدت أنّه لم يخلو من تبادل للإساءات من قبل المتحاورين مما أجبرني على كتابة هذه المداخلة محذرا الجميع من تكرار هذا الأمر , فمن يريد الحوار العلمي المتحضّر والمؤدب فهو مرحب به أما من يريد التهريج هنا وأظهار أخلاقه الهابطة فسيطرد دون أدنى كرامة ولن يحترم أبدا . كنت آمل أن أرى حوارا حضاريا بين المحاورين يعبّر عن أخلاقنا كمسلمين ولكن عوضا عن ذلك وجدت أخوة في الدين يسيئون إلى بعضهم البعض في موضوع يتناول مسألة عقائدية خلافية بين فرق إسلامية .

              كان لا بد من هذه المداخلة لإعادة الأمور إلى نصابها وتغيير مجرى الحوار ومن لا يلتزم بما تم ذكره سابقا سيكون لي معه إجراء آخر عوضا عن الكلام والنصائح والتنبيهات . تسلّحوا بالأخلاق الحسنة في حواراتكم ولن تروا منا إلا كل إحترام وتقدير .

              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

              تعليق

              • #37
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وأصحاب محمد أجمعين
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في تفسير قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾. أن المراد (بفوقكم): أي الأمراء السوء، وبقوله: (أو من تحت أرجلكم) أي من قبل سفلتكم.
                فتطاول السفلة والسفهاء على أخيار الأمة بعد الرسل والأنبياء هو من علامات غضب الله على عباده، فلهذا كان من الغبي الرافضي اميري حسين ما كان، مع ما هو عليه من الغرور والجهل، وظنه أنه قد خلا له الجو.

                وإذا ما خلا الجبان بأرض *** طلب الطعن وحده والنزالا
                وقد جرت عادة الله -تعالى- بمثل معاداة هذا الرافضي صاحب الأخلاق الواطية وأضرابه لأهل الحق، ولذلك أنزل الله -تعالى- في تسلية رسوله -صلى الله عليه وسلم- قوله -عز اسمه-: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾.».اهـ «غاية الأماني»


                مقتطفات من اخلاق الغبي اميري حسين





                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                وحتى لو كانت الآية تخدم الموضوع فهي لاتخدم مجرم حرب عمر



                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                فحواري مع هنا الحقيقة لم يكن الا حول ما زعمه هو إن المجلسي صححها وأردت منه نقل تلك الحقيقة فعجز وتهرب حتى لجأ اليك




                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                ولا علاقة لها بعمر ولا بصهاك




                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                وعمر بن الخطاب هذا مجرم حرب عندنا لعنه الله



                المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                من قلة عقل الوهابية لما حاولوا حمل الرواية كما هم يرغبون





                اقول :

                لم أجد بداً من الرد على سخافتك وسخافة اقوالك ايها الرافضي المتباكي على دولة المجوس وإلجامك فـ«جردت أسنة العزائم والرد، واستعنت على رد أباطيلك بالواحد الفرد، وليت هذا الرافضي المتكلم بهذا الكلام القبيح تنكب عن ميدان الفرسان، ليسلم من أسنة ألسنتهم عرضه، وينطوي من بساط المشاجرة طوله وعرضه، ولم يسمع ما يضيق به صدره، ولم ينتهك بين أفاضل الأمة ستره، وإذا أبى إلا المهارشة والمناقشة، والمواحشة والمفاحشة، فليصبر على حزّ الحلاقم، ونكز الأراقم، ونهش الضراغم، والبلاء المتراكم المتلاطم، ومتون الصوارم. فوالذي نفسي بيده، ما بارز أهل الحق قط قرن إلا كسروا قرنه، فقرع من ندم سنه، ولا ناحرهم خصم إلا بشّروه بسوء منقلبه، وسدّوا عليه طريق مذهبه لمهربه، ولا فاصحهم أحد –ولو كان مثل خطباء إياد– إلا فصحوه وفضحوه، ولا كافحهم مقاتل –ولو كان من بقية قوم عاد– إلا كبّوه على وجهه وبطحوه، هذا فعلهم مع الكماة الذين وردوا المنايا تبرعاً، وشربوا كؤوسها تطوعاً، وسعوا إلى الموت الزؤام سعياً، وحسبوا طعم الحمام أرياً، والكفاة الذين استحقروا الأقران فلم يهلهم أمر مخوف، وجالوا في ميادين المناضلة واخترقوا الصفوف، وتجالدوا لدى المجادلة بقواطع السيوف». «غاية الأماني»


                إليك يا صاحب الخلق البذيء ويا صاحب الفطرة الخبيثة هذه الصفعة من حفيد عمر بن الخطاب الذي ازال دولة اجدادك الذين تتباكى عليهم وعلى اطلال دولتهم المقبورة !!



                الحديث السابع والتسعون وثلاثماءة : صحيح











                تعليق

                • #38
                  بارك الله فيك اخى هنا الحقيقه

                  وهنا نسال أصحاب العقول


                  تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه



                  فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة م8
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

                    إطلعت على ما جرى في الموضوع ووجدت أنّه لم يخلو من تبادل للإساءات من قبل المتحاورين مما أجبرني على كتابة هذه المداخلة محذرا الجميع من تكرار هذا الأمر , فمن يريد الحوار العلمي المتحضّر والمؤدب فهو مرحب به أما من يريد التهريج هنا وأظهار أخلاقه الهابطة فسيطرد دون أدنى كرامة ولن يحترم أبدا . كنت آمل أن أرى حوارا حضاريا بين المحاورين يعبّر عن أخلاقنا كمسلمين ولكن عوضا عن ذلك وجدت أخوة في الدين يسيئون إلى بعضهم البعض في موضوع يتناول مسألة عقائدية خلافية بين فرق إسلامية .

                    كان لا بد من هذه المداخلة لإعادة الأمور إلى نصابها وتغيير مجرى الحوار ومن لا يلتزم بما تم ذكره سابقا سيكون لي معه إجراء آخر عوضا عن الكلام والنصائح والتنبيهات . تسلّحوا بالأخلاق الحسنة في حواراتكم ولن تروا منا إلا كل إحترام وتقدير .

                    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
                    وعليكم السلام ورحمة ورحمة الله وبركاته
                    سمعا وطاعة
                    وحياك الله ووفقك لمرضاته صحيح ما تفضلت ونتيجة الإستفزاز وصل الحال لما وصل
                    ولكن تفضلوا هذا الذي لم أوجه له أي عبارة وكلمة فيها إهانة له ولشخصه
                    فأنظر ما خطته يمينه
                    المشارككة رقم 37
                    هناالحقيقة
                    أن المراد (بفوقكم): أي الأمراء السوء، وبقوله: (أو من تحت أرجلكم) أي من قبل سفلتكم.

                    فتطاول السفلة والسفهاء على أخيار الأمة


                    الغبي الرافضي اميري حسين ما كان، مع ما هو عليه من الغرور والجهل، وظنه أنه قد خلا له الجو.

                    وإذا ما خلا الجبان بأرض *** طلب الطعن وحده والنزالا
                    وقد جرت عادة الله -تعالى- بمثل معاداة هذا الرافضي صاحب الأخلاق الواطية وأضرابه لأهل الحق،


                    مقتطفات من اخلاق الغبي اميري حسين


                    لم أجد بداً من الرد على سخافتك وسخافة اقوالك ايها الرافضي المتباكي على دولة المجوس وإلجامك


                    إليك يا صاحب الخلق البذيء ويا صاحب الفطرة الخبيثة هذه الصفعة من حفيد عمر بن الخطاب الذي ازال دولة اجدادك الذين تتباكى عليهم وعلى اطلال دولتهم المقبورة !!

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة





                      الحديث السابع والتسعون وثلاثماءة : صحيح


                      هذا نسميه هباء في شبك أواللعب في الوقت الضايع او اللعب خارج الملعب
                      فلا يجديك شيئا من بعد ما أثبتنا كلامك عن تملكك للرابط لاصحة له
                      وقلت لك من قبل
                      لا فائدة من إتيانك بالرابط من بعد ما جاء به صاحبك المودة
                      زعمت أنت تملك رابط مرآة العقول ولما طالبناك به إدعيت إنه غير موجود على الأنترنت
                      ولما قلت موجد على النت
                      قلت إنه عندك في حاسوبك وخرجت ولم تعقب أبدا
                      حى تدخل المودة وحافظ على ماء وجهك فلا حاجة لي لا برابطك ولا بما تستدل به لان الموضوع محترق ومنتهي
                      إنتهى الدرس وأتمنى أن تحفظه جيدا
                      وهذا ماوعدتك به أنا من قبل

                      هذا رابط مرآة العقول
                      http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...Ukul/index.htm
                      وفوقه رابط الكافي
                      http://www.alseraj.net/a-k/hadith/kafi/kafi.htm

                      و بقية كلامك وسبك وشتمك لن يغير من الحقيقة شيئا
                      عمر مجرم حرب
                      وموضوع صاحبك إحترق من أول مشاركة
                      لما قلت له
                      كسرى في نار جنهم خالدا فيها
                      ومن يزعم غير ذلك أنا ضده
                      وإنتهى لما بينت المعجزة والتنبأ للنبي ليست خاصة بمجرم الحرب عمر
                      لأنها لو كانت خاصة كما ذهب المودة إليها
                      يجب أن يكون وحسب ما جاء في
                      تفاسيركم خاصة بقيصر ومديحا لقيصر من جهة النبي وتنبأ النبي كما قاسها صاحبك
                      قليل من العقل والتفكير ستجد أنت ومن معك أن الموضوع منتهى بشكل فاضح
                      الى اللقاء في موضوع أخر [/CENTER]



                      الموده في القربي



                      بارك الله فيك اخى هنا الحقيقه


                      وهنا نسال أصحاب العقول
                      تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه

                      فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟



                      متى حدث متى حدث متى حدث ياربي

                      الم*غلبت الروم*في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون*في بضع سنين
                      أي حدث في بضع سنين

                      ومعنى بضعة سنين
                      هو من ثلاث سنوات الى عشرة
                      وقالوا إن سورة الروم مكية
                      أي نزلت في مكة أي قبل الهجرة
                      وعليكم أن تحسبوا عشرة سنوات أكثرها في أي سنة ياحلوين حتى تجيبوا على تسائل المودة
                      فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟
                      الدر المنثور


                      مقدمة سورة الروم

                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ نزلت سورة الروم بمكة‏.‏
                      وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير‏.‏ مثله‏


                      وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ البضع ما بين السبع إلى العشرة‏"‏

                      وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن نيار بن مكرم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏البضع‏:‏ ما بين الثلاث إلى التسع‏"‏‏.‏

                      وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق إبراهيم بن سعد عن أبي الحويرث رضي الله عنه‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ‏{‏البضع سنين‏}‏ ما بين خمس إلى سبع‏"‏‏.‏

                      وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ‏{‏البضع‏}‏ سبع سنين‏.‏

                      وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه ‏{‏الم غلبت الروم‏}‏ إلى قوله ‏{‏أكثر الناس لا يعلمون‏}‏ قال‏:‏ ذكر غلبة فارس اياهم، وادالة الروم على فارس، وفرح المؤمنون بنصر الله أهل الكتاب على فارس من أهل الاوثان‏.‏

                      وأخرج ابن جرير عن عكرمة ‏"‏أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض قال‏:‏ وأدنى الأرض يومئذ اذرعات‏.‏ بها التقوا فهزمت الروم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم بمكة، فشق ذلك عليهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس على أهل الكتاب من الروم، وفرح الكفار بمكة وشمتوا، فلقوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ انكم أهل الكتاب، وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم‏.‏ فأنزل الله ‏{‏الم غلبت الروم‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏‏.‏ فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى الكفار فقال‏:‏ فرحتم بظهور اخوانكم على اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله عينكم فوالله لتظهرن الروم على فارس، أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقام اليه أبي بن خلف فقال‏:‏ كذبت‏.‏ فقال له أبو بكر رضي الله عنه‏:‏ أنت أكذب يا عدو الله‏.‏ قال‏:‏ انا أحبك عشر قلائص مني وعشر فلائص منك فإن ظهرت الروم على فارس غرمت، وإن ظهرت فارس غرمت إلى ثلاث سنين، فجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال ‏"‏ما هكذا ذكرت، إنما البضع من الثلاث إلى التسع، فزايده في الخطر، وماده في الاجل، فخرج أبو بكر رضي الله عنه فلقي أبيا فقال‏:‏ لعلك ندمت قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ تعال أزايدك في الخطر، وأمادك في الاجل، فاجعلها مائة قلوص إلى تسع سنين قال‏:‏ قد فعلت‏"‏‏.‏
                      http://www.al-eman.com/IslamLib/view...248&CID=406#s4

                      وأما ماتبحث عنه يا مودة
                      لن تجده أبدا فهو مخالف لعقيدتك وعلمائك وتفاسيرهم
                      وأما إن كنت تريد أن تلوي عنق رواية المجلسي أو الكافي لتسحبها لما تريده أنت حتى يماشي موضوعك الهش أقول لك
                      لقد مزقنا أوهامك فصحصح ولا تستسلم للأوهام
                      فراجع ما قلنا لك من قبل وهذا نسخه
                      أقول للعقلاء

                      تفسير الاية
                      ومفسري الغالب من الشيعة وكما جئت بروابطهم حصروها في زمن حياة الرسول كما مر
                      لما بينوا المدة
                      في بضع سنين
                      حيث حصروها بين الثلاث والعشرة
                      وأن الآية مكية
                      أي فرح المسلمين حصل قبل رحيل النبي ولا علاقة لها بعمر ولا بصهاك
                      وكذلك مفسري السنة ذهبوا على هذا المنهل
                      وأما ما جاء بالرواية والتي يريدونها دليلا لتنبأ النبي ولكي تصب في صالح مجرم حرب عمر
                      فهي
                      أولا تتحدث عن البداء وجواز وإماكنية حصول ذلك
                      وما سمعنا من كتب القوم أتباع سيرة الشيخين
                      قالوا به أبدا بل هم جعلوها في زمن حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                      فكيف نقول بها نحن الشيعة
                      وعمر بن الخطاب هذا مجرم حرب عندنا لعنه الله
                      كيف نحن نمجد فعاله
                      وهل هذا نوع من التناقض عندالشيعة
                      أم من قلة عقل الوهابية لما حاولوا حمل الرواية كما هم يرغبون
                      لانه صحة الرواية لاتجزم فعل عمر مسدد من السماء
                      وصحة الرواية لا يمكن جعله فخرا لعمر بالتحديد لكونه الحاكم يومها
                      وإلا كل من ذهب من مفسري السنة بشكل عام وغيرهم بشكل خاص
                      بفرح المسلمين بإنتصار الروم على الفرس وهو فرح عظيم وبشارة النبي بها ومعجزة من معاجزه
                      فيجب ان يكون مدحا وفخرا وتنبأً لصالح ملك الروم لانه هو الحاكم وقيصر زمانه
                      فعلمائك يامودة مجدوا قيصرا
                      كما أنت تريد أن تمجد عمر مجرم حرب
                      وهذا ضد المنطق
                      فموضوعك تنبؤ
                      وإن كان حقا هو تنبأ ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                      فرح الملسمين بغلبة الروم
                      وكذلك فرح المسلمين بقتلهم الحسين
                      فهل كان يزيد مسددا من السماء

                      إنتهى

                      تعليق

                      • #41
                        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=128239

                        ههههههههههههههههههه

                        تعليق

                        • #42
                          كتابه (صلّى الله عليه وآله) إلى كسرى ملك الفرس

                          أرسل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي إلى كسرى بن هرمز ملك الفرس ومن كان في سلطته بكتاب جاء فيه:

                          «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بداعية الله عزّ وجلّ، فإني أنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إلى الناس كافة، لأنذر ((مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ))، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك».

                          فلما وصل إليه الكتاب مزقه واستخف به وقال: من هذا الذي يدعوني إلى دينه ويبدأ باسمه قبل اسمي؟ وبعث إليه بتراب،                           فقال (صلّى الله عليه وآله): «مزق الله ملكه كما مزق كتابي، أما إنه ستمزقون ملكه، وبعث إلي بتراب، أما إنكم ستملكون أرضه» فكان كما قال (صلّى الله عليه وآله)

                          بحار الأنوار: ج20 ص389 ب21 ضمن ح8. وفي المناقب أورد الكتاب هكذا: «من محمد رسول الله إلى كسرى بن هرمز، أما بعد، فاسلم تسلم، وإلا فأذن بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع الهدى»، المناقب: ج1 ص79 فصل في استجابة دعواته (صلّى الله عليه وآله). وروي في بعض كتب التاريخ باختلاف يسير في اللفظ.



                          المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                          بارك الله فيك اخى هنا الحقيقه



                          وهنا نسال أصحاب العقول


                          تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه



                          فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟







                          ماذا نصنع مع هذا الرجل الذى لا يعى شئ


                          ان كان امتلاك ارض كسرى واسقاط عرشه حدث فى عهد الرسول فاخبرنا عن هذه الغزوة

                          وقولى

                          فمتى حدث ذلك ...؟؟؟؟


                          بعد ان قلت

                          تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه

                          فلم نجد اجابه بل ذهبت بنا الى انتصار الفرس على الروم ومن ثما انتصار الروم على الفرس وفرح بذلك المؤمنون كون الروم اهل كتاب واقرب للحق من المجوس واقرب موده كون المجوس مشركين

                          كَمَا قَالَ تَعَالَى : " لَتَجِدَنَّ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبهمْ مَوَدَّة لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى

                          اما سوالى فكان حول اسقاط عرش كسرى من قبل المؤمنين

                          حيث قلت

                          تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه



                          فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟



                          فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام


                          او فى خلافة وعهد اصحابه

                          فان كان فى عهد الرسول فاتنا بهذه الغزوه

                          وان كان فى عهد عمر اسقاط عرش كسرى ومتلاك ارضهم فهذا ما نريد قوله فى سؤلنا

                          متى حدث ذلك ...؟؟؟

                          هل فهمت لا اعتقد انك ممن يفهم وللاسف

                          ولا زلنا ننتظر رضي الله عن اصحاب نبيه

                          التعديل الأخير تم بواسطة الموده فى القربى; الساعة 30-11-2009, 05:14 AM.

                          تعليق

                          • #43
                            وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد واصحاب محمد
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                            المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                            كتابه (صلّى الله عليه وآله) إلى كسرى ملك الفرس

                            أرسل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي إلى كسرى بن هرمز ملك الفرس ومن كان في سلطته بكتاب جاء فيه:

                            «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بداعية الله عزّ وجلّ، فإني أنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إلى الناس كافة، لأنذر ((مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ))، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك».

                            فلما وصل إليه الكتاب مزقه واستخف به وقال: من هذا الذي يدعوني إلى دينه ويبدأ باسمه قبل اسمي؟ وبعث إليه بتراب،                             فقال (صلّى الله عليه وآله): «مزق الله ملكه كما مزق كتابي، أما إنه ستمزقون ملكه، وبعث إلي بتراب، أما إنكم ستملكون أرضه» فكان كما قال (صلّى الله عليه وآله)

                            بحار الأنوار: ج20 ص389 ب21 ضمن ح8. وفي المناقب أورد الكتاب هكذا: «من محمد رسول الله إلى كسرى بن هرمز، أما بعد، فاسلم تسلم، وإلا فأذن بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع الهدى»، المناقب: ج1 ص79 فصل في استجابة دعواته (صلّى الله عليه وآله). وروي في بعض كتب التاريخ باختلاف يسير في اللفظ.









                            ماذا نصنع مع هذا الرجل الذى لا يعى شئ


                            ان كان امتلاك ارض كسرى واسقاط عرشه حدث فى عهد الرسول فاخبرنا عن هذه الغزوة

                            وقولى

                            فمتى حدث ذلك ...؟؟؟؟


                            بعد ان قلت

                            تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه

                            فلم نجد اجابه بل ذهبت بنا الى انتصار الفرس على الروم ومن ثما انتصار الروم على الفرس وفرح بذلك المؤمنون كون الروم اهل كتاب واقرب للحق من المجوس واقرب موده كون المجوس مشركين

                            كَمَا قَالَ تَعَالَى : " لَتَجِدَنَّ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبهمْ مَوَدَّة لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى

                            اما سوالى فكان حول اسقاط عرش كسرى من قبل المؤمنين

                            حيث قلت

                            تنبا الرسول عليه الصلاة والسلام لاصحابه بانهم سيمزقون ملك كسرى وسياخذونه ارضه



                            فمتى حدث ذلك...؟؟؟؟



                            فى عهد الرسول عليه الصلاة والسلام


                            او فى خلافة وعهد اصحابه

                            فان كان فى عهد الرسول فاتنا بهذه الغزوه

                            وان كان فى عهد عمر اسقاط عرش كسرى ومتلاك ارضهم فهذا ما نريد قوله فى سؤلنا

                            متى حدث ذلك ...؟؟؟

                            هل فهمت لا اعتقد انك ممن يفهم وللاسف

                            ولا زلنا ننتظر رضي الله عن اصحاب نبيه

                            [/center]

                            رفقاً بالقوارير !
                            لقد نسفت - يا اخي - في هذا الموضوع عقيدتهم
                            فبارك الله فيك
                            ونفعنا بك وبعلمك
                            ورفع قدرك في الدارين
                            ورضي الله عن هادم ومزلزل وساحق ومبيد دولة المجوس ومطفئ نارهم
                            سيدنا وحبيبنا عمر بن الخطاب

                            الآن يمكنني تسجيل حضور ومتابعة لعل وعسى ان يدخل احد ( العقلاء ) الذين ناديتهم ليرد على تساؤلاتك
                            وكفانا الله وإياكم جهل الجاهلين !
                            والحمد لله رب العالمين

                            تعليق

                            • #44
                              فكيف نقول بها نحن الشيعة
                              وعمر بن الخطاب هذا مجرم حرب عندنا لعنه الله
                              كيف نحن نمجد فعاله
                              وهل هذا نوع من التناقض عندالشيعة
                              أم من قلة عقل الوهابية لما حاولوا حمل الرواية كما هم يرغبون
                              لانه صحة الرواية لاتجزم فعل عمر مسدد من السماء
                              وصحة الرواية لا يمكن جعله فخرا لعمر بالتحديد لكونه الحاكم يومها
                              وإلا كل من ذهب من مفسري السنة بشكل عام وغيرهم بشكل خاص
                              بفرح المسلمين بإنتصار الروم على الفرس وهو فرح عظيم وبشارة النبي بها ومعجزة من معاجزه
                              فيجب ان يكون مدحا وفخرا وتنبأً لصالح ملك الروم لانه هو الحاكم وقيصر زمانه
                              فعلمائك يامودة مجدوا قيصرا
                              كما أنت تريد أن تمجد عمر مجرم حرب
                              وهذا ضد المنطق
                              فموضوعك تنبؤ
                              فموضوعك تنبؤ
                              فموضوعك تنبؤ
                              فموضوعك تنبؤ


                              وإن كان حقا هو تنبأ
                              ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                              ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                              فرح الملسمين
                              ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                              فرح الملسمين
                              ولكن لا يصب في خانة قيصر الروم ولا في خانة مجرم حرب بن الخطاب
                              فرح الملسمين
                              بغلبة الروم
                              أو تحطيم تاج كسرى وإيوانه لعنه الله
                              وكذلك فرح المسلمين بقتلهم الحسين
                              فهل كان يزيد مسددا من السماء أوصار جزء من تنبأ النبي لأحداث كربلاء
                              فهل كان يزيد مسددا من السماء أوصار جزء من تنبأ النبي لأحداث كربلاء

                              فهل كان يزيد مسددا من السماء أوصار جزء من تنبأ النبي لأحداث كربلاء

                              فهل كان يزيد مسددا من السماء أوصار جزء من تنبأ النبي لأحداث كربلاء

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 template التالي

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X