تويت
المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم
-
-
و من كلام له عليه السلام ( لما قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم )ابو سفيان بن حرب ان يبايعا له بالخلافة )
( و خاطبه العباس و
تعليق
-
ابو سفيان شلون شرذمة عمي تاريخكم تاريخ بني امية والله العظيم احنة ما عدنة حقد على احد ابد وحق الحسين
لو عدنا حقد كان حقدنا على معاوية ابن يزيد كان حقدنا على زوجة يزيد كان حقدنا على ابن الحجاج بس انتو
لاتريدون علم ولا تريدون اي شي تريدون البقاء على عصر الجاهلية بس و الله ما تبقى صدقنيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
اتمنى من الاخ المراقب ان يكون حاضرا لأنني متاكد ان الوهابي سيلف ويدور
الرواية هذه ليس من نهج البلاغة وانما من شرح النهج وروايها ابن ابي الحديد
هل ان ابن ابي الحديد شيعيا اماميا يا اخ (يجب عليك)) انتظر الاجابة منك واكرر طلبي من المراقب ان يتواجد معنا ؟؟؟
انتظركتعليق
-
فقال صوت الهداية نسأل الله له الهداية وهو يظن أنه يرد علي ،لكن كان عليه أن يلبس نظارات طبية كبيرة ليقرأ ما كتبته جيدا:المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
شكرا لك أيها المراقب 8 على تدخلك وحذف العبارات القبيحة،وسيتم الابلاغ عن أي مشاركة سيئة فورا كما شرحت لي وفقك الله للخير والعمل الصالح.ولن أرد على صاحبها.
أما الروايات التي تقول بأن أبا سفيان رضي الله عنه أول الموالين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه،فنبدأ بنهج البلاغة:
لما قبض الرسول صلى الله عليه وسلم جاء أبو سفيان والعباس رضي الله عنهما الى علي رضي الله عنه وخاطباه بأن يبايعا له بالخلافة.نهج البلاغة ص 44 .
ومن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد[221/1]:
قال ابن ابي الحديد:"لما اجتمع المهاجرون على بيعة أبى بكر ، أقبل أبو سفيان وهو يقول : أما والله إنى لارى عجاجة لا يطفئها إلا الدم ! يا لعبد مناف ، فيم أبو بكر من أمركم ! اين المستضعفان ؟ أين الاذلان ! يعنى عليا والعباس ، ما بال هذا الامر في أقل حى من قريش .
ثم قال لعلى : أبسط يدك أبايعك ، فو الله إن شئت لاملانها على أبى فضيل - يعنى أبا بكر - خيلا ورجلا ، فامتنع عليه على عليه السلام ، فلما يئس منه قام عنه "
كما قلت سابقا ،عليك لبس نظارات طبية لترى كلامي الذي كتبته،وهو هذا من نهج البلاغة:
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهداية
اتمنى من الاخ المراقب ان يكون حاضرا لأنني متاكد ان الوهابي سيلف ويدور
الرواية هذه ليس من نهج البلاغة وانما من شرح النهج وروايها ابن ابي الحديد
هل ان ابن ابي الحديد شيعيا اماميا يا اخ (يجب عليك)) انتظر الاجابة منك واكرر طلبي من المراقب ان يتواجد معنا ؟؟؟
انتظرك
أما ابن أبي الحديد فهو شيعي معتزلي،وليس هو نقطة البحث،وأنا لم احتج بروايته كأصل،بل التي احتججت بها كأصل هي التي في الاصل وهو نهج البلاغة.المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
أما الرواية التي تقول بأن أبا سفيان رضي الله عنه أول الموالين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه،فنبدأ بنهج البلاغة:
لما قبض الرسول صلى الله عليه وسلم جاء أبو سفيان والعباس رضي الله عنهما الى علي رضي الله عنه وخاطباه بأن يبايعا له بالخلافة.نهج البلاغة ص 44 .
اقرؤوا قبل أن تناقشوا.تعليق
-
الكلام الذي استشهدت به من النهج حجه عليك لا لك فعليك بارتداء النظاره الطبيه انت يانعثلالمشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
وهي تروي بان ابا سفيان صاحب فتنه رده الامام قالا اقطعوا امواج الفتن بسفن النجاة
هل بايع ابو سفيان ؟ اجب ياوهابي ؟ فالنفترض المستحيل ان ابا سفيان اراد البيعه لوجه الله لكن هل بايع ؟ اين اجب ؟
فلما اللف والدوران
الم يدخل الاسلام رهط من المنافقين امثال ابي سلول والوهابيه وغيرهم ولقد قبلت شهادتهممن المسلمين وعاملوهم على اساس الاسلام ..........
لكن صاحبكم هذا كانت منه محاوله يائسه للبيعه الشكليه النفاقيه ورده الامام
ثم هل كل من بايع كان يبايع الامام على انه الامام مفترض الطاعه المنصب من الله والامامه في ولدة كما يعتقد الشيعه, حينها يسمى مواليا كابي ذر وسلمان والمقداد وعمار وغيرهم
فمنهم كان يرى البيعه ليس على اساس عقائدي كما يراه الشيعه فقد كان يبايع على ان الامام خليفة بالانتخاب ويمكن ان يخطأ ويقوموه كما كانت بيعة الاخرين كبيعة الزبير وطلحه وغيرهم من الناكثين فهل كان طلحه وغيره يوما من الشيعه ياترىتعليق
-
[QUOTE] [لما قبض الرسول صلى الله عليه وسلم جاء أبو سفيان والعباس رضي الله عنهما الى علي رضي الله عنه وخاطباه بأن يبايعا له بالخلافة.نهج البلاغة ص 44 /QUOTE]
1- اذا كان كلام ابن ابي الحديد لم تنقله للاحتجاج به علينا فلماذا نقلته لنا ؟؟؟؟
2- بالله عليك نهج البلاغة مؤلفه الشريف الرضي وهو عالم شيعي بالله عليك هل هناك عاقل يصدق ان الكلام اعلاه يمكن ان يكتبه عالم شيعي ؟؟؟
هل هناك عالم شيعي يقول ابو سفيان رضي الله عنه ؟؟؟
انتظرك ان تنقل لنا نقل صحيحتعليق
-
[quote=صوت الهـداية]ما لقيت شيء تعلق عليه الا رضي الله عنه،ورضي الله عنه لا دخل لها بأصل الموضوع،الرواية في نهج البلاغة تقول بأن أبا سفيان رضي الله عنه والعباس رضي الله عنه جاءا الى علي رضي الله عنه وأرادا بيعته .وبالتالي فلو لم يكن أبو سفيان رضي الله عنه مواليا لما جاء للبيعة.[لما قبض الرسول صلى الله عليه وسلم جاء أبو سفيان والعباس رضي الله عنهما الى علي رضي الله عنه وخاطباه بأن يبايعا له بالخلافة.نهج البلاغة ص 44 /QUOTE]
بالله عليك نهج البلاغة مؤلفه الشريف الرضي وهو عالم شيعي بالله عليك هل هناك عاقل يصدق ان الكلام اعلاه يمكن ان يكتبه عالم شيعي ؟؟؟
هل هناك عالم شيعي يقول ابو سفيان رضي الله عنه ؟؟؟
انتظرك ان تنقل لنا نقل صحيحتعليق
-
[quote=يجب عليك]كما توقعت بدأ بالهروبالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
اذن انت كذاب لايوجد عالم شيعي يقول عن ابو سفيان رضي الله عنه ؟؟؟
وهنا اطلب تدخل المراقب المحترم لاجبار الوهابي ((يجب عليك)) ان يحضر لنا رابط كتاب نهج البلاغة لنرى صدقه من كذبه وكيف انه يفتري علينا وعلى علماؤنا الاجلاء
واقول للوهابي ((يجب عليك)) يجب عليك ان تكون امينا فيما تنقل والا فمن الافضل ان تصمتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليكما رأيك لو أحضرنا لك دليلا ً بأن أبو سفيان كان يسعى للفتنة ؟
هل ستصمت أم ستستمر بالثرثرة كعادة السلفية
تعليق
-
هذا الشرذمة ابو سفيان امان برسول الله اصلاتعليق
-
المسألة منتهية يا شيعة الامامية
نحن اهل السنة والجماعة عندنا القرآن والجميع متفق عليه
فمحمد ادا لم يذكر فى القرآن لكان فيه شك
كيف بأمور عقائدية تلزمون الناس على اتباع شخث وكافر من لم يتبعه و نحن الزمنا بأتباع الرسول فقط لا ابى بكر ولا عمر ولا على ولا احد
(قل ان كنتم تحبون الله فأتبعونى يحببكم الله)
فنحن اهل السنة
كذبنا (الطائفة البكرية) التى تنتسب الى ابى بكر الصديق وقالت بأمامته لانهم لم يأتو بدلائل
وال (العباسية) لالتى ينتسب الى العباس وقالت بأمامته
لانهم اتو بأحاديث لاكنها ليست من الدلائل
الامامة عند الشيعة
هيا
حكم تكليفى يفيد العمل به طلبا جازما يقبد الايجاب ووجوبا
ادا فهو فرض عينى على كل مسلم
اى ان
يعاقب تاركه ويتاب فاعله
كالصلاة اقيمو الصلاة
الزكاة اتو الزكاة
الصوم كتب عليكم الصوم
الحج لله حج البيت
ادا
المسألة يجب ان تكون بدليل نصى قرآنى لانه حكم تكليفى بأعتباره بتعلقه بأفعال المكلفين
ادا
نريد دليل نصى على امامة الامام على
فنحن مسلمين
لسنا يهودا
الامر اصل من اصول الدين او ركن
اين دليله من القرآن
ان الله قال فى الدين يتبعون ماتشابه من القرآن انهم ظلال وفى قلوبهم زيغ
فكيف بالدى لم يأتى بدليل
محكم وليش متشابه يستند به
دليل نصى ياخوان
والسلامتعليق
-
اخي الكريم عقيدتكم اهل السلف تختلف كثيرا ً عن عقيدة المذاهب الاربعة صدقني
اما بالنسبة لتوقيعك
اقول لك
هل تعلم متى سيحدث هذا
عندما يصبح الفيل اسرع من الفهد
او في احلامكم فقطتعليق
-
السلام عليكم
يااخ ابن القيم الجوزيه
مو هذا موضوعنا
موضوع الامامه ودليلها لها ادله كثيره
وتم مناقشتها في محاورات سابقه فلا داعي لتشتيت الموضوع واللف والدوران يااخي
ابي سفيان نعرف انه ذهب الى الامام علي لغرض
الفتنه والاطاحه بحكم ابي بكر
السؤال هل وافق الامام بكلامه او بقتراحه((او ببيعته كما تدعون))ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل الذي جلبتموه تؤكد ان الامام رفضه وبين خبثه فلا تقولون انه اراد بيعة الامام حبا به او ولاء له
المهم ان ائمتنا وعلمائنا وكتبنا تتبرء منه وتلعنه وتذمه لكفره وعدائه للاسلامتعليق
-
انا متأكد انك لاتعرف كتاب الاغاني لهذا السبب كتبت ردك هذا ؟عندما تتهم شخصا فعليك الاتيان بدليل صحيح،لا من كتاب الأغاني والمسلسلات.......أما الموضوع فيتكلم عن الحقبة التي تلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وليس في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ذي النورين زوج بنتي المصطفى عليه الصلاة والسلام و رضي الله عنهن.
كتاب الاغاني والعقد الفريد هي كتب تتكون من عدة مجلدات تحكي
الكثير من قصص التاريختعليق
تعليق