تويت
[=Malik13]
ما نقلته أنا من الحديث هو ليس كامل الحديث بنصه و حرفه...لكنه كاف لتوضيح موضع الشاهد..
لأن سواء مات 8 منهم بالدبيلة أو ماتوا كلهم بالدبيلة....فأنت لا تزال عاجز أن تخبرني اسم واحد منهم و متى مات
[/b]
ما نقلته أنا من الحديث هو ليس كامل الحديث بنصه و حرفه...لكنه كاف لتوضيح موضع الشاهد..
لأن سواء مات 8 منهم بالدبيلة أو ماتوا كلهم بالدبيلة....فأنت لا تزال عاجز أن تخبرني اسم واحد منهم و متى مات
[/b]
اذا لاتعيد وتسأل من اين جئت بالدبيلة ؟ ومن اين جئت بمنافقي العقبة ؟
فلنتجاوز هذه النقطة طالما انك فهمتها .
انا لم اقل اني استطيع ان اتيك باسم واحد جازم !
ولكن انا اتكلم بالعقل والتحليل : فان مات 8 منهم بالدبيلة فقد عرفهم الصحابة . هذا يسمى العقل المنطقي الذي لايعارضه غيره .
والا انا لا اكذب النبي
.
أولا: ما مصدر رواية ابن اسحاق؟؟ عمن يرويها؟؟
ثانيا: لست أنت فقط من لا يعرف الأسماء..فالصحابة أيضا لم يعرفوا الأسماء...و تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي
ثانيا: لست أنت فقط من لا يعرف الأسماء..فالصحابة أيضا لم يعرفوا الأسماء...و تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي
وقد بين ابن هشام ان الذين ذكرهم وهم كما ذكرت .
وان كنت ببحثي اجد غير جازم ان منافقي العقبة هم الذين بنوا مسجد ضرار كما يقول ابن اسحاق , وربما اتيك بالتحليل هذا .
الامر الاخر : الصحابة لم يعرفوا الاسماء لانهم خفي عليهم كما وعد حذيفة , ولكن موت بعضهم بالدبيلة كان كافي لمعرفة 8 منهم على الاقل . وكل من مات ولم يصلي عليه حذيفة عرفوه فادخلوه في الجملة الاثني عشري وعرفوهم .
هذا ما يقوله العقل السليم .
هذا من تأليفك الخاص عزيزي الصحابة لم يعلموا المنافقين كلهم لأن حتى رسول الله لم يعلم المنافقين كلهم..
بل لو كانوا يعرفونهم فلماذا سأل عمر حذيفة عما إذا كان من المنافقين أم لا..
بل إن زعمت أن حذيفة رضوان الله عليه أخبر المسلمين بأسماء المنافقين فقد اتهمته بخيانة سر رسول الله
لم يعلم المنافقين كلهم..بل لو كانوا يعرفونهم فلماذا سأل عمر حذيفة عما إذا كان من المنافقين أم لا..
بل إن زعمت أن حذيفة رضوان الله عليه أخبر المسلمين بأسماء المنافقين فقد اتهمته بخيانة سر رسول الله
صبرك يا رب
لجيتك يارجل
ومشكلة حذيفة : لم يخن ايها الفاضل ...
بل ان الامر افتضح وبان فبعد موت بعضهم بالدبيلة هل سيكون سر ؟
بالله عليك اسألني اسئلة واقعية ومقبولة ؟
أنا لم أقل أنك مجبور...لكن أقول إن كنتم لا تعرفون المنافقين فكيف يحصل الإطمئنان لكل الأحاديث الواردة عن الصحابة..
قد يكون أحد هؤلاء الصحابة منافقا و الناس لا تعلم عنه ذلك و تروي عنه الحديث لمجرد كونه صحابيا
قد يكون أحد هؤلاء الصحابة منافقا و الناس لا تعلم عنه ذلك و تروي عنه الحديث لمجرد كونه صحابيا
وهل المنافق الا ان قال الله انه يمتحن في العام مرة او مرتين ؟
فهل المنافق سيقعد ويحدث باحاديث النبي ؟
ام انه منافق يتحين الفرص ليوقع بالمسلمين ؟
ماشي يعني قبل غزوة تبوك بسنوات مثلا؟؟؟ أم بنفس العام الذي كانت فيه الغزوة؟؟
أكيد نفس العام الذي كانت فيه الغزوة لأن لو كان بناء المسجد في سنة 8 لقال الناس أن البناء كان قبل (أو بعد) غزوة حنين..
و بما أن بناء المسجد مرتبط بغزوة تبوك إذن البناء كان في عام 9 للهجرة..
أكيد نفس العام الذي كانت فيه الغزوة لأن لو كان بناء المسجد في سنة 8 لقال الناس أن البناء كان قبل (أو بعد) غزوة حنين..
و بما أن بناء المسجد مرتبط بغزوة تبوك إذن البناء كان في عام 9 للهجرة..
لغزوة تبوك . واذكر ان لم تخني الذاكرة ان الله انزل عليه جبريل واوحى له بخبث هؤلاء المنافقين وبعث الرسول علي
ورضي الله عنه لهدم مسجدهم . ربما اتيك بالتفسير الذي يشير الى هذه الحادثة والواقعة .
أولا: إذا لم تكن تعلم إن كانت الآيات التي تستشهد بها نزلت قبل أو بعد الآية التي استشهدت أنا بها فكيف تستشهد
بها؟؟ هل لإيقاع القاريء بالوهم؟؟
بها؟؟ هل لإيقاع القاريء بالوهم؟؟
ثانيا: آية "جاهد الكفار و المنافقين" هي الآية رقم 73 بينما آية "لا تعلمهم" فرقم 101...هل تريد أن تقول أن آية رقم 101 نزلت قبل رقم 73؟؟
وليس اشتراط باسبيقية النزول .
ثالثا: و حتى بفرض أنها نزلت، فالمنافقين المذكورين في آية "جاهد الكفار و المنافقين" هم المنافقين المجاهرين و راجع تفسير الحسن البصري للآية..
رابعا: الوجوب هو من تصورك أنت فقط أما الله فيقول: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" فرسول الله مأمور
بمجاهدة الكفار الذين حوله و إلا فلماذا لم يجاهد الكفار الذين في أفريقيا؟؟ أو في جنوب أمريكا؟؟
أما المنافقين فيجاهد من يعلم منهم أما من لا يعلم فهو ليس مكلف بالشق عن صدور الناس!!
مأمور بمجاهدة الكفار الذين حوله و إلا فلماذا لم يجاهد الكفار الذين في أفريقيا؟؟ أو في جنوب أمريكا؟؟
أما المنافقين فيجاهد من يعلم منهم أما من لا يعلم فهو ليس مكلف بالشق عن صدور الناس!!
وهل انا قلت ان يجاهد المنافقين الذين لم يعلمهم ؟ !
فالله امتحنهم بالرسول
فعرفهم , وتختلف معاملة المنافق على الظاهر من معرفة المنافق بعينه . ولكن الله اشار اليهم بتخلفهم عن الرسول في اخر غزة له .
تعليق