إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 03:01 PM

إذا صرت سنيا ً ( حنبليا ً ، شافعيا ً ، مالكياً أو حنفيا ً ) سأساوي بين الظالم والمظلوم

كما قال عثمان الخميس رضي الله عن يزيد أمير المؤمنين !!!!!!

هذا كلام بلا دليل .

انا سني وأتبرأ مما صنع يزيد والكثير من السنة ومنهم ابن الجوزي يتبرؤن مما صنع يزيد ...

وكما قال آخرون من علماء السنة بأن خروج الحسين عليه السلام كان فيه مفسدة !

هذا رأيه الخاص ولا يمثل المذهب السني وفي مذهبنا لا احد معصوم فأصغر طالب علم شرعي يستطيع الرد على شيخه بعكسم عندما يتكلم أحد المراجع لا يستطع أيّ شخص منكم سواء الرد عليه وتخطيئه.

وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

هكذا مذهب سأخسر فيه الدنيا والآخرة !

نعم عندما تلعن الصحابة وتسبهم وتستغيث بمخلوقاته وتطبر وتضرب نفسك بالسلاسل أكيد سوف تخسر آل البيت الذين هم من هذه التصرفات براء وسوف تخسر الصحابة وبهذا تخسر الدنيا والآخرة.

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 03:02 PM

الأخ هنا الحقيقة بارك الله بك .

**المواطن** · 04-12-2009, 03:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الطيبين المحترمين

أولا ... إن ترك الشيعي مذهبه فماذا يخسر ...
الجواب على هذا السؤال يعتمد في عدول الشيعي لأي مذهب آخر فإن كانت إجابتكم هي العدول لمذهب مايسمى السنة .
فإجابتي ولما يترك الشيعي مذهبه أصلا فهو سني بالمعنى الصحيح وليس بمجرد التسميات فكم شيعي يتبع الإسم فقط للتشيع وكم سني يتبع الإسم فقط للتسنن وهؤلاء جميعهم ليسوا شيعة وليسوا سنة إنما الإتباع الحقيقي هو للمعنى وليس للمسميات فقط

ثم أن كل من يترك عقيدته فلابد عليه أن يعدل لما هو خير منها فحينها يجب على الشيعي إن ترك مذهبه البحث عن مذهب أفضل من مذهبه وهذا لم أجده لحد الآن فجميع المذاهب فيها الكثير من الشبهات والإشكاليات والتي ربما تخرج أصحابها من الملة من دون أن يشعروا بذلك

النتيجة ...
يخسر دنياه وآخرته لأن مافي مذهب التشيع وبالرغم من بعض الشوائب فيه .
فالمذهب الشيعي هو المذهب الحق
ومادونه من مذاهب إن هي إلا مبتدعات من أصحاب البدع إن تبعها فمؤكد خسرانه وضلاله وحسرته يوم القيامة
وهذا هو رأيي والله العالم

وعليه أطرح سؤالا وأتمنى أن أجد إجابة عليه
من هو المذهب الأكثر سلامة لدنياي وآخرتي في نهجه واتباعه

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 03:11 PM

يخسر دنياه وآخرته لأن مافي مذهب التشيع وبالرغم من بعض الشوائب فيه .
فالمذهب الشيعي هو المذهب الحق
ومادونه من مذاهب إن هي إلا مبتدعات من أصحاب البدع إن تبعها فمؤكد خسرانه وضلاله وحسرته يوم القيامة

أضغاث أحلام حلمت بها.

اهل السنة ليسوا مبتدعين إن كنت تقصد الصوفية فهم مثلكم لديهم الكثير من البدع نحن ( أهل السنة ) نتبع سنة رسول الله فقط بعكسكم تتبعون سنن المراجع وأفكارهم .

أهل السنة يتبعون القرآن بينما أنتم لكم تأويلات غريبة عجيبة في تأويل القرآن.

أهل السنة يتبعون رسول الله ولا يساوون قوله بأحد بعكسكم جعلتم أقوال أئمتكم تساوي بنفس مرتبة أقوال رسول الله صلوت ربي عليه وعلى آله وسلام.

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 03:13 PM

سوف أترك الموضوع للاخ هنا الحقيقة ووللأخ العضو م 8 لأنني أخشى ان أسير الموضوع في اتجاه لا يرغبان به ..

تحية للشرفاء

وأقول إن كان معنى التشيع هو حب آل البيت فانا أول شيعي لأهل البيت أمّا إن كان المقصود بالتشيع سب الصحابة وتكفيرهم إلا القليل والمساواة بين أقوال سيدنا محمد وبين أقوال أحفاده فأنا أبعد الثقلين عن ذلك .

وأختم بأبيات الشافعي :

يا راكباً قف بالمحصب من منى واهتف بقاعد خيفنا والناهـض

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى فيضا كملتطم الفرات الفائـض
إن كان رفضاً حب آل محمـد فليشهد الثقـلان أني رافضـي

**المواطن** · 04-12-2009, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

أضغاث أحلام حلمت بها.

شكرا لك على ردك هذا فهو رأيك وهو محترم عندنا كونك محاور ليس أكثر
أما الرد عليه فهو بسيط جدا

اهل السنة ليسوا مبتدعين إن كنت تقصد الصوفية فهم مثلكم لديهم الكثير من البدع

وهل الصوفية إلا ماكان عليه أسلافكم حتى العهد القريب فهل تعتبر كل من سبق فكر محمد عبد الوهاب فهو مبتدع ضال مصيره النار ؟؟؟

نحن ( أهل السنة ) نتبع سنة رسول الله فقط بعكسكم تتبعون سنن المراجع وأفكارهم .

من أنتم ومن هم هم علمائكم وما هو منهجكم كي نتعرف عليكم ومن ثم بعدها يكون لنا ردا بحسب إستقاق كلامكم
أما كلامك عن كوننا نتبع المراجع فهذا صحيح فمراجعنا يتبعون الكتاب والسنة النبوية وماصدر عن المعصوم فلما لانتبعهم

أهل السنة يتبعون القرآن بينما أنتم لكم تأويلات غريبة عجيبة في تأويل القرآن.

وهل أهل السنة لايتبعون التأويل أم يتأولونه حسب أمزجتهم
أما نحن فتأويلاتنا كلها موجودة في مصادركم وكتبكم المعتبرة

أهل السنة يتبعون رسول الله ولا يساوون قوله بأحد بعكسكم جعلتم أقوال أئمتكم تساوي بنفس مرتبة أقوال رسول الله صلوت ربي عليه وعلى آله وسلام.

نحن لايوجد عندنا أي أحد أفضل من رسول الله لا في أفعاله ولا في أقواله وكل مايصدر من أئمتنا فهو مطابق لما صدر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أما أنتم فاتبعتم كل كذاب وواضاع عن رسول الله وهذا يحتاج لموضوع طويل وعريض لكي نبين فيه خلل مذهبكم في التناقضات الموجودة في أركانه وفروعه

ثم كلامك يحتاج لأدلة وبراهين فلا ترمي الكلام على عواهنه

**المواطن** · 04-12-2009, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

سوف أترك الموضوع للاخ هنا الحقيقة ووللأخ العضو م 8 لأنني أخشى ان أسير الموضوع في اتجاه لا يرغبان به ..

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

تحية للشرفاء

وأختم بأبيات الشافعي :

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

يا راكباً قف بالمحصب من منى واهتف بقاعد خيفنا والناهـض

سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى فيضا كملتطم الفرات الفائـض
إن كان رفضاً حب آل محمـد فليشهد الثقـلان أني رافضـي

جميل جدا أن تترك الموضوع لزميلك " هنا الحقيقة " لأنك فعلا شتته دون أن تشعر لكن الحمد لله الذي نبهك فرجعت عن تعصبك

وأقول إن كان معنى التشيع هو حب آل البيت فانا أول شيعي لأهل البيت أمّا إن كان المقصود بالتشيع سب الصحابة وتكفيرهم إلا القليل .

من قال أن التشيع كما ذكرته في كلامك السطحي لمفهوم التشيع يازميلي التشيع أكبر من تدركه العقول البسيطة

والمساواة بين أقوال سيدنا محمد وبين أقوال أحفاده فأنا أبعد الثقلين عن ذلك

من أين لك هذا الكلام فهل صرح به أحد أم إنك تكتفي بالسرد فقط
يازميلي لايوجد بين الشيعة لافي علمائهم ولا في عوامهم من يدعي أن كلام المعصوم مساوي لكلام النبي بل أن كلام المعصوم مشتق من كلام النبي وعلم المعصوم ناتج من علم النبي
فالنبي صلى الله عليه وآله هو الأصل والأئمة عليهم السلام هم الفرع ولا يوجد شيعي يقول بعكس هذا فلا تدعي باطلا على مذهبنا

**AL-Qrmzi** · 04-12-2009, 04:31 PM

الزميل

" هنا الحقيقة "

طلبك في المشاركة رقم ( 42 ) بتوضيح ما كنت أعني من قوله تعالى

{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ }

أقول

أن علماء أهل السنة والجماعة قد كفروا ببعض الكتاب وطعنوا في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حيث لا يشعرون والدليل على ذلك

كتاب : الإصابة - ابن حجر - ج 1 ص 131/132

قال : أما الفصل الثالث فقد خصصه - ل‍ " بيان حال الصحابة من العدالة " . وقد اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة ، وأحال إلى الفصل الذي كتبه الخطيب البغدادي في " الكفاية " في علم الرواية عن ثبوت عدالة الصحابة - رضوان الله عليهم - بتعديل الله لهم في القرآن ، وإخباره عن طهارتهم ، وإختياره لهم بآيات كثيرة يطول شرحها ، وأحاديث شهيرة يكثر تعدادها ، وجميع ذلك يقتضى القطع بتعديلهم ، ولا يحتاج أحد منهم مع تديل الله له إلى تعديل أحد من الخلق . على أنه لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شئ عن عدالتهم لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام ، وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والابناء والمناصحة في الدين ، وقوة الايمان واليقين القطع على تعديلهم ، وأنهم أفضل من جميع الخالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيئون من بعدهم . هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ولا ينتقص منهم إلا زنديق ، لان الرسول حق ، والقرآن حق ، وما جاء به حق ، وإنما أدي إلينا ذلك كله الصحابة وتجريحهم أو الانتقاص منهم يستهدف إبطال الكتاب والسنة .

وهذا الاعتقاد يكفر ببعض آيات الكتاب ومنها هذه الآية

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} (101) سورة التوبة

كتاب : تفسير ابن كثير - ج 2 ص 398/399

قال : يخبر تعالى رسوله صلوات الله وسلامه عليه أن في أحياء العرب ممن حول المدينة منافقون وفي أهل المدينة أيضا منافقون " مردوا على النفاق " أي مرنوا واستمروا عليه ومنه يقال شيطان مريد ومارد ويقال تمرد فلان على الله أي عتا وتجبر وقوله " لا تعلمهم نحن نعلمهم " لا ينافي قوله تعالى " ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول " لان هذا من باب التوسم فيهم بصفات يعرفون بها لا أنه يعرف جميع من عنده من أهل النفاق والريب على التعيين وقد كان يعلم أن في بعض من يخالطه من أهل المدينة نفاقا وإن كان يراه صباحا ومساء .

وكذلك اعتقاد أهل السنة والجماعة يخالف معتقد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الصحابة

كتاب : صحيح البخارى – كتاب الرقاق – باب الحوض - ج 7 ص 208

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت اين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم .

وابن حجر في شرح البخاري قال : قوله " فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم " يعني من هؤلاء الذين دنوا من الحوض وكادوا يردونه فصدوا عنه , والهمل بفتحتين الإبل بلا راع , وقال الخطابي : الهمل ما لا يرعى ولا يستعمل ويطلق على الضوال , والمعنى أنه لا يرده منهم إلا القليل , لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره .

فأقول لو خسرت مذهب أهل البيت عليهم السلام وأتبعت مذهب أهل السنة والجماعة يجب أن أكفر ببعض الكتاب من قوله تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ....} وأطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأرميه " بالزندقة " والعياذ بالله لأنه يخالف نظرية عدالة جميع الصحابة بقوله " فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم " التي تبناها علماء أهل السنة ورموا من يخالف هذه النظرية بالزندقة كما تبين من قول أبن حجر .

فأنا مع القاعدة التي وضعها الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولستُ مع قاعدة أهل السنة والجماعة التي تحرم الخوض في سيرة الصحابة ووضعهم تحت مجهر البحث والنقد حتى يتبين منهم المؤمن والمنافق .

م8 · 04-12-2009, 08:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

الأخوة والأخوات جميعا أهلا وسهلا بكم ,
لا بأس من توضيح أمر بسيطة من اجل الإجابة على السؤال وحتى تكون إجابتكم واضحة وصريحة ولا مجال للرد عليها . فمن اجل الإجابة على السؤال المطروح عليكم أوّل ذي بدء تبيان مواضع الإختلاف بين المذهب الشيعي والمذهب السني من خلال أولا معرفة أماكن الإختلاف في أصول الدين بين الفريقين ثم فروع الدين مرورا بالمسائل العقائدية البحتة إنتهاءا بالأحداث التاريخية التي يختلف الفريقين عليها . أضيف إلى ذلك رجاء خاص وهو عدم نسيان أنّ كلا المذهبين يعتبران من المذاهب الإسلامية اي أنّ الشيعي لن ينتقل من الإسلام إلى ديانة أخرى .

ملاحظة : مداخلتي هذه هي فقط للاخوة والاخوات الموالين الذين إستعجلوا الإجابة دون التفكير مليا بمواضع الإختلاف بين المذهبين . فلذلك إقتضى التوضيح .

تعقيب آخر أقوله للأخ عبد الله السوري الحسيني : الحوار ها هنا هو ليس بين المحرر م8 والعضو هنا الحقيقة بل هو بين الأخ هنا الحقيقة والأخوة الموالين وأنا مجرد مراقب للحوار .

همسة للأخوة الموالين أيضا : إنّ كتابتي للموضوع هي لغاية في نفس يعقوب ولأنّه ليس بإمكاني إبداء رأي بمعرفي فإكتفيت بوضع السؤال حتى تضعوا إجابتكم أنتم عنّي .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 08:28 PM

تعقيب آخر أقوله للأخ عبد الله السوري الحسيني : الحوار ها هنا هو ليس بين المحرر م8 والعضو هنا الحقيقة بل هو بين الأخ هنا الحقيقة والأخوة الموالين وأنا مجرد مراقب للحوار .

الاخ الكريم : ما دمت انت فتحت الموضوع فمعنى ذلك أنّ هنا تصور على عناصره واتمنى ان تدخل بمعرفك الآخر كعضو وان تتابع الحوار .

دمت بحفظ الله..........

**طريق الرشاد** · 04-12-2009, 09:01 PM

الزميل هنا الحقيقة
شكرا لتجاوبك وجميل اسلوبك معنا
وكان الاستفهام منك حول ردي هو

الزميل الفاضل طريق الرشاد
عند تدويني للنقاط التي ادلى بها الشيعة في هذا الموضوع في ورقة خارجية اتضح لي ان نقاطك تحتاج الى مزيداً من التوضيح
فالرجاء منك كرماً وليس أمراً ان تعطيني مزيداً من التوضيح حول النقاط التي تم ادراجها
ونشكرك على تجاوبك

ببساطة اجيب وبمختصر القول
التوحيد هو اصل الاصول وقد رأيت توحيد اهل المذهب السني المعتبرين البخاري ومسلم (صحيحان في كل شىء ) رأيته باطلا
من قبيل اعطاء صفات لله تعالى غير مذكورة في القرأن وغير مفسرة من خلال السنة النبوية المطهرة من قبيل صفة القدم والاصبع وايضا امور تتعلق بالله تعالى غير مقبولة عقلا ومنطقا من قبيل ان الله يضع قدمه في جهنم وغيرها وووووووو
والاصل الاخر الذي يأتي بعد اصل التوحيد
هو
اصل
النبوة
فقد رأيت في صحاحكم مايخل بمقام النبوة المطهرة المعصومة من قبيل ان الرسول لايحجب ازواجه وغيرها وووووووووووو
لذا قلت ردي اعلاه وانا على اهبة الاستعداد للنقاش والمناظرة
هذا ردي مختصرا للبيان
وشكرا لتجاوبكم معنا
ملاحة
غدا وبعده انا غير متواجد في المنتدى كعادتي وبعد عودتي ساكمل معك النقاش الذي اوده ان لاينقطع بيننا حتى لو افردنا موضوعا بيننا فقط واكون لك شاكرا

**ابو المعالي** · 04-12-2009, 10:04 PM

إقتباس:
وكما قال بعضهم بأن غضب الزهراء عليها السلام على أبا بكر منقصة بحقها !

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام

كبير النواصب .....
سيدة نساء العالمين ياناصبي غضبت لنفسها وأبو بكر يغضب لله !!!!
تتهمون بنت نبيكم يا نواصب بانها تتبع أهوائها .....
لهذا الانحطاط يصل اتباع هذا المذهب الذي يدعوننا الية!!!

قاتلكم الله....

**عبدالله السوري الحسيني** · 04-12-2009, 11:10 PM

كبير النواصب .....

لعنة الله على التكفيريين ..

هل تقسم أنني ناصبي؟

إن كنت رجل قل : أقسم ان عبدالله السوري الحسيني ناصبي "

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام

هذا ليس رأي هذا رأي جميع أفراد السني يا عالم زمانك إذا بمفهومك التكفيريي كل السنة صاروا عندك كفار؟؟

سيدة نساء العالمين ياناصبي غضبت لنفسها وأبو بكر يغضب لله !!!!

أحمق بامتياز .

أين قلت ان السيدة فاطمة غضبت لنفسها ؟

السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها طالبت بفدك بحسب ظنّها أنّ الأنبياء يورثون وأبو بكر الصديق لم يعطيها فدك لأنّه سمع رسولنا الكريم أنّ الأنبياء لا يورثون .

لهذا الانحطاط يصل اتباع هذا المذهب الذي يدعوننا الية!!!
قاتلكم الله....

تكفيري بامتياز..

**المريد 12** · 04-12-2009, 11:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني

طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

هذه والله كبيرة ..

واي كبيرة ..!!

والله لا اجد له ردا معبرا ..

لكني اقول ..

تغنوا بحبكم لاهل البيت ..

ودعوا اتباعهم لنا..

**al ameer** · 05-12-2009, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني
طبعاً لأنّ أبو بكر الصديق لم يغضبها حباً لنفسه وإنّما طبّق أمر الله وسنة رسول الله وأبقى على فدك كما أراد رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله وسلام .

الاخوة المحاورون راجعوا جيدا كلام الاخ عبد الله السوري فهو لم يطعن في السيدة الزهراء عليها السلام لان كلامه كان عن ابي بكر وليس عنها سلام الله عليها
ولم يقل انها غضبت لنفسها او في الله بل ان كلامه كان عن غضب ابي بكر انه كان لله وليس ضد الزهراء شخصيا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إلى الاخوة الموالين سؤال بحاجة لإجابتكم : ماذا يخسر الشيعي إذا صار سنيا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين