إعـــــــلان

**رافضية حتى الموت** · 12-12-2009, 08:44 PM

زميلي

بالاضافه الى مشاركتي فوق
اجب على سؤالي واترك عنك اللالاعيب الوهابية

المنافقون : الذين كانوا يظهرون الإسلام و يخفون الكفر و هؤلاء فضحهم الله و كشف أسماءهم اسم اسم .

اذكرهم اسما اسما
وسوف اعلن هزيمتي
وان لم تعرفهم سوف تعلن هزيمتك
اظن قرار منصف اليس كذلك!!!

**النفيس** · 12-12-2009, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

فأي مغفل مثلك يقول أن رسل الله سيحاسبون !!!!!!!!!!!!!!!!

ليس هناك مغفل غيرك ،،،

يقول الله تعالى : (( و إذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته )) ... المائدة

أليس عيسى أحد رسل الله ؟؟

فلماذا يسأله الله يوم القيامة عن مزاعم المسيحين و بأنه هو من قال لهم أنه إله يعبد ..!!!!

يقول الله تعالى : (( و يوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون . قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون )) ... سبأ : 40-41

وهنا يبين الله لنا أنه يوم القيامة أيضا سيأسل الملائكة عن الذين كانوا يدّعون أنهم يعبدون الملائكة ، مع العلم أن الملائكة لا تعصي الله أبدا و لكن دخلت دائرة المساءلة و المحاسبة يوم القيامة ..

فيا " المواطن " لا تتعبنا بقلة علمك ، لا طالما نصحتك بأن تقرأ أكثر و تستفيد ممن هو أعلم منك . يا من تقول بأن الناس قبل الرسول كانوا أجسادا بلا روح و أن الروح وجدت مع النبي و ليس كل شخص فيه روح ...!!!

**المواطن** · 12-12-2009, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ليس هناك مغفل غيرك ،،،

أليس عيسى أحد رسل الله ؟؟

فلماذا يسأله الله يوم القيامة عن مزاعم المسيحين و بأنه هو من قال لهم أنه إله يعبد ..!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فيا " المواطن " لا تتعبنا بقلة علمك ، لا طالما نصحتك بأن تقرأ أكثر و تستفيد ممن هو أعلم منك . يا من تقول بأن الناس قبل الرسول كانوا أجسادا بلا روح و أن الروح وجدت مع النبي و ليس كل شخص فيه روح ...!!![/center]

زميلي النفيس لازلت مغفلا ولم تفهم أي شيء مما تنسخه وتلصقه فكلامك الذي تسود به صفحات الموضوع يحتاج إلى وعي وعلم ومعرفة وتبحر فيه قبل الإتيان به
قلنا سابقا وفي أكثر من موضوع أن السؤال ... يكون على ضربين أحدهما إستفهامي وهو مايطرحه صاحبه من دون سابق معرفة له بالإجابة عنه
بمعنى بسيط أن صاحب السؤال الإستفهامي يحتاج إلى علم للجواب على سؤاله وسؤاله ناتج عن جهله بتلك الإجابة المتعلقة بسؤاله فيسأل كي يعلم وحاشا لله أن يطرح هكذا سؤال وجميع فرق المسلمين متفقة على أن الله علام الغيوب ويعلم ماتوسوس به النفس وإلخ...................

والآخر سؤال إستنكاري وهو معرفة الإجابة مع طرح السؤال على الآخرين وهذا مايتسق مع السياق القرآني في كثير من الآيات التي تكون في معرض السؤال من لدن العليم الخبير جل وعلا

يقول الله تعالى : (( و إذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته)) ... المائدة

وأي جهل وللأسف أنت فيه حيث تفهم من هذه الآية إنها معرض لمحاسبة عيسى عليه السلام وذلك لعدة أسباب
أولا... الله يعلم أن عيسى لم يقل أنه وأمه إلهين فكيف بمن يعلم أن يريد محاسبة نبي على شيء لم يقله ولم يفعله وهذا منافي للعدل الإلهي فدع عنك جهلك وكفر عن كفرك هذا والله غفور رحيم

ثانيا... السؤال هنا في الآية يدل على أنه لمحاسبة اللذين ألهوا عيسى وأمه وحيث أن الله يلايعذب مخلوقا من مخلوقاته إلا ويقيم عليه حجج كفره ومعصيته كان معرض السؤال كي يتبرأ عيسى من هذا الإدعاء فيكون الله حاجهم وأثبت عليهم كفرهم وشركهم

ثالثا... لاتنقل وتستشهد بما لاتفقهه ولا تفهمه خصوصا كلام الله سبحانه وتعالى وكي نثبت جهلك في فقه كتاب الله وتدبر معانيه وآياته فانظر لما لونته في الآية الكريمة ففيها نبي الله عيسى عليه السلام يرد على كل من هو على شاكلتك من الوهابية

يقول الله تعالى : (( و يوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون . قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون )) ... سبأ : 40-41
وهنا يبين الله لنا أنه يوم القيامة أيضا سيأسل الملائكة عن الذين كانوا يدّعون أنهم يعبدون الملائكة ، مع العلم أن الملائكة لا تعصي الله أبدا و لكن دخلت دائرة المساءلة و المحاسبة يوم القيامة ..

مرة أخرى تصر على تمسكك بجهلك وعنادك وتأتي بشاهد من الذكر الحكيم وأنت لم تفقه ما أتيت به وهذه مصيبة من مصائبنا وبلوى من إبتلائاتنا في حوارنا مع الوهابية لكونهم لايفقهون كتاب الله

أولا الآية لاتدل على محاسبة الملائكة لا من قريب ولا من بعيد فلو تنزلت وعذرتك في عدم فهمك للآية الأولى فلم ولن أعذرك في الآية الثانية هذه وفي الآيتين لاتوجد أي إشارة للمحاسبة وكل ماورد هو سؤال إستنكاري كما أسلفت وأفهمتك معنى السؤال من العالم المحيط بكل شيء
وهو ليس إلا إثبات الحجة على المشركين وهذا من دواعي العدل الإلهي أن يقيم حسابا على من أشرك أوكفر أوعصى فلولا مقتضيات عدله تلزمه بأن يقيم الحجة على من لم يطعه فليس للحساب أي معنى أصلا ولاتوجد قيامة ولا هم يحزنون لأنه عالم بمن أشرك أو كفر أو عصى فبمجرد البعث يذهب كل من آمن وعمل صالحا للجنة وكل من أشرك وكفر للنار
فرجاء وسع مدارك عقلك وبالأخص عندما تخوض في كلام الله
لكن لاعجب ولا غرابة في ما أنت عليه فإن كان حال علمائكم وفقهائكم هكذا فكيف بكم أيها العوام

**النفيس** · 13-12-2009, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

زميلي

بالاضافه الى مشاركتي فوق
اجب على سؤالي واترك عنك اللالاعيب الوهابية

اذكرهم اسما اسما
وسوف اعلن هزيمتي
وان لم تعرفهم سوف تعلن هزيمتك
اظن قرار منصف اليس كذلك!!!

معروفون و لكن يبدو أنك لا تقرئين ...!!!

على رأسهم زعيم المنافقين : عبد الله بن أبي بن سلول ... الذي قال " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل "

- جد بن قيس

- عدي بن ربيعة

- سويد بن عدي بن ربيعة

- قيس بن عمرو بن هل

- سعد بن زرارة

- زيد بن عمرو

- عقبة بن قديم

**النفيس** · 13-12-2009, 10:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

زميلي النفيس لازلت مغفلا ولم تفهم أي شيء مما تنسخه وتلصقه فكلامك الذي تسود به صفحات الموضوع يحتاج إلى وعي وعلم ومعرفة وتبحر فيه قبل الإتيان به
قلنا سابقا وفي أكثر من موضوع أن السؤال ... يكون على ضربين أحدهما إستفهامي وهو مايطرحه صاحبه من دون سابق معرفة له بالإجابة عنه
بمعنى بسيط أن صاحب السؤال الإستفهامي يحتاج إلى علم للجواب على سؤاله وسؤاله ناتج عن جهله بتلك الإجابة المتعلقة بسؤاله فيسأل كي يعلم وحاشا لله أن يطرح هكذا سؤال وجميع فرق المسلمين متفقة على أن الله علام الغيوب ويعلم ماتوسوس به النفس وإلخ...................

والآخر سؤال إستنكاري وهو معرفة الإجابة مع طرح السؤال على الآخرين وهذا مايتسق مع السياق القرآني في كثير من الآيات التي تكون في معرض السؤال من لدن العليم الخبير جل وعلا

وأي جهل وللأسف أنت فيه حيث تفهم من هذه الآية إنها معرض لمحاسبة عيسى عليه السلام وذلك لعدة أسباب
أولا... الله يعلم أن عيسى لم يقل أنه وأمه إلهين فكيف بمن يعلم أن يريد محاسبة نبي على شيء لم يقله ولم يفعله وهذا منافي للعدل الإلهي فدع عنك جهلك وكفر عن كفرك هذا والله غفور رحيم

ثانيا... السؤال هنا في الآية يدل على أنه لمحاسبة اللذين ألهوا عيسى وأمه وحيث أن الله يلايعذب مخلوقا من مخلوقاته إلا ويقيم عليه حجج كفره ومعصيته كان معرض السؤال كي يتبرأ عيسى من هذا الإدعاء فيكون الله حاجهم وأثبت عليهم كفرهم وشركهم

ثالثا... لاتنقل وتستشهد بما لاتفقهه ولا تفهمه خصوصا كلام الله سبحانه وتعالى وكي نثبت جهلك في فقه كتاب الله وتدبر معانيه وآياته فانظر لما لونته في الآية الكريمة ففيها نبي الله عيسى عليه السلام يرد على كل من هو على شاكلتك من الوهابية

مرة أخرى تصر على تمسكك بجهلك وعنادك وتأتي بشاهد من الذكر الحكيم وأنت لم تفقه ما أتيت به وهذه مصيبة من مصائبنا وبلوى من إبتلائاتنا في حوارنا مع الوهابية لكونهم لايفقهون كتاب الله

أولا الآية لاتدل على محاسبة الملائكة لا من قريب ولا من بعيد فلو تنزلت وعذرتك في عدم فهمك للآية الأولى فلم ولن أعذرك في الآية الثانية هذه وفي الآيتين لاتوجد أي إشارة للمحاسبة وكل ماورد هو سؤال إستنكاري كما أسلفت وأفهمتك معنى السؤال من العالم المحيط بكل شيء
وهو ليس إلا إثبات الحجة على المشركين وهذا من دواعي العدل الإلهي أن يقيم حسابا على من أشرك أوكفر أوعصى فلولا مقتضيات عدله تلزمه بأن يقيم الحجة على من لم يطعه فليس للحساب أي معنى أصلا ولاتوجد قيامة ولا هم يحزنون لأنه عالم بمن أشرك أو كفر أو عصى فبمجرد البعث يذهب كل من آمن وعمل صالحا للجنة وكل من أشرك وكفر للنار
فرجاء وسع مدارك عقلك وبالأخص عندما تخوض في كلام الله
لكن لاعجب ولا غرابة في ما أنت عليه فإن كان حال علمائكم وفقهائكم هكذا فكيف بكم أيها العوام

يا مواطن قلت لك لا تدّعي العلم و أكثر من القراءة فأنت تفتقر إلى الكثيير الكثير من المعرفة ، و أنا لا أقول هذا انتقاصا لك و لكنها الحقيقة المرّة فاستفد ممن هو أعلم منك ...

بالنسبة إلى قولك أن السؤال استفهامي و استنكاري فهذا صحيح ..

و لكن يجب أن تعرف أنه عندما يسأل الله العبد سؤالا فلا علاقة له بالعلم و عدم العلم ، فالله سبحانه و تعالى هو علاّم الغيوب و لكن يقيم الحجة على عباده و يسألهم . و ليس كل سؤال يسأله الله لعبده استنكاري ..

قال الله تعالى لرسوله موسى بن عمران عليه السلام : (( و ما تلك بيمينك يا موسى . قال هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي و لي فيها مآرب أخرى . ))... طه : 17-18

فهل هذا سؤال استنكاري ؟؟!!! ... و مالذي يستنكره الله هل يستنكر من عصى موسى ؟؟ .. و ماذا في عصا موسى حتى يستنكر ..؟؟!!

قال الله تعالى : (( و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين )) .. الأعراف : 172

فما هو الشيء الذي يستنكره الله حتى يقول ألست بربكم ؟!!

و قال سبحانه لرسوله صلى الله عليه و آله و سلم : (( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )) ... الفيل : 1

مع العلم أن الرسول ولد في عام الفيل و بالتالي هو لم يرى ما فعله الله بأصحاب الفيل و ليس هذا السؤال استنكاري ..

الخلاصة يا شيعي ،، أنواع الأسئلة كثيرة منها استنكارية منها محاسبة منها لإقامة الحجة و منها تعجبية و منها للتأكيد و غيرها الكثير ..

فالله سبحانه و تعالى سيسأل الناس يوم القيامة و يحاسبهم على عقائدهم و على الصلاة و الصيام و سائر العبادات و ليس هذا السؤال من باب عدم العلم بما فعله البشر و لكنه من باب المحاسبة و إقامة الحجة عليهم ... ((اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون )) .. يس : 65

و أسألك أيها الشيعي : كم جزء من القرآن تحفظ ؟؟ .. فيبدو أن الشيعة لا يحفظون من القرآن إلا ما يسمونها آية الولاية و آية المباهلة و آية التطهييير ..!!!

اقرأو القرآن و حاولوا أن تتدبروه و تحفظوه فعسى الله أن يهديكم بالقرآن ...

و ختاما ،، بالنسبة لموضوع مساءلة الله لرسله عليهم الصلاة و السلام ، فهذا بنص القرآن و ليس اختراع من عندي

قال الله تعالى : (( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علاّم الغيوب )) ... المائدة : 109

و هنا يوضح الله لنا أنه في يوم القيامة سيجمع جميع الرسل و يسألهم ماذا أجابهم قومهم و هل بلغوا الرسالة كما يجب ..

و قال الله تعالى : (( فلنسألن الذين أرسل إليهم و لنسألن المرسلين )) .. الأعراف : 6

فالله سيسأل الناس و سيسأل الرسل ، سيسأل الذين أرسل إليهم و سيأسل المرسلين أنفسهم ..

أعد قراءة الآية أيها المواطن قبل أن تتكلم بغير علم .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " ... " و لنسألن المرسلين "

من هو المغفل الآن ؟؟؟؟

**المواطن** · 13-12-2009, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يا مواطن قلت لك لا تدّعي العلم و أكثر من القراءة فأنت تفتقر إلى الكثيير الكثير من المعرفة ، و أنا لا أقول هذا انتقاصا لك و لكنها الحقيقة المرّة فاستفد ممن هو أعلم منك

إحلف حتى أصدقك

هل تعلم أن هنالك كثير من المتابعين للموضوع ولمشاركاتك يضحكون على كلامك هذا
أكتب براحتك والذي يعجبك فدع المتابعين يتسلون وينسون همومهم بالضحك على كلامك فمالذي أخسره أنا بالعكس أنا سعيد جدا لأن المتابعين مسرورين

بالنسبة إلى قولك أن السؤال استفهامي و استنكاري فهذا صحيح ..

رغما عن أنفك فهذا مثبت في لغة العرب وقوانين الفلاسفة والمناطقة مع أنك تجهل تفاصيل هذا الدرس عن السؤال الإستفهامي والإستنكاري إلا أنني سعيد جدا باستسلامك ورضوخك وخضوعك لما أثبته عليك

و لكن يجب أن تعرف أنه عندما يسأل الله العبد سؤالا فلا علاقة له بالعلم و عدم العلم ، فالله سبحانه و تعالى هو علاّم الغيوب و لكن يقيم الحجة على عباده و يسألهم .

هذا كلامي فلا تستعين به علي فلايمكنك ذلك فأنا من قرر هذه الحقيقة المثبتة وأنت كنت مخالفا لها والآن صرت تطبل لها حينما عرفت أنك مرغم على الإستسلام أمام علمي وثقافتي فكلامك هو مقتبس مما طرحته عليك من علم وثقافة وتدبر في آيات الله البينات

و ليس كل سؤال يسأله الله لعبده استنكاري ..

عدنا للجهل مرة أخرى

السؤال الإستفهامي يطرحه من لاعلم له بالإجابة على مايسأل عنه
فهل تريد أن تقول أن الله لايعرف إجابات أسئلته الإستفهامية ؟؟؟
حاشا لله من قلة فهمك ومن جهلك بنتائج قولتك هذه

قال الله تعالى لرسوله موسى بن عمران عليه السلام : (( و ما تلك بيمينك يا موسى . قال هي عصاي أتوكأ عليها و أهش بها على غنمي و لي فيها مآرب أخرى . ))... طه : 17-18
فهل هذا سؤال استنكاري ؟؟!!! ... و مالذي يستنكره الله هل يستنكر من عصى موسى ؟؟ .. و ماذا في عصا موسى حتى يستنكر ..؟؟!!

سبحانك ربي رب العزة عما يصف الجاهلون رب ولا تؤاخذنا بما قال السفهاء منا وارحمنا إنك أرحم الراحمين
ياوليدي ليش ماتبطل جهلك نصيحة لاتخوض في آيات الكتاب المبين
أما الجواب على ماطرحه عقلك من أوهام وخزعبلات فيه فيكون كالتالي .....
نعم هو سؤال إستنكاري على موسى والجواب تجده بعد إجابة نبي الله موسى عليه السلام وهذا هو نصه بالتمام والكمال ليعلم الجميع كم أنت جاهل في معرفة أبسط القصص والعبر من كتاب الله

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19)

بعد أن قرر موسى على أنها مجرد عصى يتكيء عليها ويهش بها غنيماته قال له رب العزة إلقها لكي يريه قدرته وأن هذه العصى المجردة ستكون آية كبرى من آيات الله تبارك وتعالى

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20)

العصا الجامدة تحولت إلى مخلوق حي يسعى وهذه إجابة مايستنكره الله على موسى في سؤاله عن عصاه فالله يريد أن يبين آلائه وقدرته وعظمته لأنبياءه ورسله ويثبت قلوبهم على أنه معهم وهو الأقوى فلاتخافون إلا ممن هو أعظم وأقوى ومن بيده أمر كل شيء ومن يقل للشيء كن فيكون
فكان الإستنكار إعلم ياموسى أن هذه العصى البسيطة جدا وغيرها من العصي التي تشبهها بإمكاني أن أحولى إلى مخلوق عظيم وكبير وحي ومخيف جدا

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21)

كذلك الحال وبعد أن خاف موسى مما رأته عينيه من عصاه التي تحولت إلى حية عظيمة أثبت له الله أن ليس هذا الأمر فقط بل باستطاعته أن يعيدها لحالتها السابقة مرة أخرى يعني يعيدها إلى مجرد عصى بسيطة لاتنفع إلا في الإتكاء وهش الغنم
وهذه عبرة وآية أكبر من التحول السابق لو كنت تفهم يازميلي
فالله يريد أن يقول لنبيه موسى عليه السلام أنه لاتخف من فرعون هذا الحاكم الجائر المتجبر المتعجرف فباستطاعتنا أن نعيده كما كان أول خلقه وأن نجعله وحيدا فريدا لايملك لنفسه نفعا ولا ضرا وهذا ماثبت في تلك الآية الكريمة
{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} (92) سورة يونس

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آَيَةً أُخْرَى (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى (23)

وأضاف له أن هنالك آيات أخرى وكبرى كتلك الآية التي رأيتها ياموسى

قال الله تعالى : (( و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين)) .. الأعراف : 172
فما هو الشيء الذي يستنكره الله حتى يقول ألست بربكم ؟!!

حقيقة يازميلي حالتك يرثى لها
الله أراد أن يشهد بني آدم على أنفسهم ولهذا سألهم ألست بربكم كي لايأتون يوم القيامة ويقولون إنا كنا عن معرفة ربنا غافلون
بس لو أعرف شوكت توسع مداركك وتكبر دماغك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

و قال سبحانه لرسوله صلى الله عليه و آله و سلم : (( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )) ... الفيل : 1

مع العلم أن الرسول ولد في عام الفيل و بالتالي هو لم يرى ما فعله الله بأصحاب الفيل و ليس هذا السؤال استنكاري ..

والله أمرك مضحك جدا مع أني حزين على كثير ممن يدعون أنهم مسلمين وهم على نفس شاكلتك يالنفيس
ألم تر لاتعني رؤية البصر بل يريد الله بها رؤية البصيرة أي ألم تر حكمة ربك حين أرسل جنوده فدمروا أصحاب الفيل الذي كان قومك خائفين منهم على أنفسهم وعلى الكعبة أيضا ...........
والدليل على أنها ليست رؤية بصر وإنما رؤية بصيره هو قوله تقدست أسماءه وتنزهت صفاته
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} (19) سورة إبراهيم

الخلاصة يا شيعي ،، أنواع الأسئلة كثيرة منها استنكارية منها محاسبة منها لإقامة الحجة و منها تعجبية و منها للتأكيد و غيرها الكثير ..

على العبد ممكن هذا ولكن على المعبود لايمكن فكيف برب العزة أن يتعجب أو يتأكد
أليس هو الصانع البديع علام الغيوب فأي خلط تريده يالنفيس !!!!!!!!

فالله سبحانه و تعالى سيسأل الناس يوم القيامة و يحاسبهم على عقائدهم و على الصلاة و الصيام و سائر العبادات و ليس هذا السؤال من باب عدم العلم بما فعله البشر و لكنه من باب المحاسبة و إقامة الحجة عليهم ... ((اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون )) .. يس : 65

وهذا ما أقوله أنا وماتخالفه أنت فما بالك أصبحت مضطربا تقرر شيء ومن ثم تنفيه !!!!!

و أسألك أيها الشيعي : كم جزء من القرآن تحفظ ؟؟ .. فيبدو أن الشيعة لا يحفظون من القرآن إلا ما يسمونها آية الولاية و آية المباهلة و آية التطهييير ..!!!

العبرة ليست في حفظ القرآن بل العبرة والفائدة في فهم معانيه وإدراك مقاصده وتدبر آياته والتفكر في آلاء الله سبحانه جل وعلا
وهذا هو الفارق بين الشيعي والسني فالسني مجرد يحفظ القرآن ولكن لايفقه منه شيئا
والشيعي حتى وإن لم يحفظ القرآن إلا أنه متدبر لآيته وعارفا لمقاصده
والجميع قد لمس هذه الحقيقة من خلال حواري ونقاشي معك فقد ألقمتك حجرا لكونك تخلط الشبهات وتفتريها على الله وتدعي أنك تجد شاهدا في كتابه وهو مجرد وهم ناتج عن سوء فهمك لما تقرأه في كتاب الله

اقرأو القرآن و حاولوا أن تتدبروه و تحفظوه فعسى الله أن يهديكم بالقرآن ...

نقرأ كتاب الله كل يوم وبتدبر وتفكر ودراية أما الحفظ فهو مستحب وليس بواجب وقد هدانا الله بكتابه العزيز لكن الدور والباقي أن تهتدوا لما تمليه عليكم آيات الله البينات

و ختاما ،، بالنسبة لموضوع مساءلة الله لرسله عليهم الصلاة و السلام ، فهذا بنص القرآن و ليس اختراع من عندي
قال الله تعالى : (( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علاّم الغيوب )) ... المائدة : 109
و هنا يوضح الله لنا أنه في يوم القيامة سيجمع جميع الرسل و يسألهم ماذا أجابهم قومهم و هل بلغوا الرسالة كما يجب ..
و قال الله تعالى : (( فلنسألن الذين أرسل إليهم و لنسألن المرسلين )) .. الأعراف : 6
فالله سيسأل الناس و سيسأل الرسل ، سيسأل الذين أرسل إليهم و سيأسل المرسلين أنفسهم ..

نفس الحال يازميلي لازلت تتخبط نتيجة مكابرتك وعنادك وعدم فهمك لما في كتاب الله
نعم الله يسأله عباده جميعهم الرسل وغيرهم وجميع مايسأله عنه هو من قبيل السؤال الإستفهامي الإستنكاري الذي يريد منه إلقاء الحجو على عباده من خلال أنفسهم كي تكون محكمة العدل الإلهي الحقة
مع أنه غني عن السؤال أصلا لكن كما أسلفت وبينت وأوضحت لك فحاول تفهم هداك الله
أما خلافنا ليس هذا يالنفيس فخلافنا أن الله لايحاسب رسله لأنهم مصطفون منه فكيف يحاسب أصفياه

أعد قراءة الآية أيها المواطن قبل أن تتكلم بغير علم .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " .. " و لنسألن المرسلين " ... " و لنسألن المرسلين "

يبدوا أن الألم كبير مما أراه من صراخك الكبير فكما يقال أن الصراخ على قدر الألم يالنفيس
ولنسألن المرسلين
أيضا حجة على من أرسلوا إليهم فهو كما قال الله سبحانه
{ وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ } (84) سورة النحل

فعندما يسأل الله رسله تكون إجابتهم شهادة على أقوامهم الذين أرسلوا إليهم
فسؤال الله لرسله بلغتم رسالاتكم ؟؟؟
الجواب نعم يارب بلغناها على أكمل وجه كما أمرتنا بذلك وأنت علام الغيوب
وسؤال الله لبني آدم هل بلغكم رسلي ؟؟؟

الجواب نعم يارب بلغنا رسلك كما أمرتهم بذلك فتكون الحجة عليهم من وجهين أو من جانبين من جانب أنفسهم لأنهم يشهدون على أنفسهم وأيضا من جانب الرسل لأنهم يشهدون على أقوامهم

من هو المغفل الآن ؟؟؟؟

أنت بلا أدنى شك وليس مغفلا فقط بل جعلت من نفسك مهزلة وأنت تخوض في كتاب الله وتفسره على هوى نفسك المريضة التي لايهمها إلا المكابرة والمعاندة حتى وإن كانت على باطل فاذهب واطرح الموضوع على زملائك أو حتى مشايخك وسترى كم أنت جاهل في آيات الكتاب المبين

أسأل الله أن يعينني على إفهامك وإخراجك من جهلك إلى مدرجات العلم ومن ظلمات قلبك إلى نور الإيمان
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

**desertfox1** · 26-12-2009, 12:19 AM

للاسف تهرب النفيس من الموضوع واخذ يلف ويدور
عموما هذا اظهر مدى هوان ما يسمى بعدالة الصحابه

**النفيس** · 26-12-2009, 02:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

للاسف تهرب النفيس من الموضوع واخذ يلف ويدور
عموما هذا اظهر مدى هوان ما يسمى بعدالة الصحابه

أنتم من هربتم و فررتم ...

أنا من فتح الموضوع و عرضت عليكم أن تضعوا الآيات التي تطعن في الصحابة و تشكك فيهم و تقسمهم إلى منافقين و كفار و مسلمين ...!!!!

فهل تملك تلك الآيات ...

إن كانت لديك فأتنا بها ...

**رافضية حتى الموت** · 26-12-2009, 07:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

معروفون و لكن يبدو أنك لا تقرئين ...!!!

على رأسهم زعيم المنافقين : عبد الله بن أبي بن سلول ... الذي قال " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل "

- جد بن قيس

- عدي بن ربيعة

- سويد بن عدي بن ربيعة

- قيس بن عمرو بن هل

- سعد بن زرارة

- زيد بن عمرو

- عقبة بن قديم

اعوذ بالله!!! اعوذ بالله!!
ماهذا الكلام القبيح والقول الشنيع كيف تقول انهم معروفين ان كان نبي الله صلى الله عليه واله وسلم
لايعرفهم كيف عرفتهم !!!
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ

اذا الاية توضح ان يوجد منافقين في صفوف الصحابة مجهولين الهوية
كيف طابت نفوسكم الترضي على جميع الصحابة وفيهم منافقين!!
العقل يحتم ان ننبش سيرة الصحابة لنعرف الصالح من الطالح

السؤال بالخط العريض
ماحكم من لايؤمن بعدالة الصحابة
سواء كان شيعي وحتى صحابي لايرى زميله الصحابي الاخر من العدول!!

**النفيس** · 26-12-2009, 12:54 PM

[quote=رافضية حتى الموت]

اعوذ بالله!!! اعوذ بالله!!
ماهذا الكلام القبيح والقول الشنيع كيف تقول انهم معروفين ان كان نبي الله صلى الله عليه واله وسلم
لايعرفهم كيف عرفتهم !!!
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ

اذا الاية توضح ان يوجد منافقين في صفوف الصحابة مجهولين الهوية
كيف طابت نفوسكم الترضي على جميع الصحابة وفيهم منافقين!!
العقل يحتم ان ننبش سيرة الصحابة لنعرف الصالح من الطالح

قلت لك أنك لا تقرئين القرآن الكريم و لاتعرفين ما فيه ...

هناك آيات عديدة تتحدث عن المنافقين نزلت بعد هذه الآية ، و هناك سورة كاملة باسم المنافقين و سورة تفضح أفعال المنافقين ، و الله و عد رسوله بكشف المنافقين له .

قال الله تعالى : (( يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة بما في قلوبهم قل استهزؤوا إن الله مخرج ما تحذرون )) .. التوبة : 64

و هذه الآية واضحة و ساطعة سطوع الشمس بأن المنافقين كانوا يخافون من أن ينزل الله سورة تفضحهم و تكشف مافي قلوبهم من الكفر و الله وعد بأنه مخرج ما يحذره المنافقون و فاضحهم .... فهل تتوقعين يامن تقولين بأنك مؤمنة بالله و بكلامه هل تتوقعين أن يخلف الله وعده و لايخرج ما يحذرون ؟؟؟!!!!!!!

الله سبحانه و تعالى و ضح لرسوله في القرآن صفات المنافقين و كيف سيعرفهم من صفاتهم ثم أخبره بأسمائهم واحدا و احدا .. قال تعالى : (( أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم )) .؟؟؟!!!!!!!!!!!!!؟؟؟!! . و قال تعالى : (( و لتعرفنهم في لحن القول و الله يعلم أعمالكم )) ..و قال أيضا : (( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله و الله يعلم إنك لرسوله و الله يعلم إن المنافقين لكاذبون )) .. و قال أيضا : (( إن المنافقين يخادعون الله و هو خادعهم و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس و لا يذكرون الله إلا قليلا )) ... و قال أيضا : (( إن تمسسكم حسنة تسؤهم و إن تصبكم سيئة يفرحوا بها و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط )) ....

و الآيات كثيرة و عديدة جدا في فضح المنافقين و صفاتهم ...

و قلت لكم أكثر من مرة المنافقين ليسوا من الصحابة ، ما هذا الجهل المزمن ؟؟؟؟ الحديد ليس من الغازات، الحديد ليس من الغازات ، هل تشكين في ذلك ؟! .. هناك تصنيف للمواد إلى أربعة أصناف كالتالي : المواد الصلبة و المواد السائلة و المواد الغازية ، و البلازما .. ألم تأخذي هذا الكلام في المدرسة ؟؟!! ... لو سألتك : الأكسجين من أي صنف فماذا ستقولين ؟؟ .. ماذا ستقولين لمن يقول أن الأكسجين من المواد الصلبة ؟؟ أهذا شخص يستحق الحياة ؟؟ المفروض نحرمه من الأكسجين ليستنشق من الحديد و يبلعه فهذا سيصيبنا بالصداع لجهله . ما هو تصنيف الزيت ؟؟ .. سيقول أي عاقل : الزيت من السوائل . طيب ما هو تصنيف الألمنيوم ؟ .. سيقول عاقل آخر : الألمنيوم من المواد الصلبة ، و ما هو تصنيف الهيدروجين ؟ سيقول أي طفل أنه من الغازات ... هل فهمتي يا رافضية ؟؟!!!!!!!!!

بالمثل تماما الناس في زمن النبي يصنفون إلى أربعة أصناف : المسلمون و الكفار و أهل الكتاب و المنافقون .. من الجهل الكبير و الفاااضح أن نقول أن الكفار من المسلمين أو أن المسلمين من المنافقين . الأمر واحد إما أن يكون الإنسان منافق أو مسلم لا يمكن أن يكون منافق و مسلم في نفس الوقت . هل فهمتي يا رافضية ؟؟؟ إما أن تكون المادة صلبة أو سائلة أو غازية فلا تخلطي الحابل بالنابل و تكلمي بكلام يسترك . نعود إلى الأصناف الأربعة من الناس ، بالنسبة للمسلمين فهم درجات منهم من في درجة الإسلام و منهم من بلغ درجة الإيمان و منهم من وصل درجة الإحسان (( هم درجات عند الله )) .. و كذلك الكفار هم دركات منهم من طبع الله على قلبه و منهم من على قلبه الران منهم من غضب الله عليه و هكذا و أهل الكتاب دركات و المنافقون دركات . من هم الصحابة ؟؟ الصحابة هم المسلمون المؤمنون الذين صاحبوا النبي و ناصروه و بايعوه و عاشروه . فهم فئة من المسلمين و ليس فئة من الكفار أو فئة من أهل الكتاب أو فئة من المنافقين. و الصحابة أنفسهم درجات متفاوتة في الإيمان و الإحسان و لكن كلهم مسلمون مؤمنون . مثل ما أن الأكسجين يختلف عن النيتروجين يختلف عن الهيليوم يختلف عن اليود و لكن كلها تسمى غازات و لها نفس الصفة المشتركة بين الغازات من عدم ثبات الحجم وغيرها . كذلك الذهب يختلف عن الخشب يختلف عن النحاس يختلف عن الألماس و لكن كلها تصنف أنها من المواد الصلبة التي تتصف بأنها ثابتة الحجم و غيرها . هل فهمتي شيئا يا رافضية ؟؟

أشك أنك فهمتي كلمة صراحة ..

أما العقل الذي تدّعينه بأنه يقول بأننا يجب أن ننبش سيرة الصحابة لنعرف الصالح من الطالح ، فهذا دليل أنك لا تعرفين معنى المنافق .

المنافق هو من يظهر الإيمان و يخفي الكفر . المنافق يخفي صفاته فكيف سنعرف نحن صفاتهم ؟؟ .. الله هو الوحيد الذي يعرف مافي القلوب . لو لم يفضح الله المنافق لا يستطيع أحد أن يفضحه لأن المنافق كثير الصلاة كثير الصدقات كثير الجهاد ، فلو أردنا الحكم عليه من صفاته الخارجية لقلنا أنه ولي الله ، و لكن في الحقيقة عندما يكون لوحده يلعن الدين و يسب المسلمين و يكيد بهم ، ولكن في الخفاااااااااااااء في الخفاااااااااااء في الخفااااء يا رافضية لأنه لو فعل في العلن فلن يكون منافقا بل سيكون كافرا واضح كفره . فكيف تستطيعين أن تنبشي هذا الخفاااء لتعلمي ما يكنه المنافق و يخفيه في قلبه .. أي عقل هذا ؟؟؟

أنتي عاجزة أن تعرفي إذا كان الرجل يحبك بصدق أو لا يحبك لأنه أمر خفي في القلب ، فقد يقول لك زوجك أنه يحبك و أنك أفضل النساء بالنسبة له وفي الحقيقة لا يحبك و هو يدخعك فقط ، و ستخدعين به و تصدقينه برغم أن علاقاته بغيرك لا تحصى . فكيف عجزتي عن كشف نفاق زوجك و انتي تستطيعن أن تكشفي نفاق رجال قبل ألف و أربعة سنة ؟؟؟ .. أي عقل هذا ؟؟

السؤال بالخط العريض
ماحكم من لايؤمن بعدالة الصحابة
سواء كان شيعي وحتى صحابي لايرى زميله الصحابي الاخر من العدالة ؟؟!!

الحكم أنه يكذب آيات الله الكثيرة التي زكى فيها الصحابة و وصفهم بالعدالة و بالصدق و بالإيمان .

و هل يمكن أن نجد في هذا الزمان أناس يتصفون بالعدالة ؟؟ .. إذا كان من رضي الله عنهم كذابين سيؤوا الأخلاق لا يستحقون أن يكونوا شهودا على عقد شرعي و لا يوثق في نقولاتهم عن الرسول ، فماذا عسى نقول بمن يعيش الآن في زمن الانترنت و الفتن و الكذب الفاضح ..

فالسؤال بالخط المائل

هل يوجد أناس يتصفون بالعدالة في هذا الزمان ؟؟؟؟

**المواطن** · 26-12-2009, 02:16 PM

لازالت محاولات النفيس بائسة في إثبات عدالة الصحابة
فكل ماتقدم به هو عبارة عن خلط وتهريج لايسمن ولايغني من جوع

بصراحة يالنفيس موضوعك فشلة لبعض صحابتك المنحرفين

**رافضية حتى الموت** · 26-12-2009, 03:09 PM

يالخيبتك!!

[اعتقد ان نقص الاكسجين سبب لك تخبط فكري!!
المنافقين مجهولين الهوية والله طالبنا ان نتحرى النبأ اذا جاء من فاسق
كيف السنة يأخذون من كل من هب ودب !!

الصحابة منهم المؤمنين المجاهدين
ومنهم المرتزقة الذين اسلموا من اجل المال
وفيهم اعراب ليسوا مؤمنين ذمهم الله
ومنهم الذين اسلموا متأخرين ثم غرقوا في وحل المعاصي
ايهم تترضون عليه!!
لاتقل الجميع لاانكم تضع في بوتقه واحده من امن بالدين ومن سبه من اجل المال!
لو سمعك مسيحي تقول رضي الله عن الصحابي الزاني السكير لضحك ضحكه مدوية

الحكم أنه يكذب آيات الله الكثيرة التي زكى فيها الصحابة و وصفهم بالعدالة و بالصدق و بالإيمان .

رائع ماسطرته
انت اتهمت الصحابة انهم كفار مكذبين لله سبحانه وتعالى
والكاذب غير مؤهل لنقل الدين
فكيف تريدنا ان نثق بعمر ابن الخطاب وهو يكذب ايات الله ويطعن في الصحابة!!

**النفيس** · 26-12-2009, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

يالخيبتك!!

[اعتقد ان نقص الاكسجين سبب لك تخبط فكري!!
المنافقين مجهولين الهوية والله طالبنا ان نتحرى النبأ اذا جاء من فاسق
كيف السنة يأخذون من كل من هب ودب !!

الصحابة منهم المؤمنين المجاهدين
ومنهم المرتزقة الذين اسلموا من اجل المال
وفيهم اعراب ليسوا مؤمنين ذمهم الله
ومنهم الذين اسلموا متأخرين ثم غرقوا في وحل المعاصي
ايهم تترضون عليه!!
لاتقل الجميع لاانكم تضع في بوتقه واحده من امن بالدين ومن سبه من اجل المال!
لو سمعك مسيحي تقول رضي الله عن الصحابي الزاني السكير لضحك ضحكه مدوية

رائع ماسطرته
انت اتهمت الصحابة انهم كفار مكذبين لله سبحانه وتعالى
والكاذب غير مؤهل لنقل الدين
فكيف تريدنا ان نثق بعمر ابن الخطاب وهو يكذب ايات الله ويطعن في الصحابة!!

مشكلتكم أنكم لستم أهلا للحوار لا بالعقل و لا حتى بأشيء آخر ...

يبدو أنك لا تفرقين بين الفاسق و المنافق ...

أنا أسألك سؤال بسيط على قد عقلك : كيف نعرف أن فلان من الناس منافق أو غير منافق ؟؟؟

**رافضية حتى الموت** · 27-12-2009, 02:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

مشكلتكم أنكم لستم أهلا للحوار لا بالعقل و لا حتى بأشيء آخر ...

يبدو أنك لا تفرقين بين الفاسق و المنافق ...

أنا أسألك سؤال بسيط على قد عقلك : كيف نعرف أن فلان من الناس منافق أو غير منافق ؟؟؟

ومشكلتكم انكم تكذبون وتدافعون عن كذبتكم الحمقاء
صحابة لم يؤمنوا يوما انهم عدول فكيف تطالبنا ان نؤمن بعداله صحابة نفوا عن انفسهم صفة العداله!!
هل القران نزل في زمن بنو وهبان ام نزل في زمن الصحابة!!
اليك الجواب على قد عقلك

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع )

947 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا أسود بن عامر قثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال : إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا .

بغض الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام هو المقياس لمعرفه المؤمن من المنافق

السؤال بالخط العريض واياك والهروب منه

الصحابة الذين كذبوا باأيات الله ولم يعترفوا بعداله الصحابة
ايكونون كفار !!

عجاااااااااااااااااااااااااائب

**ابن اشور** · 27-12-2009, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و العدل يعني الوسط و معناهما : الإستقامة و الصلاح و التقوى و المروءة و عدم الكذب .

و بالتالي المقصود بقوله " و أشهدوا ذوي عدل منكم " .. أي اختاروا شهودا ممن يتصفون بالعدالة و الاستقامة و الصلاح و التقوى و المروءة و لا يكذبون .

و عليه فالمقصود بعدالة الصحابة : " أن الصحابة لا يتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لما اتصفوا به من قوة الإيمان و التزام التقوى و المروءة و حسن الأخلاق . "

و لعل الدافع إلى الكثير من الشيعة و غيرهم إلى الطعن في عدالة الصحابة و التشكيك في ذلك هو عدم معرفتهم بمعناه ، فربما الكثير يظن أن عدالة الصحابة معناها : عصمة الصحابة من الخطأ و أنهم لا يذنبون و لا يسهون و لا ينسون و أنهم مثل الأئمة ..!! و هذا فهم خاطئ جدا جدا

الصحابة يصيبون و يخطيئون لهم ذنوب مثلنا ينسون مثلنا لهم ما لنا و عليهم ما علينا

الاخ الكريم النفيس

السلام عليكم

اثار احد رودك في ذهني تساؤل واستغراب لما ورد فيه في القسم الذي كنت تعرف فيه معنى العدالة

فوجدت تناقضا واضحا في ماجاء في جملتين في نفس الرد .

فدخلت لاستوضح منك عسى ان تبين لي الاشكال الذي وقعت انا فيه لفهمي لما ورد في العبارتين المضللتين باللون الاحمر .

فقد وجدتك في العبارة الاولى تورد ان شرط العدالة ان يكون . ذو استقامة وصلاح وتقوى

وفي العبارة الثانيه تورد انه ليس معنى ذلك ان صاحب هذه الصفات لا يذنب .

وسؤالي هو: -

كيف يذنب من هو على استقامة

او كيف يبقى على من استقامة من اذنب

وبالنتيجة كيف يكون حكمنا على الشخص انه مستقيما ان كان مذنبا خطاءا

تقبل مروري

ولك فائق حبي واحترامي

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عدالة الصحابة في الميزان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين