إعـــــــلان

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 09:48 AM

لم تقولوني مالم أقله ؟؟؟

لم أقل بأن اللعن مختص بالله وحده فقط ... أنا ذكرت ما قاله الحيري النيسابوري في كتاب أوجه القرآن عندما قسم اللعن إلى أربعة أوجه ... و الوجه الأول منها هو اللعن المختص به سبحانه

كما قلت أن اللعن بمعنى الدعاء على من يستحق الطرد من رحمة الله لا اشكال فيه ...

لكن اللعن بمعنى السب و الشتم و الذي منتشر بيننا حاليا فلا ذكر له في القرآن

يبدو أن وجهة نظري لم تكن واضحة..

**عاَشق الزهراء** · 08-12-2009, 10:10 AM

الإشكال في اللعن المنتشر على وجه السب و الشتم لأشخاص ، و الإشكال التاني هو لعن شخص محدد .. أما اللعن على الوجه العام فهو جائز لكن يكون مقتصرا على العناوين الوارد دكرها في القرآن متل لعنة الله على الضالمين ، على المنافقين ... الخ و عدم تحديد أشخاص بعينهم ، ألا إن كان ضلمهم واضحا كيزيد ،و يكون اللعن بالصيغة التي دكرها الامام الحسين أو الأئمة من بعده ولا نتجاوزها ، و ايضا الإشكال التاني هو فيمن يتخد اللعن وردا يوميا ! و يلعن الخلفاء التلاتة مئة مرة يوميا أو غيرها ، أليست الصلاة على النبي و آله أكبر فضلا و أجزل توابا ، و لم نرى الأئمة عليهم السلام يتخدون اللعن وردا يوميا ?

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 10:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاَشق الزهراء

الإشكال في اللعن المنتشر على وجه السب و الشتم لأشخاص ، و الإشكال التاني هو لعن شخص محدد .. أما اللعن على الوجه العام فهو جائز لكن يكون مقتصرا على العناوين الوارد دكرها في القرآن متل لعنة الله على الضالمين ، على المنافقين ... الخ و عدم تحديد أشخاص بعينهم ، ألا إن كان ضلمهم واضحا كيزيد ،و يكون اللعن بالصيغة التي دكرها الامام الحسين أو الأئمة من بعده ولا نتجاوزها ، و ايضا الإشكال التاني هو فيمن يتخد اللعن وردا يوميا ! و يلعن الخلفاء التلاتة مئة مرة يوميا أو غيرها ، أليست الصلاة على النبي و آله أكبر فضلا و أجزل توابا ، و لم نرى الأئمة عليهم السلام يتخدون اللعن وردا يوميا ?

أحسنت أخي الكريم ...
أضف إلى ذلك أنه لم يكن من أسلوب القرآن الحكيم أن يذكر أسماء من كان يتحدث عنهم أو نزلت الآية بسببهم لا في جانب المدح والثناء ولا في جانب الذم والتقريع، فكان القرآن الكريم حكيماً إلى أبعد حد حيث لم يذكر أسماء الكافرين أو المشركين أو المنافقين أو الظالمين أو الأولياء إلا نادراً حتى في الأمم الماضية .
أما في هذه الأمة ففي حالة المدح والثناء لم يذكر بالاسم إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وفي جانب الذم ذكر أبا لهب بكنيته وامرأته حمالة الحطب .
وهذا الأسلوب الحكيم قد استعمله الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله طيلة حياته إلى حد كبير ولم يصرح بالأسماء إلا نادراً خصوصاً في جانب الذم، وتبقى جملة كبيرة من الروايات التي نقلت لنا بعض الأسماء في مجالها الروائي الذي يخضع للتقييم والنفي والإثبات.
ومن بعده سار على هذا المنهج أئمتنا أئمة أهل البيت عليهم السلام طيلة حياتهم ، وسيرتهم حافلة بكثير من الأمثلة والشواهد ، وهذا السلوك هو من أفضل الأساليب العقلانية الحكيمة خصوصاً في طرح الأسماء التي تكون مورد النزاع في المدح أو الذم لدى الأمة . هذا كله إذا كان اللعن بعنوان الدعاء .

**Malik13** · 08-12-2009, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

لم تقولوني مالم أقله ؟؟؟

لم أقل بأن اللعن مختص بالله وحده فقط ... أنا ذكرت ما قاله الحيري النيسابوري في كتاب أوجه القرآن عندما قسم اللعن إلى أربعة أوجه ... و الوجه الأول منها هو اللعن المختص به سبحانه

كما قلت أن اللعن بمعنى الدعاء على من يستحق الطرد من رحمة الله لا اشكال فيه ...

لكن اللعن بمعنى السب و الشتم و الذي منتشر بيننا حاليا فلا ذكر له في القرآن

يبدو أن وجهة نظري لم تكن واضحة..

لم أقولك ما لم تقله..أنت قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

الحاصل من كلام أهل اللغة أن اللعن على قسمين :
1-اللعن من الله فهو الطرد عن رحمته . وهذا مختص به سبحانه .
2-اللعن من الناس : فهو السب ، والشتم ، والدعاء على الشخص .
فالنسبة بين السب واللعن العموم والخصوص من وجه .

فهنا أنت لم تقتبس لا النيسابوري و لا غيره بل قلت "الحاصل"...أي أنه فهمك الشخصي..

فجعلت اللعن نوعان أحدهما مختص بالله و الثاني عبارة عن السب...و القرآن يخالفك في كون اللعن الذي

لا يعتبر نوعا من السب مختص بالله سبحانه وحده

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 11:24 AM

أولا : بالنسبة لتعريف اللعن فهذا ليس فهمي الشخصي ...

اقرأ المشاركة رقم 9 ففيها المصدر

ثانيا : اقرأ المشاركة رقم 5 فقد ذكرت فيها ما قاله النيسابوري بخصوص أوجه اللعن

**Malik13** · 08-12-2009, 12:22 PM

سبحان الله..

هل الاقتباس الذي وضعته لك من كلامك أم لا؟؟ أين المصدر في كلامك الذي اقتبسته لك من الشاركه رقم 5؟

أما كلام النيسابوري فموضعه في محل آخر في المشاركة رقم 5 و ليس نفس كلامك الذي اقتبسته لك في مشاركتي السابقة..

على كل لا يهم ما دمت لا ترى بالقول أن اللعن مختص بالله سبحانه..

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 12:56 PM

صحيح .. الاقتباس كان من كلمي

لكن في مشاركة أخرى قد ذكرت لمصدر .. لكن ربما انك قرأت الاولى و لم قرأ الثانية

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

قال ابن الأثير في النهاية :وأصل اللَّعْن : الطَّرْدُ والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السَّبُّ والدُّعاء .

وقال ابن منظور في لسان العرب :
اللَّعْنُ : الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من الله ، ومن الخَلْق السَّبُّ والدعاء

أما بالنسبة لأوجه اللعن قي القرآن فقد ذكرها الحيري النيسابوري في كتابه (أوجه القرآن):

**Malik13** · 08-12-2009, 01:28 PM

"و كان الإنسان أكثر شيء جدلا"..

طيب اقتبس لي من كلام النيسابوري أو أي أحد آخر قال أن اللعن مختص بالله فقط؟؟

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 02:00 PM

أخي العزيز ..

ربما كلامي ليس واضح بالنسبة لك

اختصارا ....

كما تبين من علماء اللغة أن اللعن من الله يختلف عن اللعن من الناس

في كتاب أوجه القرآن للنيسابوري :

توجد 4 أوجه لللعن و منها :

اللعن من الله : و هو بمعنى العذاب من الله على الناس .. و هذا لا دخل للانسان فيه

اللعن من الناس بمعنى الدعاء على الغير : ( على من يستحق الطرد من رحمة الله )

و له شروط و احيانا يكون محرما ( سأشرح لاحقا )

أما اللعن الذي فيه تشفي و يدخل تحت مفهوم السب و الشتم فلا وجود له في كتاب الله

و أعيد اقرأ المشاركة رقم 5 ... و سأبين موقف اهل البيت عليهم السلام من اللعن ( بمعنى السب و الشتم ) لاحقا

**Malik13** · 08-12-2009, 02:26 PM

استاذي الكريم....لا أحتاج لكلام طويل...زبدة القول: أنه لم يقل أحد بأن اللعن مختص بالله سبحانه...صحيح؟

**Ahmad9666** · 08-12-2009, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

استاذي الكريم....لا أحتاج لكلام طويل...زبدة القول: أنه لم يقل أحد بأن اللعن مختص بالله سبحانه...صحيح؟

لم يقل أحد بأن اللعن مختص بالله وحده

**شيخ الطائفة** · 09-12-2009, 12:39 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**Malik13** · 09-12-2009, 08:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

لم يقل أحد بأن اللعن مختص بالله وحده

جميل جدا....فكلام من هذا؟؟؟؟؟ :

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

الحاصل من كلام أهل اللغة أن اللعن على قسمين :
1-اللعن من الله فهو الطرد عن رحمته . وهذا مختص به سبحانه .

يعني من أين جئت به؟؟ من قائله ؟؟؟

**Ahmad9666** · 09-12-2009, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

المعنى اللغوي للعن :
الحاصل من كلام أهل اللغة أن اللعن على قسمين :
1-اللعن من الله فهو الطرد عن رحمته . وهذا مختص به سبحانه .
2-اللعن من الناس : فهو السب ، والشتم ، والدعاء على الشخص .
فالنسبة بين السب واللعن العموم والخصوص من وجه .

أليس واضحا هذا الكلام ؟؟؟

أن اللعن على قمسين ؟؟؟ فلم أقل بأن اللعن مختص بالله وحده !!!

اللعن بمعنى الطرد من رحمة الله نعم هو مختص به سبحانه

أما اللعن من الناس فهو بمعنى الدعاء على الغير ... و أحيانا يكون بمعنى السب و الشتم و هو الذي به الإشكال

**Malik13** · 10-12-2009, 08:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

اللعن بمعنى الطرد من رحمة الله نعم هو مختص به سبحانه

أما اللعن من الناس فهو بمعنى الدعاء على الغير ... و أحيانا يكون بمعنى السب و الشتم و هو الذي به الإشكال

من أين لك هذا الكلام الذي تحته خط؟؟ هل هو اجتهاد منك أم مقتبس من كلام أحد آخر؟