إعـــــــلان

**الحر النقي** · 16-12-2009, 02:46 AM

السلام عليكم
اخي العزيز اجتهدت و ذكرت موضوعك بالاعتماد على مصادر سنيه مسلم والبخاري والمصادر السنيه الاخرى
سارد عليك بنفس الطريقه
استعد بسم الله نبدأ
في سنن ابن ماجة :
حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم ابن شرحبيل عن ابن عباس قال y - لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة . فقال ( ادعوا لي عليا ) قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك أبا بكر ؟ قال ( ادعوه ) قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر ؟ قال ( ادعوه ) قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس ؟ قال نعم . فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه . فنظر فسكت . فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) فقالت عائشة يا رسول الله أن أبا بكر رجل رقيق حصر . ومتى لا يراك يبكي والناس يبكون . فلو أمرت عمر يصلي بالناس . فخرج أبو بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة . فخرج يهادي بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما رآه الناس سبحوا بأبي بكر . فذهب ليستأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه و سلم أي مكانك . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه . وقام أبو بكر . وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر . قال ابن عباس وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث كان بلغ أبو بكر .

قلت ( تقي الدين السني ) :
وهذا اسناده ثقات ثبت رواية ابي اسحاق السبيعي عن الارقم بن شرحبيل .

قلت في الاسناد علي بن محمد :
ثقة قد ترجمنا له سابقا

في الاسناد وكيع بن الجراح :
وهو ثقة كما ترجمنا له سابقا ثبتت روايته .

وفي الاسناد إسرائيل :
وهو ثقة ايضا ثبتت روايته عن ابي اسحاق السبيعي .

وفي الاسناد ابي اسحاق السبيعي :
رتبته عند ابن حجر :
ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة
رتبته عند الذهبي :
أحد الأعلام ، و هو كالزهرى فى الكثرة
وثبتت روايته عن الأرقم بن شرحبيل

شيوخه :

أربدة التميمى ( د ) ( صاحب التفسير )
أرقم بن شرحبيل ( ق )
والأرقم ثقة جليل ثبتت روايته ولكن ما قاله الرافضة أنه لم تثبت روايته عن الارقم .
بل ثبتت وهذه هي فالرواية صحيحة الاسناد ليست ضعيفة كما زعم الرويبضة
وهكذا انتهت الروايات في سنن ابن ماجة وكلها صحيحة

يقول علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسم انه قال : (إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر‏:‏ علي والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة ابن اليمان‏) ‏رواه الترمذي.

33106- أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة ابن الجراح في الجنة‏.‏
اخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن رقم ‏(‏3747‏)‏ وقال‏:‏ صحيح
هل لا زلت تسأل اخي من انك تريد المزيد
وجوابك معروف نحن لا نقبل لا بالبخاري و لا مسلم ولا الترمذي ولا ابن ماجه هذا هو جوابك بالتاكيد
الست من احتج بهم في بدايه الموضوع هم من يردون عليك لا انا
والله المستعان

**حب الرسول واهل البيت** · 16-12-2009, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحر النقي

السلام عليكم
اخي العزيز اجتهدت و ذكرت موضوعك بالاعتماد على مصادر سنيه مسلم والبخاري والمصادر السنيه الاخرى
سارد عليك بنفس الطريقه
استعد بسم الله نبدأ
في سنن ابن ماجة :
حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأرقم ابن شرحبيل عن ابن عباس قال y - لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة . فقال ( ادعوا لي عليا ) قالت عائشة يا رسول الله ندعو لك أبا بكر ؟ قال ( ادعوه ) قالت حفصة يا رسول الله ندعو لك عمر ؟ قال ( ادعوه ) قالت أم الفضل يا رسول الله ندعو لك العباس ؟ قال نعم . فلما اجتمعوا رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه . فنظر فسكت . فقال عمر قوموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة . فقال ( مروا أبا بكر فليصل بالناس ) فقالت عائشة يا رسول الله أن أبا بكر رجل رقيق حصر . ومتى لا يراك يبكي والناس يبكون . فلو أمرت عمر يصلي بالناس . فخرج أبو بكر فصلى بالناس . فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة . فخرج يهادي بين رجلين . ورجلاه تخطان في الأرض . فلما رآه الناس سبحوا بأبي بكر . فذهب ليستأخر . فأومأ إليه النبي صلى الله عليه و سلم أي مكانك . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عن يمينه . وقام أبو بكر . وكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه و سلم والناس يأتمون بأبي بكر . قال ابن عباس وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث كان بلغ أبو بكر .

قلت ( تقي الدين السني ) :
وهذا اسناده ثقات ثبت رواية ابي اسحاق السبيعي عن الارقم بن شرحبيل .

قلت في الاسناد علي بن محمد :
ثقة قد ترجمنا له سابقا

في الاسناد وكيع بن الجراح :
وهو ثقة كما ترجمنا له سابقا ثبتت روايته .

وفي الاسناد إسرائيل :
وهو ثقة ايضا ثبتت روايته عن ابي اسحاق السبيعي .

وفي الاسناد ابي اسحاق السبيعي :
رتبته عند ابن حجر :
ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة
رتبته عند الذهبي :
أحد الأعلام ، و هو كالزهرى فى الكثرة
وثبتت روايته عن الأرقم بن شرحبيل

شيوخه :

أربدة التميمى ( د ) ( صاحب التفسير )
أرقم بن شرحبيل ( ق )
والأرقم ثقة جليل ثبتت روايته ولكن ما قاله الرافضة أنه لم تثبت روايته عن الارقم .
بل ثبتت وهذه هي فالرواية صحيحة الاسناد ليست ضعيفة كما زعم الرويبضة
وهكذا انتهت الروايات في سنن ابن ماجة وكلها صحيحة

يقول علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسم انه قال : (إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر‏:‏ علي والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة ابن اليمان‏) ‏رواه الترمذي.

33106- أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة ابن الجراح في الجنة‏.‏
اخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن رقم ‏(‏3747‏)‏ وقال‏:‏ صحيح
هل لا زلت تسأل اخي من انك تريد المزيد
وجوابك معروف نحن لا نقبل لا بالبخاري و لا مسلم ولا الترمذي ولا ابن ماجه هذا هو جوابك بالتاكيد
الست من احتج بهم في بدايه الموضوع هم من يردون عليك لا انا
والله المستعان

أخوي العزيز حياك الله

سؤلي لك اخوي العزيز

ماذا تفهم من الاحاديث في اول الموضوع؟؟
هل الاحاديث في اول الموضوع صحيحه ؟؟

**المنيعي** · 16-12-2009, 03:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخوي العزيز

وبخصوص الايه الكريمه انا لست بمفسر للقران ( وهذا السبب طلبت منك ايه تذكر ابو بكر ))

وبخصوص الاحاديث ارى انك تقول غير اللي فهمته من الحديث (( وهذا السبب اللي سألتك ماذا تفهم من الاحاديث ))

لا باس اخي
الايه وسيجنبها الاتقى نزلت في ابو بكر الصديق روحي فداه واقوال المفسرين أي سيزحزح عن النار التقي النقي الأتقى ثم فسره بقوله {الذي يؤتي ماله يتزكى} أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى اليه معروفا
فان اردت ان اضع لك المزيد من اقوال المفسرين
فما عليك الا ان تطلب هذا

اما الاحاديث
فالروايه الاولى ليس كما تريد نفسك ان تشتهيه
فالصديق رضي الله عنه امتثل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لانورث
وفاطمة تقول لأبي بكر عطني إرثي يعني
من نطيع هنا
الرسول عليه الصلاه والسلام ام فاطمه رضي الله عنها وارضاها
وان كانت حقا غاضبه من الصديق نجد في روايات اخرى انها رضيت عنه وحتى كتبكم تصرح بهذا
وها هي زوجه الصديق بجانب الامام علي رضي الله عنه قامت بغسلها ودفنها
ثم انا
سالتك ان كان كما قلت لم لم يرد الامام علي رضي الله عنه فدك للورثه
اما الحديث الثاني فاطمه بضعه مني
ففيه ايضا قول صريح للرسول عليه الصلاه والسلام من اغضبها فقد اغضبني لكن ليست في الصديق رضي الله عنه وارضاه
وهاك الروايه ما يثبت كلامي وروايه القمي وصححه الخوئي
يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي

ملاحظه روايه القمي طويله
واكتفيت بالشاهد

**حياة لعلاب** · 16-12-2009, 03:09 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة حياة لعلاب

ان شاء الله في الجنه فهل تخالفين كلام الله يا اختي الكريمه ان كان لديك شك
ففيمن نزلت الايه وسيجنبها الاتقى ؟

اذا ممكن ان تعطيني روايه واحده صحيحه عن ما قلتيه فعلمائك انفسهم انكروا الواقعه

وها هو الامام علي رضي الله عنه استلم الخلافه ولم يرجع فدك للورثه فماذا تقولين ؟

يا اختي انتي المسكينه فوالله اني لاشفق عليك بما تاتيني به وتصدقينه
فما قلتيه هم الذين ارتدوا بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام
وقاتلهم ابو بكر الصديق روحي فداه
والمصطلح عام فهم حول المدينه والقبائل التى حولها وهو ما يقوله علمائكم ايضا

الجواب الاول
لقد روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) بأن «الاتقى» شيعة علي وأتباعه، و(الذي يوتى ماله يتزكى) هو أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، لكن الظاهر أنّ هذه الرّوايات لا تتحدث عن سبب النزول، بل هي من قبيل ذكر المصاديق الواضحة والبارزة.

الجواب الثاني

عليك مطالعة صحاحكم

الجواب الثالث

3 - عن أبي الحسن %قال : سألته عن أمير المؤمنين% لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس ؟ فقال : لأنا أهل بيت لا يأخذ حقوقنا ممن ظلمنا إلا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا.

تنبيه لابد منه وهو عليك ان تشفق على نفسك اما انا فلقد اشفقت على نفسي منذ ان واليت الائمة اهل البيت عليهم السلام

**حب الرسول واهل البيت** · 16-12-2009, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

لا باس اخي
الايه وسيجنبها الاتقى نزلت في ابو بكر الصديق روحي فداه واقوال المفسرين أي سيزحزح عن النار التقي النقي الأتقى ثم فسره بقوله {الذي يؤتي ماله يتزكى} أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى اليه معروفا
فان اردت ان اضع لك المزيد من اقوال المفسرين
فما عليك الا ان تطلب هذا

اما الاحاديث
فالروايه الاولى ليس كما تريد نفسك ان تشتهيه
فالصديق رضي الله عنه امتثل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لانورث
وفاطمة تقول لأبي بكر عطني إرثي يعني
من نطيع هنا
الرسول عليه الصلاه والسلام ام فاطمه رضي الله عنها وارضاها
وان كانت حقا غاضبه من الصديق نجد في روايات اخرى انها رضيت عنه وحتى كتبكم تصرح بهذا
وها هي زوجه الصديق بجانب الامام علي رضي الله عنه قامت بغسلها ودفنها
ثم انا
سالتك ان كان كما قلت لم لم يرد الامام علي رضي الله عنه فدك للورثه
اما الحديث الثاني فاطمه بضعه مني
ففيه ايضا قول صريح للرسول عليه الصلاه والسلام من اغضبها فقد اغضبني لكن ليست في الصديق رضي الله عنه وارضاه
وهاك الروايه ما يثبت كلامي وروايه القمي وصححه الخوئي
يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي

أخوي العزيز انت تقول انه السيده فاطمه عليها السلام كانت على باطل

وهي سيده نساء العالمين

نلاحظ من كلامك انه السيده فاطمه عليها السلام لاتعرف حقها والعياذا بالله

وها هي زوجه الصديق بجانب الامام علي رضي الله عنه قامت بغسلها ودفنها
طبعاا هذا كلامك
===============
السؤال
اقول اي قبر السيده فاطمه الزهراء عليها السلام
============
وان كانت حقا غاضبه من الصديق نجد في روايات اخرى انها رضيت عنه وحتى كتبكم تصرح بهذا

طبعا هذا كلامك
نرى هنى من ردك انه السيده عائشه كاذبه
وهي تقول
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ (ع) ‏ ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني . (1)

(1) صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093

**حياة لعلاب** · 16-12-2009, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صقر المزيونة

هــــــــــــل أبو بكر في النـــــــــــــار ؟؟
قال تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً }

وابا بكر من المشركين اي لا يغفر له

**المنيعي** · 16-12-2009, 03:26 AM

[quote=حياة لعلاب][quote=المنيعي]

الجواب الاول
لقد روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) بأن «الاتقى» شيعة علي وأتباعه، و(الذي يوتى ماله يتزكى) هو أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، لكن الظاهر أنّ هذه الرّوايات لا تتحدث عن سبب النزول، بل هي من قبيل ذكر المصاديق الواضحة والبارزة.

علمائك يقولون انها نزلت في ابو الدحداح رضي الله عنه ةعلمائنا يقولون ابو بكر الصديق
والامام علي رضي الله عنه كان فقيرا فمن اين له تلك الاموال
فاما ان تكوني كاذبه او علمائك كاذبون
او كلكم كاذبون

الجواب الثاني

عليك مطالعة صحاحكم

نحن ادري بصحاحنا
فكم من المرات وقعتم بالمحضور
[quote]
الجواب الثالث

3 - عن أبي الحسن %قال : سألته عن أمير المؤمنين% لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس ؟ فقال : لأنا أهل بيت لا يأخذ حقوقنا ممن ظلمنا إلا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسهم
ليس بحجه علينا اذكري من كتبنا
لا من كتبكم

تنبيه لابد منه وهو عليك ان تشفق على نفسك اما انا فلقد اشفقت على نفسي منذ ان واليت الائمة اهل البيت عليهم السلام

لكم دينكم ولي دين
قال تعالى
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/143

**المنيعي** · 16-12-2009, 03:38 AM

يا عزيزي انا لم اقل ان فاطمه الزهراء على باطل
بل يفهم من كلامي انها لم تعلم ان الرسول قال لانورث وهي اجتهدت في هذا
سؤال
انت تعبد الله ام فاطمه الزهراء ؟
ثم
الم اقل لك ارسي على بر
ففي كل مره اجيبك تقفز الى اسئله اخرى وهذا
ليس عدلا
فانا اوردت لك حججي فرد عليها ومنها ان الامام اغضب الزهراء واتيت لك بروايه صححها الخوئي فلم تعلق عليها
وايضا قلت لك ان الامام تولى الخلافه ولم يردها للورثه فلم اسمع لك تعليقا بهذا

**حب الرسول واهل البيت** · 16-12-2009, 03:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

يا عزيزي انا لم اقل ان فاطمه الزهراء على باطل
بل يفهم من كلامي انها لم تعلم ان الرسول قال لانورث وهي اجتهدت في هذا
بنظرك انه السيده فاطمه الزهراء لاتعرف ماحقها وهي بنت روسول الكريم سبحان الله

كيف وهي بنت رسول الله
سؤال
انت تعبد الله ام فاطمه الزهراء ؟

الجواب معروف
ثم
الم اقل لك ارسي على بر
ففي كل مره اجيبك تقفز الى اسئله اخرى وهذا
ليس عدلا
السبب اجوبت تخالف كلامك
انت تقول انها رضت السيده فاطمه الزهراء

على ابو بكر
والسيده عائشه تقول غير كلامك من نصدق فيكم

فانا اوردت لك حججي فرد عليها ومنها ان الامام اغضب الزهراء واتيت لك بروايه صححها الخوئي فلم تعلق عليها

لا يوجد شي اعلق عليه

وايضا قلت لك ان الامام تولى الخلافه ولم يردها للورثه فلم اسمع لك تعليقا بهذا

رد الاخ عليك واتى بحديث

**المنيعي** · 16-12-2009, 04:00 AM

[quote=حب الرسول واهل البيت]
اما قولك

نرى هنى من ردك انه السيده عائشه كاذبه
وهي تقول
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ (ع) ‏ ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني . (1)

(1) صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب فرض الخمس - حديث رقم 3093

يا اخي لم تتجنى على زوجه الرسول في الدنيا والاخره
الا تخاف الله تعالى من يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
يا اخي اتق الله في نفسك فانك تتقول باقوال
لا علم لك بها وتجهل الكثير في هذا
فالحديث ان فاطمه الزهراء رضي الله عنها رضيت عن الصديق لا يتعارض مع قول عائشه رضي الله عنها
فعائشه نفت والشعبي اثبت في روايه لن قاطمه رضي الله عنها رضت عن ابو بكر الصديق ومعلوم لدى العلماء ان قول المثبت مقدم على قول النافي لان احتمال الثبوت قد يحصل بغير علم النافي وهذا امر لا يخفى عليك ولا على الجميع
فهل من مدكر

**حياة لعلاب** · 16-12-2009, 04:00 AM

[quote=المنيعي][quote=حياة لعلاب][quote=المنيعي]

علمائك يقولون انها نزلت في ابو الدحداح رضي الله عنه ةعلمائنا يقولون ابو بكر الصديق
والامام علي رضي الله عنه كان فقيرا فمن اين له تلك الاموال
فاما ان تكوني كاذبه او علمائك كاذبون
او كلكم كاذبون

نحن ادري بصحاحنا
فكم من المرات وقعتم بالمحضور

الجواب الثالث

3 - عن أبي الحسن %قال : سألته عن أمير المؤمنين% لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس ؟ فقال : لأنا أهل بيت لا يأخذ حقوقنا ممن ظلمنا إلا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسهم
ليس بحجه علينا اذكري من كتبنا
لا من كتبكم

قال تعالى
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/143

الجواب الاول
في تفسير العياشي بإسناده عن الحسن بن زيد، قال: سمعت عمّار بن ياسر يقول: وقف لعلي بن أبي طالب سائل وهو راكع في صلاة تطوّع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل، فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاُعلم بذلك. فنزل على النبي (صلى الله عليه وآله) هذه الآية: (إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، فقرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله) علينا، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِِ من والاه، وعادِ من عاداه....

ايها الناصبي ان علماءنا لا يكذبون والكذب هو ذلك الذي تعج به صحاحكم

ولو كنتم ادرى بصحاحكم لثورتم ضد الخزعبلات الموجودة فيها

اما قولك لكم دينكم ولي ديني
نبارك لكم ديناتكم المصتنعة

**المنيعي** · 16-12-2009, 04:03 AM

اي حديث تتكلم عنه ؟
الاخ اوالاخت اتاني بحديث من كتبه
فهل تجهل اصول الحوار وتهرب منه
يا اخي لا يجوز ان تحتج بكتبك علينا
فهيا شمر عن ساعديك واجب بكل وضوح
عما طرحته لك من حجج والقامك الحجر
فان تهربت فنصيحه
لا تفتح موضوع جديد مره اخرى

**حب الرسول واهل البيت** · 16-12-2009, 04:09 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

اما قولك

يا اخي لم تتجنى على زوجه الرسول في الدنيا والاخره
الا تخاف الله تعالى من يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
يا اخي اتق الله في نفسك فانك تتقول باقوال
لا علم لك بها وتجهل الكثير في هذا
فالحديث ان فاطمه الزهراء رضي الله عنها رضيت عن الصديق لا يتعارض مع قول عائشه رضي الله عنها
فعائشه نفت والشعبي اثبت في روايه لن قاطمه رضي الله عنها رضت عن ابو بكر الصديق ومعلوم لدى العلماء ان قول المثبت مقدم على قول النافي لان احتمال الثبوت قد يحصل بغير علم النافي وهذا امر لا يخفى عليك ولا على الجميع
فهل من مدكر

انت تقول انه السيده عائشه نفت

معنى الكلام هذا انه الحديث كذب وانها لم تقول الحديث هذا

وانت تقول انه السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف حقها
هل يعقل انها لاتعرف حقها وهي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولاتعرف مالها وماعليهاا

**المنيعي** · 16-12-2009, 04:17 AM

[quote=حب الرسول واهل البيت]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

انت تقول انه السيده عائشه نفت

معنى الكلام هذا انه الحديث كذب وانها لم تقول الحديث هذا

ههههههههههههههههههههه
يا رجل ماذا بك ؟
الا تقرأ جيدا ام ان ضرباتي موجعه الى حد
جعلتك تفقد تركيزك
عائشه رضي الله عنها بما معنى الحديث نفت ان الزهراء رضيت على الصديق رضي الله عنهما
والشعبي اثبت رضاء الزهراء على الصديق رضي الله عنهما قبل موتها
لذلك
قول المثبت مقدم على قول النافي لان احتمال الثبوت قد يحصل بغير علم النافي
وهذه مشاركتي السابقه
اقرأها جيدا

فالحديث ان فاطمه الزهراء رضي الله عنها رضيت عن الصديق لا يتعارض مع قول عائشه رضي الله عنها
فعائشه نفت والشعبي اثبت في روايه لن قاطمه رضي الله عنها رضت عن ابو بكر الصديق ومعلوم لدى العلماء ان قول المثبت مقدم على قول النافي لان احتمال الثبوت قد يحصل بغير علم النافي وهذا امر لا يخفى عليك ولا على الجميع

**حب الرسول واهل البيت** · 16-12-2009, 04:27 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

ههههههههههههههههههههه
يا رجل ماذا بك ؟
الا تقرأ جيدا ام ان ضرباتي موجعه الى حد
جعلتك تفقد تركيزك
عائشه رضي الله عنها بما معنى الحديث نفت ان الزهراء رضيت على الصديق رضي الله عنهما
والشعبي اثبت رضاء الزهراء على الصديق رضي الله عنهما قبل موتها
لذلك
قول المثبت مقدم على قول النافي لان احتمال الثبوت قد يحصل بغير علم النافي
وهذه مشاركتي السابقه
اقرأها جيدا

كيف تبي اقتنع انه السيده عائشه لم تعلم انه السيده فاطمه الزهراء رضيت عن ابو بكر وهي ام المؤمنين

ولا تعلم انها رضيت وعلى من ابوها ابو بكر

بهذي الطريقه تقنع الناس
====================
ولم ترد بخصوص قولك انه السيده فاطمه الزهراء لاتعرف حقهاا ومالها وماعليهاا

بنظرك من هي اقرب انسان الى رسول الله محمد لاتعرف مالها وماعليهاا

وتذهب وتطلب حق ليس لها

انت كشخص عادي هل تطلب شيئ ليس لك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هــــــــــــل أبو بكر في النـــــــــــــار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين