إعـــــــلان

**المنيعي** · 16-12-2009, 03:39 PM

هههههههههه
لم لا تضع اسئلتك الكثيره في مشاركه واحده
حتى اتبين ماذا تريد هنا
يا اخي للمره العاشره اجب عما سئلتك عنه فلا تضطرني على اعاده مشاركاتي

اجب ثم اسال ما بدا لك
فان كنت لا تستطيع ولا تملك الاجابه
فلم تفتح موضوعا انت لست كفؤ له

**الحر النقي** · 16-12-2009, 05:07 PM

السلام عليكم
نعود للموضوع الاصلي والاحاديث التي اوردها صاحب الموضوع
الاحاديث صحيحه ولكن لماذا ادائنا تختارون روايات ناقصه وانقل لك الروايه كامله ارجو ان تقراها بتمعن ودقه .

إن الحديث عن موقف فاطمة رضي الله عنها من ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتنفه شيء من الغموض الناتج عن الاختصار الذي سارت عليه معظم الروايات التي تحدثت عن هذه القضية ، لذا فإن الجمع بين الروايات المتعددة والمتفرقة في بطون الكتب كفيل بتجلية هذا الغموض.

وخلاصة هذا الأمر ما أخرجه البخاري في صحيحه ، أن فاطمة رضي الله عنها (أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا نورث ، ما تركنا صدقة) وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت).
قلت : وقد يظن بعض القراء أن الزهراء رضي الله عنها لم ترض بحكم الله سبحانه وتعالى في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن حاشا لفاطمة رضي الله عنها أن تقف هذا الموقف ، وهي من هي ديناً وتقى وورعاً ، غير أن الرواية تحتاج إلى شيء من التفسير حتى تزول هذه الشبهة.
وخلاصة الأمر أن فاطمة رضي الله عنها عتبت على الصديق رضي الله عنه في أمر آخر مختلف تماماً ، إلا وهو أنها رضي الله عنها كانت ترغب أن يكون زوجها علياً رضي الله عنه قيًّماً على صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما هو موضح في رواية البيهقي.
ولكن الصديق رضي الله عنه كان يرى أن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القيًّم على ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما جملة ( فهجرته فلم تكلمه) الواردة في الرواية ، فقد بين الترمذي في سننه ، وعمر بن شبة في تاريخ المدينة ، أن المقصود هو أن فاطمة رضي الله عنها تركت تكليم الصديق رضي الله عنه في أمر الميراث.
أي أنها تركت تكليمه في أن يكون زوجها علياً رضي الله عنه قيًّماً على صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحرصاً من الصديق رضي الله عنه على تطييب خاطر فاطمة رضي الله عنها فقد عادها في مرضها، وترضاها حتى رضيت رضوان الله عليها ، وهو ما أخرجه البيهقي ( أن أبا بكر عاد فاطمة ، فقال لها علي : هذا أبو بكر يستأذن عليك .
قالت: أتحب أن آذن له ؟
قال : نعم .
فأذنت له ، فدخل عليها فترضاها حتى رضيت).
وهذا الفعل من أبي بكر رضي الله عنه يدل على محبته العظيمة لآل البيت ، كيف لا ، وهو القائل في الرواية التي أخرجها البخاري في صحيحه : ( والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي).
ولما توفيت فاطمة رضي الله عنه تولت أسماء بنت عميس زوج أبي بكر الصديق رضي الله عنهما تغسيل الزهراء ، كما أن الصديق كان ممن صلى عليها عند وفاتها رضوان الله عليهم أجمعين
هل قرات الروايه اخي هل فهمت منها مسامحت الزهراء رضي الله عنها عن ابي بكر .

بالنسبه للحديث الاخر الذي اوردته حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
اذا من الروايه الاولى ابكر لم يغضب فاطمه ولم يدخل في غضبها اتفقنا ولهذا لن يغضب الرسول صلى الله عليه وسلم على ابي بكر لغضب فاطمه لانها غير غاضبه على ابي بكر .
الخلاصه ابي بكر لم يغضب الزهراء حتى يغضب الرسول صلى الله عليه وسلم .
او انك تقرر هكذا جزافا من سؤالك بان ابي بكر في النار اخي الاخوه اللذين علموا الغيب وقالوا في النار من اين اتوا بالمواثيق من الله وما هو النص الصريح من القران يقول الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[التوبة : 40]ثاني اثنين الاول الرسول صلى الله عليه وسلم والثاني ابي بكر الصديق
الصديق اخي هل تعرف لماذا سمي بهذا ؟
على ذلك لا نريد تحليلات حسب اهواء اصحابها
القصد منها اثارت الشبهات التي تطعن في اصول الدين والثوابت فهم اللذين نقلوا الدين الينا عن الرسول صلى عليه وسلم ونكافئهم على مثل هذا انك يا ابا بكر في النار وهو جار الرسول في البقيع .
جواب على سؤالك هل ابو بكر في النار هناك مئات الاحاديث الصحيحه التي تؤكد انه في الجنه وانه من المبشرين بالجنه على لسان خير البشر صلى الله عليه وسلم .
ارجو ان يكون قد وصلك الجواب الصحيح مماورد عن الرسول الكريم بانه من المبشرين بالجنه .

**طالب الكناني** · 16-12-2009, 09:30 PM

السلام عليكم
اي آية تنزل في هذا الظالم تضحكون على انفسكم ويصدقكم الجهلة
امكم عائشة تقول ما انزل فينا شيئا من القرآن واستثنت حسب قولها نفسها فقالت الا ان الله انزل عذري( الاية في سورة النور) هذا قول امكم (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية: ج 8 ص 96 ]. علما انا متأكد سوف تؤلون كلام امكم حسب هواكم وانه لايشمل ابو بكر ومن قبيل هذا الكلام المصفط
الشيء الاخر انتم كذبتم وصدقتم كذبتكم بان ابي بكر غني اخزاكم الله ابي بكر هو وابوه يعمل منادي على مائدة ابن جدعان من اين له الغنى وماذا كان يعمل برأيكم واذا كان غني هذا المتسول لماذا لم يتصدق بين يدي رسول الله

عندما نزلة اية النجوى
عمي شيء بديهي تلاقوه في المكان الذي يجمعكم معه وهي نار جهنم ان ساء الله قولوا أمين

**أبيار_علي** · 16-12-2009, 10:06 PM

أبو بكر أغضب سيدة نساء العالمين واغتصب الخلافة من مستحقيها والكثير من الأمور الأخرى

فيكون في الدرك الأسفل في النار

**محمدفؤاد** · 16-12-2009, 10:35 PM

السلام عليكم
للرجوع لاصل الموضوع وللحديث
اقول
هل ان النبي يغضب لنفسه ام لله؟؟؟
((المعروف لله فهو معصوم))
والحديث يقول بوضوح ان غضب فاطمه كغضب رسول الله ((اي كغضب الله))اي انها بنص الروايه لاتغضب ولاترضى اطلاقا الابالحق(( لله))
فابي بكر عندما اغضب ورفض طلب ((من رضاها وغضبها من رضى وغضب النبي))ماذا يعتبر؟؟؟؟؟؟
وهل ان ابي بكر اعلم بالدين وميراث النبوه من فاطمه وزجها؟؟؟؟
ومن اين جاء ابي بكر بان لاورث لفاطمه من ابيها او لاحق لها في فدك؟؟؟؟؟
ولادليل ان الانبياء لايورثون فالقران يصرح عكس ذلك ((وورث سليمان داود))

**ابن القيم الجوزية** · 17-12-2009, 12:42 AM

اولا

الادخال الى الى النار هدا من شأن الله عز وجل 0 يدخل من يشاء فى رحمته0

ليس لاحد من النار او له الحق فى ادخال احد النار الا الملك القدوس (ملك يوم الدين) والله كما قال (يغفر لمن يشاء )و
قال الله (ويعذب من يشاء)

تم ان ابى بكر الصديق رضى الله عنه

هل اغضبها بفعل معصية هل اغضبها فى معصية الله لا

بل ان النبى قال انا نحن معشر الانبياء لا نورت كل ما ورتناه صدقة وانما نورت العلم والحديث احفضه معنا

متلا طاعة الوالدين الله امر بها وقال (وقضى ربك الاتعبد الا اياه وبالوالدين احسانا)

هنا طاعة الوالدين عطفت على عبادة الله عز وجل اى ان طاعة الوالدين عبادة لله

ادا لا طاعة لهما فى معصية {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب )

اى ان لا طاعة فى معصية

و

فاطمة الزهراء رضى الله عنها هل اغضبها ابو بكر لمادا لا تقولون الروايات الاخرى التى قال لها ابوبكر

يا فاطمة انت احب اليا من بناتى وهدا مالى فخدى منه ماشئتى الا انى لا اريد ان اخالف رسول الله واحفظ الحديث معنا

تم ان ابوبكر من السابقين

وهو عتيق الغار (اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) ابوبكر ثانى اتنين

وابوبكر من السابقين الاولون الخ الاية رضى الله عنهم ورضوا عنه

تم ان ابوبكر انفق واجاهد كما قال الله (لا يستوى منكم من انفق قبل الفتح وقاتل اؤلئك اعظم درجه)

تم ان

ابوبكر الصديق من المبشرين بالجنة كما جاء فى الصحيح

**الحر النقي** · 17-12-2009, 01:07 AM

قال رسول الله صلى عليه وسلم : مروا أبا بكر فليصل بالناس
كيف الرسول يقول هذا الكلام و ابي بكر كافر في النار طيب رح تقولون ان الرسول التحق بالرفيق الاعلى وهذه الحادثه حصلت بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم .على مدار عمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفي حياته لم يعلم من خلال خبرته وصحبته بابي بكر انه كافر وانه في النار بس اريد اجابه على هذا السؤال؟ طيب رح تقولون انه يعلم صلى الله عليه وسلم اين النص الذي قاله الرسول بذلك صريحا او موفقا لابي بكر اشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم

**حب الرسول واهل البيت** · 17-12-2009, 01:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

هههههههههه
لم لا تضع اسئلتك الكثيره في مشاركه واحده
حتى اتبين ماذا تريد هنا
يا اخي للمره العاشره اجب عما سئلتك عنه فلا تضطرني على اعاده مشاركاتي

اجب ثم اسال ما بدا لك
فان كنت لا تستطيع ولا تملك الاجابه
فلم تفتح موضوعا انت لست كفؤ له

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تصدق بالله العلي العظيم

انه اللي مو كفوا هو انت

ولاكن اجاباتك غير الواقع
وعلى فكره انا حاورت في العقل وعلمت انك ليسه لديك عقل تفكر فيه

سؤال للجميع عائشه لاتعرف انه السيده فاطمه رضت عن ابو بكر

هل يعقل ان عائشه لاتعرف هذا

ياعرب هل لديكم عقول

السؤال الثاني هل السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف مالها وما عليهااا

وتذهب وتطالب بحق ليس لهااا

**حب الرسول واهل البيت** · 17-12-2009, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحر النقي

السلام عليكم
نعود للموضوع الاصلي والاحاديث التي اوردها صاحب الموضوع
الاحاديث صحيحه ولكن لماذا ادائنا تختارون روايات ناقصه وانقل لك الروايه كامله ارجو ان تقراها بتمعن ودقه .

إن الحديث عن موقف فاطمة رضي الله عنها من ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتنفه شيء من الغموض الناتج عن الاختصار الذي سارت عليه معظم الروايات التي تحدثت عن هذه القضية ، لذا فإن الجمع بين الروايات المتعددة والمتفرقة في بطون الكتب كفيل بتجلية هذا الغموض.

وخلاصة هذا الأمر ما أخرجه البخاري في صحيحه ، أن فاطمة رضي الله عنها (أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لا نورث ، ما تركنا صدقة) وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت).
قلت : وقد يظن بعض القراء أن الزهراء رضي الله عنها لم ترض بحكم الله سبحانه وتعالى في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن حاشا لفاطمة رضي الله عنها أن تقف هذا الموقف ، وهي من هي ديناً وتقى وورعاً ، غير أن الرواية تحتاج إلى شيء من التفسير حتى تزول هذه الشبهة.
وخلاصة الأمر أن فاطمة رضي الله عنها عتبت على الصديق رضي الله عنه في أمر آخر مختلف تماماً ، إلا وهو أنها رضي الله عنها كانت ترغب أن يكون زوجها علياً رضي الله عنه قيًّماً على صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما هو موضح في رواية البيهقي.
ولكن الصديق رضي الله عنه كان يرى أن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القيًّم على ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما جملة ( فهجرته فلم تكلمه) الواردة في الرواية ، فقد بين الترمذي في سننه ، وعمر بن شبة في تاريخ المدينة ، أن المقصود هو أن فاطمة رضي الله عنها تركت تكليم الصديق رضي الله عنه في أمر الميراث.
أي أنها تركت تكليمه في أن يكون زوجها علياً رضي الله عنه قيًّماً على صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحرصاً من الصديق رضي الله عنه على تطييب خاطر فاطمة رضي الله عنها فقد عادها في مرضها، وترضاها حتى رضيت رضوان الله عليها ، وهو ما أخرجه البيهقي ( أن أبا بكر عاد فاطمة ، فقال لها علي : هذا أبو بكر يستأذن عليك .
قالت: أتحب أن آذن له ؟
قال : نعم .
فأذنت له ، فدخل عليها فترضاها حتى رضيت).
وهذا الفعل من أبي بكر رضي الله عنه يدل على محبته العظيمة لآل البيت ، كيف لا ، وهو القائل في الرواية التي أخرجها البخاري في صحيحه : ( والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي).
ولما توفيت فاطمة رضي الله عنه تولت أسماء بنت عميس زوج أبي بكر الصديق رضي الله عنهما تغسيل الزهراء ، كما أن الصديق كان ممن صلى عليها عند وفاتها رضوان الله عليهم أجمعين
هل قرات الروايه اخي هل فهمت منها مسامحت الزهراء رضي الله عنها عن ابي بكر .

بالنسبه للحديث الاخر الذي اوردته حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
اذا من الروايه الاولى ابكر لم يغضب فاطمه ولم يدخل في غضبها اتفقنا ولهذا لن يغضب الرسول صلى الله عليه وسلم على ابي بكر لغضب فاطمه لانها غير غاضبه على ابي بكر .
الخلاصه ابي بكر لم يغضب الزهراء حتى يغضب الرسول صلى الله عليه وسلم .
او انك تقرر هكذا جزافا من سؤالك بان ابي بكر في النار اخي الاخوه اللذين علموا الغيب وقالوا في النار من اين اتوا بالمواثيق من الله وما هو النص الصريح من القران يقول الله عز وجل : إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[التوبة : 40]ثاني اثنين الاول الرسول صلى الله عليه وسلم والثاني ابي بكر الصديق
الصديق اخي هل تعرف لماذا سمي بهذا ؟
على ذلك لا نريد تحليلات حسب اهواء اصحابها
القصد منها اثارت الشبهات التي تطعن في اصول الدين والثوابت فهم اللذين نقلوا الدين الينا عن الرسول صلى عليه وسلم ونكافئهم على مثل هذا انك يا ابا بكر في النار وهو جار الرسول في البقيع .
جواب على سؤالك هل ابو بكر في النار هناك مئات الاحاديث الصحيحه التي تؤكد انه في الجنه وانه من المبشرين بالجنه على لسان خير البشر صلى الله عليه وسلم .
ارجو ان يكون قد وصلك الجواب الصحيح مماورد عن الرسول الكريم بانه من المبشرين بالجنه .

هل عائشه لاتعرف انا فاطه الزهراء عليها السلام رضت على ابو بكر

وابو بكر هو الد عائشه هل يعقل انه عائشه لاتعرف هذا

وتقول عائشه غاضبه حتى توفيت

اللي عنده عقل يفكر في هذا

وهل فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف مالها وماعليهااا

الرجاء الرد بختصار
الردود الطويله يتم تجاهلها من بعد هذا الرد

**الحر النقي** · 17-12-2009, 02:10 AM

[quote=حب الرسول واهل البيت]

هل عائشه لاتعرف انا فاطه الزهراء عليها السلام رضت على ابو بكر

اخي العزيز من قال لكم ان اهل السنه يعلمون بالغيب حتى نعرف ان كانت ام المؤمنين عائشه تعرف او لا تعرف بهذا
نحن لا نعلم بالغيب تركنا علم الغيب لكم اخي فانتم اللذين تعرفوه وقررتم بكفر ابي بكر ودخوله النار لا استغرب ان تقوم انت بحساب ابي بكر يوم القيامه .
استغفر الله العظيم

**حب الرسول واهل البيت** · 17-12-2009, 02:42 AM

[quote=الحر النقي]

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

اخي العزيز من قال لكم ان اهل السنه يعلمون بالغيب حتى نعرف ان كانت ام المؤمنين عائشه تعرف او لا تعرف بهذا
نحن لا نعلم بالغيب تركنا علم الغيب لكم اخي فانتم اللذين تعرفوه وقررتم بكفر ابي بكر ودخوله النار لا استغرب ان تقوم انت بحساب ابي بكر يوم القيامه .
استغفر الله العظيم

الرد خارج الموضوع

نرجع نعيد السؤالين

هل عائشه لاتعرف انا فاطه الزهراء عليها السلام رضت على ابو بكر

وابو بكر هو الد عائشه هل يعقل انه عائشه لاتعرف هذا

وتقول عائشه غاضبه حتى توفيت

اللي عنده عقل يفكر في هذا

وهل فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف مالها وماعليهااا

الرجاء الرد بختصار
الردود الطويله يتم تجاهلها من بعد هذا الرد

**محمدفؤاد** · 17-12-2009, 11:25 PM

السلام عليكم
العجب كل العجب منكم
تقولون ان فاطمه لاتعرف حقوقها ولاتعرف مالوالدها ومالها
وان ابي بكر توسل اليها بان تاخذ من ماله ولاتاخذ مالا حراما ليس لها
اين عقولكم
لاتخبرونا بفضائل من هنا وهناك بل الكلام عن اغضاب ابي بكر لفاطمه
هل هو اغضاب لرسول الله ام لا

**المنيعي** · 17-12-2009, 11:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تصدق بالله العلي العظيم

انه اللي مو كفوا هو انت

ولاكن اجاباتك غير الواقع
وعلى فكره انا حاورت في العقل وعلمت انك ليسه لديك عقل تفكر فيه

سؤال للجميع عائشه لاتعرف انه السيده فاطمه رضت عن ابو بكر

هل يعقل ان عائشه لاتعرف هذا

ياعرب هل لديكم عقول

السؤال الثاني هل السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف مالها وما عليهااا

وتذهب وتطالب بحق ليس لهااا

زميلي انا اعتذر لك بشده فلم اقصد الاستهزاء بك
لكنك واقولها لك بكل صراحه انت غير منصف معنا
فكلما نجيبك تسالنا اسئله اخرى وكلما اجيبك تتجاهل مشاركاتي
وقد بينت لك من الروايتين خطؤك فلم تعلق عليه
فان كنت تريدني ان احاورك اجب عما قلته واقتبس مشاركاتي وعلق عليها ثم اسال ما بدا لك

**الحر النقي** · 18-12-2009, 12:16 PM

اعيد نفس الرد وانه ليس خارج الموضوع كيف اخرجته لا افهم
اخي العزيز من قال لكم ان اهل السنه يعلمون بالغيب حتى نعرف ان كانت ام المؤمنين عائشه تعرف او لا تعرف بهذا
نحن لا نعلم بالغيب تركنا علم الغيب لكم اخي فانتم اللذين تعرفوه وقررتم بكفر ابي بكر ودخوله النار لا استغرب ان تقوم انت بحساب ابي بكر يوم القيامه .
استغفر الله العظيم

**حب الرسول واهل البيت** · 18-12-2009, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحر النقي

اعيد نفس الرد وانه ليس خارج الموضوع كيف اخرجته لا افهم
اخي العزيز من قال لكم ان اهل السنه يعلمون بالغيب حتى نعرف ان كانت ام المؤمنين عائشه تعرف او لا تعرف بهذا
نحن لا نعلم بالغيب تركنا علم الغيب لكم اخي فانتم اللذين تعرفوه وقررتم بكفر ابي بكر ودخوله النار لا استغرب ان تقوم انت بحساب ابي بكر يوم القيامه .
استغفر الله العظيم

لادخل علم الغيب في الموضوع

اقول لك هل عائشه لاتعرف انا والدها ابو بكر ترضا مع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام

هل يعقل انها لاتعرف

والسؤال الثاني

وهل فاطمه الزهراء عليها السلام لاتعرف مالها وماعليهااا
وذهبت وطالبت بحق ليسه لها
وهي بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
هل يعقل هذا بنظرك

فكره ياخي المسلم دقيقه وتعرف الحقيقه

الرجاء الرد بختصار
الردود الطويله يتم تجاهلها