إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يعيبون استعمال الدرة ،ولا يعيبون التحريق بالنار؟ازدواجية المعايير

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يعيبون استعمال الدرة ،ولا يعيبون التحريق بالنار؟ازدواجية المعايير

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الصادق الأمين وعلى آله وصحابته أجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.

    دائما نسمع الحاقدين على الخليفة الثاني الراشد أمير المؤمنين رضي الله عنه عمر بن الخطاب،يعيبون عليه أنه يستعمل الدرة في النهي عن المنكر.

    لكننا لا نراهم يعيبون على سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخليفة الرابع الراشد وهو الذي أحرق بالنار للنهي عن المنكر.









    لو أن عمر رضي الله عنه هو الذي حرق بالنار لما سكتوا ،ولسمعت الأعاجيب،لكن لأن الفاعل هو سيدنا علي فلا مشكلة،أما الدرة فالصراخ صباح مساء.

    هذه هي الازدواجية في المعايير.

    وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك.

  • #2
    اخي الكريم لا استطيع كتابت ما ورد ولكن اليك المصادر حول ما جرى عل الزهراء عليها السلام وابدأها في حرق بابها
    والمصادر السنيه والشيعيه
    - الأمالي للصدوق : ص 99 / 101 و 118 .

    2 - إثبات الهداة : ج 1 ص 280 / 281 .

    3 - إرشاد القلوب للديلمي : ص 295 .

    4 - بشارة المصطفى : 197 - 200 .

    5 - الفضائل لابن شاذان : 8 / 11 .

    6 - غاية المرام : 48 .

    7 - المحتضر : 109 و 44 / 55 .

    8 - المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 209 .

    9 - وفاة الصديقة الزهراء للمقرم : 60 و 78 .

    10 - تفسير العياشي : ج 2 ص 307 و 308 .

    11 - البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 434 .

    12 - كامل الزيارات : ص 332 / 335 .

    13 - الهداية الكبرى : ص 179 و 407 و 408 و 417 .

    14 - حلية الأبرار : ج 2 ص 652 .
    15 - نوائب الدهور : ص 194 .

    16 - فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : ج 2 ص 532 .

    17 - الاختصاص : ص 185 و 184 .

    18 - المغني للقاضي عبد الجبار : ج 20 ق 1 ص 335 .

    19 - الشافي للسيد المرتضى : ج 4 ص 110 / 119 و 117 و 120 .

    20 - الأنوار النعمانية . 21 - مصباح الأنوار ( من علماء القرن السادس ) .

    22 - نوادر الأخبار : ص 183 .

    23 - علم اليقين : ص 686 - 688 .

    24 - المنتخب للطريحي : ص 136 / 137 و 293 .

    25 - مؤتمر علماء بغداد : ص 135 / 137 .

    26 - سيرة الأئمة الاثني عشر : ج 1 ص 132 .

    27 - الملل والنحل : ج 1 ص 57 .

    28 - بهج الصباغة : ج 5 ص 15 .

    29 - بيت الأحزان : ص 124 .

    30 - الفرق بين الفرق : ص 148 .

    31 - الخطط للمقريزي : ج 2 ص 346 .

    32 - الوافي بالوفيات : ج 6 ص 17 .

    33 - شرح نهج البلاغة للمعتزلي : ج 2 ص 60 و ج 16 ص 235 و 236 و 271 .

    34 - أعلام النساء : ج 4 ص 124 .

    35 - الصراط المستقيم : ج 3 ص 13 .

    36 - الأرجوزة المختارة : ص 88 / 92 .

    37 - ديوان مهيار : ج 2 ص 367 و 368 .

    38 - أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة : ص 13 و 14 .

    39 - تراجم أعلام النساء : ج 2 ص 316 و 317 .

    40 - الأنوار القدسية للأصفهاني : 42 / 44 .

    41 - فرائد السمطين : ج 2 / 34 و 35 .

    42 - سليم بن قيس : ج 2 ص 585 و 586 و 587 و 674 و 675 و 907 .

    43 - البحار : ج 28 ص 297 / 299 و 268 / 270 و 261 وهامش ص 271 أو 281 و 37 / 39 و 51 و 321 و 62 و 64 . ج 43 ص 197 / 200 و 172 و 173 . ج 95 / 351 و 352 و 354 . ج 30 ، 293 / 295 و 302 و 303 و 348 / 350 . ج 44 / 149 . ج 53 ، 14 / 23 . 29 / 192 .

    44 - العوالم : ج 11 ص 400 - 404 و 414 و 416 و 391 و 392 و 413 و 397 و 398 و 441 / 443 .

    45 - الاحتجاج : ج 1 ص 210 / 216 و 414 .

    46 - مرآة العقول : ج 5 ص 319 و 320 و 318 و 321 .

    47 - ضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 60 / 64 .

    48 - جلاء العيون للمجلسي : ج 1 ص 193 و 194 و 186 / 188 و 189 و 184 .

    49 - كامل بهائي : ج 1 ص 306 و 312 و 313 .

    50 - حديقة الشيعة : ص 265 و 266 .

    51 - روضة المتقين : ج 5 ص 342 .

    52 - تراجم أعلام النساء : ج 2 ص 321 .

    53 - الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترآبادي .

    54 - نوائب الدهور : ج 1 ص 157

    55 - ألقاب الرسول ( ص ) وعترته : ص 39 و 43 .

    56 - تلخيص الشافي : ج 3 ص 156 . 57 - النقض : ص 298 و 302 .

    58 - اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية : ص 302 .

    59 - مناظرة الغروي والهروي : ص 47 و 48 .

    60 - الإمامة لابن سعد الجزائري : ( مخطوط ) ص 81 .

    61 - الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندراني : ص 444 و 446 .

    - ج2 ص 236 -

    62 - الحدائق الناضرة : ج 5 ص 180 .

    63 - روضات الجنات : ج 1 ص 358 .

    64 - التتمة في تواريخ الأئمة : ص 28 . وراجع : ص 39 ولا سيما ص 35 .
    وهذي لك هديه

    تعليق


    • #3
      ألمصادر السنية كلها ضعيفة ولا يوجد فيها اي مصدر صحيح
      اما بالنسبة للشيعة فقد شكك بعض علماء الشيعة في تلك القصة مثل كاشف الغطاء ومحمد حسين فضل الله

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة يجب عليك
        بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الصادق الأمين وعلى آله وصحابته أجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.

        دائما نسمع الحاقدين على الخليفة الثاني الراشد أمير المؤمنين رضي الله عنه عمر بن الخطاب،يعيبون عليه أنه يستعمل الدرة في النهي عن المنكر.

        لكننا لا نراهم يعيبون على سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخليفة الرابع الراشد وهو الذي أحرق بالنار للنهي عن المنكر.









        لو أن عمر رضي الله عنه هو الذي حرق بالنار لما سكتوا ،ولسمعت الأعاجيب،لكن لأن الفاعل هو سيدنا علي فلا مشكلة،أما الدرة فالصراخ صباح مساء.

        هذه هي الازدواجية في المعايير.

        وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك.
        اخي الكريم قبل ان ابدا لي سؤال اذا انسان صحيح سليم ليس فيه ضر او مرض كيف يموت وهو شاب صحيح الموت واحد وان تعددت الاسباب ولكن كيف تموت فاطمه عليها السلام من غير سبب اعطني سبب واحد على انها لن تقتل من قبل اي احد
        واب ان اعطيك هذه المصادر من كتبكم وارجو ان تراجعها وهي تفرحك ان شاء الله

        1 - مسند أحمد : ج 1 ص 98 و 118 .

        2 - البدء والتاريخ : ج 5 ص 75 .

        3 - تاريخ دمشق ( ترجمة الإمام الحسين ، بتحقيق المحمودي ) : ص 18 .

        4 - السنن الكبرى : ج 6 ص 66 ، ج 7 ص 63 .

        5 - الروضة الفيحاء في تواريخ النساء : ص 252 .

        6 - تهذيب تاريخ دمشق : ج 4 ص 204 .

        7 - الأدب المفرد : 121 .

        8 - أسد الغابة : ج 2 ص 18 و ج 4 ص 308 .

        9 - الإصابة : ج 3 ص 471 .

        10 - الذرية الطاهرة : ص 97 و 90 و 155 .

        11 - الإستيعاب ( مطبوع بهامش الإصابة ) : ج 1 ص 369 .

        12 - نهاية الإرب : ج 18 ص 213 و ج 20 ص 221 و 223 .

        13 - الرياض المستطابة : ص 293 .

        14 - تاريخ الخميس : ج 1 ص 418 و 279 .

        15 - منتخب كنز العمال : ( مطبوع بهامش مسند أحمد ) ج 5 ص 108 .

        16 - مختصر تاريخ دمشق : ج 7 ص 7 و 117 .

        17 - المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 165 و 166 .

        18 - مجمع الزوائد : ج 8 ص 25 / 52 و ج 4 ص 59 .

        19 - تلخيص مستدرك الحاكم ، للذهبي : ( مطبوع بهامش المستدرك ) .

        20 - ذخائر العقبى : 119 و 116 و 117 و 55 .

        21 - أنساب الأشراف ( بتحقيق المحمودي ) : ج 3 ص 144 .

        22 - التبيين في أنساب القرشيين : ص 133 و 192 و 91 و 92 .

        23 - كفاية الطالب : ص 208 .

        24 - تذكرة الخواص : ص 193 و 322 .

        25 - شرح المواهب ، للزرقاني : ج 4 ص 339 .

        26 - البداية والنهاية : ج 7 ص 332 .

        27 - تاج العروس : ج 3 ص 389 .

        28 - كنز العمال : ج 6 ص 221 .

        29 - مناقب آل أبي طالب : ج 1 ص 16 .

        30 - الكامل لابن الأثير : ج 3 ص 397 .

        31 - تاريخ الأمم والملوك : ج 5 ص 153 .

        32 - دلائل النبوة للبيهقي : ج 3 ص 161 .

        33 - البداية والنهاية : ج 3 ص 346 و ج 7 ص 332 .

        34 - الحدائق الوردية : ج 1 ص 52 .

        35 - المواهب اللدنية : ج 1 ص 198 .

        36 - جمهرة أنساب العرب : ص 16 .

        37 - نزل الأبرار : ص 34 .

        38 - الرياض النضرة المجلد الثاني : ص 239 .

        39 - إرشاد الساري : ج 6 ص 441 .

        40 - البحر الزخار : ج 1 ص 208 و 221 .

        41 - إتحاف السائل : ص 33 .

        42 - لباب الأنساب : ج 1 ص 337 .

        43 - الجوهرة في نسب الإمام علي وآله : ص 19 .

        44 - تاريخ الهجرة النبوية : ص 58 .

        45 - صفة الصفوة : ج 2 ص 9 أو 5 .

        46 - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة : ج 1 ص 19 .

        47 - الرياض المستطابة : ص 292 و 293 .

        48 - نور الأبصار للشبلنجي : ص 147 .

        49 - المختصر في أخبار البشر : ج 1 ص 181 .

        50 - المعارف لابن قتيبة : ص 143 و 210 و 211 .

        51 - ينابيع المودة : ص 201 .

        52 - العوالم : ج 11 ص 539 .

        53 - عيون الأثر : ج 2 ص 290 .

        54 - حبيب السير : ج 1 ص 436 .

        55 - تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213 .

        56 - كشف الأستار عن مسند البزار : ج 2 ص 416 .

        57 - موارد الظمآن : ص 551 .

        58 - ترجمة الإمام الحسن القسم غير المطبوع من طبقات ابن سعد : ص 34 .

        59 - السيرة الحلبية : ج 3 ص 292 .

        60 - المعجم الكبير للطبراني : ج 3 ص 29 و 96 و 97 ( ط دار إحياء التراث العربي ) .

        61 - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان : ج 15 ص 410 .

        ذكر المحسن مجردا :

        قد ذكرت المصادر التالية اسم المحسن مجردا عن ذكر إسقاطه أو عدمه ، وبعضها قد ذكر ذلك نقلا عن آخرين .

        1 - القاموس المحيط : ج 2 ص 55 .

        2 - البحار : ج 43 ص 16 و 17 و 213 و 238 .

        3 - تاج العروس : ج 3 ص 389 .

        4 - لسان العرب : ج 4 ص 393 .

        5 - دلائل النبوة للبيهقي : ج 3 ص 162 .

        6 - عوالم العلوم : ج 11 ص 69 و 272 و 480 و 539 .

        7 - جامع الأصول : ج 12 ص 9 و 10 .

        8 - ضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 2 و 11 .

        9 - ذخائر العقبى : ص 55 .

        10 - إرشاد الساري : ج 6 ص 141 .

        11 - سير أعلام النبلاء : ج 2 ص 119 .

        12 - الإصابة : ج 3 ص 471 .

        13 - الأئمة الاثنا عشر : ص 58 .

        14 - تهذيب الأسماء : ج 1 ص 349 .

        15 - مقتل الحسين : ج 1 ص 83 .

        16 - تاريخ الخميس : ج 1 ص 278 / 279 .

        17 - البداية والنهاية : ج 5 ص 293 .

        18 - الثقات : ج 2 ص 204 .

        19 - شرح بهجة المحافل : ج 2 ص 138 .

        20 - مآثر الإنافة : ج 1 ص 100 .

        21 - نور الأبصار : ص 103 .

        22 - روضة المناظر ( مطبوع بهامش الكامل ) : ج 7 ص 195 .

        23 - فاطمة بنت رسول الله ( لعمر أبي النصر ) : ص 93 .

        24 - مناقب آل أبي طالب : ج 3 ص 132 .

        25 - الهداية الكبرى : ص 176 .

        26 - أزهار بستان الناظرين للعباس الموسوي الشامي : ( كما في منتهى الآمال ) ج 1 ص 263 .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
          ألمصادر السنية كلها ضعيفة ولا يوجد فيها اي مصدر صحيح
          اما بالنسبة للشيعة فقد شكك بعض علماء الشيعة في تلك القصة مثل كاشف الغطاء ومحمد حسين فضل الله
          اخي الكريم على مر العصور ايوجد من ينكر استشهاد الزهراء؟؟؟؟
          غير هؤلاء الاثنين

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة امنيت موالي
            اخي الكريم على مر العصور ايوجد من ينكر استشهاد الزهراء؟؟؟؟
            غير هؤلاء الاثنين
            لا ادري لم اقرأ الفقه الشيعي كله
            وقد فتح موضوع في الشبكة ووصل الى 28 صفحة ولم يستطع اي شيعي ان يجد رواية صحيحة واحدة لتلك القصة من المراجع السنية
            صحيح ممكن تبعث لي بسيرة حياة كاشف الغطاء على الخاص او على تنزلها موضوع على العام لاني حقيقة ارغب في التعرف على سيرة حياته
            التعديل الأخير تم بواسطة شافعي فلسطيني; الساعة 18-12-2009, 03:12 AM.

            تعليق


            • #7
              بس حبيت اذكرك انه في 90 % من الامة الاسلامية لا تقتنع بهذه القصة وتعتبرها ملفقة

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
                ألمصادر السنية كلها ضعيفة ولا يوجد فيها اي مصدر صحيح
                اما بالنسبة للشيعة فقد شكك بعض علماء الشيعة في تلك القصة مثل كاشف الغطاء ومحمد حسين فضل الله
                اخي الكريم سوف اورد لك ما ورد في كتب علامائك
                1 - السيد مرتضى علم الهدى المتوفي 436 في كتاب ( الشافي ) يروي هذه الخطبة باسناده عن عروة عن عائشة .
                2 - السيد ابن طاووس في كتاب ( الطرائف ) باسناده عن الزهري عن عائشة .
                3 - الشيخ الصدوق باسناده عن زينب بنت علي عليهما السلام .
                4 - ويروي بطريق آخر باسناده عن زيد بن علي الشهيد عن عمته زينب بنت علي عن أمها فاطمة الزهراء عليها السلام .
                5 - وهكذا يروي باسناده عن أحمد بن محمد بن جابر عن زينب بنت علي علهما السلام .
                6 - ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة يروي عن كتاب ( السقيفة ) تأليف أحمد بن عبد العزيز الجوهري بأربعة طرق .
                ( أ ) باسناده عن رجال من أهل البيت عن زينب بنت علي عليها السلام .
                ( ب ) باسناده عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام .
                ( ج ) باسناده عن الإمام الباقر بن علي عليهما السلام .
                ( د ) باسناده عن عبد الله بن الحسن عليهما السلام .
                7 - علي بن عيسى الأربلي في كتابه ( كشف الغمة ) يروي عن كتاب ( السقيفة ) للجوهري .
                - ص 230 -
                8 - المسعودي في ( مروج الذهب ) يشير إلى هذه الخطبة .
                9 - الطبرسي في كتاب ( الاحتجاج ) .
                10 - أحمد بن أبي طاهر في كتاب ( بلاغات النساء ) إلى غير هؤلاء ممن يطول الكلام بذكرهم ، وإسناد هذه الخطبة إلى السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من الأمور المسلمة عند أهل العلم من المؤرخين وغيرهم .
                ونقل ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة عن السيد المرتضى أنه قال : وأخبرنا أبو عبد الله المرزباني عن علي بن هارون عن عبيد الله بن أحمد عن أبيه قال ذكرت لأبي
                الحسين زيد ( الشهيد ) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام كلام فاطمة عند منع أبي بكر إياها فدك وقلت له : إن هؤلاء يزعمون أنه مصنوع وأنه من كلام أبي العيناء ، لان الكلام منسوق البلاغة .
                فقال لي : رأيت مشائخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ، ويعلمونه أولادهم ، وقد حدثني أبي عن جدي يبلغ بها فاطمة على هذه الحكاية ، وقد رواه مشائخ الشيعة وتدارسوه قبل أن يوجد جدُ أبي العيناء .
                وقد حدَث الحسين بن علوان عن عطية العوفي انه سمع عبد الله بن الحسن بن الحسين يذكر عن أبيه هذا الكلام ثم قال أبو الحسين زيد : وكيف ينكرون هذا من كلام فاطمة وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة ويحققونه ؟ ولولا عداوتهم لنا أهل البيت !!

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة امنيت موالي
                  اخي الكريم سوف اورد لك ما ورد في كتب علامائك
                  1 - السيد مرتضى علم الهدى المتوفي 436 في كتاب ( الشافي ) يروي هذه الخطبة باسناده عن عروة عن عائشة .

                  2 - السيد ابن طاووس في كتاب ( الطرائف ) باسناده عن الزهري عن عائشة .

                  3 - الشيخ الصدوق باسناده عن زينب بنت علي عليهما السلام .

                  4 - ويروي بطريق آخر باسناده عن زيد بن علي الشهيد عن عمته زينب بنت علي عن أمها فاطمة الزهراء عليها السلام .

                  5 - وهكذا يروي باسناده عن أحمد بن محمد بن جابر عن زينب بنت علي علهما السلام .

                  6 - ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة يروي عن كتاب ( السقيفة ) تأليف أحمد بن عبد العزيز الجوهري بأربعة طرق .
                  ( أ ) باسناده عن رجال من أهل البيت عن زينب بنت علي عليها السلام .
                  ( ب ) باسناده عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام .
                  ( ج ) باسناده عن الإمام الباقر بن علي عليهما السلام .
                  ( د ) باسناده عن عبد الله بن الحسن عليهما السلام .

                  7 - علي بن عيسى الأربلي في كتابه ( كشف الغمة ) يروي عن كتاب ( السقيفة ) للجوهري .

                  - ص 230 -

                  8 - المسعودي في ( مروج الذهب ) يشير إلى هذه الخطبة .

                  9 - الطبرسي في كتاب ( الاحتجاج ) .

                  10 - أحمد بن أبي طاهر في كتاب ( بلاغات النساء ) إلى غير هؤلاء ممن يطول الكلام بذكرهم ، وإسناد هذه الخطبة إلى السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من الأمور المسلمة عند أهل العلم من المؤرخين وغيرهم .


                  ونقل ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة عن السيد المرتضى أنه قال : وأخبرنا أبو عبد الله المرزباني عن علي بن هارون عن عبيد الله بن أحمد عن أبيه قال ذكرت لأبي

                  الحسين زيد ( الشهيد ) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام كلام فاطمة عند منع أبي بكر إياها فدك وقلت له : إن هؤلاء يزعمون أنه مصنوع وأنه من كلام أبي العيناء ، لان الكلام منسوق البلاغة .


                  فقال لي : رأيت مشائخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ، ويعلمونه أولادهم ، وقد حدثني أبي عن جدي يبلغ بها فاطمة على هذه الحكاية ، وقد رواه مشائخ الشيعة وتدارسوه قبل أن يوجد جدُ أبي العيناء .


                  وقد حدَث الحسين بن علوان عن عطية العوفي انه سمع عبد الله بن الحسن بن الحسين يذكر عن أبيه هذا الكلام ثم قال أبو الحسين زيد : وكيف ينكرون هذا من كلام فاطمة وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة ويحققونه ؟ ولولا عداوتهم لنا أهل البيت !!
                  متأكد انه علمائي هذول
                  لانه على ما اظن الطبرسي من الشيعة
                  وقد قلت لك فتح موضوع وصل 28 صفحة ولم يتمكن احد من الشيعة ان يجد حديث واحد صحيح في المراجع السنية
                  وانصحك ان تناظر الاخ كرار احمد فهو افضل مني في هكذا امور

                  تعليق


                  • #10
                    الاخ يجب عليك

                    هل تعلم لماذا حرقهم الامام بالنار ؟ وهل ذنبهم العظيم الذي ارتكبوه يساوي نفس الذنب الذي ارتكبوه من ضربهم عمر بالدرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    حقيقة موضوعك فيه قياس مع الفارق

                    تعليق


                    • #11
                      [QUOTE=شافعي فلسطيني][SIZE=20px][COLOR=red]
                      اخي الكريم انت تريد حيات كاشف الغطاء ماشي لكن ارجوك لا تغير الموضوع ثانيتا
                      شكرا لك
                      الشيخ محمد بن علي بن جعفر كاشف الغطاء
                      المتوفى في 1268
                      ولد في مدينة النجف الأشرف، ونشأ بها، ودرس أوليات المعرفة بها. وتلمّذ في بحوث الخارج على عمه الفقيه المعروف الشيخ حسن صاحب كتاب أنوار الفقاهة . ثم اكتسب درجة الفقاهة، فمارس عملية التدريس، وحضر بحثه حشد من كبار العلماء الذين اكتسبوا فيما بعد مرجعية وشهرة كبيرة أمثال: الشيخ راضي النجفي، والشيخ مهدي والشيخ جعفر الصغير: وهما أخواه، والشيخ لطف الزنجاني إلخ...
                      وأما مرجعياً، فيقول مؤرخو سيرته إن الناس قد رجعت إليه في التقليد بعد وفاة الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر، إلا أن أيام مرجعيته لم تطل.
                      وأما علمياً، فقد ترك جملة نتاجات منها: رسائله في: أحكام الجنائز، الدماء، الحج، الاعتكاف، الصيد.. الخ، مضافاً إلى رسالته العملية لمقلديه.
                      التعديل الأخير تم بواسطة امنيت موالي; الساعة 18-12-2009, 03:22 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        أمنيت موالي كما عهدناه صاحب النسخ واللصق ودون وعي،ودائما لا يفهم الموضوع ويبادر بالنسخ واللصق.
                        اذا كنت تريد تناقش الموضوع ،وقبل مناقشته افهم المعنى،واذا كنت تريد النسخ واللصق فليس الموضوع معمول لذلك.

                        تعليق


                        • #13
                          شكرا على التوضيح يا اخ امنيت موالي
                          وانا جاهز لنتابع المناقشة
                          وانصحك اذا اردت ام تناقش تلك القصة "المزعومة" عن ضرب فاطمة عليها السلام فهناك موضوع مفتوح ويمكنك ان تكتب فيه هناك واسم الموضوع
                          الداء و الدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
                            الاخ يجب عليك

                            هل تعلم لماذا حرقهم الامام بالنار ؟ وهل ذنبهم العظيم الذي ارتكبوه يساوي نفس الذنب الذي ارتكبوه من ضربهم عمر بالدرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            حقيقة موضوعك فيه قياس مع الفارق
                            فعلا قياس مع الفارق
                            فعل الامام علي رضي الله عنه منهي عنه لحديث لا يحرق بالنار الا رب النار
                            اما فعل الفاروق رضي الله عنه ففيه التاديب ولم يحرم الله تعالى ولا رسوله فعل عمر الفاروق
                            فهل فهمت لم قال اخي يجب عليك
                            لو ان الفاروق فعل هذا واحرقهم بالنار
                            لتكالبتم عليه واقمتم الدنيا ولم تقعدوها
                            فهل من مدكر

                            مع الاعتذار لاخي يجب عليك
                            التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 18-12-2009, 03:40 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني
                              شكرا على التوضيح يا اخ امنيت موالي
                              وانا جاهز لنتابع المناقشة
                              وانصحك اذا اردت ام تناقش تلك القصة "المزعومة" عن ضرب فاطمة عليها السلام فهناك موضوع مفتوح ويمكنك ان تكتب فيه هناك واسم الموضوع
                              الداء و الدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء
                              اخي الكريم اذا كنت تريد النقاش نبداء بنقاش حول عمر بن الخطاب لكي يتضح لنا من هو اصحاب دور البطوله في مقتل الزهراء واتمنى ان نناقش كل من له اسم في مقتلها لكي نتمكن من دراسة ومناقشة الموضوع

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X