إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أرجو من أحد الأخوه الإجابة على السؤال الذي وردني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة عابر سبيل فقط
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخ يونس إنني أعرفك بمنتدى شبكة الدفاع عن السنة بمعرف adylislam ,وأنا آسف لإدارة المنتدى لأنه لا يمكنني كعضو جديد إستعمال الرسائل الخاصة لكنني ما زلت أنتظر الزملاء لإكمال الحوار المطروح للنقاش . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله اخي الكريم
    الحمد لله
    انا هناك اخي الحبيب اكتب بنفس معرفي هنا دون ال التعريف
    وربما الاخ عديل الاسلام اقتبس مني بعض الحوارات والمقالات ونشرها وكتب اسمي تحتها !
    فهو عضو اخر اخي الحبيب

    بارك الله فيك
    كان حدسي صحيح
    متابع لك اخي العزيز

    تعليق


    • #62
      ترى أين أنتم يا أصحاب الحق ؟ لقد أعطيتكم فرصة لكن لا من مجيب ، أين أنت يا أحمد 55 الرابط الذي أعطيتني إياه أفادني كثيرًا لكن أين أنت لنناقش محتوياته أم أنك تريد مني التسليم بدون مناقشة كما هو الشأن عند الكثير ؟؟؟؟؟ ألا يحتاج الأمر للحوار ؟؟؟ وأيضًا أنت أيها الزميل راغب بلا شك أنك الآن تتذكرني لقد كنت أحاورك في منتدى رسول الله الذي أعتقد أنك كنت أحد مشرفيه والذي تعطل عن الخدمة لمرات عديدة ولا أدري ما مصير الحوارات التي أجريتها معك لكنني أخبرك بأنني أحتفظ بنسخة منها كما هي عادتي حتى إذا حذفت المقالات أو تعطل الموقع أكون قد أخذت احتياطاتي ودعني في مداخالتي القادمة أيها الزميل راغب أطلعك على اكتشاف مهم يخصك وقد ساهم فيه الزميل أحمد 55 الذي أمدني برابطه الرائع فانتظر قليلاً ريثما أحرر موضوعي حيث كعادتك ولابد من أن تترك ورائك ثغرات تثبث بأنك كثيرًا ما لا تطلع على أقوال علمائك ولايهمك سوى الرد السريع ، إذ ليس المهم أن نرد على أهل الضلال -نحن طبعًا في نظركم- لكن كيف نرد؟ وبماذا نرد؟، واعلم أن هناك آخرون خلف الشاشة يقرؤن ويميزون وليس الكل كالبعض فالكذب أو التعصب الأعمى للفكرة كثيرًا ما يوقعنا في أخطاء لاتحمد عقباها ودعني أطلعك في مداخلتي القادمة على أحد الأمثلة ، وفي حالة عدم وجودك فإن حق الرد مكفول ويمكنك الرد في أي وقت تكون فيه متفرغًا لذلك . والآن مع المثال الأول. لقد كنت أحاورك بمعرف adylislam أتذكر لكن موقعك المذكور لم يعد في استطاعتي الدخول إليه .
      التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل فقط; الساعة 02-01-2010, 05:05 PM.

      تعليق


      • #63
        سأستعرض الآن جزء من مداخلتك أيها الزميل راغب وأنت تفسر بطريقتك الخاصة الحديث الذي يوصي فيه الحسين عليه السلام أخته زينب


        وقبل أن أقارنه بالتفسير الذي أتى في الرابط إياه دعني أسألك متى تنفد الوصية ؟ بعد الموت أم قبله ؟ ولماذا يوصي لمشرف على الموت ؟ ألتنفد وصيته أم ليتم تجاهلها ؟ومالفائدة منها إن لم يكن الميت يريدها أن تطبق ؟ ثم تعالى بربك يا هذا هل هناك اختلاف بين إذ أنا هلكت و بين بعد هلاكي ؟ وهل إذا هلك الإنسان يكون حينها في مرحلة زمنية أأخرى غير تلك التي سطرت عليها في الأخير " بعد هلاكي " وأتمنى أن تعي كلامي جيدًا ودع عنك عادة الرد لأجل الرد إضبط أمورك جيدًا فما قلته لايمت للغة العربية بصلة أبدًا // إذ أنا هلكت ليس هي بعد هلاكي // أيعقل هذا وَ بعد موتي أنت غير مقيدة بالوصية وهل سميت وصية إلا لأنها تنفذ بعد رحيل الموصي ، أي فهم هذا . ولن أكثر عليك بل سأتركك للرابط إياه يجيب عنك أو يعطيك على الأقل فكرة عن طريقة الإجابة وسوف لن أعلق عليه لأن كلامه هو الآخر مردود من عدة أوجه لكن وبما أنه ليس مطروحبشكل مباشر فلن أرد عليه إلا إذا تبناه أحدكم حينها يمكننا مناقشته بما قدرنا الله عليه ، لكن لاحظ معي أنه لم يخض في الأمر كما خضت فيه على الأقل فيه نوع من التحليل العلمي ووردت به كلمات علمية حديثية كان لابد عليك الإنتباه لها وأنت تخوض في حديث وأدعك مع ما وجدته في الرابط ولقد وضعت لك عنوان الموضوع حتى أسهل عليك عملية البحث والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

        تعليق


        • #64
          ترى أين أنتم يا موالين؟؟؟؟ الموضوع تمت مشاهدته أكثرمن 500 مرة ولا من مجيب ، لاأظن أنني صعب إلى هذه الدرجة ...!!!!!!!!!!!!

          تعليق


          • #65
            حوار لجدال نتركهوا لكم لماذا اضيع وقتي في جدالات الافضل اضيع وقتي لامور تفيدني افضل من ناس فقط اجادل معاهم لتضييع الوقت تريد تحاور حاور اي عضو وملاحظه للثت الانتباه للحوار افتح موضوع جديد افضل لتدخل الاعضا بشكل اكثر اما نسوخات في موضوع اصبح من صفحات لايلثت النظر المعروف من يطول الموضوع لصفحات قليل من يتابعها 3او5اعضا من يتابع وبعض المواضيع عضويين
            واما500 ليس الا اكثرهم زوار والمحاورين سنه وشيعه في المنتدى لايصل حتى اربعين شخص ؟؟؟؟
            المهم نفس ماقلت تريد تجادل افتح موضوع جديد وستحصل من الذي سيضيع وقته معاكم فنحن سنين نحاور لن نستفيد الا تضييع الوقت
            وكثرة التدليسات وتزويرات لكم في المنتدى كثيرا موجود مواضيع مدلسه لتخادعون هذا ماكتشفناه معاكم في الحوارات
            والمواضيع العشرات والعشرات من تدليسات اعضائكم في المنتدى موجوده مواضيعهم وان اردت مواضيعهم نجمعهم ونضعهم لكم لتعرف على حججكم التي تكون اكثرها من تدليسات وتزويرات واكثر هلتزويرات تنقل من مشايخكم
            الجدال نتركه لكم فجادل بموضوع جديد
            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 05-01-2010, 08:35 PM.

            تعليق


            • #66
              وهذا اخر مدلسيكم في المنتدى من يومين فقط
              http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=130158
              وتوجد مواضيع بكثرة تم توضيح لتدليسات عشرات وعشرات الاعضا منكم في المنتدى
              ومواضيعهم موجوده

              تدليساتكم لاتعد ولاتحصى في المنتدى كل مانوضح ونكشف تدليسات لاعضائكم تظهر اعضا اخرى تخادع بتدليسات اخرى
              عجزنا من كثرة مابينا تدليسات مذهبكم في المنتدى والمشكله لاتنتهي تدليساتهم تستمر بشكل اكبر فهذهي حججكم ليس الا مخادعون في الحوارات
              تعبنا سنين معاهم في حوارات ليست الا جدالات وتكون جدالاتهم اكثرها تحريفات
              والذي اقوله تريد تجادل افتح موضوع جديد لتثت النظر لدخول اعضا واما انا ليس ملزم اجادل
              انا اذا اريد ارد مع ناس انفعهم وينفعوني استفيد واستفيد منهم هنا يكون تضييع الوقت لشي مفيد
              اما معاكم تضييع الوقت للجدال العقيم ونرى كثرة التحريفات التي تنقل من منتدياتكم التي يكثر فيها التدليس وتنقل من مشايخكم ممثلي مذهبكم مدلسي التاريخ وانا قلت من مشايخكم التي تروج لاعوام السنة التدليس
              السبب لانا مواضيعهم موجوده وان اردت انقل التحريفات من مواقعكم نفسها لابين هلتدليسات لمشايخكم حاضرين
              فهذهي ادلتكم التي تتعنتر بها فقط كثرة التحريفات في مواقعكم واعوام السنة فقط ليس الا مروجي تحريفات مشايخهم تريد نحضر بتصوير لتحاريف مشايخك التي تنقل لمنتدانا موجود الكثير والكثير
              وسلاما

              تعليق


              • #67
                مادا أسمي هذا هروبًا من الحوار بتهم ملفقة ، فلقد ذهبت للرابط الذي أعطيتني وطلبت منك النقاش حوله ماذا تريد أكثر من هذا أين هو الإنصاف من حضرتك تدليسات وتزويرات أتحداك أن تثبث علي شيئًا من هذا ، أما الكذب فليس من شيم شيعة علي رضي الله عنه وإن كنت دلست أو زورت فإنني أقسم عليك بالله أن تثبث علي ذلك وهأنا نعك أم أنكم تتوهومن وتصدقون أوهامكم .

                تعليق


                • #68
                  وإليك هذا الرابط يا من يتهمني زورًا بالتزوير
                  http://www.youtube.com/watch?v=pKg8E6jFkTc&feature=channel_page

                  تعليق


                  • #69
                    سبحان الله حتى كلامي تزوره فانا لن اقول انت من دلس فانا اول مره اتقابل انا وانت في موضوع واحد فكلامي ليس انت المقصود ولاتفسر على هواكم واما التطبير مختلف في هلاشكال موجود من يحرمه وموجود من يجوزه اختلافات فقهيه فقط
                    وتطبير اشكال فقهي ليس واجب
                    واما القول هروب وبطيخ ومادري شنو قول الذي ستقوله فانا ماعندي رغبه للجدالات معاكم عجيب ليس مجبور اضيع وقتي الا لمن نجده جاد للمعرفه اما لنقاشات جدال هذهي نتركها لكم ولمن يريد يجادلكم
                    مهما نجيب لايفيد سيكون ردكم عكسي فلماذا اضيع وقتي لجدالات
                    واي هروب انا وغيري استوقنا لكم لبعضكم اقصد ليس انت عشرات وعشرات التدليسات من المواضيع التي تنقل من مواقع مشايخكم واوضحنا التدليسات ولن يفيدنا شي بل زادوا بجدالاتهم
                    تريد تجادل افتح موضوع جديد فانا ليس فاضي لك

                    تعليق


                    • #70
                      بارك الله فيك اخي المودة في القربى
                      اتيت بها قاصمة الظهر تقصم الظهور
                      فادنوا ودعني اقبل جبينك

                      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                      حيث جاء نهى الرسول عن ذلك حتى من كتبك

                      عن الصادق عليه السلام قال: ( من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره ) (وسائل الشيعة 2/914 )
                      [/center]



                      عن أبي عبد الله عليه السلام : ( لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب ) ( الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916 . )






                      عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل: (( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول قال لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) .وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144.






                      الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت).مستدرك الوسائل 1 /144.







                      عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة ) (الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 .)
                      . عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر)
                      (تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144)
                      عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه .بحار الأنوار 82/104
                      16. عن أبي جعفر عليه السلام قال: أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة ) (الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 )




                      17. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله : ( ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لأجره).[ فروع الكافي: 3/224، وسائل الشيعة:2/914]



                      = = = = == =


                      والى الان اسائل يسال هل فعل ذلك اصحاب الكساء وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم


                      (( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول قال لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) .وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144.






                      تعليق


                      • #71
                        إذن وما دمت لست أنا المقصود بكلامك فلماذا أقحمته في حواري معك ، أهو خطأ مطبعي أم ماذا وبالفعل فإنه هروب منك وخصوصًا عندما ذكرت لك الرابط لأنه كان سيكون حجة عليك وخصوصًا إذا زكيته بأقوال مراجع كبار في المذهب الشيعي . لكن تأكد بأنني أنا أيضًا لم ألمس ذاك المحاور القوي إذ سرعان ما تفقد سيطرتك على الأمر وتقحم أقوالاً ثم تقول لا لست أنت المقصود فكن متزنًا بعض الشيء يا هذا .وتأكد بأنني سأريحك مني فأنا وكما يدل معرفي مجرد " عابر سبيل فقط " لكن تأكد بأننا سنلتقي في ذاك اليوم وجهًا لوجه . شيء واحد أريد قوله لك أتمنى أن تفهم مغزاه وهو حتى النصارى يدعون بأنهم يحبون المسيح وأنهم لايغلون فيه ويوم القيامة سوف يتبرئ منهم لأنهم وضعوه في غير مكانته الحقيقية حتى ولو اعتقدوا بأنهم يحبونه فعلاً أتمنى أن لايحدث لكم نفس الشيء . وداعًا لاتنسى أن تبلغ تحياتي وكلامي الأخير لصديقك راغب وهو يعرفني جيدًا ويعرف أيضًا بأنني أحاور بجدية وليس تضييعًا للوقت .

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X