إعـــــــلان

**اليونس 1** · 06-01-2010, 03:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

اليونس 1

أذكر أني قد نبهتك في موضوع سابق بأنك عندما تذكر شيء أذكره مع مصدره ، وهنا أعيد عليك نفس السبب بأن ما تذكره يطلع عليه الجميع وهناك من يريد أن يستفيد ويبحث عن الحقيقية وقد يجهل النصوص والمصادر وعندما ترشده تكون قد وفرت عليه مجهود كبير وإنما كلمت ناهيك هذه تستطيع أن توهم بها أو تصبر بها السيد مومن لأنه يحتاج إلى هذا النوع من البنج حتى يتنفس .

وأما بقولك أني حملت قضية مقتل بني جذيمة إلى الثقات حيث قلت ما نصه

" ولكنك تكلمت انت بدون دليل

فجعلت حادثة مقتل بني جذيمة حينما قالوا صبئنا صبئنا الى الثقات !
وعذر ابو بكر لخالد اتى بها الضعفاء

لا اعرف كيف (رهمتها) !!؟؟!! "

أقول لأن قضية بني جذيمة وردت في البخاري

كتب : صحيح البخاري – كتاب الأحكام – باب : إذا قضي الحكام يجور أو خلاف اهل العلم فهو رد – حديث رقم ( 6652 )

عن سالم عن أبيه قال : بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا " صبأنا صبأنا " فجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين .

وإلى هنا أقول أنت مرفوع عنك القلم فقد ثبت عنادك وغايتك إضلال الناس وليس هدايتهم فحالك كحال سيف بن عمر الكذاب .

طيب مولانا
على الاقل كسيف بن عمر
وليس كحالك كحال مخنف بن لوط ال...
اكمل انت

انا اعتقدت ان مقتل مالك بن النويرة من خالد بن الوليد وعذر ابو بكر الصديق متسالم عليها من الشيعة والسنة

ولهذا نتحاور ونتناقش عليها !

اما لو كانت كاذبة فما هو الداعي على الحوار فيها !!؟
طيب
الان انا مرفوع عني القلم
في ماذا ؟؟
حتى اتيك بالمصادر ((للثقاة )) في قصة مقتل مالك بن النويرة وعذر ابو بكر لخالد بن الوليد ؟؟
ام في بعث النبي لخالد بن الوليد وجعله في الجيش وعلى السرايا بعد حادثة مقتل بني جذيمة في الطائف ؟؟
ام كلاهما ؟؟
تفضل
حتى نرجع للمصادر
ونأتي بها
وسنرى كيف ستخرج بخرجة مقلوبة ومردودة !

**السيد مومن** · 06-01-2010, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصيداوي

يارجل ارفع يديك وادعو مع رسول الله

والله يا اخي دعوت معك لكن لما ارسلت المشاركة لم تصل بسبب خلل فني
اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد فانه تأول فاخطأ ولا عقوبة ولاحد على من تأول فاخطأ

**طالب الكناني** · 06-01-2010, 09:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك الله فيك السيد مومن وجزاك الله الجنة
هذا الموضوع ناقشناه من سنين بعد ان طرح الشيعة شبهتهم في الصحابي الجليل خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه
في قتله مالك بن النويرة واعفاء ابو بكر لخالد بن الوليد من قتله لماك .
فقلنا ان ابو بكر صنع ما صنع رسول الله في خالد حينما قتل بني جذيمة عندما قالوا صيئتنا لم يقولوا اسلمنا .
فتبرأ النبي من فعل خالد ولم يعاقبه .
ولكن القوم بقوا على اللحن والدق بالطبول على نفس الشبهة .!

ماذا تفعل لهم ؟
حينما يقول مرجع لهم ان الامر صحيح وهو كما يقول اهل السنة
سيقولون لا هذا على مبنى الشيعة وليس مبنى السنة !!
وهكذا تخريجات لا طائل منها !

المهم
الامر الثاني والدليل على عدم عزل النبي خالدا من الجيش والقيادة العسكرية :
هو على ما اتذكر على الاقل بعثته الى اليمن ومن ثم بعث الامام علي الي اليمن لجمع ابل الصدقة قبل او اثناء حجة الوداع .
او حجة عام الفتح اذا لم اكن مخطئ .
والدليل الثاني : هو امرته على الجيش بعد مقتل جعفر الطيار وانتصاره على الروم اي خالد بن الوليد بالرغم من انسحابه بعد ذلك . وقبل ارسال بعثة اسامة بن زيد حيث استشهد ابوه بعد جعفر للثأر له .

ناهيك عن السرايا التي بعثها النبي لخالد لاقوام الجزيرة بعد صلح الحديبية وعام الفتح ايضا .
فخالد لم يكن ليقعد ابدا وما دخل معركة الا وانتصر بها , ويقال انه خاض 100 معركة في الجاهلية والاسلام وكلها انتهت لصالحه .

اعزه الله كما اعز الاسلام به ونصر .

والله اعلم

ايها الناصبي انت انسان جاهل ومتخلف وتتكلم بدون توثيق وسبق ان تطاولت علينا في موضوع زيجات الوهابيه الذي نقل الى قسم الفقه وطالبناك بالتوثيق وتهربت وكان قولك القذر((ملاحظة اثيرها للقارئ وللاخوة السنة :
الان بعض الشيعة الفاسدين والمغالين والذين يستغلون فقه وفتاوي الشيعة يعقدون في العراق نكاح الذكر على الذكر !!

وهذا ما سمعته وحاولت رده من القائل
ولكنه بين لي بالدليل الفقهي عند الشيعة انه صحيح .!!)

والان تقول بآمرته على الجيش وانتصاره في معركة مؤته اي انتصار هذا لماذا لميكن هدفه احدالحسنتين مثل القادة الذين عينهم رسول الله على قيادة الجيش في مؤته والذي خالد وابيه لايصل الى تراب مداسهم والذي كان استاذ بالفرار
كلامكتافه وانشائي وبدون توثيق كعادتك يا من ينتمي الى ابو تبارك لن اعتقك حتى تعتذر على ماقلته في حق شيعة العراق ايها الكذاب او توثق ماقلت

**طالب الكناني** · 06-01-2010, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

اليونس 1

أذكر أني قد نبهتك في موضوع سابق بأنك عندما تذكر شيء أذكره مع مصدره ، وهنا أعيد عليك نفس السبب بأن ما تذكره يطلع عليه الجميع وهناك من يريد أن يستفيد ويبحث عن الحقيقية وقد يجهل النصوص والمصادر وعندما ترشده تكون قد وفرت عليه مجهود كبير وإنما كلمت ناهيك هذه تستطيع أن توهم بها أو تصبر بها السيد مومن لأنه يحتاج إلى هذا النوع من البنج حتى يتنفس .

وأما بقولك أني حملت قضية مقتل بني جذيمة إلى الثقات حيث قلت ما نصه

" ولكنك تكلمت انت بدون دليل

فجعلت حادثة مقتل بني جذيمة حينما قالوا صبئنا صبئنا الى الثقات !
وعذر ابو بكر لخالد اتى بها الضعفاء

لا اعرف كيف (رهمتها) !!؟؟!! "

أقول لأن قضية بني جذيمة وردت في البخاري

كتب : صحيح البخاري – كتاب الأحكام – باب : إذا قضي الحكام يجور أو خلاف اهل العلم فهو رد – حديث رقم ( 6652 )

عن سالم عن أبيه قال : بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا " صبأنا صبأنا " فجعل خالد يقتل ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره فأمر كل رجل منا أن يقتل أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد مرتين .

وإلى هنا أقول أنت مرفوع عنك القلم فقد ثبت عنادك وغايتك إضلال الناس وليس هدايتهم فحالك كحال سيف بن عمر الكذاب .

احسنت اخي وبارك الله فيك ان يونس الناصبي انسان جاهل وغبي لايتكلم بدليل وكلامه انشائي الغايةمنه تضليل الناس
والنيل من شيعة آل البيت وسبق ان بينت كلامه في الموضوع زيجات الوهابية الذي نقل الى قسم الفقه والذي قال فيه مانصه:
(ملاحظة اثيرهاللقارئ وللاخوة السنة :
الان بعض الشيعة الفاسدين والمغالين والذين يستغلونفقه وفتاوي الشيعة يعقدون في العراق نكاح الذكر على الذكر !!

وهذا ماسمعته وحاولت رده من القائل
ولكنه بين لي بالدليلالفقهي عند الشيعة انه صحيح (.!!
وقدطالبناه بتوثيق كلامه التافه لاأنه تهرب فهذا انسان ليس لديه اخلاق وتوقع ان يبدر منه اي اساءه

**طالب الكناني** · 06-01-2010, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

والله يا اخي دعوت معك لكن لما ارسلت المشاركة لم تصل بسبب خلل فني
اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد فانه تأول فاخطأ ولا عقوبة ولاحد على من تأول فاخطأ

خالد الزاني ابن الزنيم
عندما وضع قوم مالك رضوان الله عليهم سلاحهم اسرهم وقتلهم
وبنوجذيمة عندما وضعوا سلاحهم ايضا كتفهم واسرهم وقتلهم
ويقتل النساء عند فتح مكه

وقد نهاه رسول الله يومئذ عن القتل والقتال ، كما نص عليه أهل السير والأخبار ، ورواه أثبات المحدثين بأسانيدهم الصحيحة ، وقال له يومئذ وللزبير : " لا تقاتلا إلا من قاتلكما " .
ولكن خالدا قاتل مع ذلك وقتل نيفا وعشرين رجلا من قريش وأربعة نفر من هذيل فدخل رسول الله مكة ، فرأى امرأة مقتولة ، فسأل حنظلة الكاتب : من قتلها ؟ : قال : خالد بن الوليد . فأمره أن يدرك خالدا فينهاه أن يقتل امرأة أو وليدا ، أو عسيفا(هذه الحادثة رواها ابن هشام في غزوة حنين في السيرة النبوية ج 14 100 ولعلها قد تكررت من خالد)
وانت ايها الوهابي تقول تأول فأخطأ و الله تعالى يقول : " وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

**شيخ الطائفة** · 06-01-2010, 10:36 PM

أولاً : الكل يتفق بوجود أحكام خاصة بالرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - دون الباقى كتعطيل الحدود
كما أنه للسلطان أو الوالى عدة مواقف بتعطيل الحدود كما يشهد تاريخ الأمة الأسلامية
ثانياً : لماذا لم يقم الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - على عبدالله بن سلول الحد و الكل كان يعرف أنه منافق
ثالثاً : لقد كان رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - غير راضى على فعله و هذا دليل كافي على أدانته وتبرأ من فعله

**السيد مومن** · 06-01-2010, 10:54 PM

الاخ طالب الكناني طلبنا منك اكثر من مرة ان تتحلى بالادب مع محاوريك وان تتخلص من الشتم والقذف الملازم للسانك
افما تقدر ان تكون الا سبابا وشتما وتتهجم على الاخ اليونس 1 في المشاركة 18 و19
اتقبل منه ان سرد عليك بالمثل كما هو حكم الاسلام

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

خالد الزاني ابن الزنيم
عندما وضع قوم مالك رضوان الله عليهم سلاحهم اسرهم وقتلهم
وبنوجذيمة عندما وضعوا سلاحهم ايضا كتفهم واسرهم وقتلهم
ويقتل النساء عند فتح مكه

وقد نهاه رسول الله يومئذ عن القتل والقتال ، كما نص عليه أهل السير والأخبار ، ورواه أثبات المحدثين بأسانيدهم الصحيحة ، وقال له يومئذ وللزبير : " لا تقاتلا إلا من قاتلكما " .
ولكن خالدا قاتل مع ذلك وقتل نيفا وعشرين رجلا من قريش وأربعة نفر من هذيل فدخل رسول الله مكة ، فرأى امرأة مقتولة ، فسأل حنظلة الكاتب : من قتلها ؟ : قال : خالد بن الوليد . فأمره أن يدرك خالدا فينهاه أن يقتل امرأة أو وليدا ، أو عسيفا(هذه الحادثة رواها ابن هشام في غزوة حنين في السيرة النبوية ج 14 100 ولعلها قد تكررت من خالد)
وانت ايها الوهابي تقول تأول فأخطأ و الله تعالى يقول : " وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

طيب يا من وضعت نفسك في موقف لاتحسد عليه في ايرادك لهذه الرواية
تعال وخبرنا هنا لما خالد قتل هذه المرأة في فتح مكة لماذا لم يقيم عليه الرسول الحد ويقتله بقتله امرأة مسلمة بريئة
ام ستقول ان الرسول اعتقد ان مالك تأول فاخطأ
اخرج نفسك يا اخ طالب من هذا الموقف الذي وضعت نفسك فيه كيف ستبرره

===========
امر اخر يا اخ طالب حادثة بني جذيمة وقتل خالد لهم حدثت بعد فتح مكة
فاذا كنت تعتقد ان خالد قاتل للنساء البريئات فقل لنا لماذا يكافئه الرسول ويجعله قائدا على جيش المسلمين ويرسله الى بني جذيمة
هل تعتقد ان الرسول كان يعلم ان خالدا سفاح قاتل للنساء ومع ذلك ارسله الى بني جذيمة
============
امر اخر اثرته انت
معركة حنين حصلت بعد حادثة بني جذيمة وانت تقول ان خالد ايضا قتل النساء في معركة حنين
فاسألك كذلك لماذا جعل الرسول خالدا قائدا لبعض سرايا المسلمين في معركة حنين اتعتقد انه ولاه وكان يعلم ان خالدا قاتل للنساء البريئات وقاتل لبني جذيمة المسلمين ومع كل هذا ولاه؟؟

اعطنا اجوبتك فنحن بانتظارها.

**السيد مومن** · 06-01-2010, 10:59 PM

الاخ القرمزي ارجو ان تركز في موضوع بني جذيمة ودع عنك ما لم يثبت عندك من موضوع مالك بن النويرة
فالموضوع عن بني جذيمة فقط وعن خالد وموقف الرسول منه
وليس عن خالد وموقف ابو بكر منه

**السيد مومن** · 06-01-2010, 11:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

أولاً : الكل يتفق بوجود أحكام خاصة بالرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - دون الباقى كتعطيل الحدود
كما أنه للسلطان أو الوالى عدة مواقف بتعطيل الحدود كما يشهد تاريخ الأمة الأسلامية

نحن لا نسأل عن خصوصيات الرسول وحاشا رسول الله ان يداهن في الحدود ويعطلها فتكون سنة لمن هم بعده من الحكام
لكننا نسأل خالد مسلم وقتل مسلمين متعمدا والقران يحكم بالقصاص وقتل القاتل المتعمد للقتل
فلماذا لم يقيم الرسول القصاص على خالد ولماذا يدفع ديتهم من بيت المال ولايغرم خالد ديتهم ؟؟
عدم اقامة الرسول القصاص على خالد ودفعه الدية من بيت المال يدل على ان الرسول كانت مؤمنا ان خالد انما قتلهم متأولا
وهذا يؤيده دفعه المال من بيت المال وهو سنة
لان رجل الدولة ان قتل مسلما خطأً فان الدولة تكون ملزمة بدفع الدية بدلا من رجل الدولة وهذا ما فعله الرسول بدفعه دية بني جذيمة من بيت المال

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ثانياً : لماذا لم يقم الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - على عبدالله بن سلول الحد و الكل كان يعرف أنه منافق

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ثالثاً : لقد كان رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - غير راضى على فعله و هذا دليل كافي على أدانته وتبرأ من فعله

لا ادري حقيقة ما هذا العلم الذي عندك ومن اين اتيت به
هل هناك حد يقام على المنافق لنفاقه؟؟ لا اعلم
وابن ابي سلول صاحب سطوة ونفوذ في المدينة والرسول ماكان يريد ان يكسب اتباعه ابن ابي سلول بالتي هي احسن ولم يكن يريد ان ينفر من لايعلم نفاق ابن ابي سلول من الاسلام لاه ان قتله الرسول لاي فعل يفعله فلن الذي يريد دخول الاسلام ولايعلم نفاق ابن ابي سلول سيظن ان محمد يقتل الناس واصحابه بلا سبب
بينما خالد قام عليه الجرم المشهود وهو مسلم
والقران يحكم بالقصاص من القاتل المتعمد
فقياسك باطل لانه قياس مع الفارق الكبير بين الحالتين التين لاتشابه بينهما

==========
امر اخر
الرسول كافيء خالد بان جعله قائدا للجيوش وما كافيء ابن ابي سلول ولاجعله حتى راعيا لاغنام الصدقة ولم يؤمره على مسلما ابدا لانه لايجوز تامير المنافق على المسلم مع العلم بنفاقه

**طالب الكناني** · 07-01-2010, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ طالب الكناني طلبنا منك اكثر من مرة ان تتحلى بالادب مع محاوريك وان تتخلص من الشتم والقذف الملازم للسانك
افما تقدر ان تكون الا سبابا وشتما وتتهجم على الاخ اليونس 1 في المشاركة 18 و19
اتقبل منه ان سرد عليك بالمثل كما هو حكم الاسلام

طيب يا من وضعت نفسك في موقف لاتحسد عليه في ايرادك لهذه الرواية
تعال وخبرنا هنا لما خالد قتل هذه المرأة في فتح مكة لماذا لم يقيم عليه الرسول الحد ويقتله بقتله امرأة مسلمة بريئة
ام ستقول ان الرسول اعتقد ان مالك تأول فاخطأ
اخرج نفسك يا اخ طالب من هذا الموقف الذي وضعت نفسك فيه كيف ستبرره

===========
امر اخر يا اخ طالب حادثة بني جذيمة وقتل خالد لهم حدثت بعد فتح مكة
فاذا كنت تعتقد ان خالد قاتل للنساء البريئات فقل لنا لماذا يكافئه الرسول ويجعله قائدا على جيش المسلمين ويرسله الى بني جذيمة
هل تعتقد ان الرسول كان يعلم ان خالدا سفاح قاتل للنساء ومع ذلك ارسله الى بني جذيمة
============
امر اخر اثرته انت
معركة حنين حصلت بعد حادثة بني جذيمة وانت تقول ان خالد ايضا قتل النساء في معركة حنين
فاسألك كذلك لماذا جعل الرسول خالدا قائدا لبعض سرايا المسلمين في معركة حنين اتعتقد انه ولاه وكان يعلم ان خالدا قاتل للنساء البريئات وقاتل لبني جذيمة المسلمين ومع كل هذا ولاه؟؟

اعطنا اجوبتك فنحن بانتظارها.

يالوهابي
انا لم اتجاوز عليك
ليس مثلك من يعلمني الادب لان فاقدالشيء لايعطيه
انا لم اشتمك
لاتنصب نفس وكيل ليونس
وهذا اليونس الذي نعتنا بأننا نعقد للذكر على الذكر وهو من فقه الشيعة في العراق وطلبنا منه ان يوثق كلامه او يكذب القول ويعتذر . فاذا كنت تقبل ان ينعتك بهذه الصفةفهذا شأنك اما نحن فلا
ويمكن ان يرد يونس هذا بنفسه
اقرأ ردي وبعدين تحدى انا بينت لك اعمال خالد ابن الزنيم اثناء فتح مكه وبعدها وقتل المرأة اثناء فتح مكة وبينت لك المصدر وان لم تفهم ليس مشكلتي هذه لان كلامي واضح

**الصيداوي** · 07-01-2010, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

والله يا اخي دعوت معك لكن لما ارسلت المشاركة لم تصل بسبب خلل فني
اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد فانه تأول فاخطأ ولا عقوبة ولاحد على من تأول فاخطأ

اعرف انك محرج ولا تريد ان تردد مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دعاءه
اولا هل المتأول يتبرا من فعله؟فكيف اذا يؤجر على فعل يبرأ منه الله ورسوله؟
فهمنا يافطين
ثانيا كم من الدماء استبحتموها؟ وكم من نفس ازهقتموها بحجة التأول؟ يعني اي واحد يعمل جريمة ويقتل المئات بل الالاف من الناس فصك البراءة جاهزبدأ من افعال خالد الحقيرة الى فعل صاحبة الجمل الى فعل معاوية امير الدعاة للنار كما قال رسول الله
الله يتوعد قاتل النفس المحرمة وانتم تبرأونه
ما اجرأكم على الله ياوهابية
ثالثا نريدك ان تفعل مثل فعل رسول الله وتدعو مثل دعاء رسول الله فقط لا نريد اي تفسيرات من جيبك المبارك
رسول الله لم يقل خالد تأول
ونعيد نريد ان تردد ما ردده رسول الله فقط وفقط ولا تزيد على ما قاله رسول الله
ام انك تدعي العلم عن رسول الله؟
كن شجاعا وافعل ما فعله رسول الله فقط

**السيد مومن** · 07-01-2010, 01:32 AM

طيب يا صيداوي
وكأنك اعجزتني!!
اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد كما قالها رسولك الكريم
والان انت يافطين
شمر عن ساعديك واخرج لنا عصارة عقلك وذكائك واخبرنا لماذا لم يقيم رسول الله القصاص على خالد بن الوليد

م8 · 07-01-2010, 02:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل ( طالب الكناني ) نأمل أن يكون حوارك القادم أكثر هدوءا وإتّزانا فموضوع طعن الاخ ( اليونس 1 ) بالأخوة العراقيين أصبح بيد الشيخ الفاضل أبو محمد العاملي ولقد منحه 3 ايام لإثبات فريته فإذا إستطاع كان بها أمّا إذا لم يستطع فعندها القرار بيد الشيخ الفاضل وحده فلا تنقل هذا الموضوع إلى كل المواضيع لأنّ ذلك سيتسبب في تشتيت المواضيع . كما ألفت نظرك إلى كون لفظة نواصب لا تطلق على كل من خالفنا الرأي فكما أننا لا نقبل ان يتم نعتنا بالروافض في منتدياتنا بما ذلك من إستفزاز وإساءة إلى الشيعة فأيضا ليس من المقبول أن يتم توجيه لفظة ( ناصبي ) إلى من لم يثبت نصبه لاهل البيت عليهم الصلاة والسلام .

عند وجود أي شكوى أو إعتراض على ما ورد في المشاركة هذه فأرجو منكم وضع شكواكم أو إعتراضكم في منتدى الشكاوى حيث مكانها المناسب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**السيد مومن** · 07-01-2010, 09:49 PM

يا اخ طالب انا لست وكيلا عن الاخ يونس حفظه الله
لكني وكيل على الاخلاق الحميدة والحسنة لاني لما ارى ان لسانك في الاستهزاء والشتم مستهزءاً نالني انا من بين الذين وجهة لهم سبابك كان لابد ان ابلغ عنك المشرفين كي لاتتمادى في فعلك
فاكثر من مرة وجهت لك رجاءا ان لا تنعتنا بالناصبي او الوهابي استهزاءا
وقد شكوتك لاكثر من مرة الى الاخ المشرف الذي بدل من ان يوجه عقوبة لك اخذ يترجاك ان لاتفعل ذلك ونسي قول رسول بعدم التفريق في العقوبات بين الناس
فقال ان الذين قبلكم كانوا اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد واذا سرق فيهم الشريف تركوه ثم قال والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
فهلا تعلم اخونا المشرف العدل من رسولنا الكريم فبدل من ان يترجاك وقدد تكرر منك الذنب كان الاولى على الاقل ان يوجه لك تنبيها يردعك
ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل ان لم تعدلوا لانه لافرق بين عربي ولا اعجمي في العقوبة ولابين احمر واسود ولابين شيعي وسني ولابين تقي وكافر
فكل مسيء يعاقب على فعله وان كان تقيا مؤمنا مواليا
فحسبنا الله وهوحسبنا

وهذه ليست شكوى للمشرف بل هو كلام موجه للاخ طالب عسى ان ينتهي ويتخلق بخلق حسن

===========================
والان يا اخ انت في موقف لاتحسد عليه
قلت ان خالد الزنيم (كما تسميه) قتل امرأة بريئة في فتح مكة
وسألناك لماذا ولى الرسول الكريم هذا الزنيم خالد على رقاب المسلمين يتحكم بحياتهم وحياة الناس من بني جذيمة ؟؟
هل نعتبر هذا منك اتهام لرسولك الكريم انه لايولي الا الزنماء على رقاب المسلمين وهو يعلم انهم زنماء سفاحين يقتلون النساء البريئات ؟؟

ووالله احمد الله ان لانصراني او يهودي بيننا ليسمعك وانت تتهم رسولنا الكريم بشكل غير مباشر انه يولي الزنماء وهو يعلم انهم زنماء قتلة
والا فان النصراني او اليهودي يفرح لانك اعطيته فكرة للطعن في الرسول محمد
فاتق الله اخي الكناني ولاتجعل بغضك لخالد يقودك لاتهام محمد من حيث لاتدري او تدري

بانتظار تعليقك وجوابك او سحب كلامك والاعتذار من شخص الرسول الكريم

**السيد مومن** · 07-01-2010, 09:54 PM

يا اخ طالب انت في موقف لاتحسد عليه
قلت ان خالد الزنيم (كما تسميه) قتل امرأة بريئة في فتح مكة
وسألناك لماذا ولى الرسول الكريم هذا الزنيم خالد على رقاب المسلمين يتحكم بحياتهم وحياة الناس من بني جذيمة ؟؟
هل نعتبر هذا منك اتهام لرسولك الكريم انه لايولي الا الزنماء على رقاب المسلمين وهو يعلم انهم زنماء سفاحين يقتلون النساء البريئات ؟؟

ووالله احمد الله ان لانصراني او يهودي بيننا ليسمعك وانت تتهم رسولنا الكريم بشكل غير مباشر انه يولي الزنماء وهو يعلم انهم زنماء قتلة
والا فان النصراني او اليهودي يفرح لانك اعطيته فكرة للطعن في الرسول محمد
فاتق الله اخي الكناني ولاتجعل بغضك لخالد يقودك لاتهام محمد من حيث لاتدري او تدري

بانتظار تعليقك وجوابك او سحب كلامك والاعتذار من شخص الرسول الكريم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ايها الشيعة لماذا لم يقم رسول الله الحد على خالد لما قتل بني جذيمة.ثم كافئه بالقيادة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين