إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لو اعطى ابوبكر للزهراء ع ميراثها من ابيها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
    يا اخ مالك سينحرف النقاش الى الاعلمية
    فعلي رض كان يجهل حكم المذي وهذا لايحط من قدره وافضليته بين الصحابة فهو الرابع بالفضل
    وفاطمة كانت تجهل ان الانبياء لايورثون وعارضها الصادق بقوله ان الانبياء لم يورثوا ومع ذلك تبقى فاطمة وامها سيدتا نساء الامة ولكنه ليست سيدة لاجال الامة بل سيدة نساء الامة ولو اراد الرسول ذلك لقال سيدة الامة لكنه حصرها في النساء وهذا يدل على ان هناك رجال في الامة افضل منها

    أنا أثبت جهل أبي بكر بأدلة من مصادرك....فما هو دليلك على جهل أمير المؤمنين بحكم المذي؟؟

    أما جهل الزهراء عليها السلام الذي تزعمه فهو قدح في أبيها الذي ترك ابنته الوحيده و لم يعلمها حكم شرعي خاص بها..

    سبحان الله...تزعمون أن عمرا يخاف أن يحاسبه الله تعالى على ناقة في العراق لم يعبد لها الطريق...أما رسول الله

    الذي قال الله عنه: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"...لم يكن

    عندكم حريصا على ابنته عليها السلام و لم يعلمها دينها...

    أما قولك أن الصادق عارضها فأتحداك أن تثبت ذلك و إلا فإنك تكذب على جعفر بن محمد عليهما السلام..

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      أنا أثبت جهل أبي بكر بأدلة من مصادرك....فما هو دليلك على جهل أمير المؤمنين بحكم المذي؟؟ .
      هل من المعقول ان تجهل يا اخ مالك وانت يا اخ بحراني ان الامام علي كان يجهل حكم المذي !!؟؟

      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      أما جهل الزهراء عليها السلام الذي تزعمه فهو قدح في أبيها الذي ترك ابنته الوحيده و لم يعلمها حكم شرعي خاص بها...
      اليست الزهراء بشر معرض للخطأ والسهو والنسيان
      فربما علمت ونسيت وربما لم تعلم
      فالرسول ما ملزم ان نزل عليه حكم ان يبلغ الجميع انما يبلغ الحاضر والحاضر يبلغ الغائب
      ونحن لانسلم ان فاطمة معصومة عالمة بكل الشرع والعلم فلا تلزمنا بما تلزم به نفسك
      ابو معاه نص وهو صادق فيه
      والزهراء معاه تأويل وهي واهمة ومخطأة فيه
      والنص مقدم على التأويل
      فمسألة ان الزهراء معصومة عالمة بكل شيء هذي تداولوها داخل بيتكم الشيعي فقط ومع انفسكم فقط

      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      سبحان الله...تزعمون أن عمرا يخاف أن يحاسبه الله تعالى على ناقة في العراق لم يعبد لها الطريق...أما رسول الله

      الذي قال الله عنه: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم"...لم يكن

      عندكم حريصا على ابنته عليها السلام و لم يعلمها دينها....
      ولما نزلت هذه الاية هل كان الرسول بحرصه في الاية على المؤمنين كان يدور على بيوتهم واحدا واحد ليعلمهم الايات والاحاديث والاحكام

      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      أما قولك أن الصادق عارضها فأتحداك أن تثبت ذلك و إلا فإنك تكذب على جعفر بن محمد عليهما السلام..
      تعال وناظرني في موضوعي الذي في توقيعي والذي هرب منه شيخكم مراة التواريخ
      الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123760

      تعليق


      • #18
        اليست الزهراء بشر معرض للخطأ والسهو والنسيان
        فربما علمت ونسيت وربما لم تعلم
        وهل رسول الله ص يقول من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله
        ويعلم هي تفتري على الناس وتكذب وتخطء
        انت بهذا الهراء تتهم الرسول انه لايعرف ان يربي ابته ويفرض على الناس ان لاياذها احد وان مرضاتها من مرضاة الله
        ولهذا تجعل الله يوصي على انسان مفتري كذاب ويسهو ولايعلم مايقول
        ويضع مرضاته من مرضاتها
        فكيف تجمع التناقضات فلعن الله من اذاها
        وترضا على من اذاها

        تعليق


        • #19
          ألا لعنة الله على النواصب إلى يوم الدين

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
            دائما وانا ابحث عن مظلومية الزهراء في المنتديات والكتب
            ارى نقطه دائما موجوده وهي
            امتناع ابو بكر اعطاء الزهراء ميراثها من ابوها
            هل هو ميراثها ام مسئلة اكبر من الميراث
            مسئله للنقاش العقلاني
            السلام عليكم ورحمة الله
            وبارك الله فيكم ‏
            قرأت قولآ أعجبني لابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة حيث يقول :
            ‏(‏ وسألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد
            فقلت له : أكانت فاطمة صادقة ؟
            قال ‏:‏ نعم فقلت ‏:‏ فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك ‏ وهي عنده صادقة ‏؟
            فتبسم ! ثم قال كلامآ لطيفآ مستحسنآ مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته
            قال : لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها
            لجاءت إليه غدآ وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ، ولم يكن يمكنه الإعتذار والموافقة بشئ ، لأنه يكون قد سجل على نفسه أنها صادقة فيما تدعي كائنآ ما كان من غير حاجة إلى بينة ولا شهود .
            ثم يقول ابن ابي الحديد :
            وهذا كلام صحيح وإن كان أخرجه مخرج الدعابة والهزل )
            شرح نهج البلاغة ج 16 ص 284
            التعديل الأخير تم بواسطة أمير برقة; الساعة 08-01-2010, 03:01 PM.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة نظرةمختلفة
              ألا لعنة الله على النواصب إلى يوم الدين
              اللهم امين

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                هل من المعقول ان تجهل يا اخ مالك وانت يا اخ بحراني ان الامام علي كان يجهل حكم المذي !!؟؟



                اليست الزهراء بشر معرض للخطأ والسهو والنسيان
                فربما علمت ونسيت وربما لم تعلم
                فالرسول ما ملزم ان نزل عليه حكم ان يبلغ الجميع انما يبلغ الحاضر والحاضر يبلغ الغائب
                ونحن لانسلم ان فاطمة معصومة عالمة بكل الشرع والعلم فلا تلزمنا بما تلزم به نفسك
                ابو معاه نص وهو صادق فيه
                والزهراء معاه تأويل وهي واهمة ومخطأة فيه
                والنص مقدم على التأويل
                فمسألة ان الزهراء معصومة عالمة بكل شيء هذي تداولوها داخل بيتكم الشيعي فقط ومع انفسكم فقط



                ولما نزلت هذه الاية هل كان الرسول بحرصه في الاية على المؤمنين كان يدور على بيوتهم واحدا واحد ليعلمهم الايات والاحاديث والاحكام



                تعال وناظرني في موضوعي الذي في توقيعي والذي هرب منه شيخكم مراة التواريخ
                الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123760

                ولماذا لايكون ابو بكر هو كذاب مادليلك على صدقه
                فالانبياء يورثون في القران اما ابو بكر مكذب ومدلس ام القران محرف
                واعطني احد غير ابو بكر نقل هذا الحديث
                فانه كذب على الله ورسوله وهو خارج عن المله
                يعني كافر
                ابو بكر كافر
                لانه كذب الله ورسوله
                انه كافر

                تعليق


                • #23
                  لما يجي الموضوع عن فدك يقول الرسول ص لا يورث إلا العلم وصفات الانبياء
                  ولما يجي الموضوع عن من هو الاعلم يقولون غير هذا
                  يعني بين قوسين اني اسمي هاي الحركات تمللللللصصصصصصصصصص من الحقيقة لا اكثر
                  هسه اريد اعرف
                  ورثلهم علم
                  لو ورث فدك يا سنة عمر وصويحبه؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                    هل من المعقول ان تجهل يا اخ مالك وانت يا اخ بحراني ان الامام علي كان يجهل حكم المذي !!؟؟
                    أريد كلاما موثقا...معقول..غير معقول...كلام في الهواء...أين دليلك لنطلع عليه؟


                    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                    اليست الزهراء بشر معرض للخطأ والسهو والنسيان
                    فربما علمت ونسيت وربما لم تعلم
                    فالرسول ما ملزم ان نزل عليه حكم ان يبلغ الجميع انما يبلغ الحاضر والحاضر يبلغ الغائب
                    ونحن لانسلم ان فاطمة معصومة عالمة بكل الشرع والعلم فلا تلزمنا بما تلزم به نفسك
                    ابو معاه نص وهو صادق فيه
                    والزهراء معاه تأويل وهي واهمة ومخطأة فيه
                    والنص مقدم على التأويل
                    فمسألة ان الزهراء معصومة عالمة بكل شيء هذي تداولوها داخل بيتكم الشيعي فقط ومع انفسكم فقط


                    أستغفر الله...يعني رسول الله غير ملزم أن يبلغ ابنته؟؟ فلا يبلغها ولكن يبلغ أبابكر في الموضوع الذي لا يخص أبابكر بل يخص ابنته؟

                    لا تدخل في عقل العقلاء لا طولا و لا عرضا..

                    و أنا ما ألزمتك بأنها معصومة عالمة...و ما قلت في هذا المجال كلمة واحدة و أتحداك أن تثبت أنني ألزمتك بمثل ذلك..

                    إنما كلامي كان عن طعنكم في رسول الله غير المباشر في كونه قصر و ما بلغ ابنته...

                    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

                    ولما نزلت هذه الاية هل كان الرسول بحرصه في الاية على المؤمنين كان يدور على بيوتهم واحدا واحد ليعلمهم الايات والاحاديث والاحكام

                    أي البيوت أقرب لرسول الله ؟ بيت الزهراء عليها السلام أم بيت أبي بكر؟؟

                    فما بال البلاغ وصل أبا بكر و ما وصل الزهراء عليها السلام؟؟

                    و لا تقل لي "ربما" البلاغ وصلها و نسيت..."ربما" هذه دعها لك...لأن فيها إهانة لابنة رسول الله و أنها لم

                    تحتاط لدينها و فضلت أن تطالب بأمر هو ليس من حقها رغم تبليغ رسول الله لها..


                    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                    تعال وناظرني في موضوعي الذي في توقيعي والذي هرب منه شيخكم مراة التواريخ
                    الرابط
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123760
                    و لماذا آتيك في موضوع آخر و أنت افتريت على الصادق هنا؟؟ أثبت دعواك هنا كما افتريت على الصادق هنا

                    تعليق


                    • #25
                      أريد كلاما موثقا...معقول..غير معقول...كلام في الهواء...أين دليلك لنطلع عليه؟
                      اخي العزيز مالك

                      هذه رواية عندهم جاءت في صحيح مسلم وغيره
                      طبعا هدفها الطعن بالامام علي(ع)

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

                        اخي العزيز مالك

                        هذه رواية عندهم جاءت في صحيح مسلم وغيره
                        طبعا هدفها الطعن بالامام علي(ع)

                        مولاي أعرفها...لكنني أريد منه أن يأتينا بها وهو الذي يعترض عليّ قائلا:


                        المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                        ونحن لانسلم ان فاطمة معصومة عالمة بكل الشرع والعلم فلا تلزمنا بما تلزم به نفسك
                        لنرى هل يحاول هو أن يلزمنا بما ألزم به نفسه؟

                        أما والعلم عند الله أنه سيأتي بالرواية من طرقنا...و هذا ما أنتظره

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

                          المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

                          اخي العزيز مالك

                          هذه رواية عندهم جاءت في صحيح مسلم وغيره
                          طبعا هدفها الطعن بالامام علي(ع)


                          مولاي أعرفها...لكنني أريد منه أن يأتينا بها وهو الذي يعترض عليّ قائلا:




                          لنرى هل يحاول هو أن يلزمنا بما ألزم به نفسه؟

                          أما والعلم عند الله أنه سيأتي بالرواية من طرقنا...و هذا ما أنتظره
                          لا يا اخي مالك لا انت ولا البحراني يعرفها والرواية رواها الطوسي في كتابه بسند صحيح ولصحتها عند الفقهاء فانهم بنوا عليها احكاما ولم يكذبوها او ادعوا انها جاءت للتقية
                          .
                          الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 91

                          عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي ، فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له النبي صلى الله عليه وآله ليس بشئ

                          تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 17
                          وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له ليس بشئ .

                          ولصحة الرواية كما اسلفنا بنى عليها العلامة الحلي احكاما في كتابين من كتبه وليس في كتاب واحد
                          تذكرة الفقهاء - العلامة الحلي - ج 1 - ص 11
                          أول الوذي والمذي وهو ما يخرج بعد البول ثخين كدرة لا ينقضان الوضوء ذهب إليه علماؤنا أجمع للأصل ولقول الصادق ( ع ) ان عليا ( ع ) كان رجلا مذاء فاستحى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة ( عه ) فامر المقداد ان يسئله فقال ليس بشئ


                          منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 32
                          وأيضا روى الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وروي في الصحيح عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ ....انتهى

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

                            المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

                            اخي العزيز مالك

                            هذه رواية عندهم جاءت في صحيح مسلم وغيره
                            طبعا هدفها الطعن بالامام علي(ع)


                            مولاي أعرفها...لكنني أريد منه أن يأتينا بها وهو الذي يعترض عليّ قائلا:




                            لنرى هل يحاول هو أن يلزمنا بما ألزم به نفسه؟

                            أما والعلم عند الله أنه سيأتي بالرواية من طرقنا...و هذا ما أنتظره
                            لا يا اخي مالك لا انت ولا البحراني يعرفها والرواية رواها الطوسي في كتابه بسند صحيح ولصحتها عند الفقهاء فانهم بنوا عليها احكاما ولم يكذبوها او ادعوا انها جاءت للتقية
                            .
                            الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 91

                            عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي ، فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له النبي صلى الله عليه وآله ليس بشئ

                            تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 17
                            وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له ليس بشئ .

                            ولصحة الرواية كما اسلفنا بنى عليها العلامة الحلي احكاما في كتابين من كتبه وليس في كتاب واحد
                            تذكرة الفقهاء - العلامة الحلي - ج 1 - ص 11
                            أول الوذي والمذي وهو ما يخرج بعد البول ثخين كدرة لا ينقضان الوضوء ذهب إليه علماؤنا أجمع للأصل ولقول الصادق ( ع ) ان عليا ( ع ) كان رجلا مذاء فاستحى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة ( عه ) فامر المقداد ان يسئله فقال ليس بشئ


                            منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 32
                            وأيضا روى الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وروي في الصحيح عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ ....انتهى

                            فان كنت اتهمت ابو بكر بجهل بعض الاحكام واعتبرتها منقصة وكان الانسان عندك يجب ان يكون عالما بكل شيء
                            نقول لك فهؤلاء علمائك اثبتوا ان علي كأبي بكر كان يجهل بعض الاحكام ايضا ...ولاعيب ولا انتقاص عندنا في ذلك لانه لايوجد شخص يعلم علم مئة بالمئة الا في الخيال فحتى الرسول الكريم كان عندما يسأل عن اشياء يجهلها كان لايجيب عنها حتى يأتيه العلم بالجواب
                            فالعلم المطلق هو علم الاله فقط ومن نسب اليه علم مطلق من البشر فان الناسب لذلك يجعل من هذا الشخص الها لاعطائه صفة غير متوفرة في البشر الا في ذات الله تعالى

                            تعليق


                            • #29
                              لماذا ورثت عائشة ولم ترث فاطمة ع؟؟؟؟
                              هل ورث النبي ص فاطمة العلم ام املاك ام كليهما؟؟؟
                              فدك ملك صرف وليست ارثا...لماذا صادرها ابو بكر؟؟؟؟
                              جاوبوا هاي الاسئلة ونحن سنجيب على ما تبرزه ظاهرة سلب حقوق ال محمد بما فيها سلب ابو بكر وربعه للخمس
                              اسئلة نريد الاجابة عليها منكم يا سنة
                              وتركوا مودة المصادر والطعن بأهل الحديث لأن ماعادت تنفع
                              مو دقيتونه بالهروب
                              جاوبنه بشي منطقي فد يوم ولو رحمة الذاك الاب

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                                لا يا اخي مالك لا انت ولا البحراني يعرفها والرواية رواها الطوسي في كتابه بسند صحيح ولصحتها عند الفقهاء فانهم بنوا عليها احكاما ولم يكذبوها او ادعوا انها جاءت للتقية
                                .
                                الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 91

                                عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي ، فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له النبي صلى الله عليه وآله ليس بشئ

                                تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 17
                                وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال : له ليس بشئ .

                                ولصحة الرواية كما اسلفنا بنى عليها العلامة الحلي احكاما في كتابين من كتبه وليس في كتاب واحد
                                تذكرة الفقهاء - العلامة الحلي - ج 1 - ص 11
                                أول الوذي والمذي وهو ما يخرج بعد البول ثخين كدرة لا ينقضان الوضوء ذهب إليه علماؤنا أجمع للأصل ولقول الصادق ( ع ) ان عليا ( ع ) كان رجلا مذاء فاستحى ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة ( عه ) فامر المقداد ان يسئله فقال ليس بشئ


                                منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 32
                                وأيضا روى الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وروي في الصحيح عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ ....انتهى

                                فان كنت اتهمت ابو بكر بجهل بعض الاحكام واعتبرتها منقصة وكان الانسان عندك يجب ان يكون عالما بكل شيء
                                نقول لك فهؤلاء علمائك اثبتوا ان علي كأبي بكر كان يجهل بعض الاحكام ايضا ...ولاعيب ولا انتقاص عندنا في ذلك لانه لايوجد شخص يعلم علم مئة بالمئة الا في الخيال فحتى الرسول الكريم كان عندما يسأل عن اشياء يجهلها كان لايجيب عنها حتى يأتيه العلم بالجواب
                                فالعلم المطلق هو علم الاله فقط ومن نسب اليه علم مطلق من البشر فان الناسب لذلك يجعل من هذا الشخص الها لاعطائه صفة غير متوفرة في البشر الا في ذات الله تعالى

                                أولا: و من باب المسايره...فرق كبير بين من يسأل ليتعلم...و بين من لا يسأل و لا يتعلم و يبقى على جهله..و لا يوجد

                                أحد من الشيعة يقول أن أمير المؤمنين عليه السلام جاء بعلمه من الهواء...بل استقاه من رسول الله ..


                                ثانيا: هناك فرق بين صحة السند و صحة الحديث كما تعلم...و تفضل أقوال علماءك التي تشرح لك و للأخوة القراء

                                كيف أن صحة السند لا توجب صحة الحديث:

                                ويقول ابن القيم : (( قد علم أن صحة الإسناد شرط من شروط صحة الحديث ، وليست موجبة لصحة الحديث فإن الحديث إنما يصح بمجموع أمور منها صحة سنده ، وانتفاء علته ، وعدم شذوذه ونكارته ، وأن لا يكون روايه قد خالف الثقات أو شذ عنهم )).
                                المصدر: [الفروسية لابن القيم ص( 64 )].

                                يقول ابن الصلاح: قد يقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولا يصح ، لكونه شاذاً أو معللاً .

                                المصدر: [مقدمة ابن الصلاح (ص: 38) ].

                                ويقول النووي: قد يصح أو يحسن إسناده أو يحسن الإسناد دون المتن لشذوذ أوعلة.

                                المصدر:التقريب مع شرحه تدريب الراوي1/161

                                ويقول ابن كثير : والحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً.

                                المصدر: اختصار علوم الحديث ص43.

                                ويقول السخاوي : (( إذ قد يصح أو يحسن الإسناد لثقة رجاله دون المتن لشذوذ أو علة)).

                                المصدر:[ فتح المغيث (1/106 )].

                                ويقول السيوطي : (( قد يصح أو يحسن الإسناد لثقة رجاله دون المتن لشذوذ أو علة ))



                                و يعلم الجميع أن في المذهب الجعفري الإمام علي عليه السلام يعتبر اسمه مرادفا لكلمة العلم و نقيضا لكلمة الجهل..

                                إضافة إلى تواتر أخبار علم أمير المؤمنين من كتب الخاصة و العامة و احتياج الغير لعلمه و عدم رجوعه لأحد من الصحابه في أي مسألة..

                                مما يبين شذوذ متن الروايات القائلة بجهل أمير المؤمنين عليه السلام ابتداءا و خصوصا وجود اضطراب شديد في الروايات المنقوله..

                                فتارة أمير المؤمنين يطلب من المقداد رضوان الله عليه أن يسأل رسول الله و تارة يطلب من عمار...

                                و تارة يكون القول بأن المذي ليس فيه شيء:

                                وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا عليه السلام كان رجلا مذاء واستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة عليها السلام فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال له: ليس بشئ .


                                و تارة يكون حكمه الوضوء:

                                أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال : ان علي بن أبي طالب عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال : فيه الوضوء .


                                و تارة أخرى يكون الحكم الوضوء....و لا بأس به إن لم يرد الشخص الوضوء...سبحان الله على الحكم المطاطي:


                                روى الحسين بن سعيد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه ، وقال : إن عليا عليه السلام أمر المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله واستحيا أن يسأله فقال :فيه الوضوء ، قلت فإن لم أتوضأ ، قال : لا بأس به .




                                و هذا الاضطراب موجب لرد الحديث أصلا...

                                و هذا موافق لما قاله ابن الصلاح في مقدمته صفحة 74: "والاضطراب موجب ضعف الحديث لإشعاره بأنه لم يضبط"




                                ثم يا سيد مؤمن ردك على مشاركتي كان انتقائيا...أين ردك على باقي الكلام؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,137 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X