تويت
المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين
ومن انت حتى تشبه الناصبي بالامام الباقر
لا يحق لك ان تطالبني بالاعتذار لانك غير معني
انته مشكول الذمه فيما قلته علي
انته ولي امري حتى تبرأ مني
واخيرا اقول لك احترم تحترم
-
من نصبك محامي عن الوهابيه
ومن انت حتى تشبه الناصبي بالامام الباقر
لا يحق لك ان تطالبني بالاعتذار لانك غير معني
انته مشكول الذمه فيما قلته علي
انته ولي امري حتى تبرأ مني
واخيرا اقول لك احترم تحترم -
بعد هم قمت بسب المصريبن جميعاً؟؟؟؟؟....اذا كنت تعتقد أن ( شيعيتك) ...تسمح لك بذلك فأنت واهم .....قمت بسب الرجل لأنه سأل عن حاله شاهدها ...فوصفته بالكذاب والمنافق .....ولو أجبته ...لعلمت أن كان يقصد الأستهزاء أم الأستفسار ...ولكنك ضربت مضرب الأطفال وبدأت الرجل بالسب ثم أتبعتها بأنه ( مصري ما عليا عتب)....فسببت المصريين جميعاً....وهذا من التسافل والأنحطاط أن تبتدأ بالسب والشتيمه ...فلا أهلا وسهلا بك ...وانت شين على الشيعه( أن كنت)....وليعلم الأخ( نسر العروبه) أن هؤلاء ( المتطفلين) على التشيع بلاء أبتلينا بهم ...فمن جهه يدعي أنه يتبع مدرسة اهل البيت ومن جهه يتبع في تصرفاته أسلوب الوهابيه في السب وأنتقاص الأخرين ....وأهل البيت (سلام الله عليهم) براء من هكذا أشخاص وأفكار وأنتقاص وأستهزاء..فهم أهل الأحترام والكياسه والفكر ...ولا يهمك أخي واعتبرهه صيحة طفل في شارع ....وأرمه وراء ظهرك كورقه باليه صفراء....المشاركة الأصلية بواسطة بلال عباستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلال عباسمن نصبك محامي عن الوهابيه
ومن انت حتى تشبه الناصبي بالامام الباقر
لا يحق لك ان تطالبني بالاعتذار لانك غير معني
انته مشكول الذمه فيما قلته علي
انته ولي امري حتى تبرأ مني
واخيرا اقول لك احترم تحترم
مالك جننت ؟؟؟؟.....عن ماذا تتكلم ..اقول لك ((أمامُك)) يتصرف بهذه الطريقه الكريمه مع ألذي سأله بصوره غير كريمه ..تقول تشبه الناصبي باللأمام؟؟؟
وأنا اطالبك بالأعتذار لأنك تكتب باعتبارك ( شيعي) ..وهذا ليس الأسلوب الحقيقي والصحيح للرد عند أهل البيت ...فلو كتبت في منتدى عادي لما طالبنا بشيء ولكنك تدعي أنك شيعي( فلذلك عليك الأعتذار لمذهبك) عما أقترفت من خطأ....وصاحب الحق بالأعتذار هو الأخ السائل....
على العموم ...يبدوا من خلال اسلوبك الهابط انك مازلت ( زغيرون)....فسوف لن طيل الجدل معك...كما قلنا ...ورقة بالية صفراء سنلقيها وراء ظهورنا ....
تعليق
-
الاخ منتضر الفرج المبين اولا اعتذر لتتدخلي
فانا عضو جديد بالمنتدى ولكن لاني كتبت تعلقي هنا وقرات تعليقاتكم ..هذا الي خلاني اكتب ردا لردك...
اولا ان كنت بحق تريد النصيحه ...فالنصيحه لا يكون علنا ...يعني كنت تقدر تكتب له رساله خاصه
وثانيا اسلوب الكلام والحوار .....ما يخسة بان الشخص سني ولا شيعي....
واخ نسر العروبه.....بصراحه انا ايضا حسيت ان سؤالك كان بيه استهزاء
لان اكيد انت شايف هل موقف بافلام ......في كثير من افلام ((مصريه بالاخص )) ان الواحد من يرجع لوطنه يبوس تراب او ارض الوطن من يوصل.....بكل سهوله كنت تقدر تكتب رساله للمؤلف او المخرج او الممثل ان شو دوافع القبله لارض الوطن هل هو الحمد والشكر لله بان وصل لبلاده ام ان يعبد الارض ويسجد له
ولكم كل الود....تعليق
-
اخي لا يجوز التوجه لغير القبله ما دام مكانها معروف ترك القبله وسجد للقبر واضحه لا تريد سؤال ولا جواب شرك والعياذ باللهتعليق
-
السلام عليكم...المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
أختي ....الحكم بالضن هو سبب كثير من المشاكل ..أنا مثلك ..ظننت أن الأخ ( نسر العروبه) يريد ان يقول( انتم ياشيعه تعبدون الأضرحه)..ولكوني أستخدم قاعدة( الضن الحسن) ..استبعدت هذا الأحتمال وبنيت على أن الأخ يريد الأستفسار فقط ...ولو أراد الأستهزاء لرد على أجابتنا بما يناسب ذلك ..ألا انه لم يفعل ( وهذا يدل على صدق سريرته ) ....ونحن لانرد الكلمه بالكلمه حتى يتبن لنا حقيقة الأمر بدون ضن ولا شك..وعند ذلك نرد بما يناسب الحال ..وهذا ديدن أئمتنا ....أليس كذلك؟؟؟...تعليق
-
ولهذا السبب انا ايضا رديت عليه باول تعليق لي و وضحت له الامر
ولكن الا ترى بردودك انك ايضا قاعد تهجم على بلال عباس؟؟
لو بهداوه تقعد وتقرا الردودك تشوف ان اسلوبك بالرد ...اعتذر لك على هذا ...فاسلوبك ايضا خارج عن ال.....
وبالنهايه اقول لك انا لا اعرفك ولا اعرف نسر العروبه ولا بلال عباس انا عضو جديد وايضا هنا لا تتصور ان مممكن لان بلال شيعي انا دا اكتب كل هذا لا......بس لان هذا طبعا احساس ومو لازم يعني احساسي يكون صحيح 100% بس في ناس من يشوفون شي علينا كان ماسكين علينا شي فبس يبون يسونه قضيه وهذا واضح في رد اخر متشارك الي هوفضل الصحابه الي كأن ولا قراء ردودنا بس شاف اسم الموضوع ...وهات يا كلام
بس تعال واكتب عن موضوع الي يشرب الخمر او الي كان في سهرة لهيفاء او نانسي .....يريد عليك ويمر عليه مرور الكرام ويقول اه يا بختك يا ريت انا كنت هناك بدالك.........فهنا ما يرد ويقول والعياذ بالله.....تعليق
-
انا والله ما بستهزأ ولا شوفت الكلام دة فى التلفيزيون والله العظيم انا شوفت الراجل بعينى وكل اللى كنت عاوزة هو الاستفسار بسالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
اساس الحكاية ان جدتى قالتلى روح اقرا الفاتحة هناك وادعيلى وانا عمرى مارحت الا مرتين مرة مع جدتى وامى وخالتى وانا صغير كان عمرى 8 سنين ولتانية اللى بحكى عنها
اما بالنسبة للتوقيع فدا لانى عايش فى غيبوبة دينية ودا هايبقى موضوع تانى
وانت كنتوا شايفين ان كلامى فيى اى استهزاء فا انا اسف ليكو كلكو وحقو علياتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين
بصراحة انا كنت ناوى اديلو اللى فية القسمة لكن بعد كلامك وردك الحلو دة ما اقدرش افتح فمى وعلى العموم تشكر انك رديت غيبتىتعليق
-
نسر العروبه...انا قلت هذا احساسي وايضا كتبت ان ممكن احساسي ما يكون صادق 100% وانا لو كنت متاكده من احساسي 100% ما كنت اصلا كتبت لك اول رد بكل هاي التفاصيل
وليش انا شكيت فيك.....هو ان هذا السوال اقصد سوالك ....من يوم ما احنا صغار للان نسمعه في كل مناسباتنا من طرف مذاهب الثانيه من تلفزيون الي جريده الي ناس حتى اصدقاءنا وزملاءنا نفس السوال يعيدون بيها كل سنه طيب ردينا عليكم مرة مرتين ثلاث ......فبعد هذا اكيد تعزرنا لو يعني شكينا فيك
لك كل الودتعليق
-
يا ست الكل انتى على راسى من فوق وانا والله مش بتهمك باى حاجة خالص بس كل القضية حاجة شوفتها وكنت عاوز استفسر لان ما حدش بيروح الاماكن دى غير اللى عارف قيمتهاالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
وليكى منى كى الود والحب والاحترام الدايمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
عفوا ..أختي ...لا يوجد اي تهجم مني على المدعو(بلال)...هو لم يظف اي شيء للموضوع ...كان جوابه منذ البدايه السب ...فرددنا عليه بأن هذا الأسلوب غير صحيح وطالبناه بالأعتذار ...اين التهجم؟؟؟؟
كان الموضوع بسيط جدا ...شخص يسأل ونحن نجيب بقدر معرفتنا ..دخل هو بصوره غير صحيحه واخذ بسب الرجل ...هل نقف ساكتين ..أم ندفع بالخطأ عن السائل ...اين موضع تهجمي على المدعو (بلال)....ممكن تحديده لنا ....( طبعا قبل سبه للرجل).....لأن بعد سبه رددناه بما يناسب أسلوبه.....
تعليق
-
اولا مثل ما قلت اذا كنت تريد نصح احد انصحه بينك وبينه مو علنا
وايضا استخدام صيغة الامر؟؟؟ هل يا ترى تراه مناسبا ...
والان قارن بين كلامك هنا
).....لأن بعد سبه رددناه بما يناسب أسلوبه.....
وهنا
ألا تذكر موقف الأمام االباقر مع الشخص الجاهل حيث يقول له ( انت بقر) ....فيرد عليه ( سلام الله عليه)..( بل باقر) .....وهو أمام ...فلم يفترض الأمام أنه يقصد السب والأستهزاء....(فعلمه باسمه بدون اي رد سلبي )...
لك تحياتيتعليق
-
اخ نسر العروبة
السجود نوعان
الاول : سجود عبادي وهذا خاص بالله وحده ومن سجد لغير الله فقد اشرك وكفر
والثاني : سجود تعظيمي وهو ما اشارت اليه الاية الكريمة
((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)) {البقرة/34}
وقد ورد في كتب اهل السنة والجماعة اثبات وجود السجود التعظيمي واليك هاذين المصدرين في تفسير الاية السابقة وتبيان معنى السجود ألتعظيمي
1- تفسير الدر المنثور باب ((34)) جزء 1 صفحة 75
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { اسجدوا لآدم } قال : كانت السجدة لآدم ، والطاعة لله .
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : أمرهم أن يسجدوا فسجدوا له كرامة من الله أكرم بها آدم .
وأخرج ابن عساكر عن أبي إبراهيم المزني أنه سئل عن سجود الملائكة لآدم فقال : إن الله جعل آدم كالكعبة .
2- تفسير الطبري باب ((35)) جزء 1 صفحة 512
707 - حدثنا به بشر بن معاذ: قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:"وإذْ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم"، فكانت الطاعة لله، والسجدة لآدم، أكرم الله آدم أن أسْجَد له ملائكته. (1) .
وبالتالي وكما هو واضح فالسجود التعظيمي ليس بعبادة وانما هو تعظيم لشان من عظمهم الله من اولياءه الصالحين والسجود التعظيمي لا يتطلب الاتجاه الى القبلة لأنه ليس قاعدة فقهيه كالسجود العبادي الذي يتطلب صحته الاتجاه الى القبلة اذا عرف اتجاها ويبطل هذا السجود (العبادي) في حالت المخالفةتعليق
-
لو راجعت الموظوع ..لللاحظتي أن (بلال) .ابتدأ بالهجوم ..وكان كلامنا بعد هجومه ..فنحن في وضع الدفاع ....ولسنا ألذين أبتدانا الخطأ....فكيف نكون الملومين .....اعتقد الميزان هنا خاطيء...المشاركة الأصلية بواسطة خادمة كافلةالايتام
ثانيا ..لم تذكري لنا موقفكي من اسلوب ( بلال) ....هل هو اسلوبه صحيح ام خاطيء؟؟؟....وماذا لو تم توجيه نفس السباب بهذه الصوره لك ...ماذا سيكون موقفكي.....؟؟؟؟
على العموم ....لا نريد الدخول في نقاش طويل عريض حول جزئيه صغيره تم الأجابه عليها ...بعظهم يقول أن من غير الصحيح السجود بأتجاه أي شيء حتى لو كانت النيه السجود لله ...وهناك من يقول العكس ...واتفق الجميع بأن السجود هو لله ولله فقط ...وهذه نتيجه جيده ...ونحن اذا راعينا الأحتياط ..فسنسجد لله بأتجاه القبله ....وهناك رأي أخر وهي أراء محترمه ...واعتقد أن الموظوع ألى هنا منتهي ...والسلام ....
تعليق
تعليق