إعـــــــلان

**المنيعي** · 10-01-2010, 02:10 AM

وهل سلم الصحابه رضوان الله عليهم من التكفير عند الشيعه
مسكين انت
اقرا اقوالهم وستصيب بالدهشه وقولهم
ارتد الناس بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام
الا ثلاثه
اواربعه وهم سلمان والمقداد وعمار وابوذر
ان اردت الروايه الصحيحه اتيك بها

**AL-Qrmzi** · 10-01-2010, 04:20 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقول

أن كنت مستبصر وركبت سفينة النجاة فهو لنفسك وليس للشيعة

ويجب عليك أن تسأل المرجع الذي أنت سوف تقلده وهو يجيبك على هذه القضية

وعندك مواقع المراجع الكرام - حفظهم الله ورعاهم واخذل من عاداهم - أسال من تشاء وسوف يأتيك الجواب الذي يبغض أعداء الشيع

وباختصار هذا رد على هذه المسألة

كتاب : الإمام علي عليه السلام - أحمد الرحماني الهمداني - ص 493 :

قال : 1 - قال المحقق الأكبر العلامه المظفر ، : " لا يخفى أن أصل الشئ أساسه وما يبتني عليه ، فاصول الدين هي التي يبتني عليها الدين ، وبالضرورة أن الشهادتين كذلك إذ لا يكون الشخص مسلما إلا بهما ، وكذلك الاعتراف بالامام للكتاب و السنة . أما الكتاب ، فقوله تعالى : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ( 1 ) .

فأن الاستفهام فيه ليس على حقيقته لاستلزامه الجهل ، فلابد أن يراد به الأنكار أو التوبيخ ، وكل منهما لا يكون إلا على أمر محقق بالضرورة ، فيكون انقلابهم بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم محققا ، ولذا قال : ( انقلبتم ) بصيغة الماضي تنبيها على تحققه .

ومن المعلوم أن الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعدلوا عن الشهادتين فيتعين أن يراد به أمر آخر ، وما هو إلا إنكار إمامة أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يصدر منهم ما يكون وجها لانقلابهم عموما غيره بالاجماع ، فإذا كان إنكار إمامته عليه السلام انقلابا عن الدين كانت الامامة أصلا من اصوله .

ولا ينافيه أن الآية نزلت يوم احد حيث أراد بعض المسلمين الارتداد ، فإن سببية نزولها في ذلك لا تمنع صراحتها في وقوع الانقلاب بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما يقتضيه الترديد في الآية بين الموت والقتل ، فإن ما وقع يوم احد إنما هو لزعم القتل ، وقد فهم ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فيما رواه ابن عباس قال : " كان علي عليه السلام يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : إن الله تعالى يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ؟ والله لاننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ( 2) ، والله لئن مات أو قتل لاقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ، ووليه ، وابن عمه ، و وارث علمه ، فمن أحق به مني (3 ) ؟ "

وأما السنة : فنحن لا نذكر منها إلا أخبار القوم - كعادتنا - لتكون حجة عليهم ، فمنها ، ما هو كالآية الشريفة في الدلالة على ارتداد الامة بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم كروايات الحوض ، ولنذكر منها ما هو صريح بارتداد الامة إلا النادر ثم ذكر رواية البخاري المذكور في ص 358 ، - ثم قال : " فهذه الرواية قد دلت على ارتداد الصحابة إلا القليل الذي هو في القلة كالنعم المهملة المتروكة سدى ، وقد عرفت أن الصحابة لم ترتكبوا ما يمكن أن يكون سببا للارتداد غير إنكار إمامة أمير المؤمنين عليه السلام ، فلابد أن تكون الامامة أصلا من اصول الدين . ومنها : الأخبار المستفيضة الدالة على أن من مات بلا إمام مات ميتة جاهلية ، و نحو ذلك ، فتكون أصلا للدين البتة ، كرواية مسلم في باب - الأمر بلزوم الجماعة من كتاب الامارة عن عمر قال : " وسمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول : من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .

ومنها : الأخبار الكثيرة التي ناطت الايمان بحب آل محمد صلى الله عليه واله وسلم والكفر ببغضهم ، فإنها كناية عن الاعتراف بإمامتهم وإنكارها للملازمة عادة بين حبهم الحقيقي والاعتراف بفضلهم ، وبغضهم وإنكاره ، ولا يراد الحب والبغض بأنفسهما إذ لادخل لهما بماهية الايمان والكفر ، فلابد أن يكونا كناية عن ذلك ، فلابد أن تكون الامامة أصلا . . . " ويشهد لكون الامامة من اصول الدين أن منزلة الامام كالنبي في حفظ الشرع ووجوب اتباعة والحاجة إليه ورئاسته العامة بلا فرق ، وقد وافقنا على أنها أصل من اصول الدين جماعة من مخالفينا كالقاضي البيضاوي في مبحث الأخبار ، و جمع من شارحي كلامه كما حكاه عنهم السيد السعيد رحمه الله ( 4 ) .

وقال - أيضا : " لا يخفى أن رئاسة الامام رئاسة دينية وزعامة إلهية ونيابة عن الرسول في أداء وظائفه ، فلا تكون الغاية منها مجرد حفظ الحوزة وتحصيل الأمن في الرعية وإلا لجاز أن يكون الامام كافرا أو منافقا أو أفسق الفاسقين إذا حصلت به هذه الغاية ، بل لابد أن تكون الغاية منها تحصيل ما به سعادة الدارين كالغاية من رسالة الرسول ، وهي لا تتم إلا أن يكون الأمام كالنبي معصوما . . . ( 5 ) .

وقال - أيضا : " الأمامة من اصول الدين كما هو الحق ( 6 ) " .

الهامش : ( 1 ) آل عمران ، 3 : 146 .- ( 2 ) صدور الكلام باعتبار الجماعة لا خصوص شخصه عليه السلام حيث لم يكن ضالا قط .- ( 3 ) الحاكم : المستدرك ، ج 3 : ص 126 / باب معرفة الصحابة .- ( 4 ) المظفر : دلائل الصدق ، ج2 : ص 11 و 29 .- ( 5 ) المظفر : دلائل الصدق ، ج2 : ص 29 .- ( 6 ) المصدر ، ص 296 .

**أمير برقة** · 10-01-2010, 08:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-Qrmzi

[CENTER]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أقول
أن كنت مستبصر وركبت سفينة النجاة فهو لنفسك وليس للشيعة
ويجب عليك أن تسأل المرجع الذي أنت سوف تقلده وهو يجيبك على هذه القضية
وعندك مواقع المراجع الكرام - حفظهم الله ورعاهم واخذل من عاداهم - أسال من تشاء وسوف يأتيك الجواب الذي يبغض أعداء الشيع
‎

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك الأخ المنيعي على الجواب
ولكن ليس هو جواب سؤالي
وبارك الله فيك الأخ zi ‏AL-‎ Qrm
‎ ‎ ولكن كان سؤالي ‏:
ما قول جمهور مراجع الشيعة في مسألة
‏(‏ تكفير الشيخين ) ؟
وكنت أظن أن التقليد في غير الأحكام الفقهية لا يصح
وليس لي غرض من هذا السؤال إلا معرفة
قول جمهور مراجع الشيعة في مسألة
( تكفير الشيخين )
وإذا ما كان هنالك اتفاق
فترفق بي يرحمك الله
فأنا لا أبحث عن جواب
يبغض أعداء الشيعة أو يفرحهم
إنما جاء السؤال من باب :
فاسألوا أهل الذكر
...
وأخيرا :
عن الإمام جعفر عليه السلام :
أهل الحق إذا دخل فيهم داخل سروا به
وإذا خرج منهم خارج لم يجزعوا عليه
وذلك لأنهم على يقين من أمرهم .

**أمير برقة** · 11-01-2010, 06:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
إخواني الشيعة /
السلام عليكم ورحمة الله
ربما هذا أول سؤال أطرحه عليكم بعد أن من الله علي بالتشيع
ألا وهو :
ما قول جمهور مراجع الشيعة في قضية
( تكفير ‏ الشيخين ) أبي بكر وعمر ؟
فلقد رأيت بعض الإخوة يصرحون بكفرهما
فهل ‏ هذا رأي شاذ ؟
أم هو رأي جمهور مراجع الشيعة ؟
فالذي أعرفه :
أنهم لا يقولون بعدالة كل الصحابة
أما القول بالتكفير
فهذا ما أنتظر معرفته
ولكم مني كل التقدير والإحترام

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
جزى الله _ من أجاب سائلا _ خيرا ‏
ما قول جمهور مراجع الشيعة في مسألة تكفير الشيخين أبي بكر وعمر ؟

**علي القطري** · 11-01-2010, 08:53 AM

اخي العزيز امير برقة اقرا الجواب في كتاب الكافي للكليني وهو من اكبر مراجع الشيعة ويقول فيه (اتفقت الامامية على ان من انكر الامامة او جحد بها فهو كافر مخلد في النار) فالبشرية جمعاء في النار عدا الشيعة الامامية فنحن اهل السنة نصلي ونزكي ونحج وندخل النار بحسب راي الامامية لاننا نؤمن بان سيدنا علي هو الخليفة الرابع وليس الاول
ونعلم ان الامامية اهم اصل من اصول دين الشيعة رغم ذلك لا توجد اية محكمة من القران تنص صراحة على امامة علي واتحدى الشيعة بذلك اريد اية محكمة تنص على امامة علي
اخوتي الاية الصريحة المحكمة تعني انها لا تحتاج الى تاويل او تفسير مثل قوله تعالى (محمد رسول الله)اية محكمة يفهمها الجاهل والعالم بان محمد رسول الله
اريد الاية المحكمة لان الله لا يقيم الحجة في اصول الدين الا في محكم القران فاصول الدين لا تحتاج الى مراجعة عالم او مرجع او تاويل او تحويل
نلاحظ ان اركان ديننا ذكرت صراحة في القران ولا داعي للشك (الشهادة الصلاة الزكاة الحج الايمان بالله ورسوله وكتبه واليوم الاخر) ولكن لم اقرا من القران بان علي ولي الله

**علي القطري** · 11-01-2010, 09:08 AM

اخي اير برقة باعتبارك متشيع جديد اهديك هذه الدية

شيعي يدعو نصرانيًّا ويهوديًّا إلى التشيّع.. فماذا أجابوه؟؟ تقابل يهودي ونصراني

وشيعي على غير موعد في إحدى النوادي الماسونية، وبعد تجاذبهم أطراف الحديث اتفقوا على التكاتف والتعاون للقضاء على عدوهم المشترك (أهل السنة) عند ذلك انتهز الشيعي الفرصة لدعوتهما إلى التشيّع، فالتفت إلى النصراني وبدأ يشككه في دينه وينتقد عقيدته قائلاً الشيعي: أنتم تزعمون أن المسيح صُلِب ليُخلص الناس من خطيئة آدم لما أكل من الشجرة, والله يقول (ولا تزر وازرة وزر أخرى النصراني: وأنتم فعلتم أشد من ذلك, فها أنتم تضربون أنفسكم وأطفالكم بالسكاكين والسلاسل حتى يسيل الدم، في صورة مقززة منفرة, تلومون أنفسكم وتعاقبونها لأن أجدادكم خذلوا الحسين ولم ينصروه فما الفرق بيننا؟
لشيعي: لكنكم غلوتم في المسيح وقلتم هو ابن الله وثالث ثلاثة
النصراني: وكذلك فعلتم مع الحسين، فغلوتم فيه وفي ألائمة حتى زعمتم أنهم
كانوا قبل
خلق العالم أنواراً, وأنهم يعلمون ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون, وأنهم يعلمون متى يموتون, وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم الشيعي: على كل حال، أنا أدعوك إلى عدم عبادة المسيح وألا تسموا أولادكم عبد المسيح فان المسيح عبد من عباد الله النصراني: وأنتم ألستم تدّعون أن علي قال: أنا وجه الله أنا جنب الله أنا الأول أنا الآخر, وتسمون أولادكم عبد الحسن وعبد الحسين مع أنهم أيضاً عباد لله؟ الشيعي: ولكنكم ترجون من المسيح مالا ترجون من الله، فتدعونه وتستغيثون به من دون الله, وتعظمون قبور القديسين والرهبان النصراني: وأنتم تدعون غير الله فتقولون يا علي!!... يا حسين!! ولا أدري متى تدعون ربكم؟! وتطوفون حول قبور أئمتكم وتستغيثون بهم من دون الله وتنذرون لهم بإلقاء الأموال الطائلة عند قبورهم, بل إنكم تزعمون أن من زار قبر الحسين يوم عرفة كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم, وتقولون أن قبر أمير المؤمنين يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء الشيعي: أنتم أطريتم المسيح وغلوتم فيه حتى عبدتموه النصراني وأنتم أطريتم الحسين والأئمة وتجاوزتم الحد في تعظيمهم حتى فضلتموهم على الأنبياء وقلتم بأن لهم مقاماً عظيماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل, وقلتم بعصمتهم عن الخطأ والسهو وأنهم يعلمون كل شيء في السموات وفى الأرض وأن علومهم كعلوم القرآن فيكون المسيح عندنا كالأئمة عندكم الشيعي: لكن الأمر وصل بكم أن قلتم: إن مجرّد حب المسيح والإيمان به كاف للنجاة والخلاص النصراني: وأنتم قلتم إن مجرد محبة أهل البيت كفارة وخلاص لا تضر المُحب لهم معها سيئة مادام محباً لآل البيت وتقولون: إن حب آل البيت يحط الذنوب عن العباد كما تحط الشجرة ورقها, وأن حب علي حسنة لا تضر معها سيئة الشيعي: (مغضباً) كتابكم أيها النصارى محرف ومتضمن للزيادة والنقصان والتحريف النصراني: وأنتم معشر الشيعة زعمتم أن قرآنكم محرف زاد فيه الصحابة ونقصوا منه, ولا توجد نسخة كاملة صحيحة إلا التي يحتفظ بها إمامكم المهدي ذو الخمس سنوات في السرداب, فالناس – في نظركم – ضائعون بدون كتاب منذ أكثر من 1400سنة الشيعي: المهم، هل ستصبح مسلماً موالياً وتتشيّع؟ : أنا لا أعتقد أن هذا هو الإسلام الذي دخل فيه الصغير والكبير والعالم والمتعلم من أبناء جلدتي!!... لأني لا أرى جديدا عندكم, فعندكم من التناقضات أكثر مما عندنا, فهل هناك فِرَقٌ أخرى سواكم؟ الشيعي: نعم هناك فرقة ضالة مضلة خرجت من الإسلام وهم النواصب (أهل السنة) وأنا أحذرك منهم النصراني: وماذا يدعون ويعتقدون؟ الشيعي: يدّعون أن القرآن الذي بين أيدينا هو كلام الله وأنه محفوظ بحفظه إلى قيام الساعة، ويصفون الله بكل ما وصف به نفسه، وأنه ليس كمثله شيء، ويعتقدون أن الرسول نجح في دعوته ولذلك أصحابه على دينه، فلم يحرفوا ولم يبدلوا ولم يرتدوا، وأنه لم يمت حتى أتم الدين – فلا يحتاج إلى زيادة – وأن العصمة لا تكون إلا للأنبياء، ولا يدعون ولا يستغيثون بأحد غير الله لا أنبياء ولا أولياء ولا أئمة ويقولون أن علم الله مطلق ويحرمون الطواف بالقبور أياً كان أصحابها والنصراني: أحسنت!! فهذا هو الدين الصحيح الذي كنت أبحث عنه، فهو الدين الذي أجبر الناس على الدخول فيه أفواجاً لسماحته وموافقته لفطرهم
***
وبعد أن فقد الشيعي الأمل في تشيع النصراني, التفت إلى اليهودي, ودار بينهما الحوار التالي الشيعي: أنتم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون اليهودي: وأنتم تقولون: لا دين لمن لا تقية له فتسعة أعشار دينكم في الكذب الشيعي: لكنكم قلتم إن الله فقير ونحن أغنياء, ووصفتم اليهودي: وأنتم تنسبون البداء إلى الله, فتدعون أنه يقضي أمراً ثم يبدو له فيغيره، فما الفرق بيننا؟ الشيعي: أنتم تبغضون جبريل وتقولون هو عدونا من الملائكة اليهودي: وأنتم كذلك تقول إن جبريل خائن وأنه أخطأ فنزل على محمد بالوحي وكان عليه أن يتنزل على علي ولهذا تقولون: (خان الأمين وصدها عن حيدره) وتقولون أيضاً (تاه الأمين) و(خان الأمين الشيعي: أنتم تتهمون مريم وتقولون عليها بهتاناً عظيماً اليهودي: وأنتم تقدحون في عرض نبيكم وتنسبون الفاحشة لعائشة وتقولون إنها جمعت أربعين ديناراً من خيانة الشيعي: أنتم تحتقرون الناس بقولكم: إن السرقة من غير اليهودي لا تعد سرقة, وأن الزنا بغير اليهود لا عقاب عليه, وإن باقي الشعوب كالأنعام مسخرة لكم اليهودي: وأنتم تقولون إن الناصبي (أي السني) حلال الدم وكل شيء يملكه حلال, وتقولون إن الناس كلهم أولاد زنا أو أولاد بغايا ما خلا شيعتكم الشيعي: المهم... هل ستدخل في ديننا؟ اليهودي: ههههه... دينكم هذا من صنعنا معاشر اليهود, فهل نسيت أن عبدالله بن سبأ منا وقد تظاهر بالإسلام ليكيد بكم, فهو أول من قال بإمامة علي وأنه وصيّ النبي وأظهر الطعن في أبي بكر وعمر حتى أصبحتم تتقربون إلى الله بلعنهم وسبهم، فكيف تريدني أن أدين بدينٍ أعلم فساده وبطلانه؟
قمت بتعديل المشاركة والغاية تبيان عقلية من يؤمنون بمثل هكذا قصص بالية
م9

**نظرةمختلفة** · 11-01-2010, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

اخي اير برقة باعتبارك متشيع جديد اهديك هذه الدية

[FONT='Tahoma','sans-serif']شيعي يدعو نصرانيًّا ويهوديًّا إلى التشيّع.. فماذا[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']أجابوه؟؟[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']

[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']تقابل يهودي ونصراني[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tah']!.[/font]

اقتطعت جزءً من القصة لأنها طويلة بغير داعي، أتدري ماذا؟ لقد أضحكتني بقصتك التافهة و كلامك كله مردود عليك و أرجو أن يتم تحذيرك من التهكم و السخرية من مذهبنا فقط حسدًا لأنك لست من الفرقة الناجية " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق"

**AL-Qrmzi** · 11-01-2010, 07:06 PM

خلاصة الموضوع

منكر الولاية من غير شبهة مخلد في نار جهنم إن شاء الله ولكنه مسلم في الدنيا وهذا الشيء أن لم يقر به أهل السنة والجماعة إلا أنهم أقروا بحديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة .

فإذا لماذا هذا التصعيد والتهويل على الشيعة إذا السنة والشيعة اتفقوا على أن فرقة واحده ناجية يوم القيامة والشيعة خصوا شروط النجاة بالولاية إلا أن أهل السنة لم يختصوا شيء أي أن من خالفهم كان من أهل الأهواء وهو مخلد يوم القيامة بالنار .

**al ameer** · 11-01-2010, 07:21 PM

اخي امير برقه

الفرقه الناجية هم من والى محمد وال محمد عليهم السلام
وابارك لك ركوبك سفينة النجاة

**السيد مومن** · 11-01-2010, 07:49 PM

وكالعادة اخي امير برقة انت ركبت السفينة لكن الاخوة الشيعة كعادتهم عندما تسألهم لاتأخذ منك لا حق ولا باطل
وستبقى تدور في حلقة مفرغة وان تسأل ولا مجيب
لكن جرب واخل منتدى سني لاتباع السلف الصالح وضع سؤالا ستجد اتلجواب ان شاء الله بدون لف ودوران

وعلى اية حال اخي هل تقتنع بجواب الشيخ المفيد في تكفير الشيخين ان نقلنا لك قوله
واذا نقلنا لك قول الخوئي هل سيقنعك

**احمد55** · 11-01-2010, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

اخي اير برقة باعتبارك متشيع جديد اهديك هذه الدية

[FONT='Tahoma','sans-serif']
[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']الشيعي: أنتم تبغضون جبريل وتقولون[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']هو عدونا من الملائكة[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'].[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']اليهودي: وأنتم كذلك تقول إن جبريل خائن وأنه أخطأ فنزل[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']على محمد بالوحي وكان عليه أن يتنزل على علي ولهذا تقولون: (خان الأمين وصدها عن[/font][FONT='Tahoma','sans-serif'] [/font][FONT='Tahoma','sans-serif']حيدره) وتقولون أيضاً (تاه الأمين) و(خان الأمين[/font][FONT='Tahoma','sans-serif']).

ياعلي القطري ما هلفضائح من هلقصص التي تالف من هلوهابية اتباعكم هلقصة ليست الا حوار بين وهابي ووهابي
ومن فضائح هلقصة نحن لانعتقد جبرائيل اخطا على محمد تكذبون الكذبات وتجعلوها ادلة وهيا كذبات من قصص تاليف منتدياتكم الا تخجل ياعلي القطري من تزوير مذهبكم واكاذيبهم الكثيرة التي لاتعد ولاتحصى
لايوجد شيعي وان كان طفل بعمر 5 سنين بالقول على جبرائيل اخطا على محمد
على العموم اكاذيب مذهبك التي لاتعد ليس الا تكون فضيحه لكم حتى اكاذيب لاتعرفون تكذبون ياللعار واما المذكور
الاخر من لالقصة ليس الا شبهات ورددناها مرات
واما عن من الكافر مقصود منها من جحد لا كما تفسر انت من عرف اهل البيت احق بان يتبعون وجحد بولايتهم ترك اتباعهم ليس الذي لايعتقد بولاية علي تخص من جحد
وثانين انتم اخر من يتكلم عن التكفير لو غيركم تكلم لكان اهون واولى
اما انتم معروف عنكم تكفير الشيعة
ليس داعي انزل فتاوي مشايخكم لتكفير الشيعة معروفة فتاويهم اولهم بن جبرين ممثل مذهب السنة افتى مرات بتكفير لشيعة ومشايخكم الاخرون وبل افتى بن جبرين قتل حتى الشيعة
وفوق هذا قادم انت تتكلم عن التكفير فانتم اخر من يتكلم عن هلامور عجيب مع هلقوم كل هلتكفير لشيعة ويدعون الان بالتمثيل للمظلومية كل هلقتل لشيعة في لعراق وافغانستان في يوم واحد يقتل اكثر من 6تالاف شيعي من دخلت طالبان الارهابية اول حكمهم الوف قتلة من اطفال ونسا ورجال
او باكستان كل سنه يفجرون انفسهم في المواكب الحسينية ويقتل العشرات واخر عملية ارهابية وهابية في يوم عاشر لو غيركم لتكلم عن التكفير لتهون لاكن انتم تتكلمون وانتم الذي تكفرون وتستبيحون الاعراض والقتل كم وكم قتلة من شيعة العراق بفضل فتاوي شيوخك الوهابيون السعوديون وغيرهم علنن جوزوا قتل الشيعة وفتاويهم تنفد لاي مكان يستطيعون قتل الشيعة في افغانستان وباكستان ولعراق يقتلون بفتاوي شيوخ السعودية

**صوت الهـداية** · 11-01-2010, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

وكالعادة اخي امير برقة انت ركبت السفينة لكن الاخوة الشيعة كعادتهم عندما تسألهم لاتأخذ منك لا حق ولا باطل
وستبقى تدور في حلقة مفرغة وان تسأل ولا مجيب
لكن جرب واخل منتدى سني لاتباع السلف الصالح وضع سؤالا ستجد اتلجواب ان شاء الله بدون لف ودوران

وعلى اية حال اخي هل تقتنع بجواب الشيخ المفيد في تكفير الشيخين ان نقلنا لك قوله
واذا نقلنا لك قول الخوئي هل سيقنعك

انت تسخر من الاخ امير برقة وتستخف بعقله بقولك هذا

ان لم يكن الاخ امير برقة حفظه الله قد لقي الاجابات الشافية من الشيعة

فكيف دخل في التشيع وركب سفينة النجاة !!!!!!

عليك احترام محاوريك

**السيد مومن** · 11-01-2010, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

انت تسخر من الاخ امير برقة وتستخف بعقله بقولك هذا

ان لم يكن الاخ امير برقة حفظه الله قد لقي الاجابات الشافية من الشيعة

فكيف دخل في التشيع وركب سفينة النجاة !!!!!!

عليك احترام محاوريك

هداك الله اخي صوت الهداية اين تجدني استهزأت بالاخ احمد ام ان المسألة مسألة تحريش والسلام

**عبد للزهراء** · 11-01-2010, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

وكالعادة اخي امير برقة انت ركبت السفينة لكن الاخوة الشيعة كعادتهم عندما تسألهم لاتأخذ منك لا حق ولا باطل
وستبقى تدور في حلقة مفرغة وان تسأل ولا مجيب
لكن جرب واخل منتدى سني لاتباع السلف الصالح وضع سؤالا ستجد اتلجواب ان شاء الله بدون لف ودوران

وعلى اية حال اخي هل تقتنع بجواب الشيخ المفيد في تكفير الشيخين ان نقلنا لك قوله
واذا نقلنا لك قول الخوئي هل سيقنعك

طبعاً صحيح لو دخل مواقعكم يلقى الجواب الشافي

في التكفير بدون تحرج ، اما الشيعه الأبرار حفظهم

الله فيتورع اكثرهم عن الخوض في مسألة التكفير

حتى ولو كانت المسألة تتعلق بهذين الحقيرين!!!