تويت
باسمه تعالى
الأخوة الكرام لم يكن السؤال يحتاج إلى هذا التشعيب
فقد سأل الأخ أمير برقة سؤالاً وجيزاً ويكفيه جواب من سنخه
وبإختصار أقول :
لا يقول الشيعة بتكفير أحد ممن أظهر وأشهر إيمانه بالشهادتين
بمعنى أنهم لا يخرجون أحداً من مظلة الإنتماء للإسلام مهما كان إختلافه عنهم ما دام يُعلن الشهادتين والإيمان بهما
وقد ورد التوسع بإستعمال صفة الكفر في الكثير من النصوص عند كل المذاهب الإسلامية
بل ورد أيضاً في نصوص روائية وهو غالباً من باب التشنيع على فداحة الإعتقاد في مسألة ما أو على شناعة
التقصير في مسلك ما .
ومن ذلك على سبيل المثال قوله تعالى وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
ومن هنا عادة تُستعمل عبارة ( بحكم الكافر)
والبحث يطول لو أردنا لكن أردت الإيجاز وما شاركت أصلاً إلا للضرورة
ولو إضطر الأمر فقد أجيب في مكان آخر
والسلام
الأخوة الكرام لم يكن السؤال يحتاج إلى هذا التشعيب
فقد سأل الأخ أمير برقة سؤالاً وجيزاً ويكفيه جواب من سنخه
وبإختصار أقول :
لا يقول الشيعة بتكفير أحد ممن أظهر وأشهر إيمانه بالشهادتين
بمعنى أنهم لا يخرجون أحداً من مظلة الإنتماء للإسلام مهما كان إختلافه عنهم ما دام يُعلن الشهادتين والإيمان بهما
وقد ورد التوسع بإستعمال صفة الكفر في الكثير من النصوص عند كل المذاهب الإسلامية
بل ورد أيضاً في نصوص روائية وهو غالباً من باب التشنيع على فداحة الإعتقاد في مسألة ما أو على شناعة
التقصير في مسلك ما .
ومن ذلك على سبيل المثال قوله تعالى وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
ومن هنا عادة تُستعمل عبارة ( بحكم الكافر)
والبحث يطول لو أردنا لكن أردت الإيجاز وما شاركت أصلاً إلا للضرورة
ولو إضطر الأمر فقد أجيب في مكان آخر
والسلام
تعليق