إعـــــــلان

**ابن الريف** · 16-01-2010, 01:20 AM

أخي مشكور على موضوعك الان اذا أبدينا راينا مع الدليل يطلعونا كفار أكثر مانحن كفار في نظرهم ^_^

**الحقائق الغائبة** · 16-01-2010, 01:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

والعن كل من حارب علي

صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن - رقم الحديث : ( 2704 )

- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما إعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت : يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏، ‏قال : فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها : يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها : أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ، ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.

المصدر :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2704&doc=1

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )

‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏

المصدر :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

يتبع

**الحقائق الغائبة** · 16-01-2010, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الريف

أخي مشكور على موضوعك الان اذا أبدينا راينا مع الدليل يطلعونا كفار أكثر مانحن كفار في نظرهم ^_^

لا تقول رأيك أخي

قل آيات ربك وأحاديث نبيك وتحديث أئمتك

واسرد ما في كتبهم لتدينهم به وتحجهم به

ولا تأخذك في الله لومة لائم

**mtfael** · 16-01-2010, 10:26 AM

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وسيد ولد آدم أجمعين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر
واللعنة الدائمة أبدا وســـرمدا على من كفرهم ورماهم بالردة على أعقابهم كفارا

أما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها فهي في عقيدتنا :
أم للمؤمنين وليست بأم للزنادقة والمشركين

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }الأحزاب6

وهي زوج النبي في الدنيا والآخرة وبنص القرآن الكريم
{... وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53

هذا عند الموحدين المحبين والمتبعين لجميع آل بيت النبوة وليس الاثني عشر فقط

وعند الأصدقاء الاثني عشرية أتباع دين الإمامية :

الدليل الأربعون [ ما ورد في مثالب أعداء أهل البيت عليهم السلام ] مما يدل على امامة أئمتنا الاثني عشر، أن
عائشة كافرة مستحقة للنار،
وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر، لأن كل من قال بخلافة الثلاثة اعتقد ايمانها وتعظيمها وتكريمها،
وكل من قال بامامة الاثني عشر قال باستحقاقها اللعن والعذاب .
الأربعين في امامة الأئمة الطاهرين للشيرازي النجفي القمي ص 615

وكما قال المجلســـي :
قوله تعالى: " ضرب الله مثلا " أقول: لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض
بل التصريح بنفاق عايشة وحفصة وكفرهما .
بحار الأنوار ج 22/ ص 233

ويقول الخمــــــــيني :
فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية.
وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير
لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه..."
كتاب الطهارة للخميني : 3/337

اللهم لك الحمد أن عافيتنا مما ابتليت به كثيرا ممن خلقت وفضلتنا تفضيلا

**نهر_ العلقم** · 16-01-2010, 10:46 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

سؤالي الى اهل السنة .؟

ما رايكم فيمن خرجت على امام زمانها وقادت حرب الجمل ضد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام خليفة ووصي الرسول الاكرم صلى الله عله واله وسلم ..؟؟؟

ما رايكم في أم ٍ قتلت اكثر من 10000 من اولادها ؟؟؟؟!!!!

اختكم / نهر

**كرار أحمد** · 16-01-2010, 11:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اختي نهر العلقم ..
من قال بأن السيدة عائشة خرجت على إمام زمانها لمحاربته ؟
هذا غير صحيح ..وهاتي تلكم الروايات لنرى أين الصحيح وأين الضعيف في خروجها رضوان الله عليها ؟

**الحاجة ليلى** · 16-01-2010, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اختي نهر العلقم ..
من قال بأن السيدة عائشة خرجت على إمام زمانها لمحاربته ؟
هذا غير صحيح ..وهاتي تلكم الروايات لنرى أين الصحيح وأين الضعيف في خروجها رضوان الله عليها ؟

اف اف اف يا اخ كرار
بدأ الناس بانكار خروج السيدة عائشة على امام زمانها ؟
وماذا كانت تفعل على راس جيش جرار في البصرة ها ؟ هل كانت في نزهة ام في رحلة سياحية ؟

**عبد العباس الجياشي** · 16-01-2010, 11:57 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه
قالوا كان شخص كذاب وكان يفتخر بأنه أكذب واحد ولكن سمع من هو أكذب منه
فقال لابد من الذهاب اليه والفوز عليه أي يفوز عليه بالكذب
يعني يعمل معه مباراة في الكذب ، وفعلاً ذهب اليع لكنه لم يجده
ووجد أبنه فسأله عن أبوه فقال الولد أبوي سمع
أنه يوجد في السماء شق فراح يخيطه
فقال هذا الكذاب إذا كنت أنت هذا حالك في الكذب
فأنا أعلن هزيمتي
وأنسحب من المباراة
أقول حالك يا أحمد مثل هولاء الكذابين
إذا كنت تعلمت في المدرسة فخروج عيوش
يدرس في كل مدارس الوطن العربي
وجمل عيوش مازال يرغي
في البصرة

**كرار أحمد** · 17-01-2010, 12:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حاجة ليلى ...
قلتم:
" اف اف اف يا اخ كرار
بدأ الناس بانكار خروج السيدة عائشة على امام زمانها ؟
وماذا كانت تفعل على راس جيش جرار في البصرة ها ؟ هل كانت في نزهة ام في رحلة سياحية ؟
حاجة ....لا شأن لي أنا بهذا الكلام ..
نريد الروايات فهي أقصر الطرق لحل الموضوع ...
رواية صحيحة السند نعتمدها ...رواية مضروبة سنلقي بها من النافذة ...لديكم روايات إلينا بها ..
**********************************
كابتن عبد العباس ...
قلتم:
"
إذا كنت تعلمت في المدرسة فخروج عيوش
يدرس في كل مدارس الوطن العربي
وجمل عيوش مازال يرغي
في البصرة اليوم 10:56 PM
الروايات يا قبطان ....
نريد الروايات لدراستها ...لا تضيع وقتنا وتصدع رؤوسنا بما لا طائل من ورائه .
انتظركم . دام فضلكم .

**عبد العباس الجياشي** · 17-01-2010, 12:59 AM

صداع رأسك يطيب في قعر جهنم مع عيشه

**نهر_ العلقم** · 17-01-2010, 09:28 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

اهلا وسهلا : اليك بعض من كثير .. من الروايات في هذه الحادثة ..!

عن ابن عباس عن النبي

انه قال لنسائه : (( ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأذيب التي تنبحها كلاب الحوأب فيقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعدما كادت .. معاني الاخبار للصدوق/ من كتاب الانباء الغيبية للرسول المصطفى ص / 402

- وفي قصة نزول الطائر المشوي وطلبه من الله ان يسر عبدا يحبك ويحبني ياكل معي ، ثم اخبر امير المؤمنين عليه السلام ما جرى بينه وبين عائشة في منعها بدخةل الامام لياكل مع الرسول

فقال النبي

: (( أبى الله الا ان يكون الامر هكذا، يا حميراء ما حملك على هذا؟ قالت يارسول الله اشتهيت ان يكون ابي ياكل من هذا الطير ، فقال لها (( ما هو اول ضغن بينك وبين علي ، وقد وقفت على ما في قلبك لعلي ، ان شاء الله تعالى لتقاتليه ؟! فقالت يا رسول الله وتكون النساء يقاتلن الرجال ؟
فال لها: (( يا عائشة انك لتقاتلين عليا ويصحبك ويدعوك الى هذا نفر من اهل بيتي واصحابي فيحملونك عليه ، وليكونن في قتالك له امر يتحدث به الاولون والاخرون ، وعلامة ذلك انك تركبين شيطانا تبتلين به قبل ان تبلغي الى موضع الذي يقصد بك اليه ، فتنبح عيك كلاب الحوأب، فتسألين ارجوع، فتشهد عندك قسامة اربعين رجلا ، ما هي كلاب الحوأب فتنصرفين الى بلد اهله انصارك وهو ابعد بلاد على الارض من السماء واقربها الى الماء، ولترجعن وانت صاغبرة غير بالغة ما تريدين،
ويكون هذا الذي يردك مع من يثق من اصحابه (( يعني عليا عليه السلام ) ...

حتى قالت : يا رسول الله ليتني مت قبل ان يكون ما تعدني؟ فقال لها

: (( هيهات هيهات والذي نفسي بيده ليكونن ما قلت حتى كأني أراه )) . الاجتجاج 1: 293-294، في البحار 32:277 مدينة العاجز 1:390 من كتاب الانباء الغيبية للرسول المصطفى ص403

لا تقل لي اخ كرار ان الرسول

ليس له انباء عن الغيب ..؟؟؟ فتكون كافرا به وبرسالته .

اولم ينبئ عن الكاسيات العاريات ، رؤسهن كأسنام البخت في اخر الزمان .. الم يحصل ؟؟!!! وحرب الجمل كانت زمنا اقرب من زمننا هذا بكثير ، وقد حصل ..

اختكم / نهر

**خادمة الأئمه** · 17-01-2010, 02:49 PM

الجواب كلهن...ومرضعه وزانية وقاتله للرسول ومخططة لهتك الحرم وهتك الاعراض بفتاوى مخلة بالشرف ومزوره للاحاديث ومحرفة للقرآن ومرضعة لأهل السنة ومغتسله اما الغريب لتعطيه الخلوة التدريسية ومتعددة الازواج في آن واحد وغير ذلك كثير
تريد الادلة راجع مواضيعي

**عبد للزهراء** · 17-01-2010, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى

اف اف اف يا اخ كرار
بدأ الناس بانكار خروج السيدة عائشة على امام زمانها ؟
وماذا كانت تفعل على راس جيش جرار في البصرة ها ؟ هل كانت في نزهة ام في رحلة سياحية ؟

أختي الكريمه حاجه ليلى كيف يطلب روايه على خروجها

فهذا الطلب يعد استهزاء بالعقل ، نحن نسأل خرجت أم لم

تخرج؟؟

حصل قتال أم لم يحصل؟؟

ما سبب هذا القتال وما النواة الأولى التي ادت إلى نشوب

الحرب أليس خروج مجرمة الحرب ؟؟

وأكبر دليل توبتها فمما تابت هل تابت من فعل خير أم

من ذنب؟؟؟

**خادمة الأئمه** · 17-01-2010, 06:25 PM

وأكبر دليل توبتها فمما تابت هل تابت من فعل خير أم

من ذنب؟؟؟

انته تحجي صدك اخويه لو تتشاقه؟
ليش هيه شوكت اصلا تابت؟
حاربت النبي ص بحياته وقتلته لأجل ابوها ياخذ الحكم والامامة وتصير بنت الحاكم الآمره والناهية
وصارت بروس المجانين اللي روجولها ذلك
خرجت على ال البيت بمنعهم من زيارة قبر الرسول ص وقالت:لا يدخل علي من لا احب!!!
وقتلت عثمان وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر لأن رادت الحكم لأبن اختها ولطلحة حبيبها
وخرجت على الامير الامام علي ع وحاربته وتسببت بقتل اكثر من عشرين الف وصارت امام مفتي حظرة جنابها وقتلت عشرين او اكثر صبرا
عدا تحريف القرآن والسنة واقامة البدع والرضاع واباحة الزنا وسلب ارث ال البيت ولفط الخمس والزكاة وبيت المال وكنز جدة الامام السجاد ع زوجة كسرى وووووووولا تنتهي اللسته
وارتجزت ابيات شماته بمقتل الامير علي ع وسجدت لمقتله شكرا لله!!!
ومنعت الامام الحسن ع من الدفن وارادت اقامة حرب البغلة
وحاولت اخذ البيعة لأبن اخيها مرة اخرى ولم تمنع من قتل الامام الحسين ع ولم تنبه لخطورة الامر بل كانت راضية
والى ان ماتت وهي تبغض علياً ع
بل وتوزع النقود على مبغضية ...ويكفي زواجها بطلحة وهي على ذمة رسول الله ص بطريقها الى البصرة جمع بين زوجين (مثل صابرين الجنابي )
ولما جاءها الخبر المبين انها للنار لا محاله قالت ليتني كنت شجرة اسبح وليتني كنت كذا وكذا
لكن شيفيد الندم وره التبشير بالنار ؟؟؟؟
هذا مو ندم ..هذا نواح على روحهه التي اقترفت كل شيء سيء
يااخي لو غفر لها كل شيء لن يغفر لها قتل الرسول ص بلدها وصويحبتها له بالسم في دوائه وهو صائم
ياتوبه بعد رحمة لذاك الاب!!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل كانت عائشة مؤمنة أم فاسقة أم منافقة أم كافرة أم مشركة؟

هل كانت عائشة مؤمنة أم فاسقة أم منافقة أم كافرة أم مشركة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين