تويت
المشاركة الأصلية بواسطة بروانه
فهل من مدكر
-
صدقتي اختي الكريمه
فهل من مدكر -
سؤال : في من نزلت هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
صحيح انهن مشرفات بشرف زوجية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن الكرامة عند الله بالتقوى كما قال تعالى: «فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما»: الأحزاب: 29،تعليق
-
هسه مفتهمنه يا بروانه
هل تريدين ان تعلمي الحق من صحاحكم وكتبكم؟
ام تردين تبقين مضلله بخيمة الوهابيه؟
انتظر منك جواب
وان كان بنعم فمن القرآن ابدأ ثم انتهي بادلة اهل السنة والجماعه
وان اتيتك برواية شيعيه ساذكر لك ذلك اي ان كانت شيعي ام سنية
تريدين ام لا؟
هاي امام الله ورسوله واهل البيت ع ...حتى مافي حرج علي يوم القيامة لما يجيني الرسول ص ويقول لماذا لم تبيني لبروانه الحق
وانا بالانتظار
اما مقاطعة المنيعي فلأنه لا يجد رد على اي سؤال اسأله له لأنني فحمت شيوخه كلهم مو بس هوه وعصابته
لهذا رد عليك وعلي بنفس الوقت حتى يمنعك من ان تري الحق
لا اكثر...ولا اقل
ان ضليتي فتضلين لنفسك انا مرح احترق بدلك يا بروانه...
وان حبيتي تشوفين الحق وين فنعيمك لنفسك مرح اتنعم معك فيه
يعني مسأله كلها منك واليك لا اكثر ولا اقل
انا كل ما افعله هو الاجابة عن سؤال حير الجميع ووجدت له اجابة من كتب الفريقين
تردين تعرفين ام لا؟
ربج فضح امرها وكتبكم وعلمائكم ومنهم الالباني ...
ولدي نص كلامه
فهل الالباني شيعي؟؟؟
انتظر منك ردتعليق
-
انا اخت الشيعه فقط
ولست اختا لسواهم
ولن اكون
لأن الله قال في محكم كتابه الحكيم:انما المؤمنون اخوة
والمؤمنون من امن بالله ورسوله وماانزل على رسوله بحق علي ع وال بيته ع يوم الغدير
ولم يذكر الضالين الذين حاربوه ولازالوا يترضون عن كل فاسق كافر فاجر قاتل ضار لآل البيت عتعليق
-
اهلا اخي احمدالمشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666
قبل الاجابه على سؤالك
اسمحلي بسؤال مقابل سؤالك
ماذ كان اختيار زوجات النبي عليه الصلاه والسلام ؟تعليق
-
وهاي فضيحة اخرى بأنك ممن طردوا ودخلوا بعضوية اخرىنصحناك سابقا فلم تعيري انتباها بل استمررتي في نهجك الغير سوي
سبحان الله
لا تحجي بعد لا تفضح اسمك الحقيقي
هههههههههههههههههههتعليق
-
صلوا على النبي ولا تتهاوشون انتو مسلمين
ماتدرون من قاطع اخوه المسلم ل3 ايام لايقبل منه صلاة
وانتي يااختي خادمه هل تقبلين احد يقول عن امك فاجره او زانيه اسمحيلي على قولي
اكيد نحن السنه لانسمح احد ان يقول عن امنا عائشه رضي الله عنها وزوجة رسولنا هاي الكلام
اعتذري من اخاك المنيعي وعفا الله عما سلف
وانا اريد منكي طلب بسيط ان لاتلعني احدا الا الكافرين والظالمين
وان لاتلعني الصحابه وامهات المؤمنين يجب عليكي ان تفكري قليلا نحن السنه لانسبهم ولا نلعنهم لماذا؟؟
تبين تجيبين ادله جيبي خلنا نشوف عشان نرد عليها انا والاخ المنيعي لانه هو اعلم منيتعليق
-
تذكري انك من سألنيواختي خادمة الائمه
اذا عندج دليل من القرآن جيبيه لاني مااثق الا في القرآن الكريمتعليق
-
الم اقل لكم هذاالمشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
انظروا الى التعصب والحقد الدفينتعليق
-
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666
سؤال : في من نزلت هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
صحيح انهن مشرفات بشرف زوجية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكن الكرامة عند الله بالتقوى كما قال تعالى: «فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما»: الأحزاب: 29،
اهلا اخي احمد
قبل الاجابه على سؤالك
اسمحلي بسؤال مقابل سؤالك
ماذ كان اختيار زوجات النبي عليه الصلاه والسلام ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعيالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
أخي المنيعي ....
لم أفهم ماذا تقصد من السؤالتعليق
-
بل هو اضل واكفر
بروانه ...انا لن اعتذر من واحد مثل المنيعي
هو من وجب عليه الاعتذار مني
هو سب وشتم
انا بانتظار رد الادارة وإلا رددته بما عهده مني على سبابيني
هاي اولا
ثانياً
ان اردتي ان تتعرفي على عائشة قبل لا تترضين روحي راجعي مواضيعي اولا
وسآتيك بدليل القرآن انا والاخوة الشيعه ثانيا
وثالثا رح اعطيكي روايات شيعيه وسنية مع ذكر كونها من كتبنا او كتبكم
ويكفي انه الكل يعرفون انني ماجيب إلا الحق هنا
والمفحم من الادلة لمن يعارضني
اليك بالاية الشريفة والتي تثبت كون احدى زوجات الرسول ص ستتورط بتهمة الزنا
قال يا نساء النبي ...محدده بنسائه صيَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
من يأت منكن...مفرد وليس جمع
بفاحشة مبينه وهي الزنا وراجعي ايات الحد على الزاني والزانية بخصوص مصطلح الفاحشة المبينه
يضاعف لها العذاب ضعفين يعني ممكن ان تدخل نار
مصداق لآيه "قيل ادخلا النار مع الداخلين" والتي نزلت بحق عائشة وحفصة وبتأكيد عثمان بن عفان نفسه والذي عير عائشة بهذه الاية قبل مقتله فقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر!!!
هاي القرآن جئتك بآيه واحدة مؤقتا
يقول الرسول ص ان احاديثه لابد لها ان تطابق القرآن
وإلا نرمي بها عرض الحائط
اليك بهذه الاحاديث السنية
ابن سعد في طبقاته (ج 8 / ص 150): عن عطاء بن يسار أن النبي صلى الله عليه وآله قال لأزواجه أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة بينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة.وهي قامت بكلا المصيبتين....
في نهي النبي صلى الله عليه وآله عائشة عن قتال علي وقد أخبرها أنها تنبحها كلاب الحوأب:
في مستدرك الصحيحين: (ج 3 / ص 119) روى بسنده عن أم سلمة قالت: ذكر النبي صلى الله عليه وآله خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت.
وفي كنز العمال (ج 6 / ص 84) قال: عن طاووس أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لنسائه أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا، إياك يا حميراء.(قال) أخرجه نعيم بن حماد في الفتن، (وقال): وسنده صحيح.
وكلها بحق الحميراء يعني عائشة
اليك الان الاحاديث الشيعية
طلاق عائشة بيد أمير المؤمنين عليه السلام وقد أوردها العلامة المجلسي في البحار، وهي تتحدث عن جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجاته في اللحظات الأخيرة من حياته وتحذيرهن من مخالفة أمر وصيه علي بن أبي طالب (عليهما السلام) وإيذانه له بتطليق التي تخالفه منهن فلم تتكلم وتعترض سوى عائشة!!
تقول الرواية: ثم أمر خادمة أم سلمة فقال: اجمعي هؤلاء يعني نساءه فجمعتهن في منزل أم سلمة، فقال صلى الله عليه وآله لهن: اسمعن ما أقول لكن ، وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال لهن: هذا أخي ووصيي ووارثي والقائم فيكن وفي الامة من بعدي فأطعنه فيما يأمركن به ، ولا تعصينه فتهلكن بمعصيته ، ثم قال : يا علي أوصيك بهن فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك ، وأنفق عليهن من مالك ، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك ، وخل سبيلهن إن عصينك ، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي ، فقال : ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها ، قال : وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا فتكلمت عايشة فقالت : يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشئ فنخالفه بما سواه ، فقال لها : بلى : يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف ، وأيم الله لتخالفين قولى هذا ولتعصنه بعدي ، ولتخرجن من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس ، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ، ألا إن ذلك كائن!! (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال القمي في تفسير هذه الاية: والله ما عنى بقوله: {فخانتاهما} إلا الفاحشة(7)، وليقيمن الحد على (عائشة)(8) فيما أتت في طريق (البصرة)(1) وكان طلحة(2) يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة(3) قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوجت نفسها من (طلحة)(4)،(5).
وشوفي تأكيد هذا الكلام من الامام الحسن والحسين ع:
روى الشيخ الكليني في (الكافي 1 / 302) ، بسنده عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول : لما احتضر الحسن بن علي (عليهما السلام) قال للحسين : يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها ، فإذا أنا مت فهيئني ثم وجّهني إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاحدث به عهدا ، ثم اصرفني إلى أمي فاطمة (عليها السلام) ثم ردّني فادفنّي بالبقيع .
واعلم أنه سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها ، وعداوتها لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن (عليه السلام) وضع على سريره، فانطلقوا به إلى مصلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كان يصلي فيه على الجنائز، فصلّى على الحسن (عليه السلام) فلمّا أن صلّي عليه حمل فادخل المسجد، فلما اوقف على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بلغ عائشة الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ليدفن مع رسول الله، فخرجت مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجا - فوقفت وقالت : نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن فيه شيء، ولا يهتك على رسول الله حجابه.
فقال لها الحسين بن علي (صلوات الله عليهما) : قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله، وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة، إن أخي أمرني أن أقربه من أبيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليحدث به عهدا .
واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله، وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله ستره، لأن الله تبارك وتعالى يقول : (( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) (الاحزاب:35) وقد أدخلت أنت بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجال بغير أذنه، وقد قال الله عزوجل : (( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي )) , ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند اذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المعاول، وقال الله عزوجل : (( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى )) ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقربهما منه الاذى، وما رعيا من حقّه ما أمرهما الله به على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، إن الله حرّم من المؤمنين أمواتا ما حرّم منهم أحياء ، وتالله يا عائشة لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن عند أبيه رسول الله (صلوات الله عليهما) جائزا فيما بيننا وبين الله لعلمت أنه سيدفن، وإن رغم معطسك.
قال : ثم تكلّم محمد بن الحنفية وقال : يا عائشة يوما على بغل، ويوما على جمل، فما تملكين نفسك، ولا تملكين الارض عداوة لبني هاشم.
قال : فأقبلت عليه فقالت : يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين (عليه السلام) : وأنى تبعدين محمدا من الفواطم، فو الله لقد ولدته ثلاث فواطم : فاطمة بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وفاطمة بنت زائدة بن الاصم ابن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر.
قال : فقالت عائشة للحسين (عليه السلام) : نحوا ابنكم واذهبوا به فإنكم قوم خصمون.
قال : فمضى الحسين (عليه السلام) إلى قبر أمّه ثم أخرجه فدفنه بالبقيع.
(واتصور كلام الامام الحسين ع اكبر دليل يشير الى ما اشارت اليه الاية اعلاه من هتك الستور والحرمات واقتراف الفاحشة المبينة تذكروا الامام الحسن ع لما قال عن البرسي انها جمعت اربعين دينار من فاحشة وفرقتها على مبغضي علي ع"
والمنيعي قال ان جائتك بروايه شيعيه ولوكانت صحيحة وركزي على ولو كانت صحيحة ارمي بها ولا تاخذيها!!
وهذه الروايات صحيحة 100% ولدي ما يؤكد غير هذه الحوادث حول البصبصة وعشقها لغير الرسول ص في حياته ص
وهاي كلها جمعتها في موضوعين ...
راجعي مواضيعي حول اخلاقها !!!
وان شئت ان اريك كيف قتلت الرسول ص بالسم في البيت الذي قال عنه الرسول ص :من هاهنا يخرج قرن الشيطان(وعنى عائشة)
وقال :من هاهنا رأس الفتنه(وعنى عائشة)
بخاري ومسلم جابوا هاي الاحاديث
تردين اجيبهم ماعندي مانع
لكن الموضوع رح يطول ويطول
لهذا اختصرته لك
ان اردتي فقط خبريني حتى اعطيكي الروابط واكتشفي بنفسك
وهناك رح تشوفين ليش منيعي السنة ميريد ان يرد...لأنه لا يغالط علمائه ولا كتبه وإلا اقر بأن مذاهب السنة غلط بغلطتعليق
-
لي رجعة ان شاء اللهتعليق
-
وماذا تسمي ترضيك على معاوويه ويزيد ؟؟
وماذا تسمي دفاعك المستميت عن قتلة اهل البيت ع؟
اليست حقدا دفينا؟
انا لا اكذب
الشيعه مؤمنين
فقط الشيعه
لا سواهم
لأنهم امنوا بكل ماجاء به الرسول ص ولم يكونوا من جماعة نؤمن ببعض ونكفر ببعض كما انت واسلافك وشيوخك وربعك
تؤمن بكل ما ليس فيه صلة لآل البيت ع وتكفر بكل ما يخص ال البيت ع وتنسبه لغيرهم ع
شتسمي حقدك الاسود؟؟؟
هممم؟تعليق
-
سؤال لصاحب الموضوع ....
ما هي خلاصة بحثك هذا : هل عائشة مؤمنة أم كافرة أم منافقة أم مشركة ؟؟
أريد الإجابة بكلمة مثل العنوان لنعرف ما توصلت إليه في نهاية بحثك و موضوعك ...تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق