إعـــــــلان

**المنيعي** · 24-01-2010, 02:18 AM

صوت الهدايه
قلت

الرواية صحيحة سندا بالنسبة لك ولكن ماذا تقول عن المتن والاشكال الذي اثاره الاخ الجياشي على متنها في اصل الموضوع ؟؟؟؟

!!!!!!!!!!
الروايه صحيحه وبالتالي لا يوجد انكار في المتن
ولا يوجد اشكال لاننا ناخذ علمنا من الرسول عليه الصلاه
والسلام في احكام الحلال والحرام والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام
هل لديك اشكال اخر ؟

**عبد العباس الجياشي** · 24-01-2010, 03:41 AM

أيهم الأغرب السائل أم المجيب ؟

السؤال من الصحابي :هل على من وضع الختان في الختان دون أن يقع نزول للمادة المنوية مع حدوث الفتور غسل ؟ السؤال طرحه الصحابي للنبي الأعظم وزوجة النبي عنده !

الجواب من النبي الأعظم :أن وهذه ـ زوجته عائشة ـ فعلنا ذلك واغتسلنا
ألم يخجل السائل وهو يطرح مثل هذا السؤال الذي يعد التصريح في خدش للحياء لولا ضرورة معرفة الدين ...فكيف مع وجود زوجة المسئول ؟ وأي ضرورة في طرح السؤال مع وجود الزوجة ؟!

ثم الأعظم في الطامة الجواب حيث لم يكن من المجيب ـ على حد زعم السلفية وهو عين الكذب على النبي الأعظم قطعا ـ (إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) فهل يريد السلفية أن يصفون النبي الأعظم بأنه ش ي ط ا ن ـ ويصفونها بأنها ـ شيطانة ـ لا حول ولا قوة إلا بالله فقد صرح النبي الأعظم أن من يتحدث عن ذلك هو شيطان وهي شيطانة فكيف يصرح بذلك النبي الأعظم ولا سيما مع عدم وجود ضرورة لذلك ؟!

صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروترتحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين [ جزء 1 - صفحة 272 ] ح( 350 ) حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الأيلي قالا حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أم كلثوم عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) هذه العبارة مكذوبة قطعا ( وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )(1) إذ لم يكن أي داع لها والتصريح بمثل هذه الأمور ـ خصوصا عند عدم وجود حاجة ماسة ـ قبيح جدا لأن هذا من الأمور التي تخدش الحياء وفي الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 1 - صفحة 12 ]ح 9 ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان )(2)

وقد نهي عن التصريح بها في الشرع ففي آداب الزفاف في السنة المطهرة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت – 1409 عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 71 ] عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود فقال : ( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ فأرم القوم فقلت : إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون . أخرجه أحمد وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن أبي شيبة وأبي داود والبيهقي وابن السني وشاهد ثان رواه البزار عن أبي سعيد وشاهد ثالث عن سلمان في " الحلية " فالحديث بهذه الشواهد صحيح أو حسن على الأقل )(3)

وقد أعجبتني قصة طريفة لأحد المستبصرين الأعزاء جرت له تدور حول هذا الحديث سأوردها المداخلة في الثانية من هذ الموضوع فانتظرونا

ــــــــــــــ الهامش ـــــــــ
1 ـ سنن الدارقطني المؤلف : علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1386 – 1966 تحقيق : السيد عبد الله هاشم يماني المدني عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 112 ] وسنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 164 ] ح 745 وسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 352 ] ح9126 ومن أراد المزيد زدناه

2 ـ صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 و [ جزء 1 - صفحة 63 ] ح 35 ومن أراد المزيد زدناه

3ـ سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 1238 ] ح 3765 ( رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي أمامة عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( حسن ) ومجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 4 - صفحة 540 ] ح 7562 ( عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال : " لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله . ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ " فأزم القوم فقلت : أي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن . قال : " فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون " رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن ) و صحيح الترغيب والترهيب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض الطبعة : الخامسة عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 217 ] ح 2022 وإرواء الغليل [ جزء 7 - صفحة 74 ] وكنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 16 - صفحة 444 ]ح 44909 و المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20[ جزء 24 - صفحة 162 ] ح 414 و المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 4 - صفحة 39 ] ح 17560
بحث : أسد الله الغالب

**عبد العباس الجياشي** · 24-01-2010, 04:23 PM

هذه القصة التي ذكرتها في المشاركة السابقة
وهذه قصة طريفة جرت لأحد الأعزاء من المستبصرين الفضلاء جرت له مع خاله السني وهو أب لزوجة هذا المستبصر ...فإن هذا الخال شكا حزنه لإمام المسجد الذي يصلي خلفه وحزنه بسبب تشيع ابن أخته ...فقال له الشيخ إمام المسجد اجعل بيني وبينه لقاء وأنا أسعد قلبك بما يسرك ...فقال الخال : إن ابن أختي تفقه وتعلم عقيدة مذهبه بشكل كبير وهو قدير على الحوارات بشكل كبير ...فقال له الشيخ اجمع بيني وبينه وسترى ما يسرك ...فقال الخال : يا ابني أختي سنزورك أنا وعمتك والشيخ وزوجته ... فما تقول ؟ ...فقال المستبصر : على الرحب والسعة حياكم الله ... وفعلا حضروا وقد تناولوا ما قدم لهم مما يلذ ...وقد طلبت زوجة الشيخ أن تحضر هذا الحوار ... قال المستبصر للشيخ يا شيخ ! لو أني جامعت زوجتي هذه ووضعت الختان في الختان وقضيت منها وطري ولكن لم يخرج من أين منا شيء فهل يجب على كل منا أن يغتسل ؟ هنا انزعج الخال جدا وغضب غضبا شديدا وقال لابن أخته المستبصر ما هذه السفالة وقلة الحياء وسوء الأدب ... أ هكذا تحترم ضيوفك ...؟ وهل مثل السؤال يطرح بمحضر زوجتك وزوجة الشيخ وعمتك ...؟! لماذا لم تنتظر؟ أو تسأل بصوت منخفض بحيث لا يسمعاك ...؟ ...فأجأبه المستبصر رويدك رويدك تمهل تمهل ولا تستعجل علي ولا تغضب ... نسأل الشيخ هل لغضبك وجه ؟ أتقصد يا خال من كلامك أن الصحابي الجليل الذي سأل النبي الأعظم هذا السؤال كان قليل الأدب وغير محترم ...وسافل ؟! ثم إن النبي الأعظم عندكم ما أنكر ذلك بل تبرع من عنده بزيادة في ذلك إمعانا في الأمر فأجاب بأنه فعل مثل ذلك مع عائشة ولم ينزلا فغتسلا !!! ...... وقد احتار الشيخ أينفي والحديث في صحيح مسلم !!! أم يقول ـ وما في الأمر وقد وضح فساد السؤال والجواب ـ .... ساد السكوت والدهشة والحرج الأجواء ...فطلب الخال من الشيخ أن يغادرا المكان رفع للحرج الذي وقع في الشيخ بسبب الخال ...قائلا للشيخ تفضل لنخرج ...ألم أقل لك أن هذا ...! خرج الشيخ والخال ...مع خيبة الأمل

**صوت الهـداية** · 24-01-2010, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

صوت الهدايه
قلت

!!!!!!!!!!
الروايه صحيحه وبالتالي لا يوجد انكار في المتن
ولا يوجد اشكال لاننا ناخذ علمنا من الرسول عليه الصلاه
والسلام في احكام الحلال والحرام والحمدالله الذي جعلنا نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام
هل لديك اشكال اخر ؟

طبعا هناك اشكال في السند واقوال مشايخك الذين يضعفون احد رواة الحديث التي انت نقلتها وليس انا ساعود اليها لاحقا

ولكن تقول لا نكارة في المتن

طيب ....

نبيكم وحاشى نبينا عادي يقول مثل هذا الكلام ...

فهو يبول واقف ... حاشى نبينا

ويصلي فوق حمار ... حاشى نبينا

وياكل لحم حمار ... وحاشى نبينا

ويلفظ الفاظ ابناء الشوارع ... حاشى نبينا

والمطربات يغنين في بيته وهو يسمع ... حاشى نبينا

يشتم ويلعن ... وحاشى نبينا

الى اخره من صفات نبيكم التي رسمها البخاري

،،،،،،،،،،،،،،،،،

لكن دعنا من نبيكم

انت انسان عربي

ياتيك شخص يسئلك عن حكم الجماع مع الزوجة

او ياتي شخص يسئل زوج اختك

فهل ستقول له عادي انا اجامع زوجتي هذه وتؤشر عليها ... وزوجتك جالسة فلا تعترض بل يمكن انها تفرح

احكمو ايها الاحرار الشرفاء

اذا تقبلونها على انفسكم ... اقبلوها على الحبيب المصطفى

**المنيعي** · 24-01-2010, 07:17 PM

صوت الهدايه
قلنا الروايه صحيحه ولا يوجد اشكال في المتن
كم مره نعيد هذا ؟!!!!!!
ما مشكلتك ؟
والحمدالله نحن ناخذ احكام الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام بعكسكم لا ادري من اين فانتم لا توجد اسانيد صحيحه الى الرسول لكي تاخذون احكامكم
ثم تاتي وتتجرأ على الرسول عليه الصلاه والسلام وتقول عنه
حاشاه انه كذا وكذا
لماذا تقلد علمائك تقليد اعمى وتقول نبيكم ونبيكم
اليس هو نبيكم ام ماذا ؟
فهنيئا لك باتباعك وتقليدك لعلمائك ومنهم نعمه الجزائري
الذي اسال الله ان يحشرك معه (قل امين )
وقولك ان الرسول بال واقفا فهل هو حرام
ام تريدني ان اتيك باقوال علمائك انه ليس حرام ولا نجاسه وانت تعرف انه انتهى الى سباطه قوم
فهل تعرف ما معنى سباطه قوم ؟!!!!

واماقولك ان الرسول ياكل حمار فخسئت يا من تجرأت على الرسول
لماذا تدلس بهذا
لماذا لم تقل انه الحمار الوحشي وكانك توهم القارئ وتدعي ظلما بهذا وهو كاي الغزلان والثيران والبقر والغنم ياكل مما ياكلون
فقط في اشتباه الاسم فان كنت صادقا فاثبت ان الحمار الوحشي اكله حرام واللا فلا مع تنبيهك
انه ليس كالحمار العادي الذي تقصده
بل انتم لا تعرفون الحرام من الحلال فالسمك تحرمونه والارانب تحرمونه
فمن اين تاخذون احكام الحلال والحرام ؟!!!!!!!
واما قولك
انه يسب ويلعن فماذا في ذلك اليس هو بشرا رسولا
والرسول شارط ربه قبل ان يصبح نبيا انه اذا لعن الشخص يجعل له اجرا
ام تنكر ان هناك روايات للمعصومين عندكم يسبون ويلعنون
واما قولك المطربات في بيت الرسول فانت تسء الظن مجددا
فالرسول راى جاريتان طفلتان تغنيان وليس هناك مزمار او الات موسيقيه وهو كالغناء في الحرب
وكان اليوم عيدا فهل سمعت انه كان هناك مزامير او الات طرب في بيت الرسول حاشاه
يا من تجرات على الرسول والمسلمين

**محنة العقل** · 24-01-2010, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

انت انسان عربي

ياتيك شخص يسئلك عن حكم الجماع مع الزوجة

او ياتي شخص يسئل زوج اختك

فهل ستقول له عادي انا اجامع زوجتي هذه وتؤشر عليها ... وزوجتك جالسة فلا تعترض بل يمكن انها تفرح

احكمو ايها الاحرار الشرفاء

اذا تقبلونها على انفسكم ... اقبلوها على الحبيب المصطفى

الآن وقد ثبت ان الرواية صحيحة ولا يوجد اشكال في المتن

هل هناك اجابة على هذا السؤال؟

**صوت الهـداية** · 24-01-2010, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

صوت الهدايه
قلنا الروايه صحيحه ولا يوجد اشكال في المتن
كم مره نعيد هذا ؟!!!!!!
ما مشكلتك ؟
والحمدالله نحن ناخذ احكام الحلال والحرام من الرسول عليه الصلاه والسلام بعكسكم لا ادري من اين فانتم لا توجد اسانيد صحيحه الى الرسول لكي تاخذون احكامكم
ثم تاتي وتتجرأ على الرسول عليه الصلاه والسلام وتقول عنه
حاشاه انه كذا وكذا
لماذا تقلد علمائك تقليد اعمى وتقول نبيكم ونبيكم
اليس هو نبيكم ام ماذا ؟
فهنيئا لك باتباعك وتقليدك لعلمائك ومنهم نعمه الجزائري
الذي اسال الله ان يحشرك معه (قل امين )
وقولك ان الرسول بال واقفا فهل هو حرام
ام تريدني ان اتيك باقوال علمائك انه ليس حرام ولا نجاسه وانت تعرف انه انتهى الى سباطه قوم
فهل تعرف ما معنى سباطه قوم ؟!!!!

واماقولك ان الرسول ياكل حمار فخسئت يا من تجرأت على الرسول
لماذا تدلس بهذا
لماذا لم تقل انه الحمار الوحشي وكانك توهم القارئ وتدعي ظلما بهذا وهو كاي الغزلان والثيران والبقر والغنم ياكل مما ياكلون
فقط في اشتباه الاسم فان كنت صادقا فاثبت ان الحمار الوحشي اكله حرام واللا فلا مع تنبيهك
انه ليس كالحمار العادي الذي تقصده
بل انتم لا تعرفون الحرام من الحلال فالسمك تحرمونه والارانب تحرمونه
فمن اين تاخذون احكام الحلال والحرام ؟!!!!!!!
واما قولك
انه يسب ويلعن فماذا في ذلك اليس هو بشرا رسولا
والرسول شارط ربه قبل ان يصبح نبيا انه اذا لعن الشخص يجعل له اجرا
ام تنكر ان هناك روايات للمعصومين عندكم يسبون ويلعنون
واما قولك المطربات في بيت الرسول فانت تسء الظن مجددا
فالرسول راى جاريتان طفلتان تغنيان وليس هناك مزمار او الات موسيقيه وهو كالغناء في الحرب
وكان اليوم عيدا فهل سمعت انه كان هناك مزامير او الات طرب في بيت الرسول حاشاه
يا من تجرات على الرسول والمسلمين

ليس انا من تجرات على رسول الله بل هو البخاري

ولكن البخاري معصوم من الكذب فتفرغ غضبك بالمسكين صوت الهداية

وعموما انت ماعندك مشكلة الرسول يبول واقفا ماعندك مشكلة ومغنيات يطربن في منزل الرسول ايضا ماعندك مشكلة

اما لحم الحمار فانت ايضا ماعندك مشكلة ولكن مشكلتك هي نوع الحمار وهي الحمار الوحشي
طيب ولايهمك نبيكم اكل رجل الحمار الوحشي في رواية البخاري وحقك علي نسيت نوع الحمار

ويسب ويلعن ايضا ماعندك مشكلة عادي

فليس هناك تجرا او تجني انت تقر وتدافع عن كل هذه الروايات

عموما هذا ليس موضوعنا

فقط رواية ان نبيكم يلفظ الفاظ اولاد الشوارع هذه لم تعلق عليها

اما نبينا الذي ارسله رب العالمين هدى ورحمة للعالمين ::

1- لم يبول واقفا

2- لم يسمع المغنيات في بيته ويسكت

3- لم يلفظ الفاظ ولد الشوارع

4- لم يسب او يشتم

5- لم يصلي فوق حمار

6- لم ياكل لحم حمار وحشي

لذلك اقول لك ان نبينا يختلف عن نبيكم

اجبني عن سؤالي :::

اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب

فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى

هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك

**صوت الهـداية** · 24-01-2010, 08:05 PM

نبينا يختلف عن النبي الذي رسم صفاته البخاري

فالرسول راى جاريتان طفلتان تغنيان وليس هناك مزمار او الات موسيقيه وهو كالغناء في الحرب

1- لم تكونا طفلتين بل كانتا جاريتين وطبعا تحديد عمرهما بالطفولة هو من اختراعات الاخ منيعي
2- كان معهما الدف ... لا ادري قد يكون الدف من وسائل ذكر الله عند الاخ منيعي ولكن عند بعض الناس يستعمل الدف كوسيلة للغناء والله اعلم

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏
‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ‏

عموما هذه التفاصيل ستجدها في موضوعي الجديد نبي المسلمين الغيارى ونبي عباد البخاري

**عبد العباس الجياشي** · 25-01-2010, 09:48 AM

ننتظر الجواب من بني سلف
ونقول هل تفعل هذا يا سلفي

**صوت الهـداية** · 25-01-2010, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

ننتظر الجواب من بني سلف
ونقول هل تفعل هذا يا سلفي

يررررفع

اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب

فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى

هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك

**المنيعي** · 25-01-2010, 05:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ليس انا من تجرات على رسول الله بل هو البخاري

ولكن البخاري معصوم من الكذب فتفرغ غضبك بالمسكين صوت الهداية

وعموما انت ماعندك مشكلة الرسول يبول واقفا ماعندك مشكلة ومغنيات يطربن في منزل الرسول ايضا ماعندك مشكلة

اما لحم الحمار فانت ايضا ماعندك مشكلة ولكن مشكلتك هي نوع الحمار وهي الحمار الوحشي
طيب ولايهمك نبيكم اكل رجل الحمار الوحشي في رواية البخاري وحقك علي نسيت نوع الحمار

ويسب ويلعن ايضا ماعندك مشكلة عادي

فليس هناك تجرا او تجني انت تقر وتدافع عن كل هذه الروايات

عموما هذا ليس موضوعنا

فقط رواية ان نبيكم يلفظ الفاظ اولاد الشوارع هذه لم تعلق عليها

اما نبينا الذي ارسله رب العالمين هدى ورحمة للعالمين ::

1- لم يبول واقفا

2- لم يسمع المغنيات في بيته ويسكت

3- لم يلفظ الفاظ ولد الشوارع

4- لم يسب او يشتم

5- لم يصلي فوق حمار

6- لم ياكل لحم حمار وحشي

لذلك اقول لك ان نبينا يختلف عن نبيكم

اجبني عن سؤالي :::

اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب

فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى

هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك

مشكلتك انت لا تفهم والذي لا يفهم يسيئ الظن في كل شي ويسول الشيطان ويملي له
وما يضحكني قولك ان نبينا لا يبول واقفا ووووو...الخ وكانكم تاخذون العلم من الرسول
عليه الصلاه والسلام بل انتم من يسيئون للرسول
باسانيد متصله للمعصوم نفسه
انظر هنا
محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل إلى ام سلمة وكان يومها فأصاب منها، وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس انما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
الان قل لي واخبرني
متى كان لديكم سند صحيح متصل للرسول عليه الصلاه والسلام احكامكم على الحلال والحرام اتت من طرق غير الرسول عليه الصلاه والسلام
فدينكم ومذهبكم اشبه بالوضعي تاخذون عرض الادنى وتتركون هذا فهلا تتحفنا امام القراء باسانيد صحيحه متصله للرسول عليه الصلاه والسلام في اي من احكام الحلال والحرام المشار اليها
واما قولك عن الجاريتان وضرب الدف فهو مباح
في الاعراس والاعياد فهل رايت ان من من ضرب الدف كان من الرجال حتى تاتي حضرتك وتشنعه وتحرمه ام تريد فتاوي علمائك لتطمئن
لاقوالهم بدلا من الاطمئنان للرسول عليه الصلاه والسلام
لننظر فيما اتيت له من الروايه ادناه

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏
‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ‏

اين فعل الرسول مايسيئ اليه ؟!!!!
الجويريات اتين بالدف ويضربن به في يوم عرسه وليس من ضرب الدف الرجال فانتبه
ولاحظ ان الرسول عليه الصلاه والسلام نهر الجاريه بقولها ما لونته بالاحمر وينهاها عنه
ويشير اليها بالذي كانت تقوله من قبل قولها وهذا يعني ان الجاريه قالت كلاما باطلا ونبهها الرسول
عليه الصلاه والسلام
فاين اجد ما يسيئ للرسول عليه الصلاه والسلام
هنا
لاحظ الفتوى مع ملاحظه اضيفت اله الطبل !!!!!!!!!!

(السؤال 155): ما حكم ضرب الدف في مجالس الأعراس؟.

بسمه تعالى: ان كان من الموسيقى عُرفا حَرُم وإلا فلا. وفي حدود فهمي فان استعمال الدف الخالي من الحلقات والإضافات ليس من الموسيقى وكذلك الطبل.
http://almoallem.net/showthread.php?t=13083
اما قولك

يررررفع

اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب

فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى

هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك

الم تقل ان نبينا غير نبيكم ؟اذن ماذا يهمك ان تعرف
نبينا نقتدي به وناخذ احكام الحلال والحرام بما ثبت في الصحيح
قال تعالى
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر
فالسائل سال رسول الله واجابه والرسول واهل بيته (زوجاته ) ناخذ العلم منهم
ولنفترض جدلا
ان الحكم لا يعلمه احد وبسببه يختلف الناس ولاحظ حتى العلماء منهم وانا اعلمه وجاء سائل وسالني بالطبع ساجيبه واقول انا افعل هذا وزوجتي فهل اسات الى نفسي بهذا ؟
حتى تقولوا اننا اسانا الى رسول الله حاشاه ؟
نعم اقول ان كنت عالما او زوج اختي عالما ويفتي اقبل قوله بهذا

**صوت الهـداية** · 25-01-2010, 07:21 PM

الحكم لا يعلمه احد وبسببه يختلف الناس ولاحظ حتى العلماء منهم وانا اعلمه وجاء سائل وسالني بالطبع ساجيبه واقول انا افعل هذا وزوجتي فهل اسات الى نفسي بهذا ؟
حتى تقولوا اننا اسانا الى رسول الله حاشاه ؟
نعم اقول ان كنت عالما او زوج اختي عالما ويفتي اقبل قوله بهذا

المنيعيعرض الملف الشخصي الخاص بالعضو إرسال رسالة خاصة إلى المنيعي إيجاد جميع المشاركات للعضو المنيعي إضافة المنيعي إلى قائمة الأصدقاء لديك

السؤال هو :::

هل تقول للسائل نعم اجامع زوجتي وتؤشر على زوجتك وهي جالسة بجنبك دون ان تستحي انت او تستحي زوجتك ؟؟؟

-- نعم
-- لا

**صوت الهـداية** · 25-01-2010, 07:25 PM

مشكلتك انت لا تفهم

احترم نفسك

،،،،،،،،،،

فدينكم ومذهبكم اشبه بالوضعي تاخذون عرض الادنى

احترم نفسك

،،،،،،،،،،

**المنيعي** · 25-01-2010, 08:35 PM

[quote=صوت الهـداية]ا
يا صوت الهدايه هل قلت انا شيئا يسيئ اليك حتى تقول لي كلامك ادناه

احترم نفسك

زميلي انا قلت
مشكلتك انت لا تفهم والذي لا يفهم يسيئ الظن في كل شي ويسول الشيطان ويملي له
فانت فعلا اسات الفهم لحديث الرسول وقلت لك كلامي اعلاه فهل انت معصوم ؟!!!!
وعلى فرض انه ثبت حقا انك اسات الفهم فهل في كلامي ما يجرحك ؟
واما قولك

السؤال هو :::

هل تقول للسائل نعم اجامع زوجتي وتؤشر على زوجتك وهي جالسة بجنبك دون ان تستحي انت او تستحي زوجتك ؟؟؟

-- نعم
-- لا

يا زميل ليس المطلوب الاجابه نعم او لا مع اني اجبتك بنعم
فزوجتي ليست هي ام المؤمنين
فعندما قلت لك كلامي وهو الذي جعلك تثور فانا كنت صادقا فيما قلته
لان الرسول واحاديثه ناخذ الكلام منه ونعرف احكام الحلال والحرام والامر ليس فيه احراج كما تظن
فامنا عائشه خير مثال على هذا عندما اتاها احد الصحابه واظنه ابو موسى الاشعري رضي الله عنه عندما راى الصحابه يختلفون بامر ما وهو شبيه لموضوعنا فقال لهم انا اكفيكم بهذا وذهب الى امنا عائشه روحي فداها وقال لها اريد ان اتبين في مساله وانا محرج منك والسؤال طبعا
كان نفس حديثنا هذا
ماذا كان رد امنا
ردت قائله لاحرج فانا امك وسالها بنفس المساله واجابته وزال اختلاف الصحابه
فماذا بعد هذا العلم ناخذه من الرسول واهل بيته ؟
لا شك باننا لن نضل بهذا ولن نضيع لهذا نحن نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام

**صوت الهـداية** · 25-01-2010, 08:49 PM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ا
يا صوت الهدايه هل قلت انا شيئا يسيئ اليك حتى تقول لي كلامك ادناه

زميلي انا قلت
مشكلتك انت لا تفهم والذي لا يفهم يسيئ الظن في كل شي ويسول الشيطان ويملي له
فانت فعلا اسات الفهم لحديث الرسول وقلت لك كلامي اعلاه فهل انت معصوم ؟!!!!
وعلى فرض انه ثبت حقا انك اسات الفهم فهل في كلامي ما يجرحك ؟
واما قولك

يا زميل ليس المطلوب الاجابه نعم او لا مع اني اجبتك بنعم
فزوجتي ليست هي ام المؤمنين
فعندما قلت لك كلامي وهو الذي جعلك تثور فانا كنت صادقا فيما قلته
لان الرسول واحاديثه ناخذ الكلام منه ونعرف احكام الحلال والحرام والامر ليس فيه احراج كما تظن
فامنا عائشه خير مثال على هذا عندما اتاها احد الصحابه واظنه ابو موسى الاشعري رضي الله عنه عندما راى الصحابه يختلفون بامر ما وهو شبيه لموضوعنا فقال لهم انا اكفيكم بهذا وذهب الى امنا عائشه روحي فداها وقال لها اريد ان اتبين في مساله وانا محرج منك والسؤال طبعا
كان نفس حديثنا هذا
ماذا كان رد امنا
ردت قائله لاحرج فانا امك وسالها بنفس المساله واجابته وزال اختلاف الصحابه
فماذا بعد هذا العلم ناخذه من الرسول واهل بيته ؟
لا شك باننا لن نضل بهذا ولن نضيع لهذا نحن نقتدي بالرسول عليه الصلاه والسلام

احترم نفسك ولاداعي لاتهام الاخرين بعدم الفهم وغيره وخليك في الموضوع

مشاركتك طويلة عريضة مافيها جواب على سؤالي

زوجتك جالسة بجنبك وسئلك سائل عن الجماع

فهل تؤشر على زوجتك وتقول انني اجامع هذه وهي جالسة تسمع قولك وتسمع قول السائل ؟؟

-- نعم
-- لا ؟

ان تهربت من الاجابة سنبلغ الادارة عن مشاركة مخالفة