إعـــــــلان

**جندي الحجه** · 16-01-2010, 04:08 PM

ظالمه
وظلمت
بس نالت جزاها
هي واهلها
المجرمه
شكر على الموضوع

**عبد العباس الجياشي** · 16-01-2010, 04:19 PM

نورت الصفحة بمرورك
أخي الفاضل
تقبل تحياتي

**المنيعي** · 16-01-2010, 05:18 PM

ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه ؟ كمثل عينين في رأس، تؤذيان صاحبهما، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما فسكت

طيب وماذا فعل الوليد بن عبدالملك بعد سماعه الحكمه ؟

**عبد العباس الجياشي** · 16-01-2010, 09:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

طيب وماذا فعل الوليد بن عبدالملك بعد سماعه الحكمه ؟

ههههههههههههههههه
روح الى جهنم وسأله ماذا فعل

**كرار أحمد** · 17-01-2010, 12:28 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا شيخ عبد العباس ...
قلت:
" السلفية يسبون عيشه بسند صحيح عندهم [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']أخرج الذهبي في سير أعلام النبلاء قال : [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']روى معمر عن الزهري، قال: كنت عند الوليد بن عبدالملك، فكان يتناول عائشة رضي الله عنها.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام، كان قد أوتي حكمة ؟ قال: من هو ؟ قلت: أبو مسلم الخولاني، سمع أهل الشام ينالون من عائشة فقال: ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه ؟ كمثل عينين في رأس، تؤذيان صاحبهما، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما فسكت.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فقال الزهري: أخبرنيه أبو إدريس الخولاني عن أبي مسلم ج 4 ص 9 . [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الكتاب : سير أعلام النبلاء[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']عدد الأجزاء : 23[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']مصدر الكتاب : موقع يعسوب[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']
من الوليد بن عبد الملك ؟
لا صحابي ...ولا تابعي ...ولا من العلماء ...حتى تحتج بقوله أو قول من يجالسه علينا ...
الوليد هذا كان يسب ويلعن من هو عندنا أفضل من عائشة رضي الله عنها ..وهو علي فعلي بلا شك افضل من عائشة عندنا ..فلا تحتج بقول هذا الحاكم الظالم أو قول أي من جلسائه علينا ..

**عبد العباس الجياشي** · 17-01-2010, 12:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا شيخ عبد العباس ...
قلت:
" السلفية يسبون عيشه بسند صحيح عندهم [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']أخرج الذهبي في سير أعلام النبلاء قال : [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']روى معمر عن الزهري، قال: كنت عند الوليد بن عبدالملك، فكان يتناول عائشة رضي الله عنها.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فقلت: يا أمير المؤمنين، ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام، كان قد أوتي حكمة ؟ قال: من هو ؟ قلت: أبو مسلم الخولاني، سمع أهل الشام ينالون من عائشة فقال: ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه ؟ كمثل عينين في رأس، تؤذيان صاحبهما، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما فسكت.[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']فقال الزهري: أخبرنيه أبو إدريس الخولاني عن أبي مسلم ج 4 ص 9 . [/font]
[FONT='Arial','sans-serif']الكتاب : سير أعلام النبلاء[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']عدد الأجزاء : 23[/font]
[FONT='Arial','sans-serif']مصدر الكتاب : موقع يعسوب[/font]
[FONT='Arial','sans-serif'][ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ][/font]
[FONT='Arial','sans-serif']
من الوليد بن عبد الملك ؟
لا صحابي ...ولا تابعي ...ولا من العلماء ...حتى تحتج بقوله أو قول من يجالسه علينا ...
الوليد هذا كان يسب ويلعن من هو عندنا أفضل من عائشة رضي الله عنها ..وهو علي فعلي بلا شك افضل من عائشة عندنا ..فلا تحتج بقول هذا الحاكم الظالم أو قول أي من جلسائه علينا ..

هههههههههههههههههه
سمع أهل الشام ينالون من عائشة
من هم اهل الشام يا أحمد
قلت أكثر من مرة الرقعة ما تنفع الشق
واسع واسع واسع

**بروانه** · 17-01-2010, 12:57 AM

عندي سؤال لماذا تسمي نفسك بعبد العباس ؟ هل العباس اسم من اسماء الله , ام هو اسم لبشر .

كيف تسمي نفسك عبدا لبشر ؟انت عبد لله فقط وليس عبد للعباس او الرسول او الحسين

نحن عبيد لله عز وجل فقط

وعندي سؤال آخر لماذا لاتحبون عائشه رضي الله عنها فقد برئها الله سبحانه وتعالى في كتابه

وهي ام المؤمنين ولقد تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر من الله سبحانه وتعالى

يجب عليك ان تبحث جيدا عن الحقيقه فهناك جنة ونار

الله يهدينا ويهديكم ان شاءالله

**عبد العباس الجياشي** · 17-01-2010, 01:02 AM

هههههههع
روح وبحث عن جمل أمك عيشه

**بروانه** · 17-01-2010, 01:38 AM

شنو حضرتك تتمسخر فيني انا ماقلت شي غلط

وانا يشرفني انها تكون امي فهي التي برئها الله من فوق سبع سموات وذكرها بالقرآن

الله يهديك ان شاءالله

وحسبنا الله ونعم الوكيل في اعداء الاسلام

**عبد العباس الجياشي** · 17-01-2010, 09:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بروانه

شنو حضرتك تتمسخر فيني انا ماقلت شي غلط

وانا يشرفني انها تكون امي فهي التي برئها الله من فوق سبع سموات وذكرها بالقرآن

الله يهديك ان شاءالله

وحسبنا الله ونعم الوكيل في اعداء الاسلام

أقول لم اتمسخرمنك بل أنت من تمسخرتي مني وقللتي الأدب
عندما تمسخرتي على اسمي
هذه أولاً
ثانياً
نرجع الى موضوع عيشه
في خالفة الله ورسوله وخرجت على إمام زمانها
خرجت على الخليفة الراشد الرابع
كما تقولون يا سلفية
وكونها زوجة النبي هذا لا ينفعها بشي
فالقران ضرب لنا مثلاً
زوجة نوح وزوجة لوط
في قعر جهنم
قال تعالى
{ ضَرَبَ الله مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امرأة نُوحٍ وامرأة لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ الله شَيْئاً وَقِيلَ ادخلا النار مَعَ الداخلين } [ التحريم : 10 ] ،
نعم حذرها النبي (ص)
وهذا واضح :
قال ابن حجر في فتح الباري:13/45: (عن ابن عباس أن رسول الله(ص)قال لنسائه: أيتكن صاحبة الجمل الأدبب (بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة) تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة ، وتنجو من بعد ماكادت . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات..... محمد بن قيس قال ذكر لعائشة يوم الجمل ، قالت: والناس يقولون يوم الجمل؟! قالوا: نعم ، قالت: وددت أني جلست كما جلس غيري ، فكان أحب اليَّ من أن أكون ولدت من رسول الله(ص)عشرة).انتهى. وقد حذفوا من الحديث قوله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم في النار)!
وفي تاريخ اليعقوبي:2/180: ( أتاه طلحة والزبير فقالا: أنا نريد العمرة ، فأذن لنا في الخروج . وروى بعضهم أن علياً قال لهما ، أولبعض أصحابه: والله ما أرادا العمرة ، ولكنهما أرادا الغدرة ! فلحقاً عائشة بمكة فحرضاها على الخروج ، فأتت أم سلمة بنت أبي أمية زوج رسول الله(ص)فقالت: إن ابن عمي وزوج أختي أعلماني أن عثمان قتل مظلوماً ، وأن أكثر الناس لم يرض ببيعة علي ، وأن جماعة ممن بالبصرة قد خالفوا ، فلو خرجت بنا لعل الله أن يصلح أمر أمة محمد على أيدينا ؟ فقالت لها أم سلمة: إن عماد الدين لا يقام بالنساء ، حماديات النساء غضُّ الأبصار وخفض الأطراف وجر الذيول . إن الله وضع عني وعنك هذا ، ما أنت قائلة لوأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عارضك بأطراف الفلوات قد هتكت حجاباً قد ضربه عليك! فنادى مناديها: ألا إن أم المؤمنين مقيمة ، فأقيموا .
وأتاها طلحة والزبير وأزالاها عن رأيها ، وحملاها على الخروج ، فسارت إلى البصرة مخالفة على علي ، ومعها طلحة والزبير في خلق عظيم ، وقدم يعلى بن منية بمال من مال اليمن قيل: إن مبلغه أربعمائة ألف دينار ، فأخذه منه طلحة والزبير فاستعانا به وسارا نحو البصرة . ومرَّ القوم في الليل بماء يقال له: مُرُّ الحوأب فنبحتهم كلابه فقالت عائشة: ما هذا الماء ؟ قال بعضهم: ماء الحوأب . قالت: إنا لله وأنا إليه راجعون ! ردوني ردوني ! هذا الماء الذي قال لي رسول الله: لا تكوني التي تنبحك كلاب الحوأب . فأتاها القوم بأربعين رجلاً فأقسموا بالله أنه ليس بماء الحوأب ) ! انتهى .
وفي تاريخ الطبري:3/475: (عن العرني صاحب الجمل(الذي باعه لعائشة)قال: بينما أنا أسير على جمل إذ عرض لي راكب فقال: ياصاحب الجمل تبيع جملك؟ قلت: نعم ، قال: بكم؟ قلت: بألف درهم ! قال: مجنونٌ أنت ! جملٌ يباع بألف درهم ؟! قال قلت: نعم ، جملي هذا ! قال: وممَّ ذلك ؟ قلت: ما طلبت عليه أحداً قط إلا أدركته ولا طلبني وأنا عليه أحد قط إلا فُتُّه . قال: لوتعلم لمن نريده لأحسنت بيعنا . قال قلت: ولمن تريده ؟ قال: لأمك . قلت: لقد تركت أمي في بيتها قاعدة ما تريد براحاً ! قال: إنما أريده لأم المؤمنين عائشة . قلت: فهو لك فخذه بغير ثمن ! قال: لا ، ولكن إرجع معنا إلى الرحل فلنعطك ناقة مهرية ونزيدك دراهم . قال: فرجعت فأعطوني ناقة لها مهرية ، وزادوني أربعمائة أوستمائة درهم . فقال لي: يا أخا عرينة ، هل لك دلالة بالطريق؟ قال قلت: نعم ، أنا من أدرك الناس . قال: فسر معنا فسرت معهم ، فلا أمرُّ على واد ولا ماء إلا سألوني عنه ، حتى طرقنا ماء الحوأب فنبحتنا كلابها ! قالوا: أي ماء هذا ؟ قلت: ماء الحوأب ! قال: فصرخت عائشة بأعلى صوتها ، ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته ، ثم قالت: أنا والله صاحبة كلاب الحوأب ، طروقاً ردوني ! تقول ذلك ثلاثاً ! فأناخت وأناخوا حولها ، وهم على ذلك وهي تأبى حتى كانت الساعة التي أناخوا فيها من الغد ، فجاءها ابن الزبير فقال: النجاء النجاء ، فقد أدرككم والله علي بن أبي طالب ! قال فارتحلوا وشتموني ، فانصرفت فما سرت إلا قليلاً وإذا أنا بعلي وركب معه نحومن ثلثمائة ، فقال لي علي: يا أيها الراكب ، فأتيته ، فقال: أين أتيت الظعينة ؟ قلت في مكان كذا وكذا وهذه ناقتها وبعتهم جملي . قال: وقد ركبته ؟ قلت: نعم وسرت معهم حتى أتينا ماء الحوأب فنبحت عليها كلابها فقالت كذا وكذا ! فلما رأيت اختلاط أمرهم انفلتُّ وارتحلوا ) ! انتهى .

**خادمة الأئمه** · 17-01-2010, 01:36 PM

بل هكذا فضح الله عائشة من فوق سبع سماوات واجرى فضائحها على لسانها ولسان العلماء الجامعين للحديث من اهل السنة ومن الشيعه عن طريق اهل البيت المعصومين ع..امام اية التبرئة فقد نزلت بحق ماريا القبطية زوج الرسول ام ابنه ابراهيم عليهما السلام والتي اتهمتها امكم عائشة وامكم حفصة بتهمة الزنا وسآتيكم بأحاديثهن لعنهن الله واخزاهن وقد فعل سبحانه قبل ان يخزين انفسهن بألسنتهن...
اليكم بعض من فيض.....
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
يقول باحتمالية وقوع فاحشة من ازواج النبي
ما ذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج [1/240]:قال علي عليه السلام لعائشة أم المؤمنين: والله ما أراني إلا مطلقها... قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: (يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي)
عن سعد بن عبد الله الأشعري عن الإمام المهدي القائم (عليه السلام) في الرقعة المرفوعة قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: إنك أدخلتِ الهلاك على الإسلام بالغش الذي حصل منك وأوردتِ أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك!
فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟
فقال عليه السلام: إن الله تقدّس اسمه عظّم شأن نساء النبي فخصّهن بشرف الأمهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن! إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين. انتهت الرواية. (بحار الأنوار ج32 ص267 والاحتجاج ج2 ص462)
طلاق عائشة بيد أمير المؤمنين عليه السلام وقد أوردها العلامة المجلسي في البحار، وهي تتحدث عن جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجاته في اللحظات الأخيرة من حياته وتحذيرهن من مخالفة أمر وصيه علي بن أبي طالب (عليهما السلام) وإيذانه له بتطليق التي تخالفه منهن فلم تتكلم وتعترض سوى عائشة!!
تقول الرواية: ثم أمر خادمة أم سلمة فقال: اجمعي هؤلاء يعني نساءه فجمعتهن في منزل أم سلمة، فقال صلى الله عليه وآله لهن: اسمعن ما أقول لكن ، وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال لهن: هذا أخي ووصيي ووارثي والقائم فيكن وفي الامة من بعدي فأطعنه فيما يأمركن به ، ولا تعصينه فتهلكن بمعصيته ، ثم قال : يا علي أوصيك بهن فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك ، وأنفق عليهن من مالك ، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك ، وخل سبيلهن إن عصينك ، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي ، فقال : ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها ، قال : وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا فتكلمت عايشة فقالت : يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشئ فنخالفه بما سواه ، فقال لها : بلى : يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف ، وأيم الله لتخالفين قولى هذا ولتعصنه بعدي ، ولتخرجن من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس ، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ، ألا إن ذلك كائن!! (بحار الأنوار ج28 ص107).
ابن سعد في طبقاته (ج 8 / ص 150): عن عطاء بن يسار أن النبي صلى الله عليه وآله قال لأزواجه أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة بينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة.وهي قامت بكلا المصيبتين....
في نهي النبي صلى الله عليه وآله عائشة عن قتال علي وقد أخبرها أنها تنبحها كلاب الحوأب:
في مستدرك الصحيحين: (ج 3 / ص 119) روى بسنده عن أم سلمة قالت: ذكر النبي صلى الله عليه وآله خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت.
وفي كنز العمال (ج 6 / ص 84) قال: عن طاووس أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لنسائه أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا، إياك يا حميراء.(قال) أخرجه نعيم بن حماد في الفتن، (وقال): وسنده صحيح.
قال القمي في تفسير هذه الاية: والله ما عنى بقوله: {فخانتاهما} إلا الفاحشة(7)، وليقيمن الحد على (عائشة)(8) فيما أتت في طريق (البصرة)(1) وكان طلحة(2) يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة(3) قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم، فزوجت نفسها من (طلحة)(4)،(5).
وشوفي تأكيد هذا الكلام من الامام الحسن والحسين ع:
روى الشيخ الكليني في (الكافي 1 / 302) ، بسنده عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول : لما احتضر الحسن بن علي (عليهما السلام) قال للحسين : يا أخي إني أوصيك بوصية فاحفظها ، فإذا أنا مت فهيئني ثم وجّهني إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاحدث به عهدا ، ثم اصرفني إلى أمي فاطمة (عليها السلام) ثم ردّني فادفنّي بالبقيع .
واعلم أنه سيصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها ، وعداوتها لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله) وعداوتها لنا أهل البيت، فلما قبض الحسن (عليه السلام) وضع على سريره، فانطلقوا به إلى مصلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي كان يصلي فيه على الجنائز، فصلّى على الحسن (عليه السلام) فلمّا أن صلّي عليه حمل فادخل المسجد، فلما اوقف على قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بلغ عائشة الخبر وقيل لها: إنهم قد أقبلوا بالحسن بن علي ليدفن مع رسول الله، فخرجت مبادرة على بغل بسرج - فكانت أول امرأة ركبت في الإسلام سرجا - فوقفت وقالت : نحوا ابنكم عن بيتي، فإنه لا يدفن فيه شيء، ولا يهتك على رسول الله حجابه.
فقال لها الحسين بن علي (صلوات الله عليهما) : قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول الله، وأدخلت بيته من لا يحب رسول الله قربه، وإن الله سائلك عن ذلك يا عائشة، إن أخي أمرني أن أقربه من أبيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليحدث به عهدا .
واعلمي أن أخي أعلم الناس بالله ورسوله، وأعلم بتأويل كتابه من أن يهتك على رسول الله ستره، لأن الله تبارك وتعالى يقول : (( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) (الاحزاب:35) وقد أدخلت أنت بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجال بغير أذنه، وقد قال الله عزوجل : (( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي )) , ولعمري لقد ضربت أنت لأبيك وفاروقه عند اذن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المعاول، وقال الله عزوجل : (( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى )) ولعمري لقد أدخل أبوك وفاروقه على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقربهما منه الاذى، وما رعيا من حقّه ما أمرهما الله به على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، إن الله حرّم من المؤمنين أمواتا ما حرّم منهم أحياء ، وتالله يا عائشة لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن عند أبيه رسول الله (صلوات الله عليهما) جائزا فيما بيننا وبين الله لعلمت أنه سيدفن، وإن رغم معطسك.
قال : ثم تكلّم محمد بن الحنفية وقال : يا عائشة يوما على بغل، ويوما على جمل، فما تملكين نفسك، ولا تملكين الارض عداوة لبني هاشم.
قال : فأقبلت عليه فقالت : يا ابن الحنفية هؤلاء الفواطم يتكلمون فما كلامك؟ فقال لها الحسين (عليه السلام) : وأنى تبعدين محمدا من الفواطم، فو الله لقد ولدته ثلاث فواطم : فاطمة بنت عمران بن عائذ بن عمرو بن مخزوم، وفاطمة بنت أسد بن هاشم، وفاطمة بنت زائدة بن الاصم ابن رواحة بن حجر بن عبد معيص بن عامر.
قال : فقالت عائشة للحسين (عليه السلام) : نحوا ابنكم واذهبوا به فإنكم قوم خصمون.
قال : فمضى الحسين (عليه السلام) إلى قبر أمّه ثم أخرجه فدفنه بالبقيع.
(واتصور كلام الامام الحسين ع اكبر دليل يشير الى ما اشارت اليه الاية اعلاه من هتك الستور والحرمات واقتراف الفاحشة المبينة تذكروا الامام الحسن ع لما قال عن البرسي انها جمعت اربعين دينار من فاحشة وفرقتها على مبغضي علي ع"

**بروانه** · 17-01-2010, 11:00 PM

حسبنا الله ونعم الوكيل في اعداء الاسلام

حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من افتى من نفسه وكل من لعب بدين الله

وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من هتك عرض امهات المؤمنين رضي الله عنهم

ولا حول ولا قوة الا بالله

**عبد العباس الجياشي** · 17-01-2010, 11:42 PM

هذا الذي تعلمتيه يا بروانه هههههههه
فين العلم فين الدليل العلمي
كل ما تعلمتيه يا بروانه من مدرسة السلفية
حسبنا الله
هههههههههههههههههه

**خادمة الأئمه** · 18-01-2010, 01:46 AM

بروانه اسم على مسمى بس تلف وتدور في حلقة مغلقة ماتطلع منهه إلا للتصليح

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السلفية يسبون عائشة بشهادة الذهبي لا تتعجب

السلفية يسبون عائشة بشهادة الذهبي لا تتعجب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين