تويت
نعم هو هذا السؤال ,هل يجوز ان يحلل الله ( جل جلاله) الزنا ومن ثم يحرمه ؟؟؟؟؟!!!في أنتظار الاجابة
-
-
قد يبيح الله بعض الأمور في حالات الضرورات القصوى .. كما أباح لنا شرب الخمر و أكل الميتة و الخنزير عند تعرض الإنسان للموت و لا بديل له سواه ...
و كذلك المتعة - لأني أعتقد أنك تقصد بالزنا المتعة - فقد كانت فترة إباحتها للضرورة التي كان عليها المسلمون في ذلك الوقت ... -
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
الزنا هي العلاقة غير الشرعية.
فعندما كان مشرعا , لم يسمى زنا, وعندما حرم , اصبح من العلاقات غير الشرعية, فسمي زنا.
فلا تتلاعب بالالفاظ
.
تعليق
-
سؤال لطيف نضيف له سؤال اخر مشابه له بالجوابالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هل يجوز ان يحلل الله ( جل جلاله) الخمر ومن ثم يحرمه ؟؟؟؟!!!في انتظار الاجابةتعليق
-
بواسط النفيس:قد يبيح الله بعض الأمور في حالات الضرورات القصوى .. كما أباح لنا شرب الخمر و أكل الميتة و الخنزير عند تعرض الإنسان للموت و لا بديل له سواه ...و كذلك المتعة - لأني أعتقد أنك تقصد بالزنا المتعة - فقد كانت فترة إباحتها للضرورة التي كان عليها المسلمون في ذلك الوقت ...وقال الاخ البريكي :الزنا هي العلاقة غير الشرعية.فعندما كان مشرعا , لم يسمى زنا, وعندما حرم , اصبح من العلاقات غير الشرعية, فسمي زنا.فلا تتلاعب بالالفاظأقول : لا لم اتلاعب بالالفاظ بل سؤال واقعي حصل ,تقولون لأنه كانت هناك ضرورة فلذلك كان حلالاً بعد اذ كان حراماً ,اتعني أنه كان حراما وزنا وبعدها صار حلالا نكاح وبعدها يصبح حراما وزنا ,وكذلك , هل الصحابة الذين فعلوا هذا الفعل كانوا زناة أو ان الحاجة الوقتية قد جبت ما قبلها ؟ولكن ما حال اليوم والحاجة عند الكثير ملحة ما قولكم , هل هو حلالا للحاجة او ان الحلية للصحابة فقط عند الضرورة ؟؟؟!!!!في الانتظار ,واشكر الاخ السيد مومن على المشاركة المفيدة ,تعليق
-
قال تعالى ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم
سبحان الله اجوبة ضعيفة ركيكة
اولا:
الخمر قد اجمع الصحابة على تحريمه
والمتعة بقي الصحابة يمارسونها
بعد النبي
في خلافة عتيق
حتى النصف من خلافة ابن صهاك
تعليق
-
الصحابة فعلهم ليس حجة لما لم يعلموا بفعل الرسول انما الحجة بفعل الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـيبسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم
سبحان الله اجوبة ضعيفة ركيكة
اولا:
الخمر قد اجمع الصحابة على تحريمه
والمتعة بقي الصحابة يمارسونها
بعد النبي
في خلافة عتيق
حتى النصف من خلافة ابن صهاك
فعدم علم الصحابة بفعل الرسول لايعطينا الحق بمتابعتهم بخلاف فعل الرسول
ولا تستغرب جهل بعض الصحابة ببعض السنة والاحكام لانه لايشترط بالصحابي ان يكون عالما بكل شيء والصحابة جميعهم لايستوون بنفس الدرجة من العلم لان حاضرهم كان يعلم وغائبهم لايعلم حتى يعلمه الحاضرتعليق
-
الامر لم يقصر على الصحابة فقط
فالتابعين قد تزوجوا زواج متعة ايضا
وكذلك الفقهاء بعدهم
ومن ثم المفسرين
فعندها الاجماع!!!!
-------------
على كل حال
انا ساتبع الصحابة الذين قالوا
ان النبي لم ينهى عنها
وانت اتبع من قالوا انه نهى عنها
تعليق
-
هذا من سخافة عقول الوهابيه. يحسبون التشريع لعبة بيد شيوخهم . فساعة يحللون و ساعة يحرمون مع ان الزنا محرم قديما قدم الانسانيه ولم يثبت في يوم من الايام على مدى التاريخ ان شريعة سماويه احلت الزنا ثم حرمته.
و هنا سؤال: ماذا نقول لابن الزبير ابن اسماء بنت عتيق الذي ولد من زواج المتعه عندما نناديه: هل نناديه يابن المتعه او نناديه يابن الزنا؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هل يجوز الله ان يحلل ويشرع الصلاة الى بيت المقدس ثم يحولها الى مكة ؟؟
هل يجوز ان تصلي الى بيت المقدس عامدا دون البيت الحرام الان ؟؟
هذا هو الجواب
فمن فعله فهو مخالف للملة ومعترضا على الله وحكمه .
فلا تقل لي اني رديت سؤالك بسؤال .!
الاخوة اجابوك بـاجوبة جيدة وقيمة
ان لم تقتنع بكلامي فغشي اذنيك بردائك وقل هذه اساطير الاولين
اهلا وسهلا
تعليق
-
((طركاعة )) طاحت على راسيالمشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
كما نقول بالعراقي في لهجة اهل الجنوب .
كاننا لم نبتلي بنقاش هذا الامر في هذا المنتدى !
ممكن تقول لي متى ((شرع )) على مبناكم نكاح المتعة ؟؟؟!!!
يالله ما يردد ما يضفر به محرك البحث قوقول في زر - ضربة حظ-
تعليق
-
بواسطة يونس 1 :هل يجوز الله ان يحلل ويشرع الصلاة الى بيت المقدس ثم يحولها الى مكة ؟؟هل يجوز ان تصلي الى بيت المقدس عامدا دون البيت الحرام الان ؟؟هذا هو الجواب فمن فعله فهو مخالف للملة ومعترضا على الله وحكمه .فلا تقل لي اني رديت سؤالك بسؤال .!الاخوة اجابوك بـاجوبة جيدة وقيمة الاخ يونس 1 : هدأ من روعك قليلا ,نحن نتكلم عن النكاح ,هل يمكن تحليله وبعدها يأتي الحكم بتحريمه وأنه زنا ,نعم كان في السابق الجمع بين الاختين ,وقد حرم ,ولكن نكاح المحارم غير نكاح غير المحارم ,فأن نكحت المحللة لك , هل يحكم عليك بعدها بالحرمة بل والزنا من نفس هذا النكاح المحلل سابقاً ,نرجو ملاحظة الحكم والموضوع فلا دخل لغير النكاح فيه ,فلا تضربوا الأمثال الغير قابلة للماثلة ,شكرا ,تعليق
-
أين قال الله تعالى أن الخمر حلال؟؟المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
مثلا في المتعه قال تعالى: "واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة"
فهل قال تعالى أنه أحل الخمر؟؟ أو أن سداد ثمن قنينة الخمر فريضة مثلا؟؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهمالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1((طركاعة )) طاحت على راسي
كما نقول بالعراقي في لهجة اهل الجنوب .
كاننا لم نبتلي بنقاش هذا الامر في هذا المنتدى !
ممكن تقول لي متى ((شرع )) على مبناكم نكاح المتعة ؟؟؟!!!
يالله ما يردد ما يضفر به محرك البحث قوقول في زر - ضربة حظ-
هذا صحيح البخاري الذي لا يجي عليه الباطل من قدام ولا من وراء
ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات
قال رجل برأيه ما شاء من هو ذلك الرجل عمر ؟؟؟؟
عمران بن حصين، أخرج البخاري في صحيحه عنه،
قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ،
ولم ينزل قرآن يحرّمها ولم ينه عنها حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء .
صحيح البخاري: 6|27، كتاب التفسير، تفسير قوله تعالى:
(فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) من سورة البقرة.
وقال البخاري :
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما
قال
: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء . ج 4 ص 1642 .
) صحيح البخاري )
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
تعليق
تعليق