إعـــــــلان

**Muhannad** · 25-01-2010, 11:52 AM

مع انه لم يجب احد من الوهابيه على سؤالي الا ان قياس تغيير القبله من بيت المقدس الى مكه المكرمه على تحليل زواج ثم تحريمه قياس مضحك جدا.
هذا زواج يترتب عليه نسل وليس مجرد تغيير قبله .
و السؤال : لماذا عمل الصحابه بزواج المتعه طوال عهد عتيق و شطرا من عهد عمر المشؤؤم؟

**البريكي** · 25-01-2010, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم

سبحان الله اجوبة ضعيفة ركيكة

اولا:
الخمر قد اجمع الصحابة على تحريمه

والمتعة بقي الصحابة يمارسونها
بعد النبي
في خلافة عتيق
حتى النصف من خلافة ابن صهاك

1 - كم صحابي مارس المتعة؟
2 - وكم منهم انتهى عنها بعد معرفة الحرمة؟
3 - وكم صحابي بقي على المتعة مستحلا لها حتى بعد معرفة الحرمة؟

3000 صحابي
5000 صحابي
2000 صحابي

- ضــع اي رقـــم؟؟

لنطبق عليها مسائل اخرى في موضوع اخر معك, مثل البيعة للامام علي ومدى شرعيتها.
وكذلك الولايــــة!!!

وغيرها الكثــيـــر

**بـحرانـي** · 25-01-2010, 06:55 PM

لنطبق عليها مسائل اخرى في موضوع اخر معك, مثل البيعة للامام علي ومدى شرعيتها.

جميل

هل نفعل مثل الشيء لبيعة ابن صهاك

**اليونس 1** · 30-01-2010, 02:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

بواسطة يونس 1 :هل يجوز الله ان يحلل ويشرع الصلاة الى بيت المقدس ثم يحولها الى مكة ؟؟هل يجوز ان تصلي الى بيت المقدس عامدا دون البيت الحرام الان ؟؟هذا هو الجواب فمن فعله فهو مخالف للملة ومعترضا على الله وحكمه .فلا تقل لي اني رديت سؤالك بسؤال .!الاخوة اجابوك بـاجوبة جيدة وقيمة الاخ يونس 1 : هدأ من روعك قليلا ,نحن نتكلم عن النكاح ,هل يمكن تحليله وبعدها يأتي الحكم بتحريمه وأنه زنا ,نعم كان في السابق الجمع بين الاختين ,وقد حرم ,ولكن نكاح المحارم غير نكاح غير المحارم ,فأن نكحت المحللة لك , هل يحكم عليك بعدها بالحرمة بل والزنا من نفس هذا النكاح المحلل سابقاً ,نرجو ملاحظة الحكم والموضوع فلا دخل لغير النكاح فيه ,فلا تضربوا الأمثال الغير قابلة للماثلة ,شكرا ,

المثل الذي وضعته لك ايها الفاضل
لتقريب فهم منهج الله سبحانه وتعالى في التحليل والتحريم
وليس للمماثلة .
واما ذكرك في الجمع بين الاختين فهو سئ وان لم يكن فيه حكم قطعي قبل نزول الاية .
كما هو نكاح الاباء .
ولكن العفو هو للجهالة اي مجتمع الجاهلية وعدم اتضاح الرؤية وكثرة المفاسد ولهذا وجب عنه الذنب من فعلها لو اسلم .

**اليونس 1** · 30-01-2010, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
هذا صحيح البخاري الذي لا يجي عليه الباطل من قدام ولا من وراء
ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات
قال رجل برأيه ما شاء من هو ذلك الرجل عمر ؟؟؟؟
عمران بن حصين، أخرج البخاري في صحيحه عنه،
قال: نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ،
ولم ينزل قرآن يحرّمها ولم ينه عنها حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء .
صحيح البخاري: 6|27، كتاب التفسير، تفسير قوله تعالى:
(فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) من سورة البقرة.
وقال البخاري :
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما
قال
: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء . ج 4 ص 1642 .
) صحيح البخاري )
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

الباب في متعة الحج وليس متعة النساء

كم مرة وكم منتدى اذكر هذا الامر ؟!!
متعة الحج
متعة الحج
صعبة هذه
كتبنا ويريدون لوي اعناقها
لا حول ولا قوة الا بالله

**طالب الكناني** · 30-01-2010, 09:32 PM

شيء مضحك عقول تعبانه متحجرة
زواج المتعة شرع لضرورة ملحة وعندما انتفت الضرورة حرم واصبح زنا هذا هو مدى تقكيرهم
الان تعاد الكره لضرورة ملحة شرع اللههم الشاب الامرد زواج الوناسة والمسيار غيره وبعد فتره احد انبياءهم يحرمه لانتفاء الضرورة على قول العراقي (اخذوا الشور من رأس الثور)

**al ameer** · 30-01-2010, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

شيء مضحك عقول تعبانه متحجرة
زواج المتعة شرع لضرورة ملحة وعندما انتفت الضرورة حرم واصبح زنا هذا هو مدى تقكيرهم
الان تعاد الكره لضرورة ملحة شرع اللههم الشاب الامرد زواج الوناسة والمسيار غيره وبعد فتره احد انبياءهم يحرمه لانتفاء الضرورة على قول العراقي (اخذوا الشور من رأس الثور)

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

وكانه حالة الضرورة بس للصحابة

**الاسد313** · 31-01-2010, 01:41 PM

نقولها لك كما قالها مامونكم
ومن انت يا جعل حتى تحرم ما احل الله لنا
فلا تفرض على الله ما يفعل يا جاهل
يحلل ويحرم ولا يسال عن ما يشرع
والله انكم اتباع الناقة
الله يشرع وانتم تحرمون
الا لعن الله كل من حرف نصوص الله

**بحار** · 31-01-2010, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

نعم هو هذا السؤال ,هل يجوز ان يحلل الله ( جل جلاله) الزنا ومن ثم يحرمه ؟؟؟؟؟!!!في أنتظار الاجابة

الزنى غير المتعة وتحليل زواج المتعة اصلا هذي رحمة من الله تعالى لأن كثير من النساء رزقهم من المتعى
يعني لو لا المتعى لماتو جوعاً مثل فقاراء -------لا اريد ان اذكر البلده والبلدة و و و و و

فكروا قليلا

اسأل الله لكم الهداية مع الولاية

**بحار** · 31-01-2010, 03:07 PM

القرآن الكريم (فما تمتعتم بهن فأتوهن اجورهن )

**اليونس 1** · 07-02-2010, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بحار

القرآن الكريم (فما تمتعتم بهن فأتوهن اجورهن )

وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ

فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )24 النساء

القران عندي غير الذي اتيت به يا ابني

حتى استدلالكم لا تعرفون كيف تاتون به .

((طركاعة )))

**علاءاباالحسن** · 11-02-2010, 09:37 AM

الم تعلم ان عمر حلل المتعة

كيف
قال (متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا احرمهما واعقب عليهما )
فقبلنا نقله ولم نقبل تحريمه لانه عندنا ليس حجة

**المريد 12** · 11-02-2010, 09:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

قد يبيح الله بعض الأمور في حالات الضرورات القصوى .. كما أباح لنا شرب الخمر و أكل الميتة و الخنزير عند تعرض الإنسان للموت و لا بديل له سواه ...

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و كذلك المتعة - لأني أعتقد أنك تقصد بالزنا المتعة - فقد كانت فترة إباحتها للضرورة التي كان عليها المسلمون في ذلك الوقت ...

هذه نكتة الموسم ...

اولا ياعبقري كيف تساوي بين بين الضرورة الملحة الموجبة للموت التي تستدعي حفظ النفس بنكاج المتعة ....!!

لنستوضح الامر قليلا الاخ الوهابي يقول ان المتعة كانت ضرورة ملحة لحفظ الصحابة والا ماتوا ...!!

اي انهم لولم ينكحوا النساء الى اجل لمات الصحابة ..!!

والطريف انهم احتاجوا الى الزنا بعينه على حسب قولكم والقبح المستقبح الذي لايرضى به احد لحفظ نفسهم حتى لايموتوا ..!!

ولم يكن المباح عندهم وهو النكاح الدائم يفي بالغرض ويحفظهم من الموت ..!!

اي ان الفاحشة حسب قولهم والزنا كان ضروريا حتى لا يموتوا في غزواتهم وجهادهم ..!!

اما هذه الاطروحة الغبية التي تدل على جهلك ..

تخالف قول شيخك ابن تيمية ياعبقري ..

قد يبيح الله بعض الأمور في حالات الضرورات القصوى

مجموع الفتاوى لابن تيمية المجلد الرابع عشر ..

http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....252&CID=290#s9

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

الزنا هي العلاقة غير الشرعية.

فعندما كان مشرعا , لم يسمى زنا, وعندما حرم , اصبح من العلاقات غير الشرعية, فسمي زنا.

فلا تتلاعب بالالفاظ

.

الطريف انه ابيح ثم نسخ ثم ابيخ ثم نسخ ..!!

http://hadith.al-islam.com/Display/h...p?Doc=1&n=3204

اي ان زواج المتعة ابيح وعند اباحته لم يكن زنا ولا دعارة ولا قبح مستقبح لايرضى به احد ..!!

ثم حرم فاصبح زنا وقبح مستقبح لا يرضى به احد ودعارة ..الخ

ثم بعدها حلل الزنا والقبح المستقبح والدعارة للصحابة وعملوا بها ولم يكن هناك اي مشكلة ..!!

بل كانت ضرورة على حد قول صاحبيك حتى لا يموتوا فلولم يفعلوا الزنا والدعارة والفجور الذي تصفونه بالمتعة لماتوا على الاغلب ..!!

واخيرا حرمت المتعة فاصبحت من جديد زنا ودعارة وفجور وقبح مستقبح ..!!

!!

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

سؤال لطيف نضيف له سؤال اخر مشابه له بالجواب

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

هل يجوز ان يحلل الله ( جل جلاله) الخمر ومن ثم يحرمه ؟؟؟؟!!!في انتظار الاجابة

سبحان الله نفس الفكر الخرافي ..

راجع ماذكرته اعلاه ..

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هل يجوز الله ان يحلل ويشرع الصلاة الى بيت المقدس ثم يحولها الى مكة ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هل يجوز ان تصلي الى بيت المقدس عامدا دون البيت الحرام الان ؟؟
هذا هو الجواب
فمن فعله فهو مخالف للملة ومعترضا على الله وحكمه .
فلا تقل لي اني رديت سؤالك بسؤال .!

الاخوة اجابوك بـاجوبة جيدة وقيمة

ان لم تقتنع بكلامي فغشي اذنيك بردائك وقل هذه اساطير الاولين
اهلا وسهلا

وانت مثله ياعبقري ..!

**سني موالي2008** · 11-02-2010, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الصحابة فعلهم ليس حجة لما لم يعلموا بفعل الرسول

انما الحجة بفعل الرسول
فعدم علم الصحابة بفعل الرسول لايعطينا الحق بمتابعتهم بخلاف فعل الرسول
ولا تستغرب جهل بعض الصحابة ببعض السنة والاحكام لانه لايشترط بالصحابي ان يكون عالما بكل شيء والصحابة جميعهم لايستوون بنفس الدرجة من العلم لان حاضرهم كان يعلم وغائبهم لايعلم حتى يعلمه الحاضر

الله اكبر ولله الحمد وهل امر الرسول ص بمبايعة علي خليفة في حياته بغدير خم ام لا? وان كان بقولك الذي قلت فالحجة بفعل الرسول ص لا بتخلف عائشة وابيها وابن صهاك مع العلم بوجودهم ومبايعتهم

**اليونس 1** · 12-02-2010, 06:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أحلام صعبة

وانت مثله ياعبقري ..!

شكرا لك
لم تأتي بجديد

الموضوع لا يحتاج الى عبقرية
ربما لغيري ممكن

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يحلل الله ( تعالى) الزنا وبعدها يحرمه ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين