اتريد إن تقول لي إن من لا يصلي و لا يصوم و هو موحد يدخل الجنة

أو ليس الشيطان موحد لله و ويؤمن ياليوم آخر و لكن الله وعده بالنار

ثانياً فكر و لو قليلاً دعني أعطيك مثال هناك من طول الله في عمره لكن هذا

طول العمر إراد منه الله يكسب ذنوب أكثر فيدخله في قاع جهنم

و قال تعالى ( ينساء النبي من يأت منكن بفحشة مبينة يضعف لها العذاب و كان ذلك على الله يسيراً )

اراد الله مضاعفة تعذيب لعائشة و كما قلت هي أم مؤمنين فماذا تقول في يوم القيامة

خلاصت قول الله جعلها أم مؤمنين ليضاعف لها عذاب

أولم يدخل الله زوجتي نوح و لوط في النار

عجباً لأمركم تدخلون أيي شخص جنة هل نسيت

إنها حاربت أمام زمانها ؟؟؟؟ و الرسول قال : لو

إن فاطمة سرقت لقطعة يدها . العجيب إن فاطمة بضعة محمد

لذا لا يوجد فرق سواء كانت أم المؤمنين أو لا .

و لا تنسى إن الله يضاعف العذاب لزوجات نبي كما ذكرت الآية

لتوي تذكرت أمراً لو إن الله سبحانه و تعالى لمحا جميع ذنوبها

و لكن الله قال من يعمل صالحاً يضاعف لها الأجر و من تعمل سيئة يضاعف لها عذاب

أريد من أي شيعي منكم أن يحاول أن يجيب على هذا السؤال ....

ما الحكمة من تحريم الزواج من زوجات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بعد موته ؟؟

أليس من حقهن أن يتزوجن بعد الرسول ...هل قدرهن أن يبقين أرامل إلى موتهن دون أن يكون لهن زوج يصونهن بعد موت الرسول ...؟؟!! هل هذا الحكم عبثي أم له حكمة ... و إن كانت هناك حكمة فما هي يا ترا ...!!!!!

ياصديقي من يترك موضوعه ويترك الردود دون اجابة عليها ويأتي لطرح اسئلة جديدة لا طائل من الحوار معه ومايفعله يدل على عجزه عن مناقشة الاعضاء.
فكل مرة تغير الموضوع وتأتي بتساؤلات جديدة ولا تجيب على ردود الاعضاء بحجة انها بعيدة عن الموضوع وسأريك انها في صميم الموضوع الا اذا كنت لا تعرف ماذا تكتب.

الرد الاول :-

لا يوجد رد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

اذا كان الاقتباس بعيد عن الرد لاحظ ماجاء بموضوعك



لا يوجد رد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


عبد للزهراء

لا يوجد رد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!





لا يوجد رد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

4-




لا يوجد رد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

5-



هروب من الاجابة على الرد الذي اعتمد على ماجاء في الموضوع لان المقصود برد الاخ الامير ان كانت لا تحب علي حسب المعيار الذي وضعه الرسول فهي منافقة وهذا من ضمن الموضوع لانه جاء في التساؤلات الموجودة بالاقتباس


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
6-


وهذا الرد على نقطة مهمة اثيرت في الموضوع

ايضا لا يوجد رد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

7-


الجواب بعيد عن ما يقصده الاخ طالب الكناني .
الاخ طالب الكناني يقول ان ماموجود في الموضوع خاطيء لان امهات المؤمنين هن امهات في بعص اثار الامومة لا جميع اثارها كما يقول كاتب الموضوع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

8-

الاخ محمد من العراق لاحظ الهروب من الاجابة على الاخ الامير فقام بالتأكيد على الرد


مرة اخرى الجواب بعيد جدا عن ما يعنيه الاخ الامير في رده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

هذه بعض الردود من ردود كثيرة اهتمت بالموضوع وكانت في صميمه بينما ردودك تحاول فيها التخلص من الموضوع والبدء من جديد والامانة العلمية تحتم عليك الاستمرار بمناقشة ماكتبته ان كنت مقتنع بكل حرف كتبته والدفاع عن وجهات نظرك .

. .

لقد وضع رسول الله صلى الله علية واله معيارا للنفاق وهو حب علي علية السلام

يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

فهل عائشة تحب علي ؟

و كان جوابي كالتالي ...

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و هل هذا المعيار كان لا يعرفه الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قبل أن يقدم على الزواج من الكافرة ؟؟ .. ليست موضوعي هل عائشة تحب علي أو لا تحب علي ... قضيتي هل هي كافرة أم لا .. و إن كانت كافرة كيف جاز للرسول الزواج من كافرة .. يأمرنا بأمر و يخالفه ؟؟ .. أليس هذا تناقض واضح في الإسلام و القرآن ؟؟؟

هذا موضوعي لمن أراد الخوض فيه ....

و كذلك ،،

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

إذا كانت عائشة كافرة فليس بعد الكفر ذنب .. إذا أجزمنا بكونها كافرة هل تتوقع أن تحب الكافرة المؤمن ؟؟ .. فهذا السؤال عبثي في حالة جزمك بكفرها مثل الذي يسأل : هل يصلي الكافر أو يصوم .. الكافر كافر لا ننتظر منه صلاة او صيام أو زكاة أو حج .. ليس بعد الكفر ذنب ...

يكون لسؤالك معنى إن كنت تعتقد أن عائشة مؤمنة فحينها تسأل : هل تحب علي أم لا تحبه ؟؟ ... و الأصح أن تسأل : هل يحب علي أمه عائشة أم أن علي لا يعترف بأمه ؟؟

لكن مادام الحوار عن كفر عائشة ، فليس بعد الكفر ذنب ...

فهل تدين الله باعتقادك بكفر عائشة أو أي زوجة من زوجات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟؟

أما هذه المشاركة ،،

ان كان عرض الرسول

هو زوجاته فقط فانت احمق

فانتم كفرتم ابواه وهم في قعر جهنم
ومن المعروف ان المشركون نجسين

فهل سيد المرسلين خرج من رحم ....

فكان جوابي عليها ..

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

نجاسة الكفار ليست نجاسة بدنية مادية بل هي نجاسة روحية يا مسكين .. هل تظن أن النجاسة في الدم .. و علاقة الإبن بالأم هي جسدية في المقام الأول ثم بعد ذلك يأتي الرابط الروحي . و في الإسلام الرباط الروحي المتمثل بالدين أعظم و أشرف من رباط الدم .. فالأخوة في الإسلام مقدم على الإخوة في النسب . فأم رسول كونها مسلمة أو غير مسلمة فهذا لا يضيف إلى الرسول شيء ، فليست عصمته نتيجة لتربية أمه أو وراثته منها جينات نبوية ..

و قلت لك المؤمن لا يضيره كون أبويه كافرين ، و الكافر لا ينفعه كون أبويه مؤمنين .. فلم ينفع ابن نوح كون أبيه نبي ..

أما الزواج فليس رباط جسدي فحسب ، بل هو رباط روحي .. قال تعالى : " و أخذنا منكم ميثاقا غليظا " .. " و من آياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة " .. و هذا الرابط الروحي له شروط و أسس ليكون صحيحا ، و في المقام الأول أن تكون الزوجة مباحة شرعا للرجل و كذلك أن يكون الرجل مباحا شرعا للمرأة .. فمتى أباح الله الزواج من الكافرات المشركات ؟؟


.

فاترك أسلوب الاتهامات بالهروب أو ماشابه .. فالموضوع مفتوح و لك أن تسأل مابدا لك .. و لكن انظر هل من الشيعة أحد أجاب على سؤال واحد فقط من أسئلتي ..؟؟ .. اقتبس رد على أي سؤال ...

ياصديقي الفرق كبير بين ماتعنيه الاية في خطاب زوجات الرسول في الاية :
{‏يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشةمبينة‏يضاعف لها العذاب ضعفين‏}


وبين ماتعنيه الاية في خطاب الرسول :
(( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا . إذا لأذقناك ضعف الحياة و ضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ))

الاولى فيها تحذير لنساء النبي ان يقعن في الفاحشة وهذا معناه ان هناك احتمال بوقعوهن فيها فجاءت الاية تحذرهن من الوقوع في ذلك.

الثانية تنفي احتمال ان يقع الرسول في المعصية . والدليل ( لولا ان ثبتناك )
اذن انتهى الامر والمخاطب هنا (ثبته الله) ولا احتمال لوقوعه في المعصية ولا يوجد اذن في الخطاب تحذير له ان يقع فيها مستقبلا . والاية تقول لقد كدت تركن ( الكلام عن الماضي) لولا ان ثبتناك . ولو حصل ذلك لاذقناك ضعف الحياة الى اخر الاية.

الاية الاولى فيها احتمال ان يقعن في الفاحشة في المستقبل وفيها تحذير من هذا
الاية الثانية تنفي احتمال وقوع الرسول بذلك والسبب تثبيت الله له .

تعديل. .

اولا اذكر النص كاملا :

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) }

نزه الله الرسول عن الخطأ ونزهه في مواقع اخرى من القرآن كما في النص الذي اوردته في ردك السابق .
وكما في الاية:
(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
ثم جاءت الايات على الافتراض.( لو)
مثل : الافتراض في الايات :
(قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ)
و
(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا)

وليس للرحمن ولد اذن مابعد ذلك في الاية غير متحقق
وليس هناك الهه غير الله اذن مابعد ذلك غير متحقق

اذن في النص الذي ورد في ردك (ليس الرسول بمتقول ) اذن مابعده لا يتحقق . وليس بوعيد وتحذير .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وليس موضع نقاشنا السؤال الذي تسأله لي بل نقاشنا حول استبعادك في موضوعك ان يقعن في المحضور .
وان سألتني هل هناك احتمال ان يقعن في المحضور
الجواب نعم.
لا تستخدم الاسئلة العاطفية للتشتيت والتزم بما جاء في موضوعك

لانك سبق ان سألت سؤال عاطفي وهو:

هل هذا هو حب الله لرسوله أن يختار له الكافرات النجسات ليعاشرهن ؟؟؟

واجبتك


اما عن سؤالي عن ام الرسول فهو نفس سؤالك عن زوجة الرسول. انت تكلمت عن ( حب الله للرسول) جعلت حب الله للرسول هو الاساس في سؤالك( فلا تناقض نفسك)
سؤالك(هل هذا هو حب الله لرسوله أن يختار له الكافرات النجسات ليعاشرهن ؟؟؟)
سؤالي(هل هذا هو حب لله لرسوله ان يختار له ام كافرة نجسة ليولد منها ؟؟؟)

انت اعتمدت على حب الله للرسول وتساءلت من هذا الباب فلا تتهرب .




ولم تجبني لحد الان في صميم ما اعتمدت عليه في تساؤلك.

ياصديقي انت حر ان اردت ان لاتجيب او ان تجيب
وما اوضحته سابقا حول تجاهلك للرد على الكثير من المشاركات انما من باب التوضيح لمن يتابع ان صاحب الموضوع يتهرب بطرح تساؤلات بعيدة عن النص الاساسي لموضوعه.
اما تكرارك لموضوع ان الرسول كاد يركن ( فاني سبق ان قلت لك اني خبير في مثل هذه الاساليب التي يحاول اصحابها التشعب في قضايا مختلفه )
والرد على ما تكرره هنا هو ان الاية جاء فيها (لولا) ولولا ياصديقي اداة امتانع لوجود ( امتنع مايمكن ان يكون به الرسول لوجود التثبيت) ولا تتشعب اكثر وابحث في ماطرحته في موضوعك ولا تكثر من التساؤلات الجديدة .

والعجيب ان من يكتب الموضوع ويطرح به عدة تساؤلات يتهرب منها ويتهرب من الكثير من المشاركات التي جاءت بصددها ويبدأ باثارة تساؤلات جديدة فيؤدي الى عدم ثقة المشاركين في ابداء ارائهم فيتركون مناقشتك
وهذا ماحصل
فأن كانت هذه غايتك فانك حققتها تقريبا بانسحاب الكثير منهم مما رأوه من مضيعه للوقت بمثل هكذا حوار .
راجع نفسك ياصديقي وراجع موضوعك من جديد
وراجع ردي ( مشاركة51 ) تجد الكثير من الاعضاء ينتظرون منك اجابة وافية على ما طرحوه.
وسأنظم لقائمتهم حتى وقت اخر