إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 24-01-2010, 06:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم

وهل اهل العراق شيعة

بل هم من العامة
والدليل
من صحيح المجوس

صحيح البخاري - (ج 18 / ص 400) 5535 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ كُنْتُ شَاهِدًا لِابْنِ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا

والشيعة لا تذهب لشخص جاهل احمق
بل تذهب لائمة اهل البيت(ع)

شكرا فقد اتيت بما يدينك يا ذكي

بايع الحسين من اهل العراق عشرون الفا غدورا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم فقتلوه

بايع الحسين
خرجوا عليه
وبيعته في اعناقهم
فقتلوه

هل تقرأ عربي
هل بايعه غير شيعته من وثق هو بهم!!!!

**فراس 40** · 24-01-2010, 06:53 PM

كرار
أنا أتكلم عن الأغبياء الذين إلى الآن يطبلون أن الشيعة هم من قتلوا الإمام الحسين وإن كنت منهم وتعلم أن القتلة الذين هم هؤلاء كعمر بن سعد وحجار بن أبجر وشبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وعبيد الله بن زياد وأميرهم يزيد عليهم لعائن الله إلى يوم القيامه وتصر أن تتهم الشيعة فكلامي سيشملك وهذا يعلمه حمير ابن تيميه جيدا لكنهم أغبياء يسوقون الكذب على العوام ويقولون الشيعة عنادا واستحمارا وحقدا على الشيعة والإمام الحسين عليه السلام فإذا كان هؤلاء من ذكرتهم عليهم لعائن الله شيعة فأتو بتصريح من علمائنا أنهم من شيعة الإمام الحسين عليه السلام

وإسلوبي هذا هو ما ينفع مع أناس بهذه العقليات
أي أنها تعلم بالحقائق ولكنها تصر على الكذب والإستحمار
وتقبل بالشيء ونقيضه بل وصلت بهم الوقاحة والنجاسه أن يترحموا على القتلة وهذا ماستجده من منتدياتهم العفنة

**بـحرانـي** · 24-01-2010, 08:01 PM

صحيح المجوس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واضح إنك محترم

نعم انا محترم

ويبدو انك لا تعرف ان البخاري مجوسي؟

لكن قبل أن تسال هذا السؤال الذكي جداً كعادتك

اذهب لزميلتك التي لا تقل عنك احتراماً ومقدرة على سب الآخرين وشتمهم

الحمدلله فانا متبع لسنة نبيكم

الساب لليتيم
اللاعن للصحابة

فلا ادري لما انت منزعج
خلك ريلاكس

بالمناسبة
روح لمنتدياتكم واقرأ السب والشتم
فما قلته انا لا يصل الى النصف مما تفعلونه هناك

يعني كان فيه 2/1 مليون شيعي تم تهجيرهم وتسأل أنت بمنتهى الذكاء وهل أهل العراق شيعة ؟
أمال اللي تم تهجيرهم دول يبقوا إيه يا أذكى من حاورت

ما اقدر الومك على ذكائك!!
ان كان تم تهجيرهم فمن بقى هناك يا باشا؟

اليسوا النواصب
اليسوا العامة
اليسوا المرجئة
اليسوا الخوارج
اليسوا.....
اليسوا....

**بـحرانـي** · 24-01-2010, 08:12 PM

هل تقرأ عربي
هل بايعه غير شيعته من وثق هو بهم!!!!

روح اقرأ سيرة الامام الحسين(ع)
قبل تكتب شيئا لا تعلمه

اولا:
الامام ارسل مسلم بن عقيل(ع)
للكوفة فبايعوه لنصرة الحسين(ع)

ثانيا:
الامام الحسين(ع)
كان سبط الرسول

فبيعة الناس له ليس لانه امامهم كما نعتقد
بل لانه سبط نبيهم وله مكانة عندهم
فهو احق من يزيد بن الطليق

والدليل رواية البخاري
فالشيعة تسأل الائمة(ع)
ولا تسأل ابن عمر

**البريكي** · 24-01-2010, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

روح اقرأ سيرة الامام الحسين(ع)
قبل تكتب شيئا لا تعلمه

اولا:
الامام ارسل مسلم بن عقيل(ع)
للكوفة فبايعوه لنصرة الحسين(ع)

ثانيا:
الامام الحسين(ع)
كان سبط الرسول

فبيعة الناس له ليس لانه امامهم كما نعتقد
بل لانه سبط نبيهم وله مكانة عندهم
فهو احق من يزيد بن الطليق

والدليل رواية البخاري
فالشيعة تسأل الائمة(ع)
ولا تسأل ابن عمر

اذا كان كل مبايعيه من غير الشيعة

فاين الشيعة؟؟؟

**بـحرانـي** · 24-01-2010, 09:19 PM

اذا كان كل مبايعيه من غير الشيعة
فاين الشيعة؟؟؟

ماذا تسمي من قتلوا
من الوريد الى الوريد معه؟

هل هم اعدائه؟
ام هم شيعته؟

**خادمة الأئمه** · 25-01-2010, 08:00 AM

بس هدوء رجاءاً
فهؤلاء يعلمون ان السب والشتم سيؤدي الى اغلاق الموضوع
وانا لم اكمل بعد
فهذا موضوع طويل يااخوان ...رح اختصر به قدر المستطاع
لكن الاختصار سيكون بوابات لكم لابراز مالديكم من ادلة اخرى ربما لا توجد في جعبتي

الان
ساتطرق لمفهوم عام حول سنة السابق والان ....واللاحق نتركهم للنقطة الثالثة ان شاء الله
يابريكي من سوء حظك ان عندي كتاب مامضروب ...وليس من شبكتكم المدلسة المزوره التي ارمي بكل كلمة فيها باقرب مزبله...فقد اشتريته قبل ايام...ولاحظ ان كل كتاب تأتون به مزيف مدلس حتى ان لديكم كتاب اسمه انوار الزهراء عربي!!! وبحثت وفتشت لم ار سوى كتاب انوار زهرا وباللغة الفارسية!!!
يعني لا تجي وتحط من كيس فيصل زور وربعه...ماشي؟؟؟
انا لدي الكتب الشيعية الحقيقية...وبعض الكتب السنية الازهرية...التي لم تطالها يد التدليس الالفينية بعد...
لدي خطبة السيدة ام كلثوم والتي تصف فيها سنة العراق المتخاذلين الذين باعوا الامام ع وشردوا الشيعه وسجنوا وقتلوا من تبقى منهم في الكوفة وماحولها وفي تكريت والموصل ...ووو...كتاب شيعي معروف...وسآتيكم بالادلة السنية المفحمة ايضاً لكن يواش يواش...
انتم تقولون ان مافي شيعي بالعراق ...اقول لا... العراق فيه شيعه كثير
لكن ماذا حصل بتعاقب الزمن لهؤلاء الشيعه؟
اول مرة قتلت امكم عائشة منهم الكثير
ثاني مره قتل معاوية منهم الكثير
ثالث مره الخوارج قتلوا منهم الكثير
رابع مره يزيد قتل ساداتهم وشرد من بايع وكاتب الامام الحسين ع بإرسال اطويغيت من طواغيته يدعى ابن زياد وقتل من قتل وسجن من سجن وشرد من شرد الى المناطق المجاورة ..وبقي في تلك البقعه القلة القلة من الشيعه والذين تم استضعافهم وحبسهم ومطاردتهم...وتعتم خبر قدوم الامام ع الى العراق الى ان وصل قادات الشيعه الى الامام ع لكنهم تأخروا....اذ وجدوه مقتولا بيد اجدادكم...سبب تأخيرهم قتال جدودكم لهم في الطريق كي يؤخروهم...وهذا هو سبب استعجال كتابه وارسال خبر قتل الامام ع بكتاب الى الشمر وليس اسره كما ارادوا اول مره....
خامس مره طريق السبي...قتال الشيعه الذين علموا بامر مصيبة اهل البيت ع ...قتل من الشيعه الكثير بسبب جدودكم لدفاعهم عن السبايا ومحاولة تحريرهم من ايادي جدودكم...
سادس مره تعاقب خلفاء السوء الواحد تلو الاخر علينا وقتلهم للعلوية خاصة والشيعه بالعموم
سادس مره كل حرب تقام على العراق الشيعه يتصدون والسنة يتختلون ويخونون ويبيعون البلد ...يكفي خير دليل احتلال العراق حاليا ..البصرة والنجف والعمارة يقاتلون ...والرمادي وتكريت والموصل وسامراء والفلوجة تتفرج الى ان دخل الجيش ثم اتفق السنة مع الامريكان على ذبحنا ولدي صورة تثبت ذلك ...ويقولون "مقاومة!!!...الان صار اسمها :صحوة!!...اي صحوة الظمير لانهم اخطأوا بحق الشيعه ....بتصريح شيوخ عشائرهم...
سابع مره ...سياتي زمن سيكر فيه السنة على الشيعه والشيعه على السنة وهو زمن ظهور الامام الحجة عج..وسيأتي شرح هذه النقطة لاحقاً...
مختصر مفيد لكل ماكتب اعلاه ...
السنة في كل زمن يقفون موقف الضد من التشيع ...
انتم يااعضاء ماعدكم صبر ...لكن لابد ان تصبروا لآتيكم بالموضوع نقطة نقطة...ونتناقش به
....
عوفوا كل ماكتب اعلاه الان وركزوا على هذا الامر.....
ورد في الزيارات الصادرة عن ائمتنا المعصومين ع موضوع اللعن للظالم بموافقة ايات القرآن الكريم...اذ صرح الله بلعنهم وصرح رسول الله ص بلعنهم وصرح آل البيت بلعنهم...لا مجال لذكر الادلة والبراهين اذ اوردت بموضوع آخر لعضو من الاعضاء راجعوها...
فمثلا في زيارة وارث...وغيرها ....يقول :
لعن الله من قتلك..ولعن الله من ظلمك...ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به
خل نشوف ما معنى هذا الكلام
لعن الله امة قتلتك....
من يقتل امامه؟
هل الحنابلة يقتلون احمد بن حنبل؟
هل الشافعية يقتلون الشافعي؟
هل الحنيفية يقتلون ابا حنيفة؟
هل المالكية يقتلون مالك؟
طيب هل السنة يقتلون ابو بكر وعمر وعثمان؟
هل السنة يقتلون معاوية ويزيد؟
الجواب ....لا
طيب....يتهموننا بأنا قتلنا امامنا...وهذا ضرب من الجنون صراحة
لأننا نـُقتـَل فدا الامام والدليل التاريخ كله .ودمائنا في كل بقعة مسفوكة..وليومنا هذا ندفع بالدماء فداءاً لأهل البيت ع وعقيدتهم ع...
وإلا لماذا اضطهاد الشيعه في كل زمان ومكان؟وتسميتنا بالروافض الكفرة؟يعني من يكفر بسنة الشيخين...اقول هل هم انبياء؟ اقول وفق مصادر اهل السنة التي اوردتها من غلوهم المفرط بهذين الشيخين اقول انه نعم يعتبرونهم افضل من الانبياء...اذن ينص الكلام على انهم واردون موردهم اذ كل يحشر بامامه...
ماشي...
التاريخ اثبت بكل صراحة ان كل من يقدسهم السنة هم ممن ظلم اهل البيت ع ابتداءاً بابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وحفصة وعائشة والعباسيين والامويين ووووو...هلم جره
اول من اقام سنة قتل الموالين هم من كانوا كفار قريش واصبح بعضهم صحابة ...يعني بين قوسين اهل السقيفة...ابو بكر وعمر وعثمان وووو...الربع يعني
طيب...هؤلاء قتلوا ال البيت ع بنص التاريخ ...وبنص القرآن وصفوا بالظالم وفلان خليله ووصفوا في باي الاء ربكما تكذبان والاء الله كثر منها ال البيت ع فهم مقدسون...وسلب حقوقهم وتكذيبهم خير دليل ...وهم ابو بكر وعمر..عدا ايات الذم لهما...
المهم....
ليومنا هذا صار في فرقة ناجية وهم الشيعه الموالين لآل البيت ع بنص الرسول ص :علي وشيعته للجنة...وحديث الكساء حيث قال فيه علي امير المؤمنين ع :اذن فزنا وشيعتنا ورب الكعبة...فكان اول من اطلق هذه الجملة بل الوحيد الذي قالها دون خلق الله كما مولده وحده دون الخلائق بداخل بيت الله المعظم الكعبة المشرفة.....
وصار في فرق مختلفة عن ال البيت ع وتختلف درجات بغضهم للتشيع من الادنى الى اعلى مستوى وهم التكفيرية السفاحين ...
طيب...من لازال ليومنا هذا يترضى على قتلة اهل البيت ع؟
هل هم الشيعه الموالين اللعانين لمن ظلم اهل البيت ع؟
الجواب: لا ليس الشيعه...
اذن فمن البديهي ان يكونوا السنة ....
ليش؟ لأنهم يترضون على من قتل اهل البيت ع بل ويستنون بسنتهم ليومنا هذا...
ومنهم من يقول لا نحب فلان ولا نسبه!!!!
ومنهم من يقول نعم فعلوا ما فعلوا لكنهم تابوا!!!
ومنهم من يقول بالرضرضه على كل من ظلم اهل البيت ع ويقول اضربوا بروايات الشيعه عرض الحائط!!!
ومنهم من يقول انا لا مع ولا ضد والله اعلم !!!
طيب....هنا تصنيف لكل من علم بالامر وسكت او رضي بما تم فعله ...
مختصر هؤلاء للنار ...بلا نقاش
وفق ما ورد عن اهل البيت ع ...انهم امة ملعونه ...
هذا الحديث الذي ورد في الطبقات على لسان ابن عباس بين بل اكد ان من قتله ورضي وشايع وبايع على قتله للنار
لأن فاعل الفعل والمترضي عليه والمهيء له كلهم كلهم مشتركين ...لهذا ذكر :الدال على الشيء كفاعله...
وإلا اين القانون والعدالة الالهية...ان كان من يترضى لا يعاقب؟؟؟الترضي تشجيع للفاعل على فعله وتبرير لأخطائه...ومااكثر ائمة البلاط الذين قلبوا الدين فقط ليبرروا لخلفاء السوء افعالهم لأجل الدينار والقطيفة والجواري والقصور والمنزلة كعالم الخليفة!!! امثال هؤلاء من يدخلون المنتديات ويجادلون بغير حق وعلم ويبررون اخطاء الماضين بقول تابوا!!!او نكران فعلهم!!! او تكفيرنا على شعر!!! الخ...
الان ...القاتل...المترضي...والظالم...للنار
بقه منو من اهل السنة ؟
من لا يعلم لحين علمه....
ماحكم من لا يعلم؟
ان علم هذا الشخص ورضي...يلحكَ اخوته للنار...
ان علم واستنكر وتبرأ من افعال اولئك الظلمة وتشيع فهو للجنة...
ان علم وبقي لا هكذا ولا هكذا ...يعني لا يترضى ولا يذم ...هم يلحكَ اخوته ...لأن هم علم بالامر ولم يستنكره ولم يتشيع
اذن...من يدخل الجنة ؟
من يدافع عن اهل البيت ع ويتبرأ من اعدائهم فقط
زهير ابن القين مثلا قتل مع الامام الحسين ع لكنه قبل ان يتشيع بايام كان عثماني الهوى يعني سني...بس تشيع ..اقر بان اهل البيت ع صح...وازيلت الغشاوةعن عينيه رحمه الله...وقتله السنة ....
هذا للجنة اكيد...
من مثله...المدافع عن اهل البيت ع قبل وبعد والمدافع عنهم ع بعدما علم بالظلامه والمدافع عنهم ع بعد ظهور الامام الحجة عج ...هؤلاء للجنه...
كم الاحاديث الواردة بحق من يوالي اهل البيت ع ويتبرأ من اعدائهم كثير جداً...لهذا قيل الجنة للموالين...
فعن قيس بن حازم قال: التقى ابو بكر وعلي بن ابي طالب ع فتبسم ابو بكر في وجه علي ع فقال علي ع:مالك تبسمت؟
قال ابو بكر:سمعت رسول الله ص يقول:لا يجوز احد الصراط الا من كتب له علي الجواز...(1)
وفي رواية اخرى:ان على الصراط لعقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب ..(2)
(1)الرياض النضره:محب الدين الطبري-الصواعق المحرقة:26 العسقلاني - المناقب:لابن المغازلي الشافعي
(2)تاريخ بغداد للبغدادي\1\357,لسان الميزان\4\111.
اذن حتى وفق كتب السنه انفسهم لا يجوزون الصراط لدخول الجنة إلا بجواز من علي ع ...
الامير علي ع وابنائه يقرون بأن لا يدخل الجنة إلا من والى اهل البيت ع وتبرأ من اعدائهم...
والكتب حول هذا الامر كثيرة سواء الشيعيه ام السنية
وسبق ان اوردت هذه الاحاديث في مواضيعي السابقة ...وخير شاهد حديث السلسلة الذهبية عن لسان اهل البيت ع ...
يعني بين قوسين كل اهل السنة للنار عدا الموالين لأهل البيت المتبرئين من اعدائهم ...والمنقذين من التسنن ...المستبصرين يعني...
كون اهل السنة لا يقرون ولا يعملون بما اتاهم الله جل وعلى...ومن اهم الامور التي لا يقرون بها تولي اهل البيت ع والتبري من اعداء الله ...ومنها الاستنان بسنة الرسول الاكرم ص لا بسنة خليفتين اجوي يحكمون غصب...ومنها الصلاة على محمد وآل محمد لا بتر الصلاة لمحمد فقط...(فليراجعوا كتاب النووي ليروا جواز الصلاة على محمد وآل محمد)وغيرها من الامور الهامة ...مثل ترك التكتف.(نفس الكتاب)..اذ ورد في كتاب النووي عن ابو هريرة حديث يقول بكراهة التخصر في الصلاة وشرح معناها اي وضع اليد على الخاصرة...يعني التكتف...ومنها عدم ذكر زيادة كلمة او اكثر بعد الحمد لأنها لم ترد في القرآن اذ يصبح هذا تحريف في كل ركعه لسورة الحمد...يعني بين قوسين آمين...لم ترد في القرآن ويقولها السنة بكل ركعه...بل بكل قراءة لهذه السورة...
وغير ذلك من الامور...مثل تحريم الزيارة وقتل الزوار واباحة هدم قبور الصالحين من موالي اهل البيت فقط وووو
لا مجال لتعداد مساويء المذاهب المخالفة والتي ضل بها الكثير الكثير مع الاسف...
كان هذا شرح مبسط للنقطة الثانية....
انتظر الردود لآتيكم بالنقطة الثالثة....

**كرار أحمد** · 25-01-2010, 03:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
ايتها الاخت ...
قلتم:
" انتم تقولون ان مافي شيعي بالعراق
نحن ما قلنا هذا ...انت من قلتي هذا اولا في مقالك السابق الذي اثبتنا انه مضروب ومتناقض من اوله إلى آخره
قلتي :
" بل أن أهل الكوفة لم يكونوا شيعة حتى في عهد الامام علي (ع)
أنت قلتي لم يكن بالعراق شيعة حتى في عهد الامام علي يعني قبل حكم معاويةويزيد وبنو أمية .....تقوين لا شيعة حتى في عهد علي ثم تناقضين نفسك بقولك إن معاوية هجر 500000 منهم ....طيب إزاي لم يكن اهل الكوفة شيعة ومنهم 2/1 مليون تم تهجيرهم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تقوين القول ثم ترمينا به ؟
ما هذا التخبط ؟
وقولك :
" رابع مره يزيد قتل ساداتهم وشرد من بايع وكاتب الامام الحسين ع بإرسال اطويغيت من طواغيته يدعى ابن زياد وقتل من قتل وسجن من سجن وشرد من شرد الى المناطق المجاورة ..وبقي في تلك البقعه القلة القلة من الشيعه والذين تم استضعافهم وحبسهم ومطاردتهم...وتعتم خبر قدوم الامام ع الى العراق الى ان وصل قادات الشيعه الى الامام ع لكنهم تأخروا....اذ وجدوه مقتولا بيد اجدادكم...سبب تأخيرهم قتال جدودكم لهم في الطريق كي يؤخروهم...وهذا هو سبب استعجال كتابه وارسال خبر قتل الامام ع بكتاب الى الشمر وليس اسره كما ارادوا اول مره....
خامس مره طريق السبي...قتال الشيعه الذين علموا بامر مصيبة اهل البيت ع ...قتل من الشيعه الكثير بسبب جدودكم لدفاعهم عن السبايا ومحاولة تحريرهم من ايادي جدودكم
كلام بلا إسناد كالمعتاد ....
وقولك:
" سادس مره تعاقب خلفاء السوء الواحد تلو الاخر علينا وقتلهم للعلوية خاصة والشيعه بالعموم
سادس مره كل حرب تقام على العراق الشيعه يتصدون والسنة يتختلون ويخونون ويبيعون البلد ...يكفي خير دليل احتلال العراق حاليا ..البصرة والنجف والعمارة يقاتلون ...والرمادي وتكريت والموصل وسامراء والفلوجة تتفرج الى ان دخل الجيش ثم اتفق السنة مع الامريكان على ذبحنا ولدي صورة تثبت ذلك ...ويقولون "مقاومة!!!...الان صار اسمها :صحوة!!...اي صحوة الظمير لانهم اخطأوا بحق الشيعه ....بتصريح شيوخ عشائرهم...
سابع مره ...سياتي زمن سيكر فيه السنة على الشيعه والشيعه على السنة وهو زمن ظهور الامام الحجة عج..وسيأتي شرح هذه النقطة لاحقاً...
ما هذا التخبط ؟
ما دخل ما حدث الأمس ..بما يحدث اليوم .
؟
كلامك كله مضروب ومليء بالتناقضات ..
وقولك :
" التاريخ اثبت بكل صراحة ان كل من يقدسهم السنة هم ممن ظلم اهل البيت ع ابتداءاً بابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وحفصة وعائشة والعباسيين والامويين ووووو
كلامك غلط 100%الخلفاء الثلاثة لم يظلموا اهل البيت ...واثبتنا هذا بكل الطرق .
اما بنو امية فظلمهم كان لكل الأمة وليس لأهل البيت فقط وما مقتل سعيد بن جبير والنعمان بن ثابت على ايدي بنوامية وبنو العباس ببعيد ...لقد قتلوا ائمة الاسلام من اهل البيت وغيرهم .
أما قولك :
"
ابو بكر:سمعت رسول الله ص يقول:لا يجوز احد الصراط الا من كتب له علي الجواز...(1)
وفي رواية اخرى:ان على الصراط لعقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب ..(2)
(1)الرياض النضره:محب الدين الطبري-الصواعق المحرقة:26 العسقلاني - المناقب:لابن المغازلي الشافعي
(2)تاريخ بغداد للبغدادي\1\357,لسان الميزان\4\111
أين سند هذه الروايات؟
زي المعتاد تلقين بالكلام هكذا ...
وقولك:
" بين قوسين كل اهل السنة للنار عدا الموالين لأهل البيت المتبرئين من اعدائهم ...والمنقذين من التسنن ...المستبصرين يعني...
ربنا يهديكي ....
كلامك كلهخ مضروب وبلا توثيق ...إنشاء ...
وقد رددنا عليكي في المرة الماضية ووضحنا تناقض كلامك وانهيار حجتك ...
وهذه المرة أيضا .

**خادمة الأئمه** · 25-01-2010, 03:59 PM

تخبط؟
من يتخبط؟
دتلاحظ انك داتطلق الحقائق بلسانك ون ان تراقب ما تكتب؟
اقرأ مشاركتك جيداً ...ثم تعال ناقش مرة اخرى

**خادمة الأئمه** · 25-01-2010, 04:03 PM

قال رسول الله ص:
ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار..
راجعوا المصادر:
صحيح ابن حبان ج: 14 ص: 140: ح6247، صحيح ابن حبان ج: 15 ص: 125:ح6731، المستدرک على الصحيحين ج: 1 ص: 47: ح10، سنن الترمذي ج: 5 ص: 25: باب ما جاء في افتراق هذه الأمة: ح2640، المستدرک على الصحيحين ج: 4 ص: 477: ح8325، سنن البيهقي الکبرى ج: 10 ص: 208، فيض القدير ج: 5 ص: 384، التدوين في أخبار قزوين ج: 2 ص: 79، تاريخ بغداد ج: 13 ص: 309، کشف الخفاء ج: 1 ص: 169، المغني ج: 4 ص: 5، وغيرها من کثير من المصادر!
واكيد علي وشيعته هم الفائزون ...
قال صلى الله عليه واله وسلم : تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني عليا عليه السلام - قال : أخرجه الطبراني عن كعب بن عجرة ( كنز العمال 6 / 157 ) .
وهذا مااكدته كل الاخبار الواردة في كتب السنة والشيعه معاً
ولاحظوا الحديث في الرد السابق من لسان ابو بكر نفسه يؤكد هذين الحديثين

**أبي لؤلؤة** · 25-01-2010, 04:54 PM

هناك أحاديث كثيرة ومنها :
عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، [2] .[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .
عن ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " [2] .[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة .
روى السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، عن علي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [1] ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين " [2] .[1] القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
[2] الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379 ، طبعة : محمد أمين / بيروت .
أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك - تفسير الطبري: 30 ص 146.
أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك
أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: شيعتك يا علي ومحبوك
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "نور الابصار: ص 78 و112
1 ـ أنساب الأشراف للبلاذري المتوفي 279هـ ص182 عن أم سلمة.
2ـ المناقب للخوازمي المتوفي 568 هـ ص111 عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث اقبل علياً (عليه السلام) فقال: قد أتاكم اخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده ان هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة,ثم قال: انه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية ونزلت فيه ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )) (البينة:7)
) قال فكان اصحاب النبي(صلى الله وعليه وآله) إذا اقبل علي (عليه السلام) قالوا قد جاء خير البرية.
3 ـ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر المتوفي 571هـ عن أبي سعيد قال نظر النبي (صلى الله وعليه وآله) إلى علي فقال هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة.
وذكر حديث آخر عن أم سلمة انها سمعت النبي(صلى الله وعليه وآله) يقول ان علياً وشيعته هم الفائزون يوم القيامة.
4 ـ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني المتوفي في القرن الخامس ذكر حديث جابر عن النبي(صلى الله وعليه وآله) السابق.
5 ـ الدر المنثور لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911هـ ذكر حديث جابر سابق.
6 ـ فتح القدير للشوكاني المتوفي 1255هـ ذكر حديث جابر السابق
7 ـ كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص245و 313، 314.
8 ـ كنوز الحقائق للمناوي الشافعي ص83.
9 ـ تذكرة الخواص سبط ابن الجوز ي ص54
وغيرها
واخرج الحميوني في الفرائد بسنده عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا مع النبي فاقبل علي بن ابي طالب فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد اتاكم اخي قال جابر ثم التفت رسول الله الى الكعبة فضربها بيده الىثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفا ئزون(2)
واخرج الحاكم الحسكاني في شوهد التنزيل في تفسي الاية المذكورة بسند عن علي عليه السلام يقول حدثني رسول الله وانا مسند ه الى صدري فقال يا علي اما تسمع قول الله عز وجل (ان الذين امنوا وعملوا الصا لحا ت اولئك خير البرية) هم انت وشيعتك وموعدي وموعدكم اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غرا محجلبن(3)
1-اخرجه الطبراني في معجمه الاوسط 3/83ح3934 وعنه عن الهيثمي في مجمع الزوائد 9/131 والشبلنجي في نور الابصار ص89 والسيوطي في الدر المنثور 6/79 نقلا عن ابن عدي وابن حجر العسقلاني في الصواعق ص96
2-فرائد السمطين 1/155-156
3-شواهد التنزيل 2/356
وروى هذا الحديث الموفق الخوارزمي في منا قبه ص 186والسيوطي في الدر المنثور 6/79
نقلا عن ابن مردويه وابن جرير الطبري في تفسيره ج30/171وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ص96 والشبلنجي في نور الابصار ص87 واحا فظ الزرندي في نظم درر السمطين ولفظه هو انت وشيعتك تاتي يوم القيا مة انت وشيعتك راضين مرضين وياتي عدوك عضا يى مقمحين فقال يا رسول الله ومن عدوي؟قال من تبرا منك ولعنك نظم درر السمطين ص92واخرجه الكنجي الشافعي فكفاية الطالب ص246 واخجه ابن المغازلي المالكي في المناقب ص293واخرجه ابو نعيم فالحلية والخطيب في تا ريخ بغداد قال النبي لعلي انت وشيعتك في الجنة واخرجه المحب الطبري في الريا ض النضرة عن احمد في المناقب وابي سعد في شرف النبوة
الرياض النضرة 2/209تفسير الالوسي لهذه الاية الشريفة
فقد روى ابن حجر في الصواعق المحرقة - ص 96 طبع مصر ، قال : أخرج الديلمي ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يا علي إن الله غفر لك ، ولذريتك وولدك ، ولأهلك ، ولشيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ) .
ورواه ابن المغازلي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ، والمناوي في كنوز الحقايق - ص 202 ، القندوزي في ينابيع المودة - ص 270 وأبو بكر بن شهاب في رشفة الصادي ص 81 طبع مصر وغيرهم .

وروى أيضا من طريق الديلمي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قال ( يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض رواة مرويين مبيضة وجوههم ، وإن أعدائكم يردون على الحوض ظماء مقمحين )

ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 203 طبع بولاق ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة - ص 182 طبع مصر ، ورواه محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية - ص 101 طبع بمبئي .

وروى الديلمي في فردوس الأخبار ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) . ورواه المناوي في كنوز الحقائق - ص 98 والقندوزي في ينابيع المودة - ص 180 و 237 طبع اسلامبول .
وروى سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص - ص 59 ، عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال ( هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ) .

وروى الخطيب الخوارزمي في المناقب - ص 178 قال : وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني إجازة ، عن الشريف أبي طالب
المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري رضي الله عنه وأرضاه ، في داره بإصبهان في سكة الخور ، أخبرني الشيخ الحافظ
أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه بن فورك الأصبهاني ، حدثني أحمد بن محمد بن السري ، حدثني المنذر ابن محمد بن
المنذر ، حدثني أبي ، حدثني عمي الحسين بن سعد ، عن أبيه عن إسماعيل بن زياد البزاز ، عن إبراهيم بن مهاجر ، حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عليه السلام قال : سمعت عليا عليه السلام يقول ( حدثني رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، وأنا مسنده إلى صدري فقال : أي على ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ) . ورواه السيوطي في الدر المنثور - ج 6 ص 379 طبع مصر .

وروى الخطيب البغدادي في كتابه موضح أوهام الجمع والتفريق - ج 1 . ص 43 طبع حيدرآباد الدكن ، قال : ثم أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أخبرنا علي بن عمر الدار قطني ، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد
الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن أبي الحجاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زينب ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال لعلي ( يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة ) .

وروى الهيثمي في مجمع الزوائد - ج 10 ص 21 طبع مصر قال ( روى عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندي ، فقعدت إليه فاطمة ليلة ومعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه إليها فقال ( أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ) .
وروى في ج 9 ص 173 عن أبي هريرة في حديث قال النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم لعلي ( أنت معي وشيعتك في الجنة ) .
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد - ج 12 ص 289 طبع مصر .
وروى ابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) ص 293 ح 335 قال : أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ المقلب بابن السقاء ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي الرازي ،
حدثنا علي بن الحسن بن عبيد الرازي ، حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي ، عن عمرو بن حريث ، عن داود بن سليك ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي عليه السلام ، فقال : هم من شيعتك وأنت إمامهم ) . ورواه الخوارزمي في مناقبه - ص 229 . ابن حسنويه الموصلي في در بحر المناقب - ص 119 القندوزي في ينابيع المودة - ص 124 .
يضاف إلى هذه الأحاديث الواقع التاريخي الذي تشهد به مصادر السنة والتاريخ ، وتصرح بأن التشيع لعلي عليه السلام نشاء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مباشرة حيث اغتنم القوم ، فرصة اشتغال علي وأهل البيت بجنازة النبي صلى الله عليه
وآله ودبروا بيعة أبي بكر على رغم وصايا النبي المشددة وأخذه البيعة له منهم في غدير خم ، فسبب ذلك احتجاج علي ومن شايعه وامتناعهم عن بيعة أبي بكر ، وهجوم عمر على دار فاطمة لإحراقها ، وغير ذلك من الحوادث ، فعرف الذين ناصروا
عليا عليه السلام وأطاعوا الرسول فيه وفي أهل بيته باسم ( شيعة علي ) وعرف مذهبهم باسم ( مذهب الشيعة ) ولم يكن فيهم لا يهود ولا مجوس ، بل كانوا مضطهدين من السلطة وكان اليهود والنصارى محبوبين عند السلطة ، حتى سمحت لكعب الأحبار ، وأمثاله رسميا بالجلوس في مسجد النبي وتحديث الناس بالإسرائيليات وسمحت للقصاص أن يجلسوا في المساجد ويرووا للمسلمين قصص اليهود والنصارى وقصص الجاهلية ، وشجعت شعراء الغزل والخمريات والمدح والهجاء وفي نفس الوقت منعت أهل البيت وغيرهم من نشر الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله ! معتذرة بخوفها أن يختلط بآيات القرآن ! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أبـي لـؤلـؤة

**خادمة الأئمه** · 25-01-2010, 06:55 PM

اشكرك اخي ابو لؤلؤة فلقد وفرت علي عناء البحث والجمع
لم نسمع اي رد بخصوص النقطة الثانية إلا القلة ...
والنقطة الثالثة دعوة مفتوحة للمهدويين للأدلاء بدلوهم هنا
حيث سنتشعب بالموضوع الحسيني الشيعي الى ان نصل الى ذروة الذروة في ثورة الامام الحجة عج
فهل من مشترك؟

**خادمة الأئمه** · 25-01-2010, 06:58 PM

السؤال هو:
ما الرابط مابين الثورة الحسينية والمهدوية؟
وما سيكون دور الشيعه ؟
وما سيحل بسنة الشيخين واتباعها؟
ننتظر منكم الردود اخواتي واخوتي الموالين

**ناصر الحقاني** · 25-01-2010, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

ماذا تسمي من قتلوا
من الوريد الى الوريد معه؟

هل هم اعدائه؟
ام هم شيعته؟

الموضوع يتحدث عن القتله

فقد اثبتنا من كتبكم انهم الذين بايعوه هم الذين قتلوه
اي شـيــعـــتـــه

واما من قتل معه , فهم كم واحد , وحتى ان منهم ممن لم يبايعه في اول الامر

فالمتهمين بالقتل هم شيعته الذين بايعوه وغدروا به
وهذا قول كتبكم

**بـحرانـي** · 25-01-2010, 10:04 PM

فقد اثبتنا من كتبكم انهم الذين بايعوه هم الذين قتلوه
اي شـيــعـــتـــه

طيب سأسايرك

هل الشيعة هنا بالمعنى القائدي؟الدليل

ان كان المعنى القائدي فأي شيعة؟

1-الشيعة الذين يفضلون علي(ع) على الكل ما عدا النبي.

2-الشيعة الذين كانوا يفضلون الشيخين عليه.

3-الشيعة الذين كانوا يفضلون الثلاثة عليه.

4-الشيعة الذين يفضلونه على عثمان
ولكن الشيخين افضل منه.

طبعا بالدليل

وانا بانتظارك

واما من قتل معه , فهم كم واحد , وحتى ان منهم ممن لم يبايعه في اول الامر