إعـــــــلان

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 12:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم

أخي الكريم
أسئل الله لك الهداية و ان تكشف هذه الغمامة عن عينك

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "

أسأل الله ان يهديني وإياك للحق
وان يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعة وان يرينا الباطل باطلًا وأن يرزقنا اجتنابه
قل آمـيـن بقلب صادق

**الراية الغالبة** · 26-01-2010, 12:26 AM

وفقت انتصار القائم وأنشاء الله وبما يفتح الله عليي أجيبك / بخصوص عدم كون الحلم بحجه يستقى منه شرعيا فهذا شيء معلوم ولكنه يعتبر مصدر أطمئنان وتلقين وليس محصورا في مجرد حديث نفس ! / كون مصادر الرؤيا ودوافعها متعدده .

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيبي يا ابا الحسن

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
لو كان هذا حقا
أسأل الله ان يهديني وإياك للحق
وان يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعة وان يرينا الباطل باطلًا وأن يرزقنا اجتنابه
قل آمـيـن بقلب صادق

اخي الكريم ساسئلك سؤالا
ما الذي تفهمه من حديث رسول الله المصدق عندكم في كتب الصحاح و الذي يقول فيه
(فاطمة بضعة مني ، من آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى الله؟
و قبل ان تجيب على سؤالي ابحث في مصادركم عن هذا الحديث و أحاديث أخرى ذكرت في حقها عليها السلام، ثم أجبني
كيف ولماذا يغضب الله لغضب فاطمة؟؟؟؟

**الراية الغالبة** · 26-01-2010, 12:30 AM

والا فما أكثر الحاقدين على أمير المؤمنيين عليه السلام من الناصبه ولم نرى أحدهم يصرخ برؤيته لحلم أنه حاشاه في تابوت من نار !!! / ولقد ورد عن نبينا بالاثر عليه الصلاة والسلام الرؤيا الصادقه جزء من ستين جزأ من النبوه / فأستبشر يصاحب الرؤيا العظيمه .

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

وفقت انتصار القائم وأنشاء الله وبما يفتح الله عليي أجيبك / بخصوص عدم كون الحلم بحجه يستقى منه شرعيا فهذا شيء معلوم ولكنه يعتبر مصدر أطمئنان وتلقين وليس محصورا في مجرد حديث نفس ! / كون مصادر الرؤيا ودوافعها متعدده .

شكرا لك اخي الكريم و بارك الله فيك
وسأروي لك غدا بعضا منها من ما رايته و من ما رآه اناس أعرفهم، ولك جزيل الشكر.

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 12:36 AM

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
لماذا لم تؤمن على دعائي ؟؟؟؟ مع انه دعاء بخير لنا الاثنين
انا أقبل ان ادخل في النقاش معك على ان لا نلعن اي احد ابدا ولا نسب احد وانا اقبل الحق اينما كان
واي لعن او سب او سخرية من اي احد يتم حذفه وانت تطالب بحذفه حتى نصل للحق
فوالله اني احب اهل البيت اكثر من نفسي رضوان الله عليهم
فهل توافق ؟؟؟ والمسلمون عند شروطهم

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

والا فما أكثر الحاقدين على أمير المؤمنيين عليه السلام من الناصبه ولم نرى أحدهم يصرخ برؤيته لحلم أنه حاشاه في تابوت من نار !!! / ولقد ورد عن نبينا بالاثر عليه الصلاة والسلام الرؤيا الصادقه جزء من ستين جزأ من النبوه / فأستبشر يصاحب الرؤيا العظيمه .

نعم أخي الكريم
فإذا كان راس الكفر معاوية و هو ألذ أعدءه يشهد له و لم يتمالك نفسه يوم سمع خبر استشهاده حيث كبر لذلك، فكيف يتجرا الأذناب ، و هم يعرفون حديث رسول الله الذي قال فيه(يا علي لا يبغضك الا منافق)

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيبي يا ابا الحسن

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
لماذا لم تؤمن على دعائي ؟؟؟؟ مع انه دعاء بخير لنا الاثنين
انا أقبل ان ادخل في النقاش معك على ان لا نلعن اي احد ابدا ولا نسب احد وانا اقبل الحق اينما كان
واي لعن او سب او سخرية من اي احد يتم حذفه وانت تطالب بحذفه حتى نصل للحق
فوالله اني احب اهل البيت اكثر من نفسي رضوان الله عليهم
فهل توافق ؟؟؟ والمسلمون عند شروطهم

و لا يهمك اخي الكريم
و اعلم انني لست من من يتخذ الشتم سلاحا في النقاش،
اريدك ان تجيبني على سؤالي الذي اوردته، وقبل ذلك اطلب اليك ان تبحث عن مصدر الحديث و تضع اسمه ورقم الصفحة و نص النقل.
وفقت لإتباع الحق

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 12:43 AM

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
والله لا يبغض علي رضوان الله عليه الا منافق واننا لنعلم حق الزهراء رضوان الله عليها
وانهما احب الي من نفسي
وانني كم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وعلي وبقية الصحابة رضوان الله عليهم مجتموعين وهم سعداء وانني لاتقرب لربي بحب علي رضوان الله عليه

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيبي يا ابا الحسن

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
والله لا يبغض علي رضوان الله عليه الا منافق واننا لنعلم حق الزهراء رضوان الله عليها
وانهما احب الي من نفسي
وانني كم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وعلي وبقية الصحابة رضوان الله عليهم مجتموعين وهم سعداء وانني لاتقرب لربي بحب علي رضوان الله عليه

وما زلت انتظر اجابتك اخي الكريم
و يمكنك ان تفعل ذلك غدا، حيث علي ان انصرف الآن
أصبحت في امان الله.

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم

و لا يهمك اخي الكريم
و اعلم انني لست من من يتخذ الشتم سلاحا في النقاش،
اريدك ان تجيبني على سؤالي الذي اوردته، وقبل ذلك اطلب اليك ان تبحث عن مصدر الحديث و تضع اسمه ورقم الصفحة و نص النقل.
وفقت لإتباع الحق

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "
جميل هداني الله واياك للحق
ساجيبك على كل ما تريد ولن ننتقل لنقطة اخرى حتى ننتهي من هذه النقطة
وان شاء الله كلانا يلتزم بالشرط واعلم انني لا اتكلم الا بدليل وسترى وتعلم قدر الزهراء رضوان الله عليها عندنا
لانكم تظنوننا نبغضها لا ادخلنا الله جنته ان كنا لا نحبها اكثر من انفسنا رضوان ربي عليها وحشرني الله معها
وان شاء الله سترى ما يرضك من فضائل لها وما قيمتها عندنا رضوان ربي عليها

**الراية الغالبة** · 26-01-2010, 12:49 AM

بمعنى أوضح / لو كان حديث النفس الذي يراود الناصبه بعدائهم وحقدهم على الامير كمثل المدعو هنا ( محب شبيه النبي ) الذي يقول فئة علي هي الباغيه !! لعلى هذا الزعم شاهد بمنامه ما يعكس وأقعه التافه / ولكن هيهات فرؤيا الحق كفلق الصبح كما الحديث .

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 12:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم

وما زلت انتظر اجابتك اخي الكريم
و يمكنك ان تفعل ذلك غدا، حيث علي ان انصرف الآن
أصبحت في امان الله.

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "

ان شاء الله سنبدا غدا على خير
لاني ساقوم ايضا فالوقت تأخر

**حبيبي يا ابا الحسن** · 26-01-2010, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم

اخي الكريم ساسئلك سؤالا
ما الذي تفهمه من حديث رسول الله المصدق عندكم في كتب الصحاح و الذي يقول فيه
(فاطمة بضعة مني ، من آذاها فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى الله؟
و قبل ان تجيب على سؤالي ابحث في مصادركم عن هذا الحديث و أحاديث أخرى ذكرت في حقها عليها السلام، ثم أجبني
كيف ولماذا يغضب الله لغضب فاطمة؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم
و لا يهمك اخي الكريم و اعلم انني لست من من يتخذ الشتم سلاحا في النقاش، اريدك ان تجيبني على سؤالي الذي اوردته، وقبل ذلك اطلب اليك ان تبحث عن مصدر الحديث و تضع اسمه ورقم الصفحة و نص النقل. وفقت لإتباع الحق

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد " زوجاته وأصحابه وذريته ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين "

" فاطمة بضعة مني ، من آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله"
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/227
خلاصة حكم المحدث: لم يرو بهذا اللفظ، بل روي بغيره

أولا أورد بعض ما صح من احاديث في غضب فاطمة الزهراء رضوان ربي عليها

1- " فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي "

الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3714
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2- أن عليا ذكر بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال " انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها"

الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3869
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

3- " خطب علي بنت أبي جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن حسبها تسألني فقال لا ولكن أتأمرني بها قال :" لا فاطمة بضعة مني ولا أحسب إلا أنها تحزن أو تجزع " فقال علي رضي الله تعالى عنه لا آتي شيئاً تكرهه"

الراوي: سويد بن غفله المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 20/300
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4- أن عليا ذكر بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال " إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها"
الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3869
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5- إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : ( أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني ، وإني اكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ) . فترك علي الخطبة . وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ، قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي )"
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3729
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

6_ .... إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ، فقال : ( إن فاطمة مني ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه . قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

النبي صلى الله عليه وسلم اراد منع علي من الزواج على الزهراء رضوان الله عليهما
وبين النبي صلى الله عليه وسلم سبب منع زواج علي رضي الله عنه على فاطمة رضي الله عنها، فقال:" ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: حدثني فصدقني ووعدني فأوفي لي"
فيفهم من الحديث أن هناك وعد واتفاق في أن لا يتزوج أحد على بناته، والمسلمن على شروطهم،
وقوله صلى الله عليه وسلم:" والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد "
فبين صلى الله عليه وسلم العلة في المنع وهو الجمع بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت أبي جهل

وقال العلماء أنه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وابنته فاطمة رضي الله عنها لان الزاج عليها يؤذيها ، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:"فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها"
فتأذي ابنة النبي صلى الله عليه سلم يؤدي إلى أذية النبي صلى الله عليه وسلم، ومن يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فعقابه شديد عند الله تعالى، يقول تعالى:" إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا "

ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ليمنع علياً رضي الله عنه من تعدد الزواج مطلقاً، بدليل أن علياً رضي الله عنه عدد بعد وفاة السيدة فاطمة رضي الله عنها، فعلم أن السبب خاص بحياتها رضي الله عنها وخاص بها .

رضي الله عليك يا بنت رسول الله يا بضعة الحبيب عليه الصلاة والسلام ولا حرمني الله رفقتك بالجنة
وإن كنتُ من النواصب فمن اين ورثتُ حبكِ يا بضعة الحبيب عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟؟!!!!
والله اني ورثته من سلفنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي الصحابة رضوان الله عليهم
والله شهيد على هذا وكتبنا تثبت بهذا

ملاحظة :أعلم ما تريد ان تصل اليه وسأستمر معك إن شاء الله
ولكنني أؤكد واذّكر بالشرط ان نتحاور دون اي سب او لعن او سخرية واي سب
او لعن او سخرية يتم حذفه وانت تطالب بحذفه وان كنا مختلفين فكلانا يريد الحق

**انتصار القائم** · 26-01-2010, 10:46 PM

أخي الكريم
تحية طيبة و بعد
أفهم من ما أوردت انك تصدق ان عليا عليه السلام قد اراد ان يخطب ابنة أحد الكفار على فاطمة سيدة نساء العالمين.
اي انك تصدق هذا التسقيط اللمعلن في حق علي عليه السلام و ما ذلك الا نتيجة التضليل الأموي الذي عمد الى طمس الحقائق و تزويرها لتتماشى مع مزاج بني أمية و استئثارهم بمقامات رتب الله فيها اولياءه من ذرية رسول الله.
و الآن دعني اخاطب عقلك الذي منحك الله اياه ليحتج عليك به على تعتقد و تؤمن
هل تؤمن ان رسول الله صلى الله عليه و آله لاينطق عن الهوى، ان هو الا وحي يوحى؟؟
و اذا كان كذلك
فهل ان من المعقول ان يمنع رسول الله عليا و حاشاه من هذه التهمة الخبيثة، ان يمنعه م حلال الله؟
الا يعني ذلك ان رسول الله يخالف اوامر القرآن الذي صرح بجواز الزواج من اربع نساء دون تخصيص لأحد؟
لن اطلب اليك ان تؤمن بعصمة الزهراء عليها السلام
و لكني اسئلك
هل ان الله عز و جل الذي امر جبريل بوحي هذا الحديث لرسول الله صلى الله عليه و آله قد ساير هوى فاطمة عليها السلام و غيرتها|(أستغفر الله) و عارض بذلك ما احله للناس في قرآنه؟
هل ان رسول الله صلوات ربي عليه يغضب غضبا دنيويا يدفعه الى منع عبد من عباد الله من ما أحله الله و هو القدوة الحسنة، وان كان كذلك، فهل تستطيع انت ان تحترم نبيا كهذا؟؟
ارجو ان تجيب على أسئلتي هذه واحدا واحدا و أستحلفك بالله الا أن تتوخى الموضوعية و الجرد من التعصب. و الله و لي التوفيق

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف رأى أبي عمر و أبا بكر في المنام؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين