تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
يا الله .....
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
التدليس والكذب هو انه لاتوجد اي رواية صحيحة تقول ان عائشة هي من اشار على الرسول بتقديم ابي بكر بل بالعكس الرسول زجر عائشة زجرا شديدا لانها عارضت تقديم ابي بكر
لكننك اذا كنت تصر على عدم رؤية كذب وتدليس صاحبك الكذاب والمدلس فهذا قمة العناد
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
في كل الروايات الروايات التي تذكر ان الرسول قال لبلال فليصلي بالناس احدهم فقدم بلال عمر فان هذه الروايات تكمل وتقول ان الرسول لما سمع عمر يصلي نطق بالوحي وقال قدموا ابا بكر لانه الله يأبى الا ان تقدموا ابا بكر دون جدميع الصحابة بما فيهم علي رض عنهم
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لاتوجد اي رواية صحيحة تذكر ان عائشة هي من اشارت بتقديم ابي بكر للصلاة الا بعقول بعض الكذابين والمدلسين بل ان جميع الروايات مجدمعة على ان الله امر رسوله بان يقدم ابا بكر للصلاة دون غيره من الصحابة
وهذه تدل على ان ابا بكر افضل الصحابة على الاطلاق وبضمنهم علي بشهادة الله ورسوله
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
يا اخي انا اردد واصيح واتفق مع ابن تيمية ان استخلاف الرسول لاي احد على المدينة لما يخرجد للغزوات لاتدل على الخلافة العامة وهذا الامر ينطبق على جدميع الصحابة سواء كان ابن ام مكتوم او محمد بن مسلمة او عثمان بن عفان او علي بن ابي طالب او ابي بكر الصديق جميعهم
لكن اهل السنة متفقين على ان تقديم الرسول بامر من الله لابي بكر ليصلي بجميع الصحابة دليل على افضلية ابي بكر عليهم جميعا
وبالتالي فاختيارنا لابي بكر للخلافة ليس لمجرد استخلاف الرسول له على الصلاة بل هو لدلالة افضلية ابو بكر على جميع الصحابة بهذا الاستخلاف لان الصلاة لايتقدم فيها الا افضل القوم
ولان الخلافة العامة يفضل ان يتقدم فيها من هو افضل فان ابا بكر الصديق هو الوحيد يومها الذي يستحق الخلافة العامة لانه افضل الصحابة جميعا بشهادة الله ورسوله
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لا يا اخي الامر ليس هكذا كما تريد ان توهم نفسك والقراء بل الكلام هو تتابعي
السنة تقول ان امامة الصلاة يتقدمها الافضل وقد نقلت لك هذا الاحاديث سابقا وهي متفق عليه بين السنة والشيعة
وايضا نحن اهل السنة والشيعة متفقين على ان الخلافة العامة يستحقها الافضل
وبالتالي فان تقديم الرسول لاحد في الصلاة دون كل الصحابة تدل على افضلية المقدم
ومن هذا ينتج ان من قدمه الرسول لامامة الصلاة هو الافضل الذي يستحق الخلافة العامة ولا بأس ان تنازل وقدم غيره لان الامر لاوجوب فيه
والاحاديث موجودة في المشاركة 32 في هذا الرابط فراجعها
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=32
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
اصرارك هذا يا اخي وعنادك على ان هناك روايات تقول ان عائشة اشارت بتقديم ابي بكر هو اصرار على اخفاء تدليس وكذب صاحبك الذي تنقل منه
واصرارك هذا يقودني الى ان اطلب منك ان تكشف للقراء عن اسم هذا المدلس الكذلب الذي تنقل منه هذا الكلام
فارجو منك ان تكشف لنا عن اسم هذا الكذاب المدلس الذي حدثك بذلك
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
انا لا اتهمك بالتدليس فقد اخبرتك سابقا ان صاحبك هذا اكبر مدلس وكذاب لانه اخترع وابتدع طريقة جديدة بالكذب والتدليس وهو ان يأتي بجزء من رواية من تاريخ الطبري ثم يبترها ويكملها ويتممها من كتاب مسند احمد لتخدم غرضه وهذا اسوأ انواع التدليس وهو اسوأ من الزنى كما صرح به علماء الحديث والرواية
ومع كل هذا التدليس لما رجعنا الى تاريخ الطبري وجدنا ان تكملة الرواية التي بترها صاحبك الكذاب المدلس لاتنفعه بل هي تفضح كذبه وتدليسه
فهاك خذ رواية الطبري كاملة تكشف كذب صاحبك المدلس وتدليسه .
تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 439
حدثنا أبو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا يونس بن عمرو عن أبيه عن الأرقم بن شرحبيل قال سألت ابن عباس أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قلت فكيف كان ذلك قال قال رسول الله ابعثوا إلى علي فادعوه فقالت عائشة لو بعثت إلى أبى بكر وقالت حفصة لو بعثت إلى عمر فاجتمعوا عنده جميعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرفوا فان تك لي حاجة أبعث إليكم فانصرفوا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آن الصلاة قيل نعم قال فأمروا أبا بكر ليصلى بالناس فقالت عائشة انه رجل رقيق فمر عمر فقال مروا عمر فقال عمر ما كنت لاتقدم وأبو بكر شاهد فتقدم أبو بكر ووجد رسول الله خفة فخرج فلما سمع أبو بكر حركته تأخر فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فأقامه مكانه وقعد رسول الله فقرأ من حيث انتهى أبو بكر.....انتهى
هل رايت كذب صاحبك وتدليسه فحتى رواية الطبري التي عولت نات عليها تثبت ان الرسول امر ابا بكر بالصلاة ولم يأمر علي انما دعا عليا لامر اخر غير امامة الصلاة لان الله اوحى الى رسوله ان ابا بكر افضل الصحابة لامامتهم
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لا حاجة لنقل كلام العلماء فراي ابن ابي الحديد لايلزم سوى اتباعه واستشهادك به دليل على ضعف حجتك التي تحتاج لمن يقويها كأبن الحديد هذا
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
انقل الرواية هنا لنبين لك ما استعصى عليك فهمه فيها
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
انا بينت لك ان كلامك كان خارج اصل الموضوع لكن اجيبك هنا واقول
لان كلام عمر لم يكن على افضلية ابي بكر انما كان لتوصيف الحالة الفجائية التي حصلت بعد وفاة الرسول مباشرة وانك لو نقلت كلام عمر كاملا لفهمت منه ذلك لكنكم تبترون الكلام وتريدون ان تفهموه مبتورا
لان عمر في هذه الحادثة يخاطب الصحابة جميعا وعلي من ضمنهم ويقول لهم وليس منكم من تقطع له الاعناق كأبي بكر
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
انت تصر على عدم الفهم لاني قلت ان رواية الوفد الذين اتوا الى النبي في عام الوفود واسلموا وقال يؤمكم اكبركم انما هي رواية وحكم خاص بهم غير عام كونهم كانوا متساووين بجهلهم بالسنة ولايحفظون من القران شيئا وليس لهم هجرة ولا تفاضل بينهم الا بالعمر والسن
بينما رواية افضلية وامامة الاعلم بالسنة والاقرأ للقران والاقدم للهجرة هي روايات عامة اتفق عليها الشيعة والسنة
فلا تحاول يائسا ان تجعل رواية خاصة وشاذة في حكمها حجة علينا انما ذلك اظهار لضعف حجتك وهو انها على الناس
وراجع هذا الرابط للمشاركة http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=39
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
اما انت لم تفهم او انك في ورطة لا تحسد عليها او انك تكذب على القراء جهارا فانت قلت سابقا ان بعض الروايات فيها ان ابا بكر كان الامام والرسول مأموم بينما الرواية التي اتيت بها الان تبين ان الرسول هو الامام لابي بكر وان ابا بكر كان بمثابة امام للصحابة او ملقن لهم كلام الرسول وهذهه الحالة من خصوصيات الرسول الكريم ليبين انه راض عن امامة ابي بكر للصحابة وان هذا الامر عن امره هو بدليل اقراره لابي بكر في مكانه حتى لايجرأ ان يقول او يتكلم احد فيما بعد ان ابا بكر لم يقدمه الرسول بنفسه
وبالرغم من هذا التاكيد ضربت الشيعة فعل الرسول هذا بعرض الحائط وتكلمت وقالت ان ابا بكر لم يأمره الرسول بامامة الصلاة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
اخي الاستدعاء كان لامر اخر غير الصلاة فلا تحاول ان تلبس وتخلط الامور بعضها ببعض فالرسول اراد ان يدعوا له عليا وعليا لم يكن قريبا ومتواجدا فقال له هل ندعو لك ابا بكر او عمر ام انه لزاما انه كان يريد عليا فبين الرسول انه يريد عليا فلما لم يرى عليا قال لهم عمر انصرفوا عن رسول الله فقال الرسول مروا ابا بكر ليصلي بالناس
فالامر واضح ان الرسول امرهم ان يأمروا ابا بكر ليصلي بالناس
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
تعليق