إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

من أقوي الأدلة على خلافة أهل البيت - عليهم السلام -

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #31
    بارك الله في الاخ الكريم المنتصر بالحق
    والاخ ابو امنة وباقي اهل السنة
    فلم يستطع شيخ الطائفة ان يبين هل فاطمة الزهراء من ضمن الذين عناهم النبي ام لا ؟

    مع انه استهزأ بقول ان نساء النبي من الذين عناهم الرسول بقوله هذا !

    وهل زينب مثلا من الذين عناهم النبي ام لا ؟
    حيث انها كانت قد تحملت الولاية الكونية وقولها حجة باقرار امام الزمان علي بن الحسين كما تقول الامامية .؟
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
      بارك الله في الاخ الكريم المنتصر بالحق
      والاخ ابو امنة وباقي اهل السنة
      فلم يستطع شيخ الطائفة ان يبين هل فاطمة الزهراء من ضمن الذين عناهم النبي ام لا ؟

      مع انه استهزأ بقول ان نساء النبي من الذين عناهم الرسول بقوله هذا !

      وهل زينب مثلا من الذين عناهم النبي ام لا ؟
      حيث انها كانت قد تحملت الولاية الكونية وقولها حجة باقرار امام الزمان علي بن الحسين كما تقول الامامية .؟
      اخي الكريم انت تجيد اللغه العربيه ام لا اذا كنت تجيد لغه اخرا نأتي بمن يجيد نفس لغتك وان تجيد اللغه فأرجو ان تشرح لي هذا
      يثبت أن أل البيت عليهم السلام هم ( الرسول وعلي وفاطمة والحَسن والحُسين) عليهم السلام ولا غيرهم وذكر المفسرين أن الرسول بعد نزول أية التطهير يقف على باب علي فاطمة كل يوم قبل الصلاة يقول( الصلاة الصلاَة أنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أل البيت ويطهركم تطهيرا) ومصادره من كتب الصحاح وروي على عدة طرق ومنها

      ما رواه أنس بن مالك نقله ابن أبي شيبة في " المصنف       " ( 6 / 391 ) ح / 32262 حدثنا شاذان ، قال : ثنا حماد بن سلمه ، عن علي بن زيد عن أنس ابن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "(1)


      ( 4 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
      ( * ) أحمد بن حنبل في " المسند " ( 3 / 259 ) ح / حدثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
      أحمد أيضا ( 3 / 285 ) ح / حدثنا عفان ( 1 ) ، حدثنا حماد ، أنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 2 ) وعنه الهروي في " مرقاة المفاتيح " ( 11 / 371 ) .

      ( هامش 2 )
      ( 2 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) وابن كثير ( 3 / 492 ) . أبو داود الطيالسي في " المسند " ص / 274 ح / 2059 قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس ، عن النبي إنه كان يمر على باب فاطمة عليها السلام شهرا قبل صلاة الصبح فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " "       إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .



      الترمذي في " الجامع الصحيح " ( 5 / 142 ) ح / 3217 - حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمه ، أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الصلاة الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ! وفي الباب عن أبي الحمراء ومعقل بن يسار وأم سلمه .


      ( هامش 1 )

      ( 1 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) وابن كثير ( 3 / 492 ) .
      ( * )       أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 4 / 107 ) ح / 3965 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، ثنا حماد بن سلمه( ح ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شاذان ، ثنا حماد ، حدثنا علي بن زيد ، عن أنس ابن مالك أن النبي كان يمر ستة أشهر بباب فاطمة ابنة النبي عند صلاة الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " ثلاث مرات " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
      ( هامش 2 )
      ( * )       الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح / حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بكر ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ( ع ) ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " . ( 2 )
      ( هامش 3 )
      ( 2 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
      ( * )       الطبراني في " المعجم الكبير " ( 22 / 402 ) ح / 1002 حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ( 1 ) ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبيح ويقول : " الصلاة " !إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .



      الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 56 ) ح / 2671 حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بن مالك إن رسول الله كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة

      أشهر إذا خرج من صلاة الفجر فيقول : " يا أهل البيت الصلاة " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 ) .


      ( هامش 1 )
      ( 1 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
      ( * )       ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 337 ) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة بعد أن بني علي ( ع ) فيقول : " الصلاة الصلاة ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
      الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 158 ) ح / حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله كان يمر بباب فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : " الصلاة يا أهل البيت " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 )
      ( هامش 2 )
      ( 1 ) وعنه السيوطي في " تفسير الدر المنثور " ( 5 / 199      )


      ان كنت تجيد الغه العربيه اشرح لي ما فهمة من هذه المشاركه
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة مجادل مسلم2010
        اخي الكريم ارجو الرد حول سؤالي وهو ما قولك حول حديث الموالاة ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
        اخي الكريم ما ردك عليه ؟؟

        الموالاه وهي المحبة
        ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ

        فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

        قد بينا للمرة المليون أن الولى ليس بمعنى النصرة أو المحبة وضعت كل الحجج هنا :
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=130061


        اليونس أنت أستهزئت بعلمائكم و صحاحكم بضم النساء إلى أهل البيت - عليهم السلام - ... ولكن هذا موضوع آخر
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة امنيت موالي
          اخي الكريم انت تجيد اللغه العربيه ام لا اذا كنت تجيد لغه اخرا نأتي بمن يجيد نفس لغتك وان تجيد اللغه فأرجو ان تشرح لي هذا

          يثبت أن أل البيت عليهم السلام هم ( الرسول وعلي وفاطمة والحَسن والحُسين) عليهم السلام ولا غيرهم وذكر المفسرين أن الرسول بعد نزول أية التطهير يقف على باب علي فاطمة كل يوم قبل الصلاة يقول( الصلاة الصلاَة أنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أل البيت ويطهركم تطهيرا) ومصادره من كتب الصحاح وروي على عدة طرق ومنها


          ما رواه أنس بن مالك نقله ابن أبي شيبة في " المصنف           " ( 6 / 391 ) ح / 32262 حدثنا شاذان ، قال : ثنا حماد بن سلمه ، عن علي بن زيد عن أنس ابن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "(1)



          ( 4 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
          ( * ) أحمد بن حنبل في " المسند " ( 3 / 259 ) ح / حدثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
          أحمد أيضا ( 3 / 285 ) ح / حدثنا عفان ( 1 ) ، حدثنا حماد ، أنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 2 ) وعنه الهروي في " مرقاة المفاتيح " ( 11 / 371 ) .

          ( هامش 2 )
          ( 2 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) وابن كثير ( 3 / 492 ) . أبو داود الطيالسي في " المسند " ص / 274 ح / 2059 قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس ، عن النبي إنه كان يمر على باب فاطمة عليها السلام شهرا قبل صلاة الصبح فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " "           إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .






          الترمذي في " الجامع الصحيح " ( 5 / 142 ) ح / 3217 - حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمه ، أخبرنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الصلاة الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ! وفي الباب عن أبي الحمراء ومعقل بن يسار وأم سلمه .



          ( هامش 1 )

          ( 1 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) وابن كثير ( 3 / 492 ) .
          ( * )           أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 4 / 107 ) ح / 3965 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، ثنا حماد بن سلمه( ح ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شاذان ، ثنا حماد ، حدثنا علي بن زيد ، عن أنس ابن مالك أن النبي كان يمر ستة أشهر بباب فاطمة ابنة النبي عند صلاة الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " ثلاث مرات " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
          ( هامش 2 )
          ( * )           الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 5 ) ح / حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بكر ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ( ع ) ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة فيقول : " الصلاة يا أهل البيت " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " . ( 2 )
          ( هامش 3 )
          ( 2 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
          ( * )           الطبراني في " المعجم الكبير " ( 22 / 402 ) ح / 1002 حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ( 1 ) ثنا حماد بن سلمة ، أنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبيح ويقول : " الصلاة " !إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .






          الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 56 ) ح / 2671 حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بن مالك إن رسول الله كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة

          أشهر إذا خرج من صلاة الفجر فيقول : " يا أهل البيت الصلاة " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 ) .



          ( هامش 1 )
          ( 1 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .
          ( * )           ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 337 ) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك " إن رسول الله كان يمر بباب فاطمة بعد أن بني علي ( ع ) فيقول : " الصلاة الصلاة ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " .
          الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 158 ) ح / حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد وعلي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله كان يمر بباب فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : " الصلاة يا أهل البيت " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 1 )
          ( هامش 2 )
          ( 1 ) وعنه السيوطي في " تفسير الدر المنثور " ( 5 / 199          )





          ان كنت تجيد الغه العربيه اشرح لي ما فهمة من هذه المشاركه

          افهم العربية
          ولا يشترط ان اجيدها بما تجيدها جنابك العالي
          المهم افهم قول النبي وافهم الاحاديث وافسرها بشكل صحيح .

          في احاديثك التي تذكرها فيها نظر من حيث السند .
          على الاقل علي بن زيد بن جدعان .
          وهذا الامر تجهله طبعا لا طاقة لك به .
          ولكن اكلمك بمستوى الفهم :
          على فرض صحة الاحاديث التي استشهدت بها :
          فهذا يعني من منطوق الرواية ان النبي ربط اقامة الصلاة باذهاب الرجس عنهم .
          اقوم الصلاة يا فاطمة فان الله اراد اذهاب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
            افهم العربية
            ولا يشترط ان اجيدها بما تجيدها جنابك العالي
            المهم افهم قول النبي وافهم الاحاديث وافسرها بشكل صحيح .

            في احاديثك التي تذكرها فيها نظر من حيث السند .
            على الاقل علي بن زيد بن جدعان .
            وهذا الامر تجهله طبعا لا طاقة لك به .
            ولكن اكلمك بمستوى الفهم :
            على فرض صحة الاحاديث التي استشهدت بها :
            فهذا يعني من منطوق الرواية ان النبي ربط اقامة الصلاة باذهاب الرجس عنهم .
            اقوم الصلاة يا فاطمة فان الله اراد اذهاب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا .
            أهذا ما فهمته يا أستاذ فقط !
            لقد اثبي لي من انت حقا
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
              قد بينا للمرة المليون أن الولى ليس بمعنى النصرة أو المحبة وضعت كل الحجج هنا :
              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=130061


              اليونس أنت أستهزئت بعلمائكم و صحاحكم بضم النساء إلى أهل البيت - عليهم السلام - ... ولكن هذا موضوع آخر
              يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
              [*]
              وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا
              [*]
              يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
              [*]
              وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
              [/LIST]

              سبب التطهير لزوجات النبي انهن كثرة مطالبهن الدنيوية عند وصلن إلى المدينة ونساء المدينة المعروف بعدم الحياء في الأسئلة الدينية وغيره ورأين النساء يتنزين بالذهب واللباس فذهبن للرسول يشتكين قائلات نحن من اهل محمد ونزيد
              ان نصبح افضل مثلهن نحل اهل بيت النبوة وزوجات رسول الله فنزلت الآيات تنبيها وتحذيراً لهن

              يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
              وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
              وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
              الاحزاب
              المخاطب من البداية إلى النهاية نساء النبي فأخذ الآية من الوقف يبطل المعنى


              فأهل بيتك هم زوجاتك وذريتك !!!
              ام علي رضي الله عنه كان يسكن عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم


              عن ابن عباس كما روى عكرمه
              من شاء باهلته انها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم
              سيرة أعلام النبلاء 208/2
              ط11 2001م

              ************************************************** **
              اما اذا اتسندنا بروايات الشيعه التي تقول انه ادخلهم الكساء وتلاء اية التطهير بحقهم               لِّيُطَهِّرَكُم الأقوى لدعم الرواية
              اما العبارة التالية تشير لمضي التطهير               وَيُطَهِّرَكُمْ

              إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ
              محمد الصدر ينفي نزول آية التطهير بحق اصحاب الكساء

              قال السيد الصدر اطال الله عمره في طاعة الله ..
              في كتاب منة المنان الطبعة الاولى ( ص 17 )


              [[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة .               بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]]
              http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=124625
              {... وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً }
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                بسم الله الرحمن الرحيم

                بارك الله في اخواني المدافعين عن دين الله الحق أهل السنة والجماعة
                وبارك الله فيك اخي الفاضل اليونس1


                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                قد بينا للمرة المليون أن الولى ليس بمعنى النصرة أو المحبة وضعت كل الحجج هنا :
                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=130061


                اليونس أنت أستهزئت بعلمائكم و صحاحكم بضم النساء إلى أهل البيت - عليهم السلام - ... ولكن هذا موضوع آخر

                شيخ الطائفة
                للمرة المليون إن كنت شجاعاً تعال لهون !!



                شيخ الطائفة
                لقد أبطلنا لك ما تدعيه واثبتنا بما لا يدع مجالاً للشك او الريب أن خلافة العترة مثلها مثل خلافة القرآن وليست كما هو الحال في مخيلتك
                فلماد تحاول القفز من مكان إلى مكان ؟؟؟



                شيخ الطائفة
                إلى متى ستبقى حامل اسفارا ليس أكثر



                ذكر العلامة عبد الحسن الأميني في كتابه "الغدير" ـ نقلا عن علماء اللغة ـ لكلمة "المولى" سبعة و عشرين معنى و هي:


                1ـ الربّ 2ـ العمّ 3ـ ابن العمّ 4ـ الابن 5ـ ابن الأخت
                6ـ المعتِق 7ـ المعتَق 8ـ العبد 9ـ المالك 10ـ التابع
                11ـ المنعَم عليه ... 12ـ الشريك ... 13ـ الحليف ... 14ـ الصاحب ... 15ـ الجار
                16ـ النزيل ... 17ـ الصهر ... 18ـ القريب ... 19ـ المنعِم 20ـ الفقيد
                21ـ الولي 22ـ الأولى بالشيء 23ـ السيد غير المالك و المعتِق
                24ـ المحب 25ـ الناصر 26ـ المتصرِّف في الأمر 27ـ المتولى في الأمر



                والباقي عندك فاللبيب بالإشارة يفهم


                فعارٌ وأي عار اخفاء الحقائق يا شيخ الطائفة
                التعديل الأخير تم بواسطة المنتصر بالحق; الساعة 17-02-2010, 12:37 AM.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  [[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]]


                  أذاً خذها من أصح كتبكم و من عالمكم أبن تيمية

                  عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّلمن شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
                  { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
                  صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث :2424

                  عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
                  " اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
                  قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
                  قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .
                  مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .

                  قال ابن تيميَّة الحرَّاني : و أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
                  منهاج السنة : 3 / 3 .

                  إلى متى تضعيف فضائل أهل بيت الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
                  هذا و قد أوردت الحديث في أول الموضوع أنه يوصيكم بالخليفتين كتاب الله و أهل بيته ...

                  أشم رائحة النصب وأشمئزاز في قلوب البعض من فضائل الشموس الزاخرة
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    ذكر العلامة عبد الحسن الأميني في كتابه "الغدير" ـ نقلا عن علماء اللغة ـ لكلمة "المولى" سبعة و عشرين معنى و هي:


                    1ـ الربّ 2ـ العمّ 3ـ ابن العمّ 4ـ الابن 5ـ ابن الأخت
                    6ـ المعتِق 7ـ المعتَق 8ـ العبد 9ـ المالك 10ـ التابع
                    11ـ المنعَم عليه ... 12ـ الشريك ... 13ـ الحليف ... 14ـ الصاحب ... 15ـ الجار
                    16ـ النزيل ... 17ـ الصهر ... 18ـ القريب ... 19ـ المنعِم 20ـ الفقيد
                    21ـ الولي 22ـ الأولى بالشيء 23ـ السيد غير المالك و المعتِق
                    24ـ المحب 25ـ الناصر 26ـ المتصرِّف في الأمر 27ـ المتولى في الأمر


                    معنى الولاية في اللغة :

                    كلمتا ( ولاية ) و ( ولاء ) بمعنى واحد ، وهما مصدران من ولي الشيء يليه ، إذا لزمه ، أو توجه إليه ، أو تبعه فكان إلى جانبه ، قبله أو بعده ، وفي جملة مشتقات هذا الفعل ، ( والٍ ) وهو صاحب السلطان ، و ( مولى ) و ( وليّ ) بتشديد الياء ، وهما كذلك بمعنىً واحد ، وكل واحدة منهما تحمل معنى التابع والمتبوع ، ولا يعرف معناها إلاَّ بالقرينة . فنقول : الله عزّ وجل مولانا وولينا ، وفلان الذي من أولياء الله مولاك ووليك . وتقول أنا ولايتي لله وولائي ، وأنا وليُّ الله ، والعبد الرقيق مولى سيده وسيده مولاه ، وفلان وليّ الشيطان أو مولاه ، والشيطان وليُّه أو مولاه ... وولَّى وتولَّى ومشتقاتهما لهما معانٍ كثيرة غير ما ذكرنا تعرف بالقرائن .

                    الوَلاية : مصدر وَلِيَ . ـ : النصرة " الناس عليه ولاية " مجتمعون لنصرته في خير أو شر . ـ : القرابة والنسب .

                    الوِلاية : مصدر وَلِيَ . ـ السلطة والإمارة . ـ : البلاد التي يحكمها الوالي . ـ في القانون : إدارة شؤون القصَّر أو المحجور عليهم .

                    والىَ موالاةً وولاءً ( ولي ) بين الأمريـن : تابع . ـ الشيء تابعه . ـ فلاناً : صادقه وصافاه وناصره وحاباه .

                    الوالي : صاحب السلطة . وكانت رتبة إدارية في بعض البلدان . هذا بإيجاز عن ( لسان العرب ـ لابن منظور ) و ( الكافي ـ معجم عربي حديث ) .
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      ههههههههههه

                      رسول الله صلى الله عليه وسلم - عند شيخ الطائفة - يتكلم بالألغاز أو انه لم يستطع ان يعبر عما يريده إلا بكلمة تحمل سبع وعشرين معنى وهو الذي أوتي جوامع الكلم عليه أفضل الصلاة والسلام

                      هنا لا بد لنا ان نسأل شيخ الطائفة هل احتج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على إمامته - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟

                      بل هل احتج الصحابة المنتجبين كعمار بن ياسر والمقداد وسلمان الفارسي على إمامة علي بن ابي طالب - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟


                      الآن ننتظر منك القفز إلى نقطة أخرى كما عودتنا
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41

                        اللهم صلى على محمد وال محمد
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          بارك الله في اخواني المدافعين عن دين الله الحق أهل السنة والجماعة

                          بعد أن وفقني ربي في نسف أقوى أدلة الشيعة على إمامة العترة المنصوص عليها من الله ومن رسول الله - على حد زعمهم -
                          رأينا شيخ الطائفة يقفز إلى نقطة أخرى لا علاقة لها بالموضوع بحثاً عن مهرب له لعله يبيض وجهه امام اخوانه وأبناء جلدته
                          لكنه سريعاً ما وقع في سيئات أعماله وفشل فشلاً ذريعاً في الرد على أبسط سؤال في هذا الموضوع
                          وتعمد تضليل أبناء جلدته برفع الموضوع بالصلوات على محمد وآل محمد حتى يوهم أبناء جلدته ( الذين لا يقرأون منهم ) بإنه حقق انتصاراً وأثبت ادعاءه المنسوف


                          شيخ الطائفة يا مسكين
                          هيا تفضل ورد على سؤال مشاركتي السابقة في هذا الموضوع إن كنت شجاعاً حقاً


                          المشاركة التي أعجزت شيخ الطائفة هي :


                          المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بالحق



                          رسول الله صلى الله عليه وسلم - عند شيخ الطائفة - يتكلم بالألغاز أو انه لم يستطع ان يعبر عما يريده إلا بكلمة تحمل سبع وعشرين معنى وهو الذي أوتي جوامع الكلم عليه أفضل الصلاة والسلام


                          هنا لا بد لنا ان نسأل شيخ الطائفة هل احتج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على إمامته - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟


                          بل هل احتج الصحابة المنتجبين كعمار بن ياسر والمقداد وسلمان الفارسي على إمامة علي بن ابي طالب - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟







                          شيخ الطائفة
                          ربنا ما يحرمك من عادتك عادة الهروب يارب
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            عليٌ لديه أفضل من هذا الدليل وهو الذي أحتج به
                            ولديه أكثر من هذه الفضائل بكثير أحتج بها
                            منها (من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه)

                            فهل كنت تتوقع من علي - عليه الصلاة و السلام - أن يقول لهم هناك حديث سيصححه 6 من علماء حديثكم الذين يتبعونكم بالمستقبل !!!

                            هذا الحديث حجة عليكم و على علمائكم الذين وثقوه
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                              عليٌ لديه أفضل من هذا الدليل وهو الذي أحتج به
                              ولديه أكثر من هذه الفضائل بكثير أحتج بها
                              منها (من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه)

                              فهل كنت تتوقع من علي - عليه الصلاة و السلام - أن يقول لهم هناك حديث سيصححه 6 من علماء حديثكم الذين يتبعونكم بالمستقبل !!!

                              هذا الحديث حجة عليكم و على علمائكم الذين وثقوه

                              شيخ الطائفة
                              أفلست ورب الكعبة

                              نبهتك اكثر من مرة ان تبتعد عن القفز من نقطة إلى نقطة اخرى
                              ولكن على ما يبدو ان الطبع غلاّب

                              نعيد عليك السؤال مرة أخرى وأمري لله


                              رسول الله صلى الله عليه وسلم - عند شيخ الطائفة - يتكلم بالألغاز أو انه لم يستطع ان يعبر عما يريده إلا بكلمة تحمل سبع وعشرين معنى وهو الذي أوتي جوامع الكلم عليه أفضل الصلاة والسلام


                              هنا لا بد لنا ان نسأل شيخ الطائفة هل احتج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على إمامته - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟


                              بل هل احتج الصحابة المنتجبين كعمار بن ياسر والمقداد وسلمان الفارسي على إمامة علي بن ابي طالب - بما تدعيه - في أي محفل من المحافل ؟؟

                              شيخ الطائفة

                              بعد ان ننهي هذا الملف ننتقل إلى نقطة جديدة
                              فمن العار ان نقفز من نقطة إلى نقطة أخرى دون ان نتمم النقطة السابقة

                              هيا أرنا شجاعتك وعصارة فكرك وأجب عن السؤال المقتبس أعلاه

                              وشكراً
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                بارك الله فيك يا ابن عمي العزيز
                                رفعت رؤوسنا عالياً
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X