الاخ أين صدر الخلائق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي بمداخلة بسيطة من بعد امرك
انا لبنانية شيعية ، ولست من مقلّدي السيد فضل الله ، الا اني قرأت غالبية كتبه ، ولا اعتقد ان سماحة السيد قد أساء بإبداء وجهة نظر لا يعتقد انه ثبُت لديه بالدليل العلمي صحتها ..
انتبه ، انا هنا لست بصدد الدفاع عن السيد ( شفاه الله وشافى مرضى المؤمنين والمؤمنات ) فليس العلماء بحاجة الينا ليستندوا على وجهة نظر فقهية معينة ، الا اني بصدد ابداء استياء من معاني الكلام وخاصة قولك انه في آخر ايام حياته ...
لماذا نعالج الامور بهذا الشكل ؟ ومن قال اني سأعيش بعد اسبوعا آخر وسيموت السيد غدا ؟؟
اليست الاعمار بيد الله تعالى ؟
كيف نجزم اننا سنحيا وفلان سيموت حتى ولو كانت مقدمات المرض تشير الى ذلك ؟ فكم من مريض عاد الى الحياة ، وانسان صحيح مات بعز شبابه .!!!!!

يا اخي الفاضل ، حفظك الله ورعاك ، دع الامر لله تعالى ولا تحمًل نفسك وزر هذا الامر بالاتهام ، الا يُعقل اذا اخطأنا بحقه أن نأتي يوم القيامة فيسألنا أمير المؤمنين لماذا أسأتم الى ولدي وقد علم ما لا تعلمون ؟
الا يُمكن ان تسألنا الزهراء عليها السلام هذا السؤال ايضا ؟؟
ماذا سنُعد لها جوابا ؟؟؟!!!!!!!!!!
اكرر اني لست من مقلدي السيد فضل الله ولا من المدافعين عنه ، وكل مقصدي هو الاشارة الى الترفع عن الاساءة اليه ، وكفانا شرذمة في صفوف الشيعة ، يرحمك الله ويرحم والديك ..

شكرا لك

حينما يموت فضل الله ..
قرأت في موقع السيد محمد حسين فضل الله مؤخرا عن حالته الصحية المتقلبة، وجال في خاطري أنه حينما يموت ماذا سيكون شعوري، وماذا سأتذكر في تلك اللحظات، ثم أيقنت أن كلمات المراجع والعلماء في حقه هي ما يجب عليّ تذكره وعدم نسيانه، وأن موته وانتقاله للعالم الآخر لا يعني نسيان ما جرى من انتفاضة عقائدية على مستوى واسع بسبب الآراء الشخصية التي طرحها في العقد السابق ولازال .

وإن كلمات مراجعنا وعلماءنا في حقه كثيرة ومتعددة، وبعضها كان موجها نحو شخصه وبعضها تجاه من يحمل مثل آرائه أو تأييدا لموقف المراجع الكبار منه.

وأنا جامعها في هذا الموضوع بقدر المستطاع حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، ومصدري للآراء هو كتاب الحوزة العلمية تدين الانحراف الحاوي لفتاوى العلماء الخطية، وبعض مواقع العلماء التي سأذكرها في محلها:

وقبل البدء، هاكم ما قاله المذكور حول المراجع وبالخصوص الراحل التبريزي والوحيد الخراساني في إجابته على سؤال:

الأسباب التي جعلت حوزة قم تتصدى لكم وتفتي بما أفتت بشأنكم ، وبالخصوص الشيخ التبريزي قدس سره والشيخ الوحيد حفظه الله ، هل لازالت موجودة ، أم أن الأسباب انتفت وما كان سببًا لتلك الفتاوى قد تراجعتم عنه ؟

لقد أساء لنا بعض الناس إساءة بالغة بما اتهمونا به وكذبوا فيه علينا، ومن هؤلاء الشيخ التبريزي والشيخ الخراساني، وقد مات الأول دون أن يتراجع عن ظلامته لنا ودون التسامح منا، كما وأنه لم يصلنا من الثاني حتى الآن ما يفيد برغبته بالتسامح منا، ولا نملك إلا أن نشكوهم إلى الله تعالى، وإلا أن نؤكد لأحبابنا أن ما تعرضنا له هو إفتراء ومقصود، وقد كان الهدف منه خدمة أعدائنا الذين تأذوا من جهادنا ضدّهم على مدى الخمسين سنة المنصرمة، إسرائيل وأمريكا، لإسقاطنا معنوياً بعد أن عجزوا عن تصفيتنا جسدياً.
الجواب رقم (59) ومصدره هنا:
http://www.alfajer.org/vb/showthread.php?t=21334&page=6



وأما أقوال العلماء والمراجع، والترتيب عشوائي:

1. مكتب السيد علي السيستاني في قم:
( لذا فإن مكتب سماحته – شعورا بالواجب الشرعي – يعلن إلى جميع المؤمنين في شتى أرجاء العالم بأن عقائد الطائفة المحقة مشيدة والحمد لله على أسس متينة وقواعد رصينة لن تزلزلها تشكيكات المشككين وبأن المرجعية الدينية أعلى مقاما من أن تسيء إليها أقاويل المدّعين ) . ص257 المصدر المذكور.

2. فضلاء الحوزة العربية الثمانية في قم "آنذاك" [ السيد حسين الشاهرودي والسيد أحمد المددي والشيخ مصطفى الهرندي والسيد علي رضا الحائري والشيخ محمد هادي آل راضي والشيخ حسين النجاتي والشيخ باقر الأيرواني والشيخ حسن الجواهري] :
( لا يخفى على اخواننا المؤمنين أنه قد طرحت في الآونة الأخيرة على الساحة أفكار وآراء تتعارض مع الضرورات المسلمة عند الطائفة الإمامية ....ونحن إذ نطالب المؤمنين باليقظة والتنبه والابتعاد عما يستوجب مس الضرورات الثابتة عند الطائفة الإمامية نؤيد وندعم المواقف الشرعية الصادرة من المراجع العظام حفظهم الله تعالى في هذا المجال ). ص258.

3. بيان أساتذة الحوزة في قم ( 121 من مشائخ الحوزة ومن ضمنهم الشيخ محمد سند والسيد علي الميلاني ) :
( ... والحوزة العلمية في قم ... أحست بوظيفتها في دعم موقف زعيمي الحوزة المرجعين ... في فتوييهما حول صاحب هذه الشبهات ومروجيها بأنه منحرف عن المذهب وضال مضل، وحذروا الطائفة الشيعية من هذه الأفكار والعقائد المخالفة لصرح التشيع ) . ص259.

4. الشيخ جواد التبريزي:
( المقالات المذكورة خلاف المسلمات بل ضرورات المذهب الحق وقائلها خارج عن طريقة المذهب الاثني عشري .... ) ص272.

5. الشيخ الوحيد الخراساني:
( ... وإما إثارة الفتن بإلقاء تلك الشبهات فهو من أعظم المحرمات ولا يكفي التراجع لدى بعض الناس فإن التوبة من كل ذنب بحسبه، فإن تابوا بما يناسب ذنوبهم وإلا فلا ريب في أنهم من الضالين المضلين .. وكل من أيدهم بأي نحو كان فقد أعان على هدم مباني الشريعة الغراء .. ) . ص275.

6. السيد علي مكي العاملي:
( ... ولذلك فها الرجل يشكل خطرا كبيرا على التشيع وعلى الفكر الشيعي وعلى أسسه وقواعده وعقائده وشرائعه وتأريخه وحتى لو تاب لا يمكن الاطمئنان لتوبته ... ). ص335.

7. الشيخ محمد مهدي شمس الدين:
( ... فإن موقفكم الذي عبر عنه بيانكم الشريف الكاشف عن انحراف العقيدة عند السيد فلان اللبناني المبتدع وضلاله في ذلك ... هو الموقف المنتظر من المرجعية الدينية الرشيدة .. ) . ص336.

8. السيد محمد باقر بن السيد عبدالله الشيرازي:
( .. أني أدعو السيد اللبناني للمباهلة .. ) . ص340.

9. الشيخ محمد فاضل النكراني:
( .. وفي مصائبها – عليها السلام – راجع كتاب بيت الأحزان للمحدث القمي تجد أن المصائب المذكورة لا شبهة فيها وإن إنكارها إنكار للتأريخ البديهي ولا ينكرها إلا معاند مبغض وقراءة تلك الكتب المذكورة في السؤال وبيعها غير جائز إلا لمن يريد الجواب والرد ) . ص379.

10. السيد تقي الطباطبائي القمي:
( لا إشكال في أن الشخص المشار إليه ضال مضل مبتدع في الشريعة المقدسة ولابد من الاجتناب عنه ويلزم إبعاد المجتمع عنه أيضا لا سيما الشباب، ويجب إعلام الأمة بانحرافه وكونه مخربا للدين وشريعة سيد المرسلين أعاذنا الله من الزلل ) . ص386.
( .. التشكيك في مثل هذه الأمور الواضحة التي شهد بها المؤالف والمخالف إما صادرة من مغرض يوسوس في صدور الناس ويتبع الخناص، وإما صادرة من زمرة السوفسطائيين ويكون مثله فاقدا للعقل السليم ... ويلزم على كل فرد من أفراد الأمة أن يتجنب عن القائل بهذه المقالات الباطلة الواهية وأن يُعلم غيره ان القائل فاسد ومفسد ويلزم على الجميع هتكه وإسقاطه عن الاعتبار الاجتماعي .. ) . ص390.

11. السيد مهدي المرعشي:
( كل من يتكلم بهذه الكلمات وكان مقرا على ما يقول بعدما اتضح بطلانها وأنها مخالفة لما هو المتفق عليه بين أصحابنا وتشهد له رواياتنا وكتبنا المعتبرين فإنه يكون ضالا مضلا ولا يمكن الاعتماد على أقواله وأفكاره وكتبه لأنها كتب ضلال فلا يجوز نشرها ويجب على اهل المعرفة والدين القيام في مقابل هؤلاء الناس وتجنب الناس عنهم .. ) . ص403.

12. السيد محمد الوحيدي:
( ... فالمكذب والشاك في ورود هذه المصائب عليها منكر لما هو من الضروري، إذ ثبوت عصمتها وصدقها من الضروريات وهذه النغمات تنتشر في الحوزة العلمية من حلقوم أيادي الاستعمار وأصابعه الخفية .. ) . ص421.

13. السيد محمد محمد صادق الصدر:
( مثل هذا الشخص لا شك أنه مشكوك في هدفه، مدخول في دينه، ولا ورع له .. فيجب شرعا الابتعاد عن أمثال هؤلاء والتحذر من آرائهم وعدم الاصغاء لأقوالهم ويحرم تأييدهم عليها لأن فيها انتهاكا للدين ومضادة للحق وذلك من أعظم المحرمات ) . ص430.

14. الشيخ بشير النجفي :
( منكر الامور المذكورة أو المرتاب فيها إما جاهل مشعمش أو متجاهل متحامق أو ناصب معاند ...) ص433.
( المقالات المذكورة المنافية للمذهب الجعفري الضالة والمضلة (لاسيما إذا خرجت ممن ينتمي إلى التشيع) لا تبرز إلا من نفس أعماها النصب لأهل البيت عليهم السلام ... ) ص432.

15. الشيخ حسين النوري الهمداني:
( ... لا أؤيده ولا أرى جواز تأييده أو مساعدته في نشر أفكاره وإني أقف بحزم إلى جانب علماء الحوزة العلمية في رد ومواجهة كل الأفكار والعقائد المخالفة للقرآن الكريم والأحاديث المعتبرة وتاريخ الشيعة المسلم .. ) . ص435.

16. السيد محمد سعيد الحكيم في رسالة للسيد جعفر العاملي مؤلف كتاب مأساة الزهراء عليها السلام:
( ... وأوصيه بالاهتمام ببيان الحقيقة لطالبها ورفع حيرة المتحير فيها مع الاكتفاء بإقامة الحجة على من خذله الله تعالى من أهل اللجاجة والعناد من دون اهتمام بإقناعهم فإن دون قناعتهم خرط القتاد وتضييع العمر .. ) . ص450.

17. السيد محمد صادق الروحاني في إجابته على سؤال:
( السؤال: الموضوع :يؤسفنا ما صدر عن سماحة ايه الله السيد الروحاني حول السيد فضل الله وهذا ان دل على شيء انما يدل على عدم اطلاع السيد الجليل على حقيقة كلام السيد فضل الله او انه لم يطلع على تمام الكلام او ان الشريط الذي سمعه هو شريط مقطع وليس كامل كما حصل لنا في بداية الامر ولا نعلم والسؤال :هل رجع السيد الجليل الى المصادر الموثوقة للاطلاع على حقيقة ما سمع او ما قراء؟ نسال الله حسن العاقبة للجميع
الجواب: باسمه جلت اسمائه
الجواب : من أحب شيئا أغشى بصره ، فيتجرأ على الاتهام بعدم الاطلاع لمجرد أن ما قيل لا ينسجم مع رغبات السامع . والمفترض بذوي العقول أن يكون الحب لديهم في الله والبغض في الله . وعندما أجبنا على سؤال ، فلم يكن الجواب إلا استنادا الى براهين ثابتة ،ومصادر موثوقة معلنة وليست بخفية . ومع ذلك فلم نقطع الامل من تصحيح الامور من خلال بيان واضح يعلن فيه عدم تبنيه لشيء مما قد قاله أو كتبه مما هو مخالف لضرورة المذهب .
المصدر من موقعه المبارك:
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2610&subid=1

18. السيد كاظم الحائري في أجوبة مسائل:
( السيد فضل الله ضعيف في مستواه الفقهي وبعيد عن مستوى الاستنباط والاجتهاد، وهذا الضعف هو السبب في تورّطه في بعض الأخطاء الفكرية.) .
المصدر:
http://www.alhaeri.com/esteftaat/archive/02.htm
( الجواب:أخي الكريم، مسألة المرجعية مسألة هامة وحساسة للغاية حيث تضع الطائفة لجام وازمّه الناس في اختيار المرجع فلابد أن يكون المتصدي لهذا الموقع واجداً للصفات التي تؤهله لذلك وأبرزها هي صفة الأعلمية وحينما نراجع الكتب الاستدلالية للسيد فضل الله فلانجد فيها ما يحكي عن اجتهاده فضلا عن أعلميته، فكيف نجيز للمكلفين تقليده.
وما نقلتم عن شهادة السيد الشهيد الصدر الثاني بعلمية واجتهاد السيد فضل الله فهو أمر لا أساس له اطلاقا.
كما أننا لم نسمع بشهادة واحدة من مجتهد عادل على اجتهاد السيد فضل الله ونحن في ضمن الاوساط العلمية فكيف سمعتم بها في اميركا. )
المصدر:
http://www.alhaeri.com/esteftaat/archive/03.htm


- - - - -

بهذا سأتذكر فضل الله، ولن أتذكر مديح المنتظري له ولا الصانعي وهما خارج السرب وكأنهم لم يطلعوا على شيء في قضاياه، أو أنهم لم يروا فيما قاله أي بأس، وكأن الأول للاول والثاني للثاني.




---
كلمة التقوى
إبداع الثقافية

انا مع ما قالته اختنا الكريمه الحاجه ليلي و انا ايضا لست من مقلديه

لماذا نضع انفسنا مكان الله و يا اخي اسأل الله للسيد و لجميع المرضي الشفاء

بسم الله الرحمن الرحيم (انما يخشى الله من عباده العلماء ) اظم رأيي الى رأي الحاجة ليلى وما علمنا نحن وعلمهم هم أي العلماء فهم لديهم ادلتهم والروايات التي يعتمدون عليها ويستنبطون الاحكام ؟ وفق الله الجميع

اللهم صل على محمد و آل محمد

سيدتنا الزهراء صلوات الله عليها ستسألنا هل دافعنا عن مظلوميتها و عن عقائد مذهبنا الحقة و عن احترام الانبياء و توقيرهم و احترام الخطوط الحمر في الدين

هذا ما ستسألنا عنه الصديقة الطاهرة صلوات الله عليها
بل ستطالب كل منا هل دافعتم بأقصى ما تقدرون ؟؟؟؟

هل اتبعتم فتاوى مراجعكم و علماءكم و فقهائكم بحق رائد التشكيك الضال المضل ؟؟؟

و المضحك المبكي أن يأتي شخص عادي اكثر ما تعلمه في الحياة كتب أكاديمية ولا يصل الى ادنى فقاهة
فيشكك بفتاوى العلماء و حكمهم على هذا الضال المضل ...


أدعو الله إن قُدر لفضل الله أن يموت في هذا الأيام فلتكن في التاسع من ربيع ..

و اللبيب من الإشارة يفهم

ويسلم تمك يا أخي ( أين صدر الخلائق )

انا قرات كثيرا من افكار السيد شفاه الله
و استمعت الى كثير من خطبه
و يبدوا لي ان الكثير ممن يقال بحقه غير صحيح
بل اني وجدت ان بعض كبار العلماء ينسبون له اشياء هو ينكرها بشدة
اظن ان هناك مبالغة بتصوير موقف السيد
فهو كما قرات لا ينكر اي شئ
ولكنه يشكك برواية كسر الضلع و يقول ان بعض كبار علماءنا في الماضي لهم اراء مشابهة لرايه
على الرغم من كوني من مقلدي السيد السيستاني الا اني اراه رجلا خدم المذهب والاسلام كثيرا
و ربما يكون اخطا ولا املك الا ان اطلب له المغفره لو كان اخطا
و حقيقة اني لو تركت موضوع سيدة نساء العالمين
فاني اراه من افضل من بذل مجهودا كبيرا في بحسين صورة الاسلام بل وهدايه الناس الى الاسلام تارة والى التشيع تارة اخرى
طبعا ناهيك عن موقفه من اسرائيل فاكاد اجزم انه اكثر رجل دين في العالم الاسلامي وقف بوجه اسرائيل
تحياتي

"وإني أتألم بكل حزن أن الكثير من الناس من المشايخ وغير المشايخ ينسبون إلي وبكل حقدهم أنني أقول أن علياً ليس معصوماً.. وهل هناك عاقل وهل هناك إنسان يحترم فكره وهل هناك إنسان يفهم علياً يمكن أن يقول بعصمة علي, لقد قلتها مراراً ان علياً عليه السلام لو كان فوق العصمة شيء فهو فوق العصمة. ولكنهم ختم الله على قلوبهم واستحلوا الكذب وحرفوا الكلام عن مواضعه, أسأل الله أن يهديهم إلى سواء السبيل لأني أنا أبتليت كما أبتلي علي عليه السلام بالكثيرين ممن يكذبون ويحرفون الكلام عن مواضعه, ولكن أقول كما قال النبي صلى الله عليه وآله: وإن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي, وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني والعالمين خراب.."

http://www.youtube.com/user/SayedFad.../0/fMEvdETdOio

لا أدري ما أقول. لا زال الكثيرون يصرون على أحقادهم وأكاذيبهم. لماذا الزج بإسم السيد السيستاني فهو لم يتدخل إطلاقاً. كتاب الحوزة تدين الإنحراف كبقية الكتب التضليلية كلها تحريف وكذب. السيد محمد سعيد الحكيم لم يتدخل, الشيخ محمد مهدي شمس الدين لم يتدخل والرسالة المذكورة مشكوك في صحتها. الشيخ بشير النجفي حفظه الله حرم الإساءة للسيد فضل الله وهذا نص كلامه:
الجواب :
بسمه سبحانه
لا يجوز لعن مسلم شيعي ما لم يكن ظالماً أو من أعوان الظلمة ، ورأينا عدم المساس بالعلماء بأي نحو من أنحاء السوء ، ومن ينسب إلينا غير ذلك فهو ظالم لنفسه ولنا ، والله الهادي إلى سبيل الرشاد .
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=67883
السيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره كان من المؤيدين ومن الذين شهدوا بإجتهاد السيد محمد حسين فضل الله. وهذه عدة وثائق تثبت وقوف السيد الشهيد مع السيد فضل الله:
http://www.manaar.com/vb/showthread.php?t=1438&page=2
وبعض هذه الوثائق مثبت في كتاب: محمد محمد صادق الصدر مرجعية الميدان لعادل رؤوف.
______________


سماحة العلامة الحجة الشيخ الدكتور احمد الوائلي ينشد قصيده في العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) ويقول...



إنّك كونٌ لخّصتْه سُطُور





رأيتك والحرف المعبّر صُوّرَةً********* بديوان شعر بالحياة يمورُ


تجسّدَتِ الّدنيا به فهْوَ بَسْمَةٌ*********** ودمعٌ وحزنٌ مرّة وسرورُ


فكنتَ القريضَ الفذّ نَسْجاً وفكرهُ******** ورُبَّ كلامٍ للْكلام أميرُ


له نسبٌ نهجُ البلاغة جذره ***********ونيران من دنيا الرّضى ونورُ


وما النّسْرُ إلاّ ابنُ العُقَابِ بِنزعهِ ********وتصْعدُ عنْ أفقِ البغاثِ نسورُ

لقد لاح لي لبنانُ في كلّ مقطعٍ *********به فهو جنّاتٌ ترِقُّ وحورُ


ونسْجُ مواويلٍ وعِشْقٌ ودَبْكَةٌ********** وحشدُ صبايا جُلّيَتْ، وأمورُ


وملحمةٌ للمجد في سفح يُحمرٍ **********وصيدا أساطير الفداء، وصورُ


براعِمُ من نبتُ الجنوبِ أتوا************ بما فريق وهي عن مثله ومشيرُ


وفاطمة بنت الجنوب ومدفع ***********له بين زنديها صدىً وزئيرُ


تعقَّبَ إسرائيلَ يسحق زهوَها********** فجُنّ لها رعبٌ وذابَ غُرورُ

فيا لسلاحٍ لمْ يكن عندَ غيرنا **********تفجَّرَ فيهِ أضلعٌ وصدورُ


فدَيتُ صدوراً هدَّها الكدح والطّوى ******وألوَى بها وسطَ الحقولِ هجيرُ


بكل صدور للنياشين فوقها*********** تربّع إفكٌ يشمخرُ، وزورُ


صدورٌ خلت من عزمة ورجولة *******فإن سمِعتْ صوت الأزير تخورُ


ومدفع بغي ما أصاب عدوه **********ولا هزّ ساح المجدِ منهُ هديرُ


بلى هو نارٌ في ترائب شعبه **********سواءً كبيرٌ منهم وصغيرُ


قرأتُك في هذا جميعاً فبان لي********* بأنّك كونٌ لخصتهُ سطورُ





مدى أنت فيه الحَبرُ بالعلم والتقى******** وأنت به البركانُ حتى يثورُ





ودفق شعور بالرنين مُوقَّع ********وما كلّ شعرٍ في مداه شعورُ


وما الشعر إن لم ينحني الفنّ عنده *******ويسجدُ إلا فضلةٌ وقشورُ


وإني أعيذُ الشعر من كلّ شاعر******** تدورُ فلا تلقاه كيفَ تدُورُ


على الفهم عبءٌ فهو لغز مُعتِّمٌ********* وفي السمع عبءٌ فهوَ فيه صخورُ


يسيح فلا تدري أين قراره*********** وتغرق فيه صورة وتفورُ


يقولون حرّ وهو فوضى عريضة *********ومركب عجزٍ ما امتطاه قديرُ


أبا السادة الأطهار جذراً ومسلكاً ********وكل الذي ينمي الحسين طهورُ


لماذا ومن عهد نسيت رددتني ********لأمس له حلم الخيال يشيرُ


زمان به عان الزمان طِباعهُ******** فلا غصَّةٌ في صفوهِ وشرورُ





وأفق ثريّ بالنجوم يُرى به *********على كلّ درْبٍ للنجوم مسيرُ


تنوَّر من فكر ووجهِ مسائه********* وربَّ مساء تفتديه بكورُ


وفتْحُ أكمام القرائح صبحهُ *********ففي كلّ أيك احمد وجريرُ


ومنتجع الأرواح للذوق مرتع ********شهيٌ، وروضٌ للفهوم نضيرُ


وتِرْبُ صباً طارحته في مشاعر****** رفاقٍ وعهدٌ أبلج وعشيرُ


وأرض تمنّاها الجباه لترتمي عليها،***** على وادٍ حصاهُ تدورُ


بها لبين ماء السماء خِوَرْنقٌ فيها******* لموسى والنبوة طورُ


وعقد ونصف من قرون تتابعت******* وخَطْو عليٍّ في التُّراب عبيرُ[/color]





أخي وجزيل الشكر بالفضل والوفا****** فكلُّ وفيٍّ بالثناءِ جديرُ


تفقَّدني والخطب ما زال عاصفاً ******بابعاده والدّمعُ منه غزيرُ


وفقدُ أب ٍمن قادة العلم والتقى******* وتمزيقُ شعْب عادَ وهو كسورُ


وعفواً... وقد رافت على الروح غربةٌ *****وأطبقَ خطْبٌ واعتَسَفْنَ دهورُ


إذا لم أوفِ العاطفاتِ جزاءها******* فرُبَّ صغيرٍ مِنْ أخيْكَ كبيرُ

نشرت في مجلة "العرفان" العددان 1و2، المجلد 74.

[الالتزام بنهج آل البيت عليهم السلام هو الدفاع الاول عن مظلموية السيدة الزهراء عليها السلام.
للاسف جماعتنا عوضاً عن العمل للتآلف و نبذ الفرقة و صيانة الدين و نصرة المظلومين و مكافحة الفقر و مساعدة المحتاجين و بناء هيكل الاخلاق الذي هدمته الافكار الغربية , مشغولين في تضليل هذا و اجلال ذاك.
كن على ثقة ايا كنت فالزهرا ءعليها السلام ستكون مسرورة اذا تركتم لغة التفرقة بين الموالين و البغض و التباغض و التحامل على بعضكم البعض و اهتممتم بمساعدة المحتاجين و الفقراء و نصرة المظلومين و و مكافحة الفساد, فجهاد الزهراء عليها السلام و شهادتها لاجل ابقاء قيم الاسلام الحقيقة و العكس ابداً ليس صحيح.

الرجل على فراش الموت ....فيا ترى كلامكم يمثل اخلاق الزهراء عليها السلام ام اخلاق ظالمها لعنهم الله.؟

رحم الله والديك وغفر لك بحق محمد وآل محمد
زبدة الكلام فيما ورد بمشاركتك ...
لا ينقص هذه الامة المزيد من الشرذمة والتفرقة ...

السلام عليكم ورحمة الله
اعتقد انك كذبت في المسطر
فلا توجد رواية سنية صحيحة في هذا المجال
ولا يوجد ولا اي عالم سني قال بصدق تلك الرواية

والله أصبحت أتألم وأحياناً تدمع عيني عندما أرى السيد. اللهم من أراده بسوء فأرده ومن كاده فكده اللهم شافه وعافه واحفظه لنا يا رب العالمين.

يا حاجة ليلى
والله انا ما عهدتك الا صاحبة خلق ودين واسلوب مؤدب
وانا اجل فيك هذه الصفات
اختاه
انت تقولين وقد علم ما لا تعلمون
فهل ان فضل الله قد علم ما لم يعلمه المراجع كلهم؟
هل هو اعلم من الفقهاء العدول اعمدة التشيع وعز المذهب؟
ابدا وابدا
حقيقة الامر وبتجرد
انه لا يقاس باقلهم علمية اختاه
والبحوث والاستدلالات تشهد على هذا وذاك

يبدوا ان الرجل يهذي في هذه الكلمة
لانه يقول ان علي معصوم
طبعا يدعي ذلك
وفي نفس الوقت يقول انه مذنب وانه يستغفر من ذنوبه
ونعم القول قول السيد الحائري دام ظله بحق هذا الرجل
ان بسبب بعده عن الاستنباط والفقاهة يقع في هذه التناقضات والضلالات