تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
قد تم الرد على هذه الشبهة
فحاول ان ترد على الرد ولا تردد نفس الشبهة
وتجدها المشاركة رقم : 14
-
قد تم الرد على هذه الشبهة
فحاول ان ترد على الرد ولا تردد نفس الشبهة
وتجدها المشاركة رقم : 14
-
بارك الله في شيخنا البريكي ...
عبد العباس ...ارحمنا من مشاركاتك غير المفيدة وغير القيمة .تعليق
-
ولا يمنع ان يكون قد تحدث في غيرها.
وقد يكون لم يسمعها
ولربما غلبه الوجع حينما سمعها فبات هاذيا فيما يقول
فحديثه مردود من بابين لا من باب واحد
والـــ قد هذه لا يبنى عليها شيء ابداً
مع التحيهتعليق
-
الاخ عالم نوكيا هذا الكلام غيير علمي وغير صحيح.تعليق
-
الاخ عالم نوكيا هذا الكلام غيير علمي وغير صحيح.
الصحة اذن بهذه الـــ قدتعليق
-
الصحة اذن بهذه الـــ قد
عبارتك غير واضحة ولا تحمل أي رد معتبر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
حاول ان تقرأ قليلا ولو بعض الشيء .... قد نقل المغيرة بن شعبة كلام الرسول
وهو مقارب لكلام عمر بن الخطاب, فالخبر اكيد, ولا اشكال فيه وعمر لم يخطئ في السمع والفهم.
وهو موجود في المشاركة رقم :14تعليق
-
حاول ان تقرأ قليلا ولو بعض الشيء .... قد نقل المغيرة بن شعبة كلام الرسول وهو مقارب لكلام عمر بن الخطاب, فالخبر اكيد, ولا اشكال فيه وعمر لم يخطئ في السمع والفهم.
وهو موجود في المشاركة رقم :14
معذرة اذن كانت في البداية قد يكون سمعها
ثم استشهدت بكلام المغيره
هل تعلم بجرائم المغيره حتى تحتج بقوله
عليه فهو ساقط العداله وساقط العداله لا يأخذ بقولهتعليق
-
والموضوع مع انه مختص بعمر لكن لا بأس ان تحتج معه بالمغيره
وها نحن منتظرينتعليق
-
ثم هل اتى الحديث من طريق غير المغيره ؟تعليق
-
خلافنا حول المغيرة بن شعبة لا يسقط عدالته يا مولانا ....تعليق
-
ثم هل اتى الحديث من طريق غير المغيره ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا
- هل الموضوع للاحتجاج على اهل سنة الرسول ام الامامية؟؟؟
ان كان على اهل السنة, فلا تتطرق الى عدالة الصحابة وان كان على الامامية فعمر عندكم ايضا ساقط العدالة وعائشة والمغيرة رضي الله عنهم جميعا, وتناقش مع اصحابك فيه
فحاول ان تناقش اخر رد للموضوع في المشاركة رقم : 14تعليق
-
لننتظر رد الأخ البريكي ...تعليق
-
المشكلة ان المغيره ساقط العداله عند جميع المنصفين
فهل جاء الحديث من طريق اخر
غير المغيره وغير من ربما يكون غلبه الوجعتعليق
تعليق