إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 28-06-2010, 12:57 AM

نعم دخلت على الرابط وسمعت كلام فضلية الشيخ عدنان

لكن الحال انه لم يضهر الراوية وعلى اي شي كان كلامه حول الكفر الشنيع الله اعلم بكل حال

تفضلي واخبرينا هداك الله لكل خير حول رواية ابن تيمية

**منارة ُ حق** · 29-06-2010, 01:35 AM

http://www.youtube.com/watch?v=rpgNycOw4gs&feature=related

د/ محمد البريك يرد على شبهه الشاب الأمرد ..

الدقيقة 4:15 < عن تهمة شيخ الإسلام " ابن تيمية " بـ تصحيح حديث الشاب الأمرد

9:10 < عن كتابك الذي ذكرت " بيّـان تلبيس الجهميّة " وصوّرت صفحة واحده منه

يا ليت تصوّر الصفحات التي قبل وبعد ..

ليكون عندنا أمانة علمية .. أكثر

لو كان عندي الكتاب .. لـبحثت .. لكن سأبحث عنه وأصور الصفحات إن استطعت

http://www.youtube.com/watch?v=1ID3zDkoqEw&feature=related

الدقيقة 4:10 قول ابن تيمية بعدما أورد الحديث " صفحة مصوّرة "

http://www.youtube.com/watch?v=6GEnWniiaUo&feature=related

الشيخ عثمان الخميس عن صحة حديث الشاب الأمرد

=========

إسمح لنا يا أخ تأخرنا في الرد .. والعذر الموقع البارح .. أرسل الرد ويعلق

أدخل على الروابط ..

ولاحظ في الرابط الأول .. ذكر الشيخ كتب لكم .. تستطيع تسجيلها والبحث فيها للتأكد

والرابط الثاني صفحة مصوّرة لكتاب لشيخ الإسلام .. الذي تنسبون له هذا الحديث

وشكراً ~

**انصار الصدر00** · 29-06-2010, 01:55 AM

طيب

رأيت ربي في صورة شاب له وفرة

الرابط

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=حظيرة#SR1

برقم 1152

نقل عن ابي زرعة انه قال حديث صحيح طيب ما رايك في ابي زرعة

وما رايك في جلال الدين السيوطي

ابن تيمية صحح الحديث وتصحيحه يكفي

وهذه الرواية ايضاً تكفي

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**انصار الصدر00** · 29-06-2010, 01:57 AM

فقط راجعو الكتاب يا منارة حق

كتاب ابن تيمية

ليس ذلك صعب

**انصار الصدر00** · 29-06-2010, 02:13 AM

ثم الا تلاحظون شي يا ناس انتم السنة والشيعة السنة من الاشاعرة ينزهون الله تعالى عن مثل هذه

الامور لكن انتم لا لماذا

هل لانكم بعيداً عن اهل البيت

طيب ماذا نفعل مع الامام الصادق عليه السلام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام

لاجسم ولاصورة، وهو مجسم الاجسام، ومصور الصور، لم يتجزء، ولم يتناه. ولم يتزايد،

ولم يتناقص، لو كان كما يقول لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق، ولابين المنشئ والمنشأ،

لكن هو المنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان لايشبهه شئ ولايشبه هو شيئا

سبحان من لايُحد، ولايوصف، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم

وهذه الخطبة الاخرى للامام علي عليه السلام

الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ

الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ

مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ

الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ،وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَأَرْضِهِأَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ،

وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِِْخْلاصُلَهُ، وَكَمَالُ الاِِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ

عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ

وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ،

[وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ،] وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ

ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ

شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شيءٍ لا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاَْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ

مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
ان قلتم هذه الخطبة ليست لعلي اذن هي لمن ومن الذي الفها

ثم لماذا الاختلاف بين السلف والاشاعرة حول صفات الله

تفضلو واخبرونا هداكم الله تعالى لكل خير

**منارة ُ حق** · 29-06-2010, 02:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

طيب

رأيت ربي في صورة شاب له وفرة

الرابط

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=حظيرة#SR1

برقم 1152

نقل عن ابي زرعة انه قال حديث صحيح طيب ما رايك في ابي زرعة

وما رايك في جلال الدين السيوطي

ابن تيمية صحح الحديث وتصحيحه يكفي

وهذه الرواية ايضاً تكفي

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هذا هو رقم 1152 / - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ‏(‏الوفرة‏:‏ الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الأذن‏.‏ انتهى‏.‏القاموس‏)‏‏.‏

‏(‏طب في السنة عن ابن عباس‏)‏ ونقل عن أبي زرعة أنه قال‏:‏ هو حديث صحيح قلت ‏(‏كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمة الله عليه هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ‏)‏وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي‏.‏

هذا ماقاله جلال الدين السيوطي

محمول على رؤية المنام ..

مع أني لا أعرف هذا الكتاب .. لكن قرأت ورديت

وللمره المليون ابن تيميه لم يصححه ..

أنا سأراجع الكتاب .. ولكن يكفي الروابط التي أعطيتك إياها وخصوصا ً للشيخ عدنان فهو يقرأ من كتاب ابن تيميه والصفحة مصوّرة ..

أطالبك أنت بمراجعه الكتاب لأنك أنت الذي تردد أن ابن تيميه صححه وهذا خطأ .. وستحاسب عليه حتى وإن كنت لا تعلم .. يا أخي تأكد أولا ً

**منارة ُ حق** · 29-06-2010, 02:24 AM

يا أخي لماذا لم تعلق على الروابط التي وضعتها ؟

يا ليت تعلق ..

نحن هنا لإيضاح الحقيقة .. ليس لإظهار من منا على حق .. ومن منا مخطئ

تمهل هداك الله ..

**انصار الصدر00** · 29-06-2010, 02:34 AM

هذا ابن تيمية في كتابه يصحح الحديث

ثم الشيخ عثمان الخميس قال في الرابط الموجود ما فهمت منه حتى لو صحح الحديث فنحن لسنا ملزمين

باتباع ابن تيمية في كل شي هذا ما فهمت مما قاله الشيخ

**انصار الصدر00** · 29-06-2010, 02:37 AM

ممكن تخبرونا ما هو الفرق بين رؤية المنام و رؤية الحقيقة

لان رؤية الانبياء تختلف صح

**منارة ُ حق** · 29-06-2010, 02:54 AM

يا أخي سؤال ..

هل أنت تسأل الآن لأنك تريد معرفة الحقيقة .. أم ماذا

لأني لا أرى فيك ذلك

أنت فقط ترسل لا تستقبل

كل مرة آتي لك بشئ .. لا تناقشة وتذهب لطرح أمر آخر

يعني جبت لك ثلاث مشايخ .. وأحاديث طويلة .. تقول لي فقط فهمت من عثمان

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

ثم الشيخ عثمان الخميس قال في الرابط الموجود ما فهمت منه حتى لو صحح الحديث فنحن لسنا ملزمين

باتباع ابن تيمية في كل شي هذا ما فهمت مما قاله الشيخ

يعني فقط فهمت هذا من الشيخ .. فقط فهمت الشئ الذي يتوافق مع اعتقادك

سؤال هل أنت أعجمي أم عربي ؟

أعرض لك 3 روابط .. وأنبهك أنه بهذه الدقيقه وبهذه الثانيه قال كذا .. ثم تذهب وتأتي لي برابط آخر

لأ النقاش كذا عقيم يا أخوي .. لأنه ليس نقاش أصلا ً ..

كل ما جبت شئ تركته جانبا ً وجلبت أمر آخر !!

نكمل الحوار غدا ً إن شاء الله ..

في أمان الله ..

**marwan19552000** · 29-06-2010, 03:06 PM

السيد الحيدري ذال ظله لما لايناظر العرعور وجها لوجه والكرسي من شهور فارغغغغغغغغغغ فلا بد ان مامنعه عن المناظره عجزه وكذبه وتدليسه الذي لن يستطيعه على القنوات التلفزيونية

**مهنـد البراك** · 29-06-2010, 06:06 PM

يبدو ان محب العرعور عاد بمعرف اخر

ورمي به الى مزبلة المنتدى الذي تلف من على شاكلته

**انس المستبصر** · 29-06-2010, 06:57 PM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد واله الطيبين الطهرين

احب ان اشارك معكم ولكن اطلب من جميع الاخوة ان نحدد الهدف من هذا النقاش
هل نحن طلاب حقيقة؟
هل نريد من هذه المشاركات وجه الله ؟
دخلت على مشاركتكم بالصدفة انا شاب مستبصر من سورية واطلب حوارات جدية فهل من محاور
لانخرج من موضوع وندخل اخر دون اي فائدة ودليل

**منارة ُ حق** · 30-06-2010, 05:51 PM

أنصار الصدر ..

كما صوّرت هذه الصفحة .. أطلب منك أن تصوّر لنا الصفحة التي قبل وبعد .. إذا سمحت

تفضل .. أنس

**احمد55** · 30-06-2010, 06:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انس المستبصر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد واله الطيبين الطهرين

احب ان اشارك معكم ولكن اطلب من جميع الاخوة ان نحدد الهدف من هذا النقاش
هل نحن طلاب حقيقة؟
هل نريد من هذه المشاركات وجه الله ؟
دخلت على مشاركتكم بالصدفة انا شاب مستبصر من سورية واطلب حوارات جدية فهل من محاور
لانخرج من موضوع وندخل اخر دون اي فائدة ودليل

يالاخ ملاحظة هلناس تحاور للجدال لا للبحث فتضييع الوقت معاهم خسارة يكون لانا الحوار معاهم للعناد
بما انكم يالاخ من سورية كما قلت سوال يالاخ اذا ماعليكم امر

الشيخ عرعوريات يقول 100الف شيعي تسنن في منطقة سورية؟؟؟
في شمال سوريا منطقة دير الزور؟؟؟؟؟؟
يالاخ ما هو رائيكم فانت من سورية واهل البلد ادرىواعلم بديرتهمم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السيد كمال الحيدري والعرعور وجه لوجه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين