تأدب وأنت تتكلم عن شيخنا ..

فلا تظن بذلك أنك تنتقص أو تحط من قدره .. أسلوبك ينعكس عليك أنت وليس هو

ومن تقصد بهالناس ..

ما أدراك .. بنوايا الناس ..

لسوال ليس لك يامنارة الحق وانا قلت عرعوريات بسبب التنقصات لشيخكم التي يتنقصها على الشيعة باكاذيبه الكثيرة يتقول علينا امور ليست موجودت في مذهبنا وتريدي نحترمه وهو لايحترم مذهبنا
ملاحظة فلا تشتتي الموضوع لجعله شجار

[quote=احمد55]يالاخ ملاحظة هلناس تحاور للجدال لا للبحث فتضييع الوقت معاهم خسارة يكون لانا الحوار معاهم للعناد
بما انكم يالاخ من سورية كما قلت سوال يالاخ اذا ماعليكم امر

الشيخ عرعوريات يقول 100الف شيعي تسنن في منطقة سورية؟؟؟
في شمال سوريا منطقة دير الزور؟؟؟؟؟؟
يالاخ ما هو رائيكم فانت من سورية واهل البلد ادرىواعلم بديرتهمم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب ان نحدداهمية معرفة كم سني او شيعي تغيروا او انتقلو الى مذهب اخر
هل هذا دليل او مصداق باعتقادي مهم ولكن ليس دليل
ولكن نبحث في ادلت المنتقلين على اي اتجاه كان ثم نحكم بما اعطانا الله من عقل فهو حجة الله علينا


اما بالنسبة الى عدد الشيعة الذين اصبحوا سنة في دير الزور
فالمعلوم انه لايوجد شيعة في هذا البلد وانا ابن هذا البلد
ولكن هناك قرى كثيرة والالف تشيعوا وعلماء دين منهم


وكل مااتمناه ان لاندخل مهاترات التخوين ولكن نبحث في امور التي دعت الالف الى التحول والتشيع اما بالنسبة الى العرعور فهي حرب اعلامية لادليل عليها والسلام

[quote=انس المستبصر]شكرا الاخ على ردكم لذكر هلمعلومة فهذهي احد اكاذيب العرعور التي يروجها في التلفزيون كذبة من اكاذيبه الكثيرة وكما قلت حرب اعلامية؟؟؟؟؟؟ يمارس فيها كل الخدع وخدعهم هذهي لن تفيدهم فانا اعلم يالاخ هلمنطقة سنية ليست شيعية كما قال المستبصر المختار الشيعي فهو سوري وكلامه نفس كلامكم لرد على كذبة العرعور
فالهرعور يكذب ويجعل كذبته ادلة وهو يعلم انهو يكذب

ما أجبت .. ولم أقل أن السؤال لي ..

كل ما طلبته أن تحترم شيخنا الشيخ عدنان ..

وأنا أتابعه ,, ولا أرى فيه ما تقولون

ولم أشتت الموضوع .. الموضوع قائم

أختي منارة حق لا تتعبين نفسك معاهم
أنا وضعت كذا رابط للسيد أبو سما ردا على توقيعه الكريم
ولكنه الجم ولم يتكلم من أمس ما استطاع الحديث
وأنا انتظره

ريحي بالك عزيزتي والله يعينك ويقويك ...

وإياك أختي

منارة حق ما رايك في يزيد قولي لعنة الله على يزيد

هل تستطيعنين ذلك ام لا

اما التوصير فذلك واضح صريح حتى الشيخ عثمان الخميس قال لسنا ملزمين بكل ما قاله ابن تيمية هذا ما فهمت منه

ممكن يا فاضلة اخبرينا قولي لعنة الله على يزيد

حتى نكمل النقاش

تفضلي

من دون لف ودوران لعنة الله على يزيد

والله .. أنك أضحكتني !!

وما دخل يزيد .. في الموضوع ؟!

هل يزيد كافر .. لألعنه ؟!

لم ولن ألعن يزيد ..

أكتب موضوع عن يزيد .. ونتناقش عنه إن شاءالله

^

أنظر إلى الردود المباشرة والصريحة .. يا ليت تتعلمون !

ههههههههههههه

انضر الى ماذا امامكم يصرح بان النبي في حديث صحيح راى الله في صورة شاب امرد

عجيب غريب امركم

افتح موضوع لاناقش ماذا عن من عن الفاسق الفاجر الملعون يزيد الفاجر

انتم عندكم دين الله لعبة انتم لاتحترمون النفس انتم ليس لديكم اي تقديس لخلق الله

الله يهديكم

السلام عليكم
اخواني لقد طلبت منكم اختيار موضوع ليتم النقاش عليه
وانا اريد ان يكون النقاش جدي وان يكون المتحاورين جادين بعيدين عن السخرية
نعم اذا اردتم فعندي اقتراح للموضوع
اقترح في البدء ان نناقش من ناحية عقلية سبب اهمية معرفة اخبار السلف ...لماذانحكم على قوم ماتوا وشبعوا موت... لماذاناخذ موقف من هذا الشخص فنقف معه ولماذا ناخذ موقف من هذا الشخص فنقف ضده ثم هل يجوزلعن هذا والترحم على ذاك

مولانا انس المستبصر بما انكم من المتشيعون لو يالاخ تفيدنا بان تذكر قصة تجربكم للبحث عن الحق لولاية اهل البيت
بموضوع منفصل في القسم او في قسم المستبصرين وتعطينا معلومات بشكل اكبر عن التشيع لولاية علي واهل البيت في سورية كما ذكرت عن مناطق تشيعة لولاية علي فازوا يالاخ بموالاتهم لولاية علي يوم الاخرة بشفاعة علي واهل البيت الامام علي يكون احق بعد الرسول لايقارن بصحابة التي ارتكبة مواقف من سلبيات كثيرة وجسيمة اما سيرة الامام علي الذي لن يرتكب موقف واحد من سلبيات صحابتهم الذي فضل واتبع غير علي هذا يكون خاسر الاخرة غير ماسوف عليهم فاخرتهم تكون ضايعة
الافضل يالاخ تفيدنا بذكر تجربة بحثكم فتجارب المتشيعون تفيدنا لزياده في المعلومات

إمامنا كما قلت .. لم يصرّح بذلك ..

يا أخي تناقشت معك .. أكثر من مره عن هذا الموضوع .. وظللت على موقفك ورأيك

هذا دليل واضح على أن لا النقاش ولا الحوار ينفع معك ..

ثم .. ما دخل يزيد في الموضوع ..

والأمر الآخر .. من أنت لتحكم على عبد من عبيد الله بالطرد من رحمة الله ؟!

من نحن الذين عندنا دين الله لعبة .. ثم كيف حكمت بذلك .؟

وما مفهوم التقديس .. بنظرك ؟

قناة صفا—قناة االكفر والمكر
حسين مجيد عيدي ميسان—ناحية كميت
هناك منهجا تكفيريا اتخذه الوهابين والارهابين من ذوي العقول العفنه في بث ثقافة التفرقه بين كلام الله تعالى وكلام الرسول العظيم مستخدمين في ذالك التدليس والتحريف وتشويه الحقائق والمكر والخديعه واصبح الدين لعق على السنتهم جاهلين ماقاله الله تعالى وعلى لسان نبيه الكريم ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) لان من الامور المسلم بها لدى كافةالمسلمين انه ليس هناك من تناقض بين القران الكريم والسنه النبويه الشريفه فالرسول صلى الله عليه وسلم يفعل مايوحى اليه من رب العالمين فنعم الرب ربنا وبئس العباد هؤلاء لانهم من اتباع الشياطين . وهذا ليس غريبا علينا فالتاريخ يسجل نفس المواقف والانحراف والكذب ونصب العداء للرسول وال بيته حيث قال الله تعالى((اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله اعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقينن لكاذبين ))
ان من يروج لتلك المفاهيم التكفيريه بعض القنوات الفضائيه المغرضه والتحريضيه وفي مقدمتها مايعرف ((بقناة صفا الفضائيه))وكان المال السعودي وراء انشاء هذه القناة من اجل سلب محبة اهل البيت وبث روح التفرقة بين المسلمين واستضافتها لكلاب الوهابيه فقهاء الضلاله و التكفير والارهاب والقتل من المنافقين والحاسدين والفاسقين والسفاحين والتكفيرين امثال عرعور والغريفي والدليمي وغيرهم والذي انصب جل غضبهم وبغضهم وعدائهم لاهل البيت عليهم السلام وضمن حمله مسعوره مخططه ومنظمه ومكثفه ومتناغمه مع القتله والذباحين لاستباحة دماء المسلمين وهتك حرماتهم وزرع الفتن لغرض الاقتتال
حقا انهم لايستحقوا الرد ولايتوقعون اننا نغضب على كلامهم لانهم هم الجهلاء ودعاة الباطل ومن اتباع الشياطين ولكن لزوما علينا تعريتهم لاننا ندرك تماما ان من وراء اهدافهم واعمالهم تلك هو زرع الفتنه بين المسلمين واثارة التشكيك كوسيله لتحقيق ماربهم ومارب الدول التي تقف ورائهم. فلاهم ولا قناتهم يمثلون اخواننا السنه
فمرة يخرج الوهابي طه الدليمي ومن على تلك الشاشة ويتهجم وباستهزاء على مكون رئيسي من مكونات الشعب العراقي وينيل من رموزه الدينيه والوطنيه بقصد التكفير واثارة الطائفيه بين ابناء الشعب الواحد وكيل التهم والشكوك والطعن واللعن على مذهب اهل البيت وعلماءهم العظام ومن بين مايكرره هذا المنافق الضال ((من اين جاء الشيعه بالائمه اللذين يسموهم اثنى عشر ثم يسندون اية التطهيراليهم لانهم جهله ومن اصل عقيدتهم (أي الشيعه) انهم يقسمون ويبضعون الايه بما يخدم خرافاتهم ويتحدى أي عالم ا ن ياتي بايه قرانيه نزلت بحق من يسموهم الشيعه(ائمه) وبالاخص المهدي المنتظر لانهم يتركون القران ويتبعون ماجاء في السنه واحاديث ائمتهم مثل نهج البلاغه الذي يقول عنه انه يحتوي على العديد من التناقضات وان اليهود لهم اسانيد مثبته ومحترمه في القران بينما الشيعه ليس لهم اسناد واحد بما يدعون ثم يتحدث عن الفرق الاسلاميه ويقول ان الشيعه وهم الاقليه في العالم وبسبب اخطاءهم منقسمين الى اكثر من سبعين فرقه بينما نلاحظ اهل السنه والجماعه وهم الاكثريه غير منقسمين ومتفقين على ان الله واحد والرسول واحد)) فهذا الوهابي النكره يتكلم وكانه يمثل اهل السنه والجماعه وهم اعرف به من الغير
بعدها تستضيف تلك القناة الممثل الوهابي الملعون عرعور ويتكلم بنفس الاسلوب واللهجه ويتناول مواضيع اخرى تسىء ايضا الى علماء الشيعه واتباعهم ويقوم بالتدليس وتشويه الحقائق بما يخدم افكاره الضاله والنيل من المرجعيه ومستهدفاعلماء ومفكري المذهب كالشيخ المفيد والشيخ الطوسي حتى وصل بهذا المأجور المتصهين النكره الى الاستخفاف بعقول الناس وينسب ايمان واعتقاد الشيخ الطوسي (قدس) بتحريف القران ومشبها سجود الشيعه على التربه بعبادة الصنم . ثم يصدر مفتي الديار السعوديه بان بيعة يزيد بيعه شرعيه اخذها ابوه من الناس ورضى بها الناس
اذن من حقي كمسلم ان ارد على هؤلاء من الذين ينسبون انفسهم الى الدين الاسلامي وهو منهم براء ولكن قبل ان ابدا بالحديث لابد من كلمه اوجهها الى الدليمي البعثي الهارب فيما طرحه واساله لكي يطلع العالم على خلفيته(( من اين اتاك العلم والاجتهاد وانت قبل سقوط النظام في العراق كنت جلادا وضابطا لاأمن قضاء المحموديه فالعراقيين يعرفون ماتريد ومن تمثل فقل ماشات ولكن وجدت نفسي لابد من

الرد عليك ليطلع
القارىء على حقيقتك وانتمائك للبعث الكافر وبالتالي معرفة المسلمين لتلك القناة التي تستضيفك
نحن ندرك مسبقا نكرانكم بان علي اول الصحابه اسلاما وافضلهم مناقبا واقربهم من رسول الله واعظمهم عناءا واشدهم يقينا فلو انكرتم بان اية التطهير لم تنزل بحق اهل البيت (اصحاب الكساء) رغم علمكم ان زوجات الانبياء غير معصومات من النفاق والضلاله (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين)) اواية المباهله وانتم تعلمون بمن باهل رسول الله نصارى ال نجران اوالمودةفي القربى والذي جعل الله للمؤمنين اجرا في مودتهم ومحبتهم حيث قال الله تعالى (( قل لااسالكم عليه اجرا الا المودة بالقربى ))
ولكن هل تستطيعون ان تنكروا بان الله تعالى انزل الايه (اليوم اكملت لكم دينكم)) (1) بعد غدير خم وموالاة علي عليه السلام وهل تعرفوا ماتعني الايه الكريمه (مااتاكم به الرسول فخذوه.ومانهاكم عنه فانتهوه ) فهذه الايه المباركه توصلنا الى حقيقه لايختلف عليها اثنان انه لاخلاف بين كلام الله ورسوله واوجب الباري الاخذ بما جاء ووصى به الرسول الكريم وانتم تعرفون جيدا ماامر به الرسول وماانهى عنه وماتحدث به ومااوصىبه ؟! اذن هل يجوز لكم ايها البغاة الضالين ان تفرقوا بين كلام الله تعالى وبين كلام رسوله صلى الله عليه وسلم فانكرتم كل الاحاديث التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم بحق ال بيته الاطهار اللذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا او فسرتموها بما تشتهون
فانتم تعلمون علم اليقين ان عليا عليه السلام لم يسجد الى صنم قط واول الناس اسلاما (2) و ان امر الامامه هومنصب الهي لايمكن لاحد ان يبايع اخر عليه لانه بيدالله ومن الله . فهل من المعقول انكم ايها المنحرفون لم تعوا عظم القضيه بحيث ان لله تعالى يقول لنبيه الكريم(( وان لم تفعل مابلغت رسالتك)) وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) (3) وهذا يعني ان ولاية علي عليه السلام يتوقف عليها امر(الرساله المحمديه) بمعنى ان الله تعالى هو الذي البس عليا عليه السلام قميص الامره والخلافه والتي لاتاتي بالسيف اوالقتل اوالتامر او الفتن
فماذا تقولوا بالحديث والذي يبين بان عليا هو خليفة الرسول من بعده ((علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي)) (4) والمسند في صحيح البخاري و ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) (5) ((من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامه)) (6) وحديث الرسول عندما اودع علمه وحكمته في علي حينما قال (ص) (( انا مدينةالعلم وعلي بابها )(7) او (ا ن اهل بيتي مثلهم كسفينة نوح من ركبها فقد نجا ومن تخلف عنها غرق)) (8) و(علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي ))(9) و(( ياعلي انت تبين لامتي مااختلفوا فيه بعدي)) (10)و ((ياعلي ماثبت حبك في قلب مؤمن الا وثبت قدمه على الصراط حتى يدخل الجنه ))(11) وهذا الحديث الشريف يفسر الايه الكريمه المباركه ((ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله))و((ان الله جعل لاخي علي فضائل لايحصى عددها غيره)) و(( والذي بعثني بالحق ماامن بي من كفر بك ولااقر بالله في جحدك وقد ضل من صد عنك)) والحديث ((من كنت انا نبيه فعلي اميره)) وهذا يعني براءة الرسول الكريم من لم يوالي عليا وزوجه بنته سيدة نساء العالمين واحل لمسجده مااحل له وغيرها من عشرات الاحاديث
ان هؤلاء المنافقين المرتدين الممسوخين مثلهم مثل بعض الصحابه بعد ان امنوا واقروا ووعوا بان علي عليه السلام هوالخليفه والوصي بعدرسول الله (ص) ان يرتدوا فقتل من قتل وسبس من سبي واقصي من اقصى والاصرار على قطع رحمه الا من وفقه الله وابعده عن الضلاله و كما كان في صلح الحديبيه وجيش اسامه. فالسقيفه تتكرر في أي منعطف يحصل فيه صراع ونزاع (فلم نجد لسنة الله تحويلا)
ثم لانجد احد من هؤلاء المنحرفين ان يتحدث ولو باشاره في هذا الشهر والمسلمين والمسيحين والصابئه المندائين كافه يحيون ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنه وسبط الرسول الحسين ابن علي عليهما السلام وابن سيدة نساء العالمين بل العكس ارادوا التضليل من اهمية هذه الثوره وقائدها وكثروا من عبواتهم الناسفه وسياراتهم المفخخه لانهم يدركون ان واقعةكربلاء هي فضيحه وهزيمه للمنهج الذي تبنوه كونهم من اتباع مدرسة يزيد,, مدرسة التكفير والعبوات الناسفه .مدرسة الكلاب والقرود والفهود لذالك تبنى هؤلاء المرتدين من الوهابين وبقوه وخاصة شيطانهم الاكبر عرعور فكرة ترك احياء مقتل الحسين لانه حسب حد قوله وافكارهم الضاله يثير الفتن ويدعو الشيعه الى نسيانه وترك الماضي دون التعرض على يزيد بل الاكثر منكرا يصدر مفتي الديار السعوديه ((ان بيعة يزيد بيعه شرعيه اخذها ابوه من الناس ورضى بها الناس )) (12) والله الذي لاله غيره انهم لايقولون حقا ولاينطقون صدقا. فهؤلاء هم امتداد للحقد الاموي على اهل البيت سلام الله عليهم فحزوا راس الحسين الشريف والان يحزون رؤوس شيعته ومحبيهم وقبلها يسخرون عواهر النساء بضرب راس الحسين الشريف بالحجاره والان يسخرون العواهر من الانتحاريات لتفجير المراقد والجوامع والاسواق والمدارس والمزارات هم

نفسهم من يتناغم مع الارهابين في قتل الابرياء من الشيوخ والنساء والاطفال وبدون ذنب ودون تمييز طائفه عن اخرى
هل من عاقل يؤمن بان القران محرف والله تعالى ذكر في كتابه الكريم (( انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) ان ما ذكر الشيخ الطوسي الذي دلس عليه المنافق عرعور ان هناك اختلافات بالقراءات حيث هنلك اختلاف القراء في قراءة الايه الواحده وعلى اشكال متعدده ((ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)) فان الاختلاف فيه كما يصدق كذالك على مراتب الفصاحه وكذالك على اختلاف تعاريف الكلمه الواحده
في التلاوه والكتابه ثم يحرض المسلمين على هدم قبره المدفون بجوار امير المؤمنين عليه السلام
بعد ذالك يقوم عرعور ويعمل حركه اشبه بالتمثيليه وهو يهز راسه ولحيته الصفراء ويقول باستهزاء ((ان الشيعه يقولون ان عمر هدد بحرق بيت فاطمه اذا لم يبايع علي والزبير ابو بكر)) (13) وانا اسال هذا المجنون عرعور لماذا تثير تلك الفتن والبغضاء بين المسلمين والتي لايستفاد منها سوى اعداء الامه
بينما لو قرانا عن ابن مسعود في صحيحه وهومن الثقاةعند كم ايها الوهابيون (( كان يقوم بحك المعوذتين من المصحف الشريف ويقول لاتخاطوا القران بما ليس منه)) (14)وعن ابن مردويه عن طريق ميمون ابن مهران رضي الله عنه قال انزل الله تعالى هذا الحرف عل لسان نبيكم(ووصى ربك الا تعبدوا الا اياه) فلصقت احدى الواوين بالصاد فقرئها الناس (وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه) (15) وقد ذكر الطبرسي في تفسيره (( اختلف اهل التاويل فيمن اخذ الله ميثاقه فقال بعضهم انما اخذ الله ميثاق اهل الكتاب دون انبيائه واستشهدوا بذالك بقوله تعالى (( لتوفنن من تنصره)) بينما نرى ان هناك قراءه اخرى لابن مسعود وهي (( واخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب )) حيث يفسر ذالك بقوله ان الله لو اخذ ميثاق النبين لما لما اتاهم من كتاب وحكمه فقال هو خطأ من الكاتب (16
اما عن السجود للتربه فهي ليست بدعه كما يدعي البعض بل هي سنه نبويه حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يسجدون على الحصى والتراب ولشدة حرارة الحصى كانوا يبردوه بالماء وكانوا يكرهون الصلاة على شيء دون الارض وكان الرسول اذا سجد يصلي على خمره ولم يصلي على قماش اوبساط مطلقا اذن من يسجدعلى الحصى او التربه فقد اخذ بالاسلم والاحوط ولكن ماحكم من يسجد على الفرش والبسط فالعلم عند الله(17
اما عندما يستخفوا بانفسهم عند الحديث عن الامام المهدي صاحب العصر والزمان فهم لايريدوا ان يعرفوا الحقيقه كونهم من المجادلين والمعاندين واذا ارادوا الحقيقه فاقول لهم ان الدليل الذي نملكه هو دليل عقائدي وتاريخي .فالعقائدي هو ان الارض لايمكن ان تخلوا من العتره فسيورثها لازالة الجور والعدوان وتجديد الفرائض واحياء الكتاب وحدوده لان وعد الله حق ولم يخلف الله وعده حيث قال عز من قال (( ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثون)) اما الدليل التاريخي فان هناك من الناس قد شاهدوا الامام في صغره وفي غيبته الصغرى وغيبته الكبرى وهي متواتره. نحن ندرك تماما ان المستهدف من طرح قضية الامام المهدي ليس الامام ولكن المستهدف هو ضرب المرجعيه بالصميم وكانهم يريدوا ان يقولوا ياشيعه ان مراجعكم يغشوكم ويستخفون بعقولكم وكان المفترض عدم الاجابه بعد معرفة مايريدون ولكن حقيقة لابد وان يعوها جيدا لابد وان تتوفر بالمرجع وهي الاجتهاد والاعلميه اضافه الى القيمه والعداله والاخلاق والمولد والكثي الكثير من الشروط الواجب توفرها في المرجع اذن المسلم الحقيقي ماذا يريد ان يشترط في القائد لهذه الامه وكل هؤلاء القاده العظام يجمعون تلك الصفات فالمراجع لاياتون عن خداع وانما على استحقاق لايصل اليها أي شخص الا بتوفيق من الله فهل تتوفر تلك الشروط فيمن يتحدث عنهم امثال عرعور او الغريفي او الدليمي وغيرهم من المنافقين الضالين
ومن ناحية اخرى لو قرانا فتاوى علماء الوهابيه فانها والله تثير الدهشه والعجب وتسيء للدين الاسلامي الحنيف !!!! فيفتون ((بعدم خلود الانسان في النار والا فان الله قد خرج من رحمته)) او ((لم يكن مسلما من لم يكفر والدي النبي)) او(( لايجوز قراءة الفاتحه في بيت الميت)) كذالك(( عدم جواز لبس الامراه الكعب العالي لانها تعرض نفسها للتهلكه)) او(( يجوز للرجل الكبير الرضاعه من امراه اجنبيه)) وغيرها من الفتاوى الغريبه والمضحكه
فلو قرانا في صحاحهم لوجدنا انهم اول من حرف القران هذا هومنهج المنافقين والمكذبين والوهابين في تحريف الافعال وتدليس الاقوال , منهج اساسه تفريق الامه وتخديش الضمير بحيث اصبح هذا المنهج قاعده فقهيه لديهم , فكم من فارق بين منهج هؤلاء ومنهج علي ابن ابي طالب عليه السلام الذي لايفرق بين احد وهومنهج استقاه من الرسول الكريم والذي قال فيه الرسول ((ياعلي مايحبك الا مؤمن وما يبغضك الامنافق)) هذا المنهج القائم على اساس ان الانسان اما خلك في الدين اونظير لك في الخلق
ان نصب العداء لال بيت النبي (ص) سيزيد من محبتهم في قلوب المؤمنين لان هؤلاء هم اهل البيت فمنهم النبي المختار ومنهم الطيار ومنهم اسد الله ومنهم سبطي هذه الامه ومنهم سيدة نساء العالمين ومنهم مهدي هذه الامه وقد اعطاهم الله تعالىالحلم والعلم والسماحه

والفصاحه والشجاعه وبهم فتح الله وبهم ختم وهم حجج الله على الاقطار سادات الارض والسماء والذين حبهم فرض على اعناق كل الخلائق واعطى لغيرهم الذل والهوان وستلاحقهم لعنةالله اينما كانوا(( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين))
المصادر

- 1- انزل الله تعالى (( اليوم اكملت لكم دينكم )) بعد غديرخم كما ذكرها احمد ابن حنبل في مسنده ج4ص281 وتاريخ بغداد ج8 ص289
- 2- ذكره احمد في مسنده ج4ص281 وتاريخ بغداد ج8ص289
- 3- سلسلة الاحاديث الصحيحه للالباني مجلد 4 ص8761
- 4-هارون من موسى
5- اخرجه احمد في مسنده ج4 ص281 وتاريخ بغداد ج8ص289 والحافظ ابراهيم ص165 وصحيح سنن الترمذي للالباني
6- اخرجه الذهبي في كتاب سير اعلام النبلاء 12/135
7- ذكر الحديث في اكثر من مائة مصدر نصفها مذكوره في كتب اهل السنه والجماعه
فقد اخرجه الطبراني في الجامع الصغير للسيوطي ص107 –وشواهد التنزيل للحسكاني ج1/82 ح119وص334- وكفاية الطالب ب58ص220 –وتاريخ دمشق لابن عساكر ج2/466 ح895 –احقاق الحق ج5/470 –المعجم الكبير للطبراني ج3/108 –البدايه والنهايه ج7/358 –والمستدركج3/126 – والفتح الكبير جد1/276 –وتهذيب التهذيب ج6/320 –وتذكرة الحافظ ج4/28 والفتح الكبيرج1/276ونزل الابرار ص73 –ودلائل الصدق ج2 –واسد الغابه ج4/22- وكنز العمال ج15///129-ح378 - وقد صحح الحديث جماعه من اهل السنه منهم- الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3/126 – ومحمد الطبري الغدير ج/6/62 والسمعاني الغدير ج6/64 والحافظ الذهبي صححه في الحفاظ ج4/28 –وصلاح الدين الشافعي ج/1/333 –والفيروز ابادي مجلد 66 وغيرهما من العلماء8- 8- مصنف ابن ابي شيبه ج6 ص370 ح32115 ونزل الابرار ص56 و تتمة المراجعات ص150 تحت رقم 568/747/915
9-السنن الكبرى لمسند احمد ابن حنبل ج5 ص132 وج5ص356 وصحيح الالبانني ج5ص262 كذالك ذكر في كتب تقريب التهذيب لاهل السنه والجماعه تسلسل 5522/942/7793/ 3622
10- اخرجه الترمذي في صحسحه وابن جرير والهندي ج6من الكنز ص401 وصححه الزمردي ج15ح38073 – حلية الاولياء ج163 – الصواعق ص73 –وذخائر الذهبي ص77 –وينابيع الموده ص81وص211 – وتاريخ دمشق لابن عساكر ج2/ح983459 –والجامع السيوطي ج1/93 – والفتح الكبير للنبهاني ج1/272 – وكنوز الحقائق للمناوي 488 –واحقاق الحق ج6/53 – وميزان الاعتدال ج1/472 – واسعاف الراغبين بهامش نور الابصار ص140
11- كتاب مشارق اليقين للحافظ البرسي ص47/س10 س
ذكر الذهبي في مجلد4 ص37 ((كان يزيدا ناصبيا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر وفتح دولته بمقتل الحسين عليه السلام))12-
13- ىاخرجه الصنعاني وبسند صحيح كل رجاله ثقاة حفاظ ج5 ص439 ح9758 – وتاريخ الطبري ج2/ص235 – والفصل للوصل للخطيب البغدادي ج1/490 – وابن ابي شيبه بسند صحيح ج7 ص432 ح37045 والذهبي في طبقات الحفاظ ج1 ص24وص32 –وتاريخ الطبري ج/2ص213 – ومحب الدين الطبري في الرياض النظره ج2ص213
- 14- صحيح البخاري مجلد 2 ص279
- 15- فخر الرازي ص203 – وروح المعاني للالوسي ص53
- 16- تفسير الطبرسي
17- البيهقي في سننه الكبرىص5 ح2490 وعون المعبود ج2 ص252وص253 وصحيح مسلم ج1ص458ح513 وصبح ابن ظريمه ج2ص105 ومصنف ابن ابي شيبه ج7 /263

ياجماعة ..

ان تعذر كمال الحيدري من قبول دعوة العرعور للمناظرة بحجة انه ليس عالم .. هذا كلام لاينطلي على العقلاء


رجل يدعوك لان يناظرك وجها لوجه وانت لاتلبي !!! شيء غريب فعلا ..

والعرعور وجه اسئلة كثيرة تجاوزت المائة ولم يجب عنها احد من الشيعة وبعد ذلك يدعي الحيدري ان العرعور ليس عالما !!!